REVISTA PHILOSOPHICA N 26 (2003) Instituto de Filoso !" Ponti i#i" $ni%e&sid"d C"t'li#" de V"l("&"!

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METAMORFOSIS. UN PRONSTICO PARA EL SIGLO XXI

ERNST JNGER [1895-1998]1 Alguien que hable (ahora y una vez ms) de dioses no se torna or esto! ni de esa manera! una ersona or "om leto irre#utable! "omo lo #uera durante la rimera mitad de nuestro siglo! in"luso "on las elites! ya desde $oltaire% &o "ierto es que estos dos"ientos a'os re resentan un "orte insigni#i"ante y quiz hasta s(lo una interru "i(n! "om arado "on ) o"as en las que dioses y demonios #ueron reveren"iados% *s natural que tambi)n siem re haya habido! ya antes de &u"iano! es +ritus que se burlaban de los dioses! al menos de aquellos de los dems% ,i bien siem re se mantuvo el asunto entre unos o"os! todav+a "on ,an Agust+n se hallaban estos dioses resentes! aunque les "on"ediese a ellos s(lo un "ar"ter dem(ni"o o titni"o% ,u "uestionamiento de si a"aso aquellos dioses od+an estable"er o mantener un reino en este mundo! ata'e a lo medular de nuestra situa"i(n a"tual% -uando .ietzs"he so esa a A olo y a /ionisos uno #rente al otro! a unta de esa #orma mu"ho ms all de un simbolismo de orden mitol(gi"o! a lo que se alude es a una sustan"ia m+ti"a% 00000000 Aun "uando el nombre de 1/ios2 no sea ronun"iado o el lengua3e se retuerza ersuadido o no de su entorno! "onserva aquel nombre todav+a "ierto res eto y dignidad% 4ue el arreglo de "uentas "on nuestro aqu+ y ahora no ha a"ae"ido a5n! se uede sentir instintivamente y es re"ono"ido en "ualquier estadio del es +ritu% *l rezo se ha #ormado de un modo "orres ondiente% &a #(rmula de .ietzs"he! 1/ios ha muerto2! s(lo uede signi#i"ar que! el estado e o"al del "ono"imiento ya no satis#a"e% Adems el autor se "ontradi"e )l mismo "on el 1eterno retorno2% 00000000 &o divino vive% -uando se ronun"ian sus nombres la mayor+a iensa en las divinidades re"ristianas ret)ritas o de determinados sitios! "uyos tem los se hallan ya en ruinas% /e mu"has de ellas! que all+ #ueran alguna vez veneradas! no se "ono"en hoy ni siquiera sus nombres% 6or tanto! los dioses ser+an mortales7 ero esto no di"e nada a"er"a de su esen"ia! ni de su realidad%
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El si*uiente te+to "("&e#i' #o,o -P&'lo*o. "l C"t/lo*o de -L" 0ienn"le di Vene1i". de )223 3 ue #on#e4ido (o& 56n*e&7 t",4i8n7 #o,o un" &es(uest" " l" -F'&,ul" del ,undo. (&o(uest" (o& 9e&ne& Heisen4e&*: l" %e&si'n o&i*in"l en; <IE =EIT7 N>227 )6?6?)223? So4&e l" i,"*en de lo s"#&o # &? el ,is,o E? 56n*e&; Los titanes venideros. Ideario ltimo recogido por A. Gnoli y F. Volpi.7 Edi#iones Pen!nsul"7 0"&#elon" )22@: ((? 26ss?
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00000000 8ambi)n los dioses "uentan entre nuestras re resenta"iones% .os odemos a"er"ar a ellos "omo en los sa"ri#i"ios y las ora"iones! ero no detrs de la "ortina desde la "ual ellos mismos a are"en! ellos se mantienen all+ en la 1"osa en s+2% 9ediante estas "oordenadas (La Religin dentro de los lmites de la pura razn) se normativiz( a su modo a :ant! en su tiem o! "omo un 1 ro#anador del "ristianismo y un eligroso innovador de la #e2 (y or orden del gabinete rusiano! en 1;9<)% -on la es eranza de un en"uentro "on los dioses se #undaron "ultos7 elevarlos a "erteza sigue siendo la tarea de )stos% =n "ulto es tanto ms sobre"ogedor! "uanto ms "onvin"ente se "elebre este saber en las #iestas y las obras de arte% *n la "iudad que se a"er"( a los eternos tuvo que ha"erse sa"ra la obra de arte y lo sagrado al"anzar la #orma del arte% *sto es algo inal"anzable en el tiem o! de all+ que en una dis uta de imgenes ueda esto al"anzar "ierto nivel de a3uste! ero ning5n resultado% *n la "iudad eterna no e>isten los tem los! orque el arte ha al"anzado la belleza atem oral! a la que as iraba in"ansablemente! mas siem re en vano% ?emos de "on#ormarnos "on lo que se nos ha otorgado! "omo una an"iana que venera un trozo de hueso "omo una reliquia% 00000000 /e "ualquier #orma! lo atem oral no nos es e>tra'o% 6rovenimos de ello y vamos ha"ia ello@ nos a"om a'a en el via3e "omo 5ni"o equi a3e! que no uede ser e>traviado% Arro3a una sombra sobre nosotros "uando ade"emos y nos regala vida "uando nos to"a su luz% 00000000 *l t+tulo Metamorfosis se lo debo a &eo old Aiegler! as+ "omo una "onversa"i(n sobre El Trabajador (19BC)! al breve tiem o de que )ste #uera ubli"ado% &a "onversa"i(n la tuvimos "asi +ntegra en las "er"an+as del re#ugio! en la arte su erior! en la "a illa o el santuario de Doldba"her! desde donde ahora es"ribo estas breves notas! "on e>"elente anormi"a ha"ia el lago% &a 1metamor#osis2 de los dioses signi#i"a que se modi#i"a su a arien"ia! la #igura en la que )stos son venerados% /e ese modo! hay lugares que or largo tiem o siguen "onsiderndose "omo sagrados! aunque las religiones hayan "ambiado% 4uiz #uese el he"ho que a are"iera all+ alguna vez un ngel! un milagro% .uevos tem los #ueron "onstruidos sobre los antiguos% E siguieron siendo la meta de mu"has eregrina"iones! #iestas! sa"ri#i"ios y "onmemora"iones% &as ora"iones #ueron siem re im ortantes! se di"e que en esos lugares )stas ser+an o+das in"luso de un modo es e"ial% 00000000

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&a lu"ha de los titanes y el "re 5s"ulo de los dioses son metahist(ri"os! ellos e"han mano de la historia a artir de la naturaleza y del "osmos% -onsiderados tem oralmente! es de su oner que los titanes re"edieron a los dioses y! a su vez! administraban el "aos% A esto le sigui( el mito que a#irma que #ueron los titanes quienes generaron y edu"aron a los dioses% ,u revuelta hizo temblar el Flim o! luego #ueron re#renados or Aeus y e>iliados al mundo subterrneo% -on todo! ellos han de retornar siem re de nuevo7 as+! or e3em lo! 6rometeo en"adenado! en la #igura y as e"to del traba3ador% &os dioses "rean desde lo atem oral7 los titanes em ero! a"t5an e inventan en el tiem o% ,e hallan em arentados ms "on la t)"ni"a que "on las artes% /e all+ que ?Glderlin a"onse3ase al oeta so'ar y de3arse "onsolar or /ionisos! mientras sea que dominen los 1hombres del a"ero2! no obstante! )l sabe que los dioses han de retornar% 00000000 -on res e"to al "l"ulo% *l e> onente es la "i#ra uesta en"ima de un n5mero base! que anun"ia "uan seguido uede ser multi li"ado (o oten"iado) )ste "onsigo mismo% *n la equivalen"ia CHI8! el n5mero base es igual a C! el e> onente es igual a B! y el resultado es igual al n5mero 8% *l n5mero base se llama tambi)n 1la ra+z2 y el e> onente es 1el +ndi"e2% *l signo de equivalen"ia o de igualdad re resenta 1el medio2% *l medio media! divide y re5ne a la vez% 00000000 Jes e"to a la botni"a% ,i trans ortamos esta equivalen"ia a un s+mil! "on"ebir+amos el n5mero base "omo siendo la ra+z! el signo vin"ulante siendo el tron"o y el e> onente "omo la "orona de un rbol% *l resultado es el #ruto% *ste ha de ser "onsiderado! dentro de o"o! "omo un uro rodu"to y! or lo tanto! #uera de toda valora"i(n e"on(mi"a! est)ti"a y moral! que los "ara"teri"e% 00000000 *n rela"i(n "on la re"titud de la es"ritura% 1*> oner2 es tanto 1ale3arse2 "omo 1e> li"itar2 o 1inter retar2% Eo me o"u o "on un traba3o! un trozo de es"rito hasta en sus artes integrales! "orri3o su dis osi"i(n y la inter reto% 1*> onerse2 signi#i"a 1ale3arse2! 1instalarse a#uera2! en es e"ial! #rente al eligro% *s! visto desde un unto de vista neutral! un 1resaltar-se2% *sta "a a"idad (la e> ositiva) es or lo ronto uramente oten"ial! ero logra he"hos% (&os a""identes en el sentido de 8oms de Aquino%) 6ro iedades "omo las de Kien y 9al! Kello y Leo les son "olgadas a ellos "omo etiquetas seg5n el lugar y la gente% -asi siem re in#luye la distan"ia misma tambi)n sobre la ( ti"a! y "on ello en el estilo7 algo as+ "omo@ no 1yo soy 3uzgado2! sino ms bien 1yo arti"i o en mi en3ui"iamiento2% &o que ata'e ya a la tras"enden"ia% &a arti"i a"i(n e> onen"ial en he"hos y obras determina la a arien"ia que ellas rovo"an% ,obre la dura"i(n vital de una oes+a o de una obra de arte determina 5ni"amente el n5mero base! esto es! su "ar"ter%

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00000000 Jes e"to a la biogra#+a% *n la vida se e> one uno "ual ms "ual menos% *l uno ros era "on sus hallazgos! el otro los derro"ha o los des erdi"ia y los entierra! entremedio hyase el 3usto y re"iso medio! la e"onom+a de la "asa% *l individuo uede du li"ar su #uerza! multi li"arla or diez! lo que no "ambia nada en la base% .a ole(n ha"+a valer su resen"ia en el "am o de batalla or "ien mil hombres% *m ero #ra"asaba en el "ar"ter! no en la oten"ia% *sto vale tambi)n en #orma eminente ara ?itler% 00000000 *n rela"i(n "on la tras"enden"ia% ?ay en"uentros a todo tran"e! que onen en "uestionamiento el "uer o y la vida! )stos abren un am lio es e"tro entre inteligen"ia ol+ti"a y dis"i lina )ti"a% /el 5ltimo en"uentro! aqu)l "on la muerte! no uede es"a arse nadie% All+ se e> one "ada "ual! en #orma absoluta% ,u oten"ia se sustrae al tiem o y a la "i#ra% ,e vuelve imaginaria% ,i instalamos ara el individuo! "omo ara el que de s+ mismo se des"ono"e! el n5mero base 1M2! )ste se e> ondr in#initamente@ M % Je"i)n ahora deviene el individuo 1indivisible2! "omo lo a#irma su nombre% 4ue su oten"ia sobre ase toda medida y toda valora"i(n! en"ierra una es eranza que su era aquella del ara+so% *l arte y los "ultos en"ierran y adornan la barrera del tiem o7 el sa"ramento de la muerte lo "ruza "ada "ual solo% 8olstoi des"ribi( en la muerte de Nvn Nlis"h! el trnsito or el "ual la e>isten"ia ya no es ms sustra+da! sino a la que se renun"ia% Al res e"to agrega ?eidegger@ 1&a renun"ia no toma% &a renun"ia da% *lla da la #uerza inagotable de lo in#inito%2 00000000 &o mismo di"e ,"ho enhauer! en su 1/o"trina de la indestru"tibilidad de nuestra verdadera naturaleza a trav)s de la muerte2@ 16ara nosotros es y sigue siendo la muerte una "osa negativa! un "esar de vivir7 s(lo que ella tiene que tener tambi)n un lado ositivo! que nos queda em ero o"ulto! orque nuestro intele"to sigue siendo in"a az de asirlo del todo% /esde ese ngulo re"ono"emos! ues! qu) es lo que erdemos "on la muerte! ero no lo que ganamos "on ella% 00000000 9as la sos e"ha no "ondu"e a ninguna arte% *l ensador voraz se lamenta! orque a nosotros se nos es"onde 3ustamente enton"es la luz! "uando re"i)n "omienza a alborear una nueva ma'ana@ 1,i un #il(so#o! entretanto! imaginara que )l mismo hallar+a su ro io "onsuelo ara s+ al morir! y "on ello resolver+a as+ un roblema! que le ha o"u ado #re"uentemente! enton"es! de esa #orma! uede que le ase en verdad "omo a alguien que! 3usto "uando ha dado "on el "on"e to de lo que andaba bus"ando! se le e>tingue sin ms la #uente de luz2%
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Aqu+ nos "abe entretanto "ierta duda% 6uesto que si una luz muy #uerte "omienza a brillar! no a aga a la otra ms d)bil! sino que la absorbe en su #ulgor% .ietzs"he ro#etiz( un relm ago de tiem o de una densidad tal! que mil a'os no s(lo asar+an 1"omo un d+a2! sino "omo arte rota de un segundo% /e esa #orma! lo 1eterno2 se "onsume desde lo atem oral% 6ara ?Glderlin la barrera del tiem o es la ared de la "r"el que ha de ser derribada en 1lo ms sagrado de las tormentas2% 00000000 As+! si hay una #lor en el es a"io! ella no es barrida or la marea de la luz! sino que brilla or esto a5n ms #uerte@ es integrada% *lla es liberada! orque el adorno y la belleza no bastan7 tal es la raz(n or la que es mortal% &a moneda arro3ada se trans#orma en oro en la aduana! el (bolo se vuelve un abre uertas% 00000000 8ambi)n des u)s del "ambio de siglo ha de "ontinuar el ale3amiento del hombre de la historia% &os grandes s+mbolos! 1"orona y es ada2! siguen en lo su"esivo erdiendo su signi#i"ado7 el "etro se ha trans#ormado% &os l+mites hist(ri"os han de ser borrados7 la guerra sigue siendo ros"rita! el des liegue de oder y la amenaza se ha"en lanetarios e universales% 00000000 *l r(>imo siglo ertene"e a los titanes7 los dioses se desvane"en a5n ms en su a are"er% Ea que han de retornar! "omo lo han he"ho siem re! el siglo C1 devendr enton"es Ovisto desde un unto de vista religiosoO "omo un eslab(n intermedio y! or tanto! un 1+nterin2% 2/ieu se retire2% 4ue el Nslam a arez"a siendo una e>"e "i(n! no debe llevar a ning5n enga'o% .o se debe a que )l sea su erior durante esta ) o"a! sino que Ovisto desde lo titni"oO es tem estivo% 00000000 &os titanes van y vienen "omo oten"ias naturales7 son re resentados #igurativamente tambi)n or medio de animales y hombres% ?Glderlin redi"e su advenimiento en el himno 16an y $ino2% Pl delimita tambi)n su dominio! en la medida que lo e> li"a "omo un +nterin% Pl alude "on esto a que en tiem os de 1 enuria2! o sea! en tiem os en que los dioses se hallan le3anos! ara el oeta 1es me3or dormir2% -on esto no e>"luye que ueda a"onte"er entretanto algo otente! y en "ierta #orma violento% .a"en 1h)roes en "unas de a"ero2 que! sin embargo! tan s(lo se 1aseme3an2 a los "elestes% *l 5ltimo re#ugio Osue'o! ebriedad y olvidoO lo haya el oeta "on /ionisos% A este res e"to! anda ?Glderlin de "on#ormidad de la mano "on .ietzs"he%

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0000000 /esde ,"ho enhauer observamos el mundo "omo un "am o de 3uego de la "iega voluntad7 ella es titni"a! subordinada! or "ierto! al eterno "ambio! ero de naturaleza asa3era% 16ues todo! lo que surge y es de valor! ha de su"umbir%2 &a "uesti(n! enton"es de "(mo a esar de la "eguera de la voluntad surgen #igura"iones! la ha res ondido ya /arQin% 1R*nton"es un 8a3 9ahal surgir+a tambi)n del arro3o "asual de un mont(n de iedrasS2 Ose odr+a re li"ar% ,"ho enhauer! que or lo dems re"hazaba la teor+a de /arQin! bus"a el sentido ro io de la humanidad en la intui"i(n! or lo tanto! en la no-a""i(n% *ste "ono"imiento atem oral rodu"e "ultos e ideas y! ante todo! obras de arte% Pl "ree que alguna vez odr+a advenir sobre *uro a una #orma de 1budismo uri#i"ador2@ 16or tanto! se trata de una meta#+si"a o ular! de una religi(n%2 F! "omo di"e JusTin@ 1&a tarea de#initiva del arte es la e> osi"i(n de la a""i(n divina en la naturaleza%2 &uego! un a"er"amiento% 00000000 9ientras ?Glderlin en#renta en su visi(n al +nterin "on miedo y ,"ho enhauer le sale al en"uentro al titanismo "on "ierto es"e ti"ismo! .ietzs"he se siente "on )l en su "asa% *n su a'o de"isivo y #atal de 1888 anota )ste! que re"ono"e al siglo MMN "omo su hogar es iritual% *sta a"entua"i(n "re"iente de la voluntad "orres onde al desarrollo im erioso que brota de la energ+a dentro del mundo t)"ni"o% 00000000 -ara"ter+sti"o de la a#irma"i(n de la voluntad en .ietzs"he es su rela"i(n "on el tiem o% 9ientras que :ant "uenta al tiem o "omo una de las #ormas de la intui"i(n! es )ste ara .ietzs"he de una realidad in"ondi"ionada% *sta osi"i(n al"anza su unto ms e>tremo "on la do"trina del eterno retorno% *sta do"trina suele ser mal entendida la mayor arte de las ve"es! orque no ha sido #ruto del "ono"imiento! sino de una "on#esi(n% 00000000 FsQald , engler a"ent5a en es e"ial el valor que los o""identales le han otorgado ermisivamente al tiem o% A esto le siguen asimismo #ormas es e"+#i"as de medir el tiem o% /esde la ) o"a g(ti"a los relo3es ertene"en! 3unto a la "ruz! dentro de la #a"tura y de"orado de la torre de la iglesia% ,u ta'ido suena y re"ubre toda la regi(n% *ste desarrollo ha "omenzado alrededor del a'o mil "on la inven"i(n del relo3 de engrana3e! que relev( a los relo3es elementales o rimarios% .uestro siglo se "ara"teriza entre otras "osas or ser una edad de los relo3es@ su re"isi(n y dura"i(n se a"er"a ya a la lenitud% A ello se suma el que su ritmo no s(lo mensura lo ms eque'o y lo ms grande! desde el tomo hasta el universo! sino que tambi)n! "ual motor! determina el movimiento "otidiano [del hombre]%
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*l relo3 de "uarzo es el retorno del relo3 elemental a un nivel es iritual% &a tierra se des elle3a% 00000000 *l hundimiento del 8itani"! su #ra"aso #rente al *isberg! es un signo rometei"o! "omo s(lo ueden darse )stos en el mito% *ntre otras "osas ha de "on"luirse desde aqu+! que "on el rogreso de lo que se trata! de he"ho! es de un +nterin Ode un #en(menoO que tiene ini"io y #in% 4ue los rboles no "re"en en el "ielo! es algo que ya sabemos ha"e rato% ,(lo que ahora se nos lantea la regunta! "omo ir a verse la tierra! o 1qu) quiere ella2% &as visiones a o"al+ ti"as are"en re etirse ha"ia el #inal de un siglo7 hoy "orres onden al tem le del mundo! de naturaleza redominantemente t)"ni"a% Lrente a ello! los astr(logos redi"en una es iritualiza"i(n e>traordinaria y nada "om5n% -on esto armoniza asimismo la es eranza "ristiana de una edad del es +ritu santo! que le sigue "omo ter"era a la del adre y a la del hi3o% E "on ello un ter"er testamento! "uya versi(n queda reservada a los oetas% 0000000 ,i ha de ser "onsiderado el +nterin "omo algo desembozado! y or tanto tambi)n "omo un delineado resurgimiento de los titanes! del mismo modo ha de aso"iarse a ello! ante todo! una modi#i"a"i(n de la tierra tal "omo esto ya se anun"ia! y no ulteriormente a trav)s de "atstro#es% 6robablemente se han de sobrestimar en esto los e#e"tos en "on3unto y el endeudamiento del hombre% Ex negativo uede e>traerse de aqu+ que el hombre se muestra al #inal "omo siendo im otente7 si es que a"aso [)l mismo] no arro3a ms le'a al #uego% ?a"e CUU a'os que hemos sido "on"ebidos en una revolu"i(n mundial! or medio de la "ual han sido modi#i"adas naturaleza y so"iedad7 en esto se anti"i an los im ulsos t)"ni"os a los so"iales% $isto hist(ri"amente! se re ite una situa"i(n que se ha dado "on #re"uen"ia! as+ ha sido "on la inven"i(n de armas e instrumentos! or las guerras! las migra"iones de los ueblos! y la devasta"i(n de aisa3es or la e> lota"i(n e>haustiva de bosques y de raderas% -abe la regunta em ero! si "on la ers e"tiva hist(ri"a basta o si a"aso nos en"ontramos al #inal de la historia! y de este modo ya #uera de )sta% 9u"hos indi"ios a untan ha"ia esta dire""i(n! que la revolu"i(n de la tierra determina y en"ierra la revolu"i(n mundial% 8ambi)n esto ser+a una re eti"i(n! "iertamente de un enorme "i"lo! en el que no se mide ms or ) o"as hist(ri"as! sino or edades terrestres% &o que se a"er"a! en "ierto as e"to m+ti"o! a ?es+odo y "ient+#i"amente al sistema de -uvier% *sta ers e"tiva se va a"e tando "ada vez ms! in"luso se ha he"ho o ular% *llo! "abe re#le>ionar asimismo! si evaluamos e#e"tivamente de manera "orre"ta el signi#i"ado de las grandes modi#i"a"iones que se han rodu"ido! "omo las del "lima! de la atm(s#era! de las "i#ras en la natalidad% &a aten"i(n ante las estad+sti"as y el horror ante las enormes "i#ras le son a3enas a los titanes%

ERNST 5ANBER C)@2DE)22@F G Het",o& osis? $n P&on'sti#o P"&" El Si*lo III

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.o s(lo han de ser es eradas )rdidas! sino tambi)n sor resas% -omo! % e3%! nuevas #uerzas y materias en lo inorgni"o y nuevos ti os de animales en el mundo orgni"o% .avega"iones en lo invisible ueden "ontra esar tambi)n el des"ubrimiento de "ontinentes% *stos son desarrollos de #uerzas naturales! a las que ha de sumarse tambi)n la asisten"ia humana% .o han de ser "on#undidos "on los #en(menos en el sentido de "ulto religioso% -on ellos se a"aba el +nterin% 00000000 8ambi)n all+ donde las oten"ias naturales are"en equi ararse unas "on otras! a"onte"e esto sin un ordenamiento de rangos% &as #iguras her"5leas! "enturi"as y rometei"as han "omenzado a delinearse! "omo una de sus rimeras se halla la del traba3ador% &a t)"ni"a es su uni#orme% -omo lengua3e mundial libera )sta la tr+ada de los bombos de las "i#ras y del al#abeto! en de#initiva quizs hasta de la ense'anza es"olar obligatoria% ,e a rende or 3uegos y viendo! de modo e>isten"ial% .o hay que olvidar tam o"o a los gigantes y a las quimeras7 ellas a are"en all+ donde la investiga"i(n de la t)"ni"a nu"lear y de la gen)ti"a van llegando a sus l+mites! y "omienzan ya a tras asarlos% 00000000 &a "re"iente es iritualiza"i(n es en e#e"to altamente eligrosa! sin embargo! tambi)n es "a az de o#rendar alabras de aniquilamiento 6or e3em lo! ara la guerra! en la medida que la redu"e a un inter"ambio de #(rmulas% *l derrotado se entrega "omo en una artida de a3edrez% ,i a"aso lograra re#ormular el tablero! de 3uego le de arar+a el mismo destino de los gigantes% 00000000 Asimismo! la #orma mundial del estado no ha de lograr su rimir la violen"ia! uesto que ella ertene"e a la "rea"i(n% &a guerra se trans#orma en a""iones oli"+a"as de un al"an"e ms grande y ms eque'o% Ea que las armas at(mi"as han sido mono olizadas! las revueltas no tienen ninguna ers e"tiva y! sin embargo! el terror ir en aumento% 00000000 *l rogreso de la t)"ni"a uede desembo"ar tambi)n en la magia% &as nego"ia"iones de ensamientos en a""iones "omienzan a abrirse aso en algunos mbitos! es e"ialmente en los del trnsito% Ea una "onversa"i(n tele#(ni"a no resulta ser tan sen"illa "omo lo are"e% Karreras de luz! trans lantados! quimeras! a ari"iones de muertos en la antalla y suma y sigue% 00000000

ERNST 5ANBER C)@2DE)22@F G Het",o& osis? $n P&on'sti#o P"&" El Si*lo III

REVISTA PHILOSOPHICA N 26 (2003) Instituto de Filoso !" Ponti i#i" $ni%e&sid"d C"t'li#" de V"l("&"!so

9ulti l+"anse los bioto os! en los que ya no ha"e #alta siquiera mover un dedo% =n estado seme3ante nos ale3a de la historia ya! de he"ho! orque "ausa intranquilidad y desaz(n% .ietzs"he lo hab+a revisto "on 1el 5ltimo hombre2! y ?u>ley lo ha detallado muy bien% *l +nterin a"hata% A ello ha de aso"iarse tambi)n la "a+da de la iel Ouna e>isten"ia sin "on"ien"ia hist(ri"a ni grandes retensionesO se vive meramente ara el d+a% &as elites se a"hi"an y se vuelven "ada vez ms oderosas! ues tambi)n ellas al"anzan los l+mites en los "uales se modi#i"a el ensamiento% 00000000 &os titanes viven y realizan su a"tuar en el tiem o% ,u oder se "on#irma "on el eterno retorno% *sta eternidad no es el #in del tiem o o de los tiem os! sino su in#inito dilatarse% =n "orte! y ya se ha al"anzado su #in% &os titanes no requieren de ning5n rezo7 a ellos se les sirve or medio del traba3o% ,on altamente "onsiderados! a esar de que su nombre se o"ulte tras sus a""iones% /e tal #orma que hoy ya no se di"e ms =ranos! sino =rano% 8am o"o 6lut(n! siendo oderoso en la tierra! ertene"e al Flim o% 00000000 &os dioses no son eternos! sino atem orales! de modo que los rezos que se dirigen a ellos no satis#a"en la es eranza terrena! sino que se "um len or en"ima de toda es eranza% &a llegada de los dioses se uede resentir! ero no "al"ular ni rede"ir% -on todo! ellos han de a are"er! orque sin dioses no hay "ultura% &as e> e"tativas ante los grandes "ambios! tanto ingenuos "omo bien #undados! se dirigen ha"ia las revela"iones% =na revela"i(n uede ir #omentndose en su irradiar or mil a'os y ms tiem o todav+a y res onder "omo un e"o! ero se va debilitando "ada vez ms "on el tiem o! y as+ termina or agotar a la teolog+a% -ada r)di"a se "onvierte "ul ms o "ual menos en una buena ora"i(n #5nebre% /e all+ que su resultado en los se elios sea ms e#e"tivo% 00000000 *n el +nterin! los mismos dioses en la oes+a a are"en siendo intem estivos7 lo me3or es "uando se neutraliza su nombre% A esto le sigue que lo divino! ara a are"er en la #orma ms alta de es iritualiza"i(n no requiera de ms"aras de animales! ni de hombres% 6or "ierto que nuevas muta"iones "ondi"ionan tambi)n un nuevo estadio en el "ono"imiento% 6ero en ello no habr un estado de re"ariedad! ues las ti3eras "ortan siem re ms #uerte "uando han em ezado a "errarse% (versi(n de Kreno Fnetto-9u'oz! ,antiago-6laya An"ha! 1998VCUUU)

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