EN LA ENCRUCIJADA DE NUESTRA EXISTENCIA. (Los dos caminos). Mt7, 21.24-27. Por Ivn Muvdi.

La liturgia de hoy evoca unas imgenes muy hermosas y tocan profundamente nuestra forma de expresar y vivir la fe que decimos tener. En la primera lectura tomada del libro de Isaas (Is 26, 1-6), se nos invita a la confianza pues si entramos y permanecemos en Jerusaln, estaremos seguros, debido a que Dios mismo la ha fortificado con murallas y baluartes; sin embargo, hay una actitud que debemos mantener

para poder estar all seguros. Lo mencionaremos ms adelante. El salmo (117), por su parte, nos reafirmar que mejor es refugiarse en el Seor que fiarse de los hombres; pero tambin nos dice que slo los vencedores entrarn a la ciudad de Dios. En el Evangelio, tomado de San Mateo, (Mt 7, 21.24-27), el Seor Jess nos invita a edificar sobre la Roca que es l mismo. Pero llega el momento de enunciar las actitudes y compromisos que nuestro Dios y Seor nos pide para poder acceder a todas estas bondades. En la primera lectura: Abrid las puertas para que entre un pueblo justo, que observa la lealtad; su nimo est firme y mantiene la paz, porque confa en ti. Practicar la justicia. Ser leales a nuestros compromisos. Cumplirlos con firmeza. Ser gestores de paz y no de discordias. Confiar plenamente en l. Ser humildes. En el salmo: Ser agradecidos con Dios. Dice esta es la puerta

 Depositar nuestra fe y confianza en l. En el Evangelio: Cumplir la voluntad de Dios. Escuchar a Cristo y poner en prctica sus enseanzas. Jess utiliza la imagen de una construccin y las consecuencias cuando una casa se construye sobre arena y otra sobre roca firme. Sin embargo, como en una reflexin anterior me refer a lo que significa construir sobre roca, hoy quisiera compartirles cul es la encrucijada de todo ser humano que busca vivir de cara a Dios. Por eso en la imagen que adjunte debajo del ttulo que encabeza el mensaje de hoy coloqu dos caminos, uno que nos conduce al bien y el otro al mal. Una vez viendo un documental, el expositor nos ilustraba indicndonos lo que pas en Masada, una fortificacin construida por Herodes sobre una montaa, dando la impresin de estar erigida sobre un gran abismo y sobretodo, inculcaba en las mentes de quienes le vean que se trataba de una construccin impenetrable. Masada traduce fortaleza. En ese lugar, se refugiaron un poco ms de 900 personas del grupo de los zelotes contra

un asedio romano que dur 9 aos, hasta que por fin, los soldados romanos encontraron la forma de ingresar a esa fortificacin. En su interior, los zelotes, que apreciaban y estaban comprometidos con su libertad y sobre todo con su religin vieron en la futura conquista romana un peligro de esclavitud y un peligro en cuanto al corrompimiento de sus costumbres y valores religiosos, as que decidieron morir antes que verse entregados a los romanos; as cuando estos por fin ingresaron, los encontraron a todos muertos. Hoy en da, como parte del final del proceso de adiestramiento de las fuerzas militares de Israel, llevan a los soldados a Masada y all hacen este juramento: mientras yo viva, Masada no caer.

Hoy, mis muy amados en el Seor, quisiera invitarlos a esto, a que juntos hagamos el propsito de que esta edificacin de Dios, que somos nosotros, sus templos vivos, no caiga en el egosmo, la injusticia, la maldad, el apego desenfrenado a los bienes materiales, no caiga ante la impureza, ante los vicios, ante la intolerancia; que mientras vivamos esta vida mortal, seamos capaces de asumir como nuestra gran responsabilidad que Masada (que eres t, que soy yo, que es la familia que has construido), no caiga. Para poder lograrlo, necesitamos a Dios, necesitamos su gracia.

Mira, yo he puesto delante de ti hoy, la vida y el bien, la muerte y el malescoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia. (Dt 30, 15 20). Escogeos hoy a quin serviris. (Jos 24, 15). As dice Yahwh, he aqu que pongo delante de vosotros camino de vida y de muerte. (Jer 21,8). Desde hace varios mensajes que les he compartido, les he insistido una y otra vez de que estamos en medio de una guerra espiritual de grandes alcances y eso significa que tenemos que

tomar partido y que de hecho lo hacemos cada da con nuestras acciones. En este sentido es una realidad para nosotros el hecho de que en frente tenemos dos caminos y hemos recibido la libertad para tomar cualquiera de los dos. El problema es que el camino que nos conduce a la felicidad tiene una puerta estrecha, mientras que el camino que nos trae como consecuencia la muerte, tiene una puerta espaciosa, nos presenta cada cosa con un envoltorio tal, que a veces, nos es muy difcil percatarnos del mal que hay en tal situacin. Por eso, en este sentido, no en el del suicidio (que en aquel tiempo y cultura era considerado honorable), es importante el ejemplo de los zelotes de Masada: La lealtad es slo para Dios. Hay una cancin que nos dice que se te note, que se te note, que se te note que t amas a Jess; creo, mis queridos hermanos, que este es nuestro gran pecado en estos tiempos; no se nos nota; el mundo est como est porque se nota ms el mal, porque hemos sido incapaces de que se note ms el bien. Oh, Seor, cuando el Rey David tuvo que huir de Sal, se dirigi al desierto y se refugi en

"lugares fuertes", dentro de las rocas (Sal 18, 1-2. Cuevas); mranos benigno y concdenos la gracia de no sucumbir frente a nuestros deseos de comodidad, de poca lucha y de poco esfuerzo. Por el contrario, gua t nuestros pasos y fortalece nuestra voluntad para escoger por amor y siempre en libertad el camino del bien que T nos presentas a pesar de que su puerta sea angosta. Que nuestra lealtad y fidelidad sea para Ti, que mientras vivamos peregrinos por este mundo el Masada de nuestra existencia no caiga, porque T, Seor, sers nuestra roca y nuestra fortaleza, nuestro refugio en el peligro, el baluarte donde nos ponemos a salvo. Que Dios nos bendiga a todos! Amn.