TRATADO DE EGGUN

A los muertos hay que tenerlos y bien dispuestos, hay que respetarlos tantos como a los Santos. Las reverencias a los antepasados es una de las bases ms firmes de la Religin Africana. Las almas de los muertos no deben comer en el interior de la casa, su ofrenda se les sirven el patio, mientras ms lejos de la casa mejor y el sitio ms indicado para eso es el hueco que se forma entre las ra ces de un rbol, se le ofrenda agua fresca !omi tuto" pan !a#ara" bebidas !oti" tabaco !asha" y alimentos cocinados sin sal, tambi$n ejo, e#ru y olele. Los muertos comen antes de %leggua, separados de los &richas y en todas las ceremonias y fiestas en &cha. 'rimero tenemos que cumplir con ellos y pedirle permiso para todo lo que se va a hacer. %l d a ( de )oviembre se le ofrecer al *nima del 'urgatorio, platos de ma + finado y omi tuto, en otro plato aceite de comer y se le encienden , velas durante , d as. %ggun es el ser que representa a todas las almas de los difuntos. %st comprobado por los estudios Secretos de -f, los catlicos, los rosacruces, as como por la misma ciencia que las almas de los difuntos no reencarnaran en ninguna persona, el pasar el muerto, es una gran mentira, ya que $stas almas se reflejan en lo profundo de la conciencia del ser humano, las almas de los difuntos solo reencarnaran en seres inanimados en objetos dndole vida, de ah el culto y la adoracin a las imgenes idolatr as como podemos ver, en las iglesias catlicas, templo musulmanes, rosacruces y en nuestra propia religin. COMIDA AL MUERTO 'ara darle %yebale !sangre" se cuenta con diferentes medios para ello hay quien lo hace en platos o dentro de una j cara, en ocasiones directamente al e.cusado, pero la forma correcta es sobre una teja, dicha ceremonia est reflejada en OYEKUN MEYI Y OGBE SA. EL EYEBALE EN LA TEJA/ 'ara esa ceremonia, cogemos una teja de barro sobre la cual pintamos la atena !signo", si el %ggun es &#uni !hombre", la atena se pinta sobre el lomo de la teja, si el %ggun es &bbin !mujer", la atena es por el canal. ATENA EGGUN OBINI ATENA EGGUN OKUNI

NOTA: La atena se tra+a con cascarilla y carbn, se preparan , pedacitos de coco de ( c.m. apro.imadamente por la parte blanca, se le unta ep a cada uno de $stos y se le echa/ %#0, %lla, Abagdo y atar$ mesan por la parte blanca, cada uno de $stos se coloca encima de cada &ddun de atena. %n forma de herradura por detrs de la teja se coloca en el suelo , itana !velas" y de i+quierda a derecha se comien+a a encenderla con el siguiente suyere/ Eggun fumi itana a!"# Itana Eggun L$ $ %un Itana Eggun L$ $ %un O #&uma"$ Eggun L$ $ %un A!a O #"un Eggun L$ $ %un NOTA: %n $ste mismo suyere incluiremos el nombre del difunto al cual se le hace la ofrenda, terminada $sta ceremonia, se le da coco, a %ggun de la siguiente forma/ Se coloca los obbi en el suelo frente a la teja en l nea recta y boca abajo se comien+a a moyumbar dndole cuenta a %ggun de la ofrenda y los motivos, una ve+ terminada la moyubba tradicional re+amos OS'E BILE !123" a %ggun. RE(O: O)i *$%un $ggun a!a #fun Y#!a ni f$ #)i #*a O"un ma*$)i #)i $afun $ggun O)i ti!a ma*$)i $ggun um)#ti Um)#%u # #"um na!a *$")# $ggun O)u afi )i%u #%ana *i"$# U)ati )i%u #!a $+$ i"$ A"a#nu #)i ifa O)i fun $ggun O)i fun in $ O)i fun # #"un O)i fun $ggun #&a"a. 4espu$s de dar coco el siguiente paso es dar %yebale, los animales destinados a %ggun en el caso de las aves no se lavan las patas ni el pico, solo se les rosea oti

en la boca, en algunos casos tomamos por las patas al ave, introduciendo las alas en un recipiente con agua de lluvia y sacudiendo $ste en el aire hacemos que mojamos al o a los presentes, en otro caso en dependencia de la gravedad de la situacin limpiamos directamente a la persona de la ofrenda con el siguiente Suyere/ ,iti $t#- fiti $t#- fiti $t# ig)a- ig)a mi. 4espu$s de limpiar la persona empe+amos a matar. Su*$"$ E*$)a $: A""an.an&# / uma+ &$ /$+.u$0#: 5a#i6a 5a#i6a Lorun C#"#: 5ara ba#i6a ba#i6a lorun 5ara ba#i6a 7a8ese ya8ese lorun 5ara ya8ese.

Int"#&u.i$n&# $ .u.1i #: &ggun shoro shoro C#"#: eyebale #aro Su*$"$ A%u%# a Eggun: A#u#o man#io, a#u#o man#io C#"#: e8e eye i#u odara, a#u#o ma#io S# i+ta/ i#u yere, i#u yere C#"#: eye i#u yere Su*$"$ A&&i$ a Eggun: ERUNSEYE ERUNSEYE C#"#: EYE ERUNSEYE S# i+ta: EGGUN A2ANILORUN ERUNSEYE C#"#: EYE ERUNSEYE Su*$"$ E*$ $ a Eggun: EGGUN A2ANILORUM C#"#: EYELE NILEO AKORO LOYE NIELO

Su*$"$ Etu a Eggun: ETU BALE A2A EGGUN C#"#: ETU EGGUN A2A OKUO ORUN. Su*$"$ A*a.u3 a Eggun: AUN NIO NIO AUN NIO NIO 9uando se termina de desangrar el animal, no se le corta la cabe+a arriba de la herida, se deja caer oti, omi y o6i de forma tal que el residuo caiga sobre la teja. Se coloca el animal en el suelo y pidiendo/ OGBE ROSO UNTELE I,A TO MALE ENKUI- se procede a arrancarle las plumas y a tapar con ella la atena con el suyere/ C#"#: EGGUN AYAKUA NILORUN. AUN NANA- NIO NIO :ERAN 4O 4O 4OMI C#"#: ERN 4O 4O 4OMI. Su*$"$ Oti: EGGUN LOKUA OTI LAIRO EGGUN LOKUA OTI LAIRO Su*$"$ Omi: EGGUN LOKUA OMI LAIRO EGGUN LOKUA OMI LAIRO Su*$"$ O5i: EGGUN LOKUA O6I LAIRO EGGUN LOKUA O6I LAIRO Se coloca al animal boca abajo frente a la teja de forma tal que la cabe+a quede encima de ella, acto seguido se toma el bastn de %ggun y golpeando con el mismo en el suelo, seg0n las reglas africanas como m nimo son , suyere y como m.imo de ;< a =( suyere 4espu$s de terminado los suyeres tomamos los cocos y preguntamos si EGGUN ODARA UMBELI OTAN. Si el %ggun cierra satisfactoriamente ponemos los cocos boca arriba y le echamos omi tuto con el siguiente suyere/ A2ARA 2ARA- OBI MI YEGUN A2A >iramos el coco boca abajo y haciendo la misma operacin y cantando el siguiente suyere/ OBI IKU- OBI IKU LELE OBU A2A LORUN

%n esta forma lo dejamos colocado frente a la teja y todos los presentes echan cascarilla sobre la teja con el siguiente suyere/ :BARA LODU NILE ,UN BARA LODU NILE ,UN NILE E,UN MANILE BABA LODU NILE ,UN Los animales de %ggun van enterrados en un hueco fundamentalmente en el cementerio, en otras ocasiones al pie de un rbol como la 9eiba, el ?obo, el Algarrobo, %tc. CEREMONIA DE ENTERRAMIENTO Se tra+a un c rculo con efun en la tierra y se pinta en el centro : OGBE ROSO se re+a $ste signo/ #g)$ "#+# unt$ $ a+1$ $))# t# a"i%7 )a)a!a #"unmi a a%ua #+i5a a%ua $))# "#n #"unmi a i+#ta #)g$ "#+# unt$ $ a+18 &$%u &$%7 ati$- ati$ &$*3 &$*3 ati$- ati$ a%u%9 a%u%9 ati$ ati$ ag)a&# ati$ ati$ :u:u :u:u ati$. #m# #n #tua"uma $ un%uin #%ua a&i$ y se comien+a a abrir el hueco, se colocan los animales dentro de $l y encima de ellos se roc a la cascarilla con suyere y comen+amos a tapar el hueco de la siguiente forma/ %l primer pu6ado de tierra se toma con la mano i+quierda, la persona que ejecuta la ceremonia se persigna con ella, la besar y la dejar caer con el siguiente suyere/ IGBA KOLOYE IGBA KOLOYE A2A INLE IGB KOLOYE 4espu$s de tapado totalmente el hueco se le deja caer bastante agua !&mi" con el siguiente suyere/ ,ELEYA KUN ,ELEYA EGGUN OKUO LORUN %ncima del hueco de forma ritual podemos dejar colocado las siguientes ofrendas ep, e#0, a#ara, eya, Abagdo, oti, ma + finado, rositas de ma +, caf$, ajiaco !cabe+a de 9ochino" y flores.

SUYERE DE EGGUN
-@@ --@ II ;I II II

OS'E TURA: NIYEBE IKU NIYEBE IKU BOGBO EGGUN ODUDUA NIYEBE IKU. OTURA NIKO: BOLOKU S'ANGO MO2AYE MO2AYE BABA 2AYA IKU MO2AYE.

BOLOKU BOLOKU

S'ANGO S'ANGO

@-;@

OGGUNDA ,UN: IKU IKU MALONA EGGUN ALE LELE

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IRETE YERO: BABA ORUN BABA IYA ORUN LEKUN ORUN TIMBE LORUN ABURE LODE NILE,UN.

OGGUNDA BIODE: AGOGO IKU AGOGO IKU- AGOGO IKU EGGUN BOKUN ABI LODE.

OKANA YEKUN: 2AYERE EGGUN 2AYERE IKU.

2AYERE

IKU

EGGUN

IYA

ORUN

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EYI OGBE: EGGUN A2ANI LORUN BABA IKU EGGUN IKU.

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OYEKUN MEYI: EGGUN A2ANI LORUN ORANIYAN LERUN IKU.

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I2ORI MEYI : YOLO YOLO LA2AO- EGGUN OBA LODE- YOLO YOLO LA2AO- S'ANGO EGGUN OBA LODE.

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ODI MEYI: EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN

IKU LONA OBA LODE IKU LODE OBA LODE.

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IROSO MEYI: MAMA NIS'E LONA MAMA NIS'E LONA EGGUN LO,UN MAMA NIS'E LONA. OJUANY MEYI: OLODUMARE OLODUMARE OBA YEKUN TORUN NILE EGGUN OLODUMARE

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OBARA MEYI: OBARA NIKU LELE OBARA NIKU LELE A2O OBARA MIKUEGGUN NIKU S'ANGO.

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OKANA MEYI: A2A MEYEKUNEGGUN OLONA

EGGUN OLONA EGGUN OLONA

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OGGUNDA MEYI: BABA LODO NILE E,UN BABA LODO NILE E,UN NILE E,UN MANILE BABA LODO NILE E,UN.

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OSA MEYI: OLODUMARE OLODUMARE OSA ARIKU OLODUMARE. IKA MEYI: IKA LORUN EGGUN LORUN EGGUN A2ANI LORUN. OTRU4O MEYI: EGGUN IMALE LOMA S'ANGO EGGUN A2A OMA. OTURA MEYI: EGGUN IMALE LONA S'ANGO EGGUN A2A OMA.

IRETE MEYI: S'ON S'ON LONA EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU IKU EGGUN IKU LORUN EGGUN OBA IKU.

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OS'E MEYI: EGGUN OBA LAYE EGGUN OBA LAYE OS'E EGGUN IKU LORUN

EGGUN OBA LAYE.

EGGUN ORO ATENCION SUYERE. &ye#un Aeyi, &tura )i#o, &gunda fun, &gunda 5iode, -rete 7ero, -#a 7e#un, &gbe Roso, &tura juani, &di Aeyi. SUYERE 4ARA 4RENDER LAS <ELAS: -tana %ggun lele#un, -tana %ggun Lele#un 5ab &lofin %ggun lele#un, -tana %ggun, -lele#un. &lodumare %ggun lele#un, 5ab mi %ggun, %ggun lele#un. -tana %ggun lele#un. -tana #e#e, -#u %ggun #e#e, aboribuye -#u, %ggun #e#e, -tana #e#e. -tana lau lau, %ggun fumi lau lau, -tana lau lau, %ggun, fumi lau lau, -tana lau lau. SUYERES: Aumba 8a &ri Aumba 8a &ri, a8a osun, a8a oma A8a oma leyabo. 5ogbo %ggun #aur$ %n 5ogbo %ggun, se va sustituyendo por el nombre a los nombres de los muertos a quienes se les est haciendo el ofrecimiento. Lan#ue %ggun, lan#ue %ggun, lan#ue %ggun arabonille lan#ue %ggun. %ggun nayio shile#un fumi, %ggun nayio shile#un a8a. %ggun nayio shile#un fumi, lan#ue %ggun. Bufulele %ggun, fufulele %ggun ella &ro a8a -#u, Bufulele %ggun, fufulele %ggun ella oro a8a -#u Cori baba leleo, tori baba lele Ashi#uelu leleo, tori baba leleo. Cele moba, tele tele moba tele 8aye #e 8aye #e. &dosa umbo Ara umbo 8aye 8aye #e 8aye, mio baye. %ee i#i ambelo 8oDDDDDDDDDLa &sha ambela 8o. %ee i#i ambelo 8oDDDDDDDDDLa &sha ambela 8o. Shu#uro ambelo 8oDDDDDDDDShon#ororo ambela 8o. %ee i#i ambelo 8oDDDDDDDDDLa &sha ambela 8o. &#o#an lami 8ayeDDDDDDDDD&#o#an lami loro ! ( veces" %ni bogbo &richa lami 8ayeDDDD&#o#an lami 8aye.

5o She bona iyo iyo 5o she bona iyo iyo Eana #an leri o feo 5o she bona -#u lo8a ye. A8e 8emiseleo a8e a8e -#u yayoDDDA8e miseleo, a8e Femiseleo, a8e 8emiseleo a8eDDDDD Ara &nu, 8emiseleo A8e -#u yayo 8emiseleoDDDDDDDA8e 8emiseleo. A8e 8emiseleo. Aofo yu 8o releDDDDDDDDDDD Aofo uo 8o rele Aofo yu 8o releoDDDDDDDDDD Alabaro tolaye Aofo yu 8o releoDDDDDDDDDD Alabaro tolaye !coro" 5abaa mi #uyeo iya a mi #uyeoDDDDDDD -ya osi mao alabaro tolaye. 5abaa mi #uyeo iya a mi #uyeoDDDDDD. -ya osi mao alabaro toyale. -#u ma6ame iyo, i#u ma6ame iyo, ea ea -#u ma6ame iyo. -#u ma6ame iyo, -#u ma6ame iyo, ea eas -#u ma6ame iyo. ?e#ua oro nilorun, ?e#ua %ggun -#u ma8a ?e#ua oro nilorun, ?e#ua %ggun -#u na8a. 5aba la yeo A8o nifaDDDDDD..A8oni la yeo A8o nifa %ggun !odun" A8o nifa, &lofin oloyare. 5aba ule li &lofin, &lofin oloyi#i &lofin oloyare. A8oni la yeo A8o nifaDDDDDD..A8oni layeo A8 nifa. %ggun !&ddun" A8o nifa !&ddun los ;< meyis se mencionan" Aboni layeo A8o ni -fa. -#u la iloro, -#u la iloro o &yala -#u aya8a dona, -#u la iloro &yala i#u aya8a dona, -#u la iloro. Aje aje -#u ayeDDDDDDDDDD.aye tola -#u aye 7eye oun#o yeye omaDDDDDD..7eye oun#o yeye oma. 7eva olfini, 7e8a lofini, 7e8a lofin -#u aye. &naro ono Fara yo nile &mo 8a8a o A#oro o ni odara. -fa moda roroDDDDDDDDDDD-fa moda roro

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Aja oleleDDDDDDDDDDDDD..-fa moda roro she. &ba %ggun %ggun #o8o aleleo ilelele &ba %ggun %ggun #o8o aleleo ilelele. Aofe soro, mofe soro, baba la8a mefei soro. Aofe soro, mofe soro, baba la8a mefei soro. 5aba oro 5aba ella &run Lefu Lorun rimbelorum Abure lode nilefun. Si#u Si#u erosi laye eronsi laye Si#u situ erosi laye eronsi laye. %mi to#eo, emi to#e aro, abusa emi to#e aro. %mi to#eo, emi to#e aro, Abusa emi to#e aro. %ggun oma lode o shang %ggun oma lode o shango. %ggun -#u &dudu8a, %ggun oma lode o Shang. 7enye #uye y #uye. -#u lo yare 7enye #uye y #uye, -#u lo yare. &bi ye#u obi %ggun &bi a8a ni Lorun. 4ede la e8e, dede la !egeo -#u &lodumare" 4ede la e8e o dideo !se repite ( veces" Shon Shon shon bami ile aya ya shon bami Shon shon shon #uami aya ya shon bami. Aibo ese ese aibo il$ ileo Aibo ese ese aibo -#u so#uo. 5ogbo surere bami #i G7e8a, bogbo surere bami #e 7e8a !se repite". Sese ir$ fara #un faraDDDDDDDDDDD Sese ire fara #un fara. Euaro #uaro -#u furiboyema Euaro #uaro Arun furiboyema Euaro #uaro etec. Buriboyema. 5a#e oromio ba#e omaDDDDDD.5a#e oromio ba#e om Auni muni ba#e om. %yaaro#o fara8ao, eyanri#o fara8ay lode !se repite ( veces" 5aba la8a a8a #o rio 5aba la8a a8a #o rio Aode ita !9" #osi ni ita Aode ita !9" #osi ni ita

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5aba la8a a8a #o rio &dirre a el 'adre Aori baba miloni Aoni baba miloni -ba#iloye iba#iloye a8a il$ iba#iloye -ba#iloye iba#iloye a8a il$ iba#iloye. -#u #ua lo ode !la muerte que tumba va fuera" %ggun a lele olona !(" coro Shango. A8a %ggun a lele -#u olona -na ba8a -#u. 7ombara yo#o fare mi 7ombara yo#o fare mi. A8a -#u lele o 8ara a she la 8a la 8a la8a, %ggun lele -#u ade -#u ade 5aba la8a -#u ade. &si &lodumare fiedeno A#ufon a#ufon &si &lodumare fiedeno A#ufon a#ufon 5a#a ba#a oni o8o umbale 5a#a ba#a oni o8o umbale -#u inle yomi, omi ara inle yomi 5dure baye 8a o. -#u unyen Ara -)L% yomi. 5 lo#u shango omo 8aiye 5 lo#u shang omo 8aiye 5ab 8ay $ -#u 5 lo#u Shang omo 8niye, despu$s el muerto shang al hijo que est en el mundo el padre est detenido en la muerte. CUANDO SE DA AGBO A EGGUN ( l neas con carbn de , pasos, se rae el carnero por el centro y se toca frente con frente y se canta. %l que gu a el carnero va montado arriba. SUYERE: %va i#o# tenio tenio Agbo tenio tenio

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%8e i#o#o tenio tenio Agbo tenio tenio CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA Laye la8a laye la fisi Laye la8a laye laye la fisi MATAN(A: -#u yere -#u yereDDDDDDDDDD..%ye -#u yere -#u yere -#u yereDDDDDDDDDD...%ye -#u yere -#u yere -#u yereDDDDDDDDDDD%ye -#u yere. A#u#o man#io A#u#o ma#ioD...............%8e eye -#u odara A#u#o ma#io. A#u#o man#io A#u#o man#ioDDDDDDD%8e aye -#u odara A#u#o am#io. %runse ye erunse ye, eye erunse eye. %runse ye erunse eye, eye erunse eye. RE(O A EGGUN/ &bi ye#u ye#u -#u %ggun A8anilorun Lo8a fibi -#u A8a ni lorun Aoye#u obi &ba - oba #u &lorun )o8a yode %ggun &bi La fibi -#u &#ana yureo &bati bi#u lo8o lese -r$ ar on0 5ainle ir$ obi -f &bi fun %ggun &bi fun -nle &bi fun &lorun &bi fun %ggun odara. Llamada a %ggun. A 8$ toro mole -#u o olele A 8$ toro mole -#u o oleleDDDD. A##o toro mole -#u de a#o#o nibe -#u mo de toro mole a#o#o nibe %mi se banse yo A8o nire -#u o oleleDDDDDD

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TRADUCCION: )osotros levantamos, pedimos al muerto, pagando a la tierra $l aparece sobre la tierra por un tiempo. Solicitamos al muerto que viene pegado a la tierra. %n el tiempo de all , yo toco para encontrar tocando aparece. )osotros le o mos para bendecir al muerto, &H y el parece sobre la tierra. %ggun como en una ca+uelita de barro con ladito roto o rajado. Se le ponen , peda+os de coco con manteca de corojo y la pimienta encima, se le echa tambi$n e#u, %lla, Abagdo. Se debe de tener un bastn en %ggun, parado constantemente, el cual come con el mismo y se carga. !&dere". %l bacalao lo usar ms cuando est$ falto de salud/ !es un osun". SUYERE DEL BASTON. &rere i#i oba, orere i#i oba, mofoyu8o releo, odu aremu #ayoba, odu aremu #ayoba, odu aremu #ayoba, orere i#i oba. A7AEA A %IIJ)/ Ahun mana nio nio Ahun mana nio nio %ggun Ayaba nilorun Ahun nana nio nio %ggun lo8a oti lairo, %ggun lo#ua oti lairo !bebida" %ggun lo8a oti lairo, %ggun lo#ua omi lairo !agua". Jmbatolo oyin oyin o#i#an, umbatolo oyi oyi i#o#o !miel :oyinK" o6i Jmbatolo oyin oyin o#i#an, umbatolo oyi oyi i#o#o !miel :oyinK" o6i. TRATADO DE EGGUN 5ab orun obi ayar$ un 7e8/ &bi ashu#el0 oberi bi #uloye &run oyiyi Aeyi &yiyi -#u &yiyi &bi &yiyi %ggun 8e8erun. Fe8erun %ggun &bi ye8e Fggun orun. Se va picando &bi y echando en joro joro teja atena o i#o#o. -rete 7oro malorun, &ggunda funfun &run 8e, Ashi#uel$ erin yey$. &tura ni#o rulo rulo obi rulo rulo, &tiDDDDD !se echa obi y oti en la tierra" oyiyi Aeyi oleri legun masa#un masa#un del$ bab ledorun. &lorun lafe &fun, &fun lay$ obi, se pican pedacitos de obia para los lados. &bi ye#uere iyeyeo obi oye#ureo !fulano de tal"

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&bi ye#ureo timbelerun &lodumare. &le mope %ggun mope. Alifia lo#un oyifi loy$ 5ab &run eta8eiogun oye %ggun. &#ana #ana sode osode lorun ba8a yer$ yer$ &run ashi#uel0. %ye man#eo, oyiyi meyi ari#0 bab8a agogo yer$ -#u agogo &run. 5ogbo shang 5ab %ggun. %ntonces se pica un pedacito de cada obi diciendo lo siguiente. =$" .#.#: alafia &lorun fiedeno2pica2#in#amash$ lado ashe orun %ggun/ fulano de tal timbolorun &lodumare. > &# C#.#: %yeife. 5ab -#u &run ashi#uel$ dedelabor0 dedelabosh$ ile ofo#an Ea8ayo obi fiedeno. ?$" .#.#/ ita8a. -ta8a dedele8 om %ggun om i#0 she8$loya orun #ua yer$ om timbelorun obi loren lod ni lefun fiedeno. @t# .#.#: &#ana. &#ana &#ana shire ash#uel0 olele lay$ %ggun -#a biru#0 umbat osodo unlo fiedeno. N#ta: Balta el re+o despu$s de esto se pica coco de los L peda+os a la ve+. Re+ando/ &yiyi oyiyi -#u oyiyi %ggun oyiyi &run, &yiyi &lorun &lorua obi adedelempo %ggun -#u undede &run Shang fiedeno/ Bulano de tal. Biedeno timbelorun olodumare. 4espu$s se contin0a en la forma acostumbrada para el ritual de %ggun. CONSAGRACIAN DE LOS CUJES DE EGGUN S$g7n JOSE AKON KON %stos cujes son ,, se pueden utili+ar 3 de marpacifico y ; de tamarindo,. %l tamarindo va en el medio, se enti+a con una tira de ash 'apua, una de ash dundun y una de ash funfun. tambi$n ( cujes pueden ser de rasca barriga. %stos cujes se llevan a un platanal que est$ campo adentro y al pie de la mata de pltano se le d cuenta a %ggun de lo que se ha de hacer. %stos cujes se llevan para la casa y ya se tiene preparado un omiero de %8e Ba, se lavan y se les da %yele Aeyi, las %yele van al pie de una ara#a donde se entierran. A los cujes se le pone e#0, ey, epo, oti, ori, se les echa lo anterior y se dejan al serenoM al otro d a se lleva a la misma mata de pltano eyele meyi, una funfun y

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la otra dun dun y se le da cuenta a -#u y a &ro de lo que se est haciendo, se marcan los oduns siguientes al pie de la mata de pltano/ &ye#un meyi, &bara juani, &tura )i#o, -rete 7ero, &gunda fun. &gunda 5iode y se le canta a %ggun. CONSAGRACION DE LOS CUJES DE EGGUN S$g7n MIGUEL ,EBLES. %stos cujes = , pueden ser de Atori, Iuayaba, Rasca 5arriga, Aarpacifico, Camarindo, %tc, pero nunca de algarrobo. Se ponen delante de Shang y %ggun y se dice para que se quieren, entonces se les rocea la parte ms gruesa y se marca los signos &ye#un Aeyi, otura )i#o, -rete 7ero, &ragun, &gunda Bun, &gunda 5iode, &rbe Bun, &juani Aeyi, &bara ?uani y cuando se va usar a cada uno se les marca &tura )i#o. -rete 7ero y &gunda Bun. A los cujes se les amaran cinta negra, rojas y blanca entrela+adas y se les roc a bastante ot . Se les d de comer huevo, o6i, picadillo, Aeiyele llamando a &ro y a &roran, dici$ndole que se est haciendo y poniendole una flor al agua encima con la que se limpiaran los cujes bi$n, entonces se le levntarn estos y se ponen delante de una mata de ogred$, se tiene ( pollitos de una libra y dando los ;( m. se le dar el pollito a &#un &lorum sobre los cujes, con el otro pollito se le presenta al cielo dici$ndole que cada ve+ que uno lo llame, $l le corresponda y entonces se le da a la sombra de uno. Se busca a una hija de &ch0n para que le cocine una ca+uela de oshinshin de Acelga, otra con caldo de malanga amarilla y otra de 6ame, esto se le hecha bastante en, tambi$n se preparan , bolitas de malanga, amarilla, , olel$, , o#un aro, , adal0. Ahora el A8o prepara una ca+uela de quimbob, otra de harina que con todo lo dems cocinado se le ponen al pie de la mata de pltano y se le prende una itana por , d as re+ando :'asan tafino ival$ belet ajafun a8K. %ntonces se coge ash de los signos hecho de marpacifico se le echa encima de los cujes parados al pie de la mata de ogued$ y se le da a#u#o funfun llamando a %gg0n, %l a8 tendr en la casa preparado un omiero de todas las clases de hierbas para ba6arse terminado la ceremonia se #afori eled con %yel$ funfun, obi, &ri, %fun. Se dar obi y se recogen los cujes. 9uando los cujes se retiran, se rompen y se les dar un pollo duadua en el mismo lugar de la ceremonia, si no en una mata de ogued$ diciendo/ :Jsted que siempre est conmigo y que se salvela vida :y se pasar &ri, %fun, %p &t %lla tuto que se usan diciendo los mismo anterior.

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SUYERE: %ye na8eo %ye na8eo %ye na8eo eye na8eo %ru repe odara %ye na8eo ashi#uel0 eleg8a %ye na8eo. SUYERE A EGGUN: %sto es para cuando se consagran los cujes. Antori moni &toro $ )i#$ Atori 'ashan. 'uede asegurar sus rdenes en la memoria del muerto. Re+o para llamar a %gg0n con el 'ashan dando sobre el suelo/ J)& 9&& A&'% &I& 5- A& 5- -SA) 7- 5- -R% A- &7AL%)JA &&. !7o te llamo o si yo golpeo la tierra, pres$ntate". 9uando se en el piso = pu6eta+os se dice/ 5A5A 5A5A 5A5A 4A A- )&?& !'adre 'adre 'adre respondedme" %l 'ashan se pone en un rincn, cubierto con telas rojas negras y blancas. )&CA/ %l primero en usar el 'ashan para %gg0n, fue el a8o &poloncho Alapini que viva en &yo.

OSUN DE 4ATIO %sto se hace para la adoracin de %gg0n, para consagrarlo, se necesita/ ( pollos dundun, se abre un joro joro y se pone dentro una ca+uela de barro nueva, donde se pinta con las pinturas rituales la siguiente atena/ B O I I I O I I O B I I I O I I I I B O I I I I O O I B B O O O O O O O O B O O I I I I I I

I I I I I O I O

Se le echan , peda+os de obi, epo, atar$ gum. Se coge el primer pollo que se llamo Adi Creuya, se le pica la cabe+a y se echa la eye y la juj0 a la ca+uela y

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se llama a %gg0n, en la ca+uela se echa ah , se mete el &sun y se tapa el hueco. 4espu$s el otro pollo llamo Adi$ -rer0 se levanta y se mata golpendolo sobre el &sun su leri, su eye una cuanta de todos los &richas y tiera del 9ementerio se pone dentro del &sun, se le pone el platillo y se le pinta los meyis y se le da comer a#u#o y adie llamando a %gg0n. OSUN DE EGGUN %sto es una vara de hierro rematada por un platillo al cual se repinta los ;< meyis, cuando va a comer se le cuelgan ;< cascabeles, cuando se va a dar de comer a &sun de %gg0n se raya desde la puerta del fondo hasta donde se va a comer &sun con efun y otra de carbn vegetal. Si es en el monte no se raya nada. Se dar obi en la puerta llamando a &sun y a %gg0n tocando = veces con pashanes y despu$s se dar una mano de coco a la esquina, se echa oti y se viene cantando. :5A5A -4% A&R& -4% A&R& -EJ AA7%EJK !coro" 5A5A -4% A&R&. Se va sonando a &sun hasta el lugar donde va a comer, se le debe rociar un poco de oti, ; huevo, o6i, haborunlaa un a8o con una itana encendida y se le cantar N suyere de &sain, ; suyere de &ya, %legua, Shango, &dudu8a, Aso8ana y se contin0a el suyere !el 0ltimo es el de &dudu8a". RITO TI4ICO 4ARA DAR COMER AL CEMENTERIO Jn plato, se le hace una cru+ con ep, se le hecha arro+ con frijoles, , ella ahumados, , pedacitos de obi, , pedacitos de itana, , asha, Se pone al lado del plato con coco de agua verde, ; pa6uelo de , colores, se tapara el plato con el pa6uelo, se le enciende alrededor los , pedacitos de ita llamando a &y, a egg0n, familiares, se lleva con = centavos y se le echa para adentro, y si no se puede, lo entierra en la sabana donde no se pase , d as. Se busca un peda+o de palo blanco y se le pone una cuenta de &ya y lo deja en una igha %gg0n, esto representa el cementerio. RE(O 4ARA DAR A CONOCER A EGGUN %IIJ) %A- &I5A 7-)- -)C&R- )- &4J) -BA AF& !%gg0n yo soy fulano de tal".

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%IIJ) -)C&R- )- IAR& %7- RA) L&A&)- %A- ARA %A- -R%. !%gg0n ruego a todos ustedes que me ayuden a mis/ asi como a mi familia y pido para todos los difuntos que se acerquen a dios para su bendicin los alcance a todos ustedes". OS'E BILE GENERAL DE EGGUN %gg0n ye#u ye#u, -#u %gg0n a8a lorun yama bife obi ayalorun mayebi obi 8afun %gg0n tiea. -#u mayebi &lorun no8a L&4% obi ti8a mayebi %gg0n aun bati bi i#u deri ir$ ar on0 baye -re obi fin fabi ire e lafi bi#u o#ana yreo. !cuando se termina el re+o" obi %gg0n obi obi i#u &lorun. RE(O A EGGUN DE IN<OCACIAN CMini MiniD 5aba Bulano de tal losi &lordumare o#u ashe i#u orun ori mulu#u mulu#u aiye orini #amu #uada oni ori tute nene ire ari#u ire ima ire a8o a8ori biya alumu gayire. RE(O 4ARA MOYUGBAR A LOS EGGUN ARARA Ayaba mosi ayugba igbae bogbo olo abala6a leni sale orun oni hma yepo #ama ye#ue #oma8a yeni olofin obe e#ue buru#u #oloyue o#ua atanta igbae a6abi a8a matoigbae adeshina igbae a8iri8i ishe ile ifa bola igbae adofo igbae o#ila#ua igbae. A'E BELE A EGGUN EN ARARA. Eototobi adra midopue adra gue6i #uno sum do#ue +e+u+o mo#ua no#uvaa shuagi no8a sedomoa. !Auerto sagrado, Adra nosotros te agradecemos. Adra nuestro se6or de la muerte, nosotros te agradecemos. %l pjaro que vuela no puede tocar su cola con su cabe+a. As t0 compa6 a es inevitable, ayudanos a que sea bueno" #obo ori. KOBO ORI LERI EGGUN %sta es una obra que se reali+a llamando a %gg0n protector de la persona, o sea, directamente a %gg0n Amego Amora &ro O %l Iuia espiritual directo de una persona. 9on $ste se le da o se le confiere el poder Astral en el planeta

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tierra y tambi$n se emplea para darle conocimiento a %gg0n. %sto se le hace seg0n indique %gg0n a trav$+ de &rculo de -fa, con pargo !ella b", a#u#o, addie, %yele, etu, etc. Se utili+a como s mbolo de la leri de %gg0n un obi seco que se raspa bien y se deja liso, con un pincel se le pinta la siguiente atena utili+ando la pintura ritual/ B B I I I I ; ; ; ; I I I I O I I O B O I I O I I O O B B O I ; I I I I I I O ; I ; I I ; Si el %ggun es &#uni se recuesta la teja del -gbo %ggun, si es &bini se coloca dentro de la teja. Se procede igual que en las demas rogaciones se cabe+a, solo que aqu hay leri simbolica y no e.iste cuerpo. Se le d %yele del animal cantando. BL&R% %7% B&L&R- %7% %L%R- %IIJ) 4espu$s se le pone el o0 y se le canta/ Aleye nile #onso 8adele laure %gg0n. Loa #o #onso 8andele #aure %gg0n. &gba ile #o lele afere aye &dudu8a. &gba ileso o#ua rele a#8are a#urele. 5aba #oribu i#u %gg0n. Abeye nile iga 8ara 8ara %gg0n ba8a omo nile #un. Se le d

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oti omi tuto, se quita el o0 y se pregunta si se le entrega el ob a la persona que lo tenga en su casa o de lo contrario que lo ponga debajo de un arabana. ATENA DE EGGUN 4ARA COMER- AKUKO- ADDIE- ETU- EYELE. Se hace en una -#o#o de barro con efun, moruro, &sun y ella oro, L cuadrante marcando en el primer &tura )i#o, en el segundo -rete 7ero, con el tercero &gunda 5iode y en el cuarto &gunda fun. 9uando van a comer algunos de estos animales de plumas, se dan = golpes en el suelo con el pashan y se da obi omi tuto, se le pone , peda+os de obi con ana atar$, epo, alrededor del circulo de efun se le hace otro con o6i, se le pone ash, e#u, ella, oti, abagdo y al final se le encienden ( velas. 9uando se le arrancan al animal las plumas de la leri se canta/ Pa#i6a 6a#i6a lorunDDDDDDbara 6a#i6aDDDDDD.. 4espu$s se le corta el cuello sin cortarle la leri y se canta/ %7% AA)E-& 57% AA)E-&, &)---R% &I4ARADDDDDDDDDD. 7 se finali+e con/ 4%EJ) %RA) 4%EJ) J7%) != veces" %ntonces se le cantan suyere a &ro y a %gg0n. %l animal se pone encima de la i#o#o y se le echa omi diciendo. ARJ) J)L&, )7& J)L&, &)-LJ J)L&, &)A 5JRJLJ A continuacin se le echa o6i y se dice -R% A-EJ, -R% -AA, -R%, etc. 4espu$s se pregunta para donde se va el animal. Suyere de la %yele a %gg0n/ Sacrificio/ &F& AAS&EJ 7%L- %yele. AAS&EJ7%L-. &F& B OI I I I O OI B I I I O B I I I O I I I I B I I I I I I I O B O I O I

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ITUTO DE A2A,AKA-ngredientes/ ; osadie, ; addie ddundun, ; ca+uela de barro, L platos blancos, ; peda+o de soga, alla, asho dundun, funfun y pupua, mari8o, abgdo mora, e#u, ella, efun, ; baston con cintas rojas y blancas, obi meyi, itana meyi, epo, N hojas de alamo de las que estn boca abajo, e8e algarrobo, atiponl, albahaca, prodigiosa, para so, escoba amarga, malanga !estos son para amiero". ;.2 se rompe el &sun. (.2 se prepara el omiero con los e8es !hiervas", el agua bendita y el efun. =.2 Se prepara los platos con/ ; mari8o, ( aila, = hilos de soga y L agbardo mora. L.2 Se pinta la siguiente atena en la ca+uela de abajo/ B B II II II IO II II IO II B B B OI OI OI IO OO II OO OI OI II OI II B B IO OO IO OO II OO II OI %sto se cubre con las N hojas de alamo y se ponen los , peda+os de coco con $po y una atar$ sobre cada uno as / O O OOOOO O O %sto es para depositar la limpie+a

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1.2 Se atefa con ashe -na, ceni+a o arena, se prepara el igbo de %gg0n. Se atefa al rev$s, de arriba hacia abajo. <.2 Se le da entrada a los dolientes al cuarto, marcando con efun y se les ordena sentarse. N.2 Se le d el pollo a los Iuerreros. 3.2 Se despoja con el &sain y se comien+a a hablar -f. ,.2 9uando se termina de hablar -fa se limpia con los trapos. ;@.2 7a averiguado si A8ofaca se va o se queda, se le da la addie, dundun a &rula, quebrndole la cabe+a contra el piso y se rompe un plato. Si A8ofaca se queda, se manda la addie para el rio, si se va, se mete la leri de addie por el ano de la misma. Los i#ines uno a uno, se meten por ah y por 0ltimo la tablita y se manda para el rio. Los guerreros se mandan para la manigua. EBBO DE LIM4IE(A: Hojas de malanga, aatitan shile#un ile, a#ar e#o, e#u, ella, abagdo, efun, ori y epo. SJ7%R% 4% -BA %IIJ)/ -R-)% ?&R& ?&R& AL-A&. !esto se le canta addie cuando se le meten lo -#inines por el ano. CEREMONIA DE DAR AGUTAN O AGBO A EGGUN. Si el %gg0n es femenino como Agutan !9arnera" y si se masculino como agbo !9arnero" y recibe el nombre de agbo #ane#o. Se pone la siguiente Atena/

B B II II II OO II II IO IO

B OI II OI IO

B II IO II II

B OI II IO OI

B OO OO OO OO

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B B OO OO II OO OO II II II

B OO OO II OO

B OO II OO OO

B OI IO OO OI

B OI II II II

%stos signos se atefan sobre ash dundun que se coloca en la ca+uela de barro nueva. A la derecha se le hecha harina de ma + y a la i+quierda ceni+a y ah es donde se le pone e#u, ella, ep, afun, abgdo, , peda+os de obi con $po y una atar$ a cada uno, un ella tuto te#e y se rocia con oti. %ntonces se le d obi y se suena los pashanes, y a oro se le canta/ :5aba ide mori ide mori ashi#uelu maye#u pele 8aoK !( veces". !coro" La#unfa o#u oro o#u oro baba osun yeye baba osun yeye baba osun yeye la#unta o#u oro o#u oro oya bini ladeo ogbabao. 4espu$s por lo menos se le canta , cantos de los conocidos a %gg0n. 4urante el canto se toca un agogo de &batal. 9uando se mata el Agbo o el Agutan, se canta este suyere/ -EJ 7%R% -EJ 7%R% -EJ 7%R% !coro" %7% -EJ 7%R% 7%R% %7% AA)E-& &)-R%'& AI4ARA %7% AA)E-&. Jnas veces se descuarti+a el animal y otras se echa entere !esto se pregunta". 9uando se descuarti+a se le canta a las carnes. %chndolas en un hueco y se cogen los animales que se le han dando. 4espu$s de darle el eyebale de Agbo o el Apuntan, se mata a#u#o o addie, seg0n sea, Agbo o Agutan, eyele o etu. La leri del animal. 9uando se va hay que echarle dentro del hueco cantando/ IN2A ILE GUN SI2A DELE LARERE LERI AGBO LESE OLORUN. IN2A ILE GUN SI2A DELE LARERE OKU ORO LERI AGBO LESEEGGUN fu an# &$ ta EE.. Aqu se va cantando todo lo del animal y se sigue con a#u#o o Addie lese %gg0n, %yele lese %gg0n. ANIKAKU SI2A DELE O ANIKO IGBAYE TONU AGBORU AGBORU AGBORU ,IEDDENU AGBOKU A2O AGBORKU AGBOKU. Codos los presentes se pintan la cara la nuca y la frente y van echando en el hueco cantando, si es hombre/

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BABA LOGDO NILE,UN C> F$.$+D NILE,UN MANILE BABA LOGDO NILE,UN. 9uando es mujer se canta lo mismo pero en ve+ de 5A5A L&I4& se dice &5-)- LI4&. Codos los Adimuses se le presentan a &run y se le canta/ BOGBO 2ANIS'E BOBO ESNIS'E ADIMU OLODUMARE BOGBO 2ANIS'E ADIMU EGGUN BOGBO 2ANIS'E. 7 lose cha en la fosa, se tapa la fosa cantando/ OMO NILE SOKU SOKU ONILE SOKU SOKU ONILE OLORUN SOKU SOU ONILE OKUN ORUN. 4espu$s se colocan encima de la tierra las flores, caf$ etc. &sea todo lo que van a poner y se le enciende , itanas alrededor sobre , cepas de pltanos EGGUN ,UMI LA2AO ITANA LA2AO OKU ORUN ,UMI LA2AO ITANA ,UMI LA2AO. 9uando se va a terminar se tira una igba con omi y de &ti cuando salga el 0ltimo lo bota para la calle. Luego se limpia con omiero de Aberin#ulo cantando/ EBERIKUNLO IKU MAREO 2A,E SA2AO. 7 se lava todo bien. Siempre detrs de la puerta, si se da Agbo en la sepultura, A#u#o o si es de Agutan, se da Addie detrs de la puerta. %l agbo o el agutan se lleva entre las lineas paralelas una de efun y ootra de cisco de 9arbn, desde la puerta de la casa hasta el ?oro ?oro. 4AIRO 4AIRO IKU ,URIBUYEMA 4AIRO 4AIRO. IKU ,URIBUYEMA. Suyere para presentarle el Agbo a %gg0n/ 5a5a fi agbo fogn afogure sile. Suyere para dar Agutan a %gg0n. Agutan tenio tenio !9oro" -E&E& C%)-& C%)-& C%)-&. CEREMONIA 4ARA DARLE AYA4A A EGGUN B II IO II II B B B OO OO OO OO OO OO II OO OO IO OI OO

B II II II IO

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B OI II IO OI

B OI II OI IO ; A7A'A, L &bi, , Ater$ guma, ( eyle, ( A#u#os, ( %ye funfun, epo, efun, oti, osun, a6arim %s una teja espa6ola por la cara que corresponda ya sea el %gg0n que va a comer hembra o varn, se pinta la atena con las pinturas rituales. %n el suelo se pinta con efun los &dn de los a8oses fallecidos con &dn y se tapa con a6ari y se le pone encima ( palos moruros y al lado de estos se le coloca la teja se6alada+a, antes de comen+ar a la persona se le ruega la leri con eyele meyi funfun, despu$s se re+an los &dn de la teja y en Atena del piso se re+an los Aeyis de -fa, este se rodea con , platos de Adimuses diferentes, e#i, e#ru, e#ru aro olele, adalu, a#ar, fuf0 de malanga amarilla, fuf0 de 6ame, amala, el etcD. 4espu$s se le d obi a egg0n y despu$s se le sacrifica la Ayacu cantando/ EGGUN KUSI TULA AYA4AG ,ULANO DE TAL C<ECESD YA4A AYA4A EGGUN ,ULANO DE TAL AYA4A AYA4A OLORUN AYA4A EGGUN AYA4A KUANKONEO. %chando la eyebale sobre la teja y sobre la teja cubierta de a6ari se pone el cuerpo de ayapa en tre los palos moruro se canta/ Aurora 8arereo !(" ayapa %gg0n aurorota 8arareo %gg0n #usi tula Ayapa %gg0n. 4espu$s se le d a#u#o consangre y las ( 8iyel$ con suyere igual. Sele canta a %gg0n , suyere de elevacin, siendo el primero el siguiente/ -EJ 9RJ) LA)%& AEJA%I4% AEJA%I4% A4%L% L%& !(" -I5A7% -I5A7% C&)J O BJLA)& 4% CAL. Los a#u#os se a+an y se untan ep, la %yele se a+an y se untan de ori Los i6ales se sa+onan bien y se ponen en un plato que se pone junto junto a la ayapa sobre los palos moruros y en un plato se ponen sobre la Ceja. Al tercer d a se recoge todo, se envuelve en un papel grande, se le echa juju de los animales y ra+ura de la Ayapa, entonces se hace ebbo de %gg0n y mandapara el pie de una araba. 'ara preguntar hay ( formas, una con el &#uele de %gg0n que se hace con cascara de Iuira y otra utili+ando ;< chinas pelonas y atefando sobre a6ari fina, ashe ina o ceni+a. %sta es una obra muy fuerte, tan grande como darle de comer agbo a %gg0n. CEREMONIA DE EKU A EGGUN

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Se hace un c rculo y se marca/ B II IO II II

B OO OO OO OO

B B OI OI II II OI OO IO II %sto se cubre con oti y se le echa encima a6ari odo y se le marcan los meyis. La e#u se viste de , colores y se rocia de oti, se le d en la leri con un obi despu$s de quitarle la maldicin. Se le arranca pelos de del cuello y se le dice/ 6AKI6 6AKI6A OLORUN EGGUN 6AKI6A 6AKI6A OLORUN Se mata cantando/ %#u i#uaye e#u i#u aye oyi lorun oyi lorun %F% LA7% %F% LA7% EJEJC% %F% LA A7% Suyere para darle %#u a %gg0n/ %EJ %EJ AJ% %EJ %EJ A7% &7- L&RJ) &7- L&RJ) %EJ -#u aye e8e la aye %8e la aye e#u e#u o#oa leri e8e laye e8e la aye. COMO SE LE DA EKU A EGGUN

Ing"$&i$nt$: ; %#u, ; A#u#o, = &bis, , velas, , peda+os de cepa de pltano, e#u, ella, abagdo, epo, o6i, ; tabaco, 9af$, flores, ; pa6uelo de , colores, , cujes de itamo real, ; plato blanco !hondo" ; piln de Santo el cual se halla consagrado, , pelotas de malanga amarilla, , pelotas de 6ame, ; j cara de caldo de cerraja, ;< varas de asho funfun, , atar$, efun, Q vara de asho dundun, ajiaco. Al comen+ar la ceremonia el a8o ob prepara el plato en el cual se ponen , pedacitos de obi embarrado con ep con sus respectivas atar$ con ep, e#u, ella, abgado. 4espu$s se pintar la tela negra con efun o yeso/ &7%EJ) A%7-, &I5% CJA, -R&S& 7%EJ,, &SAL&5&5%7& -R%C% B-L% 7 ARAIJ). 4espu$s $sta tela negra se pone tendida en el suelo o piso sobre la tela blanca y sobre esta el plato antes citado. Se le obi a %gg0n y el a8o llevar el piln y las ;, varas de

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tela blanca hasta la puerta de la calle, y all le pondr la tela al 'iln y los presente se pondrn en posicin de una procesin de modo que cuando el A8o &b indique los presente halando la tela arrastrara el piln y el A8o oficiante cantar/ AJ) 5AFA &R- AJ) 5AFA &R- AFA &AA AFA &AA L%R- 7A& Bulano de talDDDDDDD#a8e. %ste canto como los dems se repite varias veces. &)& ALAF& 7AR% B-%4%)J AEJBA&. -)L% -L% -A5%L%& &A& 7AR%& %)4&4J). C%L%)& 5AC%L% C%L%A& 5AC%L% FA7%R% -R&S& JA5& FA7%R% 5-& FA7%R%. %stos cantos se prolongan seg0n la capacidad del A8o oficiante y las dimensiones del lugar, puesto que hay que correrlo por toda la casa hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar a este lugar se ba6ar a la jutia con un poco de omiero de &runla o de &sha, si no hubiera omiero har con 7anten, Aarpacifico, verdolaga y Anteponla !para quitar la maldicin a la jutia" cuando se ba6a la jutia se canta/ 'A-R& 'A-R& %EJ 7%R% %EJ 7%R% %7% %7%DDDD 7 as se ir cantando hasta terminar la matan+a. 4espu$s se descuarti+a y se le presenta a %gg0n, Luego se entrega los pltos con los ingredientes con $ste canto/ %IIJ) FA)-SH% 5&I5& FA)-SH%, &5- &A- CJC& &L&R4JAAR% 5&I5& FA)-SH%. 7 asi se va cantando todo lo se ha hecho. 4espu$s el a8o pondr la jutia descuarti+ada en la parte abovedada del 'iln y lo ir tapando con las ;< varas de asho funfun y cuando terminen se le enciende las velas alrededor del pilon y volver a darle obi %gg0n para su conformidad en cuando a la obra reali+ada y pregunta el camino que coge al dia siguiente. Si el a8o tiene conocimiento de cantos de %gg0n antes de dar obi para cerrar la obra volver a cantar a %gg0n comen+ando por AJA5A FA &R-, cantando hasta , cantos o mas seg0n sus conocimiento. BASTON ABOKU %ste se hace de un palo de Algarrobo que se remata en la empu6adura con una carabela tallada. %l bastn se barrena y se lleva la siguiente carga/ ra + de palma, cipres de cementerios, de araba, a+ufre, oti, sacu, leri de agutan de %gg0n, #ola eru, obi, &sun, ;< atar$ gum, ;N atar$ , jio jio. %ste se tapa en el

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piso/ &SALAB&5%7&, &IIJ)4A BJ), &CJRA )-E&, -R%C% 7%R&, &RAIJ), -R&S& 7%EJ), &7%EJ) A%7-. Se re+an estos &dn y se ponen en el bastn encima y se le d de comer una osadie dundun que se manda a enterrar al cementerio. 4espu$s esto se pone al lado de tinajita y del caballo. La tinajita lleva/ ; frontal humano forrado de ile#e dundo, funfun, ayo meta, ota dundun, o#a, ada, atilomo &run dilogun. CONSAGRACIAN DE LOS 4ALOS MORUROS %stos palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara un omiero con algarrobo, marpacifico, albahaca, artemisa, espanta muerto, maravilla, salvadera, rompe saraguey !rompe camisa", quita maldicin, se pregunta si lleva pi6on de botija y para so. 4espu$s se lavan con oti se re+an los meyis y se pueden utili+ar. 4espu$s de utili+ados se guardan para otra ocasin. HUITAR LAS LAGRIMAS Se le da conocimiento al difunto o padrino con sus nombre y apellidos y nombre de &sha. Se prepara el &sain de %gg0n y se lavan los fundamentos, se le un a#u#o a los guerreros. ; %yele a &ggun a &shosi y a &sun. 7 con una addie se limpian a todos los presentes y se le da al fundamente. 9on &bi se pregunta el camino que coja. %l a8o debe de coger los , medios y con %#u, %ya, %po, Abagdo, o6i, oti, limpiarse y botarlo para donde se marca el obi. ELE<ACION Y CANTOS A EGGUN %stos se utili+an para las ceremonias a %gg0n AJ) 5A5A &'- %IIJ) AFA &R- AFA &R- FAF &AA L%7A FAE& Bulano de tal FAR& -PA &EJ BARAAAFA4& -PA &EJ BARAFA L&4% &E&EA) LAA- FA7%& &E&EA) LAA-L&R& &E&EA) %'& &R&SJ) LA7%& &E&EA) LAA- L&R& C%L% C%A&5A C%L% C-A&5A C%L%. FA7%R% FA7%R% 5- A5A JA5& FA7%R% FA7%E%5- AFA7% 7%&. %sto es lo que llamaba lo lo#umis la mesa de a6o &R- C- &4J4JFA. Ahora bien los criollos han cambiado los principios bsicos porque hay quien los hace a los = meses, lo que hac an los africanos al a6o. Repetidas veces hemos dicho que el levantamiento del plato es una misa africana pero tambi$n es el tributo que se est pagando pero tambi$n es el tributo que se le est pagando

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a la tierra de la ceremonia que se han hecho en vida al difunto, para que descanse en pa+. 9uando una persona se consagra, tiene a los N d as una ceremonia que termina en la pla+a Cenu Jnyen, asi mismo despu$s de muerta a los , d as, despu$s regresa a la misa de iglesia, se le da &bi &mi Cute y de todo lo que se haya desayunado por los presentes. Acto seguido se le hace &ro cantando. %sta es la misa de los , d as lu#umi. A los = meses de haber hecho &sha, todo -8oro debe de hacer %bbo de = meses, as los = meses de muerto se le hace la misa de los = meses que consiste/ Si es hombre ( a#u#o funfun y si es mujer ( abegdo addie funfun, hojas de oguede, ajiaco, e#o, e#ru, obi, olele, e#ru aro, oti bembe, itana, a#ara, asho funfun. &ri o6i, atare, ella, epo, adafun, de todo ese de cada y de elaboracin por medio de los 9antos a %gg0n y despu$s de %gg0n a &sha. Al a6o toda persona consagrada en &sha tiene que hacer el ebb del a6o con un animal L patas a sus &shas, la misa del a6o lleva los mismos ingredientes que la de los = meses edems de agutan o Agbo y despu$s se le d tambor a %gg0n. %l levantamiento de plato se le hacen a la persona que halla puesto la mesa, es decir a los -8oros que en vida hicieron ( o mas consagraciones de &sha o que hubiesen recibido pinardo. Al primero se hace porque hi+o santos a otras personas y al segundo porque recibi platos en su pinardo porque es s mbolo a mayotia. Recuerdese que a ning0n africano que o tuviese ms de 3 ahijados se le ha hecho levantamiento de plato %legdo , ella no, agbo o Agutan. 4ARA 'ACER EL LE<ANTAMIENTO DEL 4LATO 'rimeramente hay que hacerle en ese d a las Honras al difuntos en una -glesia, darle a comer en la casa su Agbo o Agutan y despu$s ponerlo en un rincn de todo lo que se cocine ese d a y encenderle , velas, ponerle flores, tabacos, su vaso con agua y tenerlo todo preparado para el tambor a %gg0n. 4espu$s de terminada las Honras de la iglesia se le pone su desayuno. Se matar un cerdo y se harn las dems comidas para el almuer+o. Hay que tener bastantes platos nuevos, un mantel largo, para despu$s que haya terminado de almor+ar comen+ar a tirar el mantel para que todos los platos se rompan. Aqu comien+a el %nyero, es decir el llamar al muerto, se empe+aran a cantar solamente suyere de %gg0n y el tambor comen+ar a tocar. Hay que tener tambi$n , varas de cretonas, los santos que vinieran ese d a sern solamente para llorar, pues no pueden consultar a nadie. Los que participan en esto, en la v spera tiene que rogarse la cabe+a. Se baila con una careta de %shi, se coge una batea grande y se llena de &mi u &miero, se le meten dentro boca abajo , ;( platos, en la misma forma @ ;( igba chiquitas y cuando se est$ o#ua

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llamando a &ro, en ese momento que los &l0 estn tocando con sus suyeres, con ( palitos al mismo comps se va tocando la igba que esta dentro de la batea y cuando se termine la ceremonia se van rompiendo todos los platos dentro de la batea y tambi$n las igbas y luego todo ese material y lo dems de %gg0n se encierra. )ota/ Al otro a6o de esta ceremonia, se hace arro+ con ar$ dundun se le pone un poco a %gg0n y los presentes unyen de los mismo. S7%R% A %IIJ)/ AL colgar la sabana en el levantamiento de los platos se dice. ASH&LA AE- %IIJ) -F&R&/ !La sabana es la gloria del muerto santero" 'ara el levantamiento del plato/ 'AR% A- LA FAA- A7A5A 4-4% -EJ -EJ J)L&. !rompe, levantemos que ya el muerto se va." 4ARA RE,RESCAR OS'A Se le da primero que nada &bi a %gg0n. 4espu$s se procede igual que el omiero, poni$ndole al lado de cada ocha ; plato con peda+os de obi, de acuerdo al n0mero de la marca del santo con su correspondiente atar$. 'eda+os de &bi Atar$ %p %leg8a de cabecera N N epo %leg8a = = ep &ggun de 9abecera N N epo &ggun = = epo &shosi de 9abecera N N epo &shosi = = epo &batala macho 3 3 ori &batala hembra 3 3 ori &ya , , epo &bba 3 3 epo &shun 1 1 epo 7emaya N N epo 5abal0 ay$ N N ori &richa &#o N N ori &lo#un 3 3 epo 7e8a , , epo 5rom0 3 3 epo 7embo N N ori &dud8a ;< ;N ori -)L% N N %p

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4ad < < %po Shango < < %po -beyis L L %po Aggay0 , , %po -ro#o ;@ ;@ &ri %ntonces se le da a cada ; su animal correspondiente echndole %yebale al plato con el &bi. 4espu$s se le pregunta al &sha para donde quiere ir incluyendo el plato. NOTAS SOBRE LOS ITUTOS Se tiene preparado un omiero con/ Alamo, algodn, verdolaga, bleo 5lanco, 'rodigiosa y Alabahaca. Se coge un pu6ado de hojas de alamo, se tiran pata arriba y fijarse como caen, leer las partes boca arriba como el dilogun, ejemplo/ Si salieron = boca arrib, se separa estas = y vuelve a tirar el resto, separando las boca arriba si $stas tiradas con las primera les falta para llegar a ,, se tiran el resto y las que caigan solo se cogen la necesarias hasta completar las ,, estas letra se lo e.plican a los deudos, las hojas e.tras se meten en una igba. Los ochas se ponen en su sopera sin agua y los secretos en un plato aparte. Se coge el 4ilogun se le da cuenta a la muerte de hijo y si est conforme, esto se hace sin moyugbar a nadie si el 4ilogun, -gbo a#ua #ua yegbo y se tira, la i+quierda dice que si, y la derecha dice que no, aplicando la regla del caracol. Hay &riates que emplean ( otan de la calle como -gbo pero esto no es necesario. 4espu$s se le pregunta en igual forma/ C8o Lobe Loni !usted se va con su hijo" si dice que si se rompe la sopera, platos y el collar en el ca6o, las otas se botan en el rio, Los 4ilogunes en una bolsita con e#u, ella, epo, ou, efun, que se va con el difunto. %n la -gba donde se echaron las hojas que significa el lavatorio, se echa el palo de la estropajo, significa el ba6o de osha, el almagre y los polvos de pintura representa el &sun de su leri, las cuentas de varios colores los oshas que le dieron. Hecho lo anterior Aoyugbando se mata el jio jio destruyendo la cabe+a contra el suelo, se mete dentro de la j cara. %ste pollito se llama adie -tana, el que abre el camino. Se le da para que el portero de &ro arere de &lofin haga llegar este esp ritu ante &lofin. 4espu$s cada uno de los presentes menos la familia de &sha despeda+an pajas de ma + y las echa dentro de la -gba para cubrirlo todo muy ien, todo se mete en un cartucho y se pone bajo el feretro en la parte de la Leri, esto es lo primero que debe salir al partir del entierro y se rompe la tinaja. Si el fallecido es del signo &fun se le hace el -tuto con %#$. Los &shas O-beyis se retiran con &bi. -)L% con el caracol de 7emay. Hay santos de deida que nunca se retiran como

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&dudu8a, 7e8a,, broma, 5rosia, &lo#un, Asojuano, &srisha &#o, &ro#o, -)L%, )ana 5uru#u, Ana6o, %tc. %ste se pasan de familia en familia. Si ocho queda se coge y se pasa por los &#o#o del &miero y se enjuaga, despu$s se pasa por agua fresca, despu$s por omiero, por agua de omiero y lo deja as hasta que lo vaya a refrescar. ITUTO %l a8o que se se sienta a hacer -tuto de A8o o de -yalosha para que no se quede metido dentro %gg0n y quede limpio de todo, si tiene agua de lluvia de Aayo, en una palangana se coge copa de oguede que est$ un poco seca, se le d una por una parte para que lo suelte vaya cayendo en una palangana y en la misma forma, juj0 de Ala#aso y entonces se va sacando un poco de omi de alli y se lava &8o &tun, &8o &si y los bra+os y luego %lese &tun y %lese &si, que no caiga otra ven+ dentro de la palangana. Si es posible que el omiero caiga en el ca6o. )ota/ 9uando sale %gg0n de A8o para -bsub &#un llev este suyere/ A7% &44J) &)-L% &SJ) AAC-L% !se repite". %ste es un rio que hay en Africa que separa la tierra de los vivos y los muertos. -CJCCJ )- &)-)&/ Se coge ; igba se le mete dentro una hoja de e8e i#o#o, osun pintura a+ul, 1 efin, 1 de carbon vegetal, ilas secos. Iuano bendito, itana ilu, e8e odan seco y del suelo yara#o. Se registra &sha que unl, los otases van a il$ -b0, %leg8a, oggun, &shosi y &#e va para la sabana, Se rompen todos los palatos y todos los i6a6es, todo se lava con e8e onifin !albahaca". Suyere para enterrar a Sha#uana para ituto/ &7J '&'& )-5& !San La+aro rinde su cuerpo en el termino de tus dias". 5A5ALJ A7%/ 9uando muere un -8oro que lo tiene entierran su -#o#o para sacarlo a los N d as y hacetrle la leri para quitarle el osun y se lava la leri con omiero de mi#a !ceni+a". %l 5acalao que toma parte en el -tuto o ritos Bunerales honras etc. 7 dirige $stes ceremonias recibe el nombre de A'&)A. %IIJ) '%I5%4A/ %sta ceremonia que se hace a los N a6os despu$s del entierro, los parientes de santo o -f visitan el cementerio y ante la tumba del fallecido hacen ofrendas de flores y frutas cantan y la dan &bi &mi tuto, despu$s regresan a la casa y toman en honor del difunto. SHAF& %IIJ)/ Recibe el nombre de ceremonia de iniciacin en los cultos de %gg0n que conocemos a como jurarse a %gg0n. 9%R%A&)-A A L&S , 4-AS, se le hace al %IIJ) 4%L BALL%9-4&. %sta ceremonia se reali+a seg0n en *frica al recien nacido se le hace a los , d as la ceremonia de &L&RJE& SAA- o sea el ponerle su nombre, 'ues es

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cuando se considera que %L%IJA a entrado en ARA y en %mi, es decir, los cuatro componentes del alama humana. As a los , d as del fallecido se considera que el finado recibe su &L&RJE% %IIJ) y se desprenden los L elementos de su alma. OS'E BILE DE LOS MEYIS DE I,A 4ARA EGGUN. BABA EYIGOGBE/ aiye le#i omi )i#$ %gg0n atatabia#u oni &sha pasa ilu a#e ayalola agbo alalo#u omo abe#u omo bido omo eni ashiti egbaloda yi odi dudo %gg0n ala6i la6i ti omo paulo leye ishu nigbu je#ua baba %gg0n. OYEKUN MEYI/ Ali#uata adagbaoyono i#u diguela diguela oyono mole eni %gg0n o#pa ejo ni e#ua aja e#u ni eja ogbeni megu i#u bonle i#u o#ua obigde #ele oja moshe dayi i#u #ono oshame aiye de. I2ORI MEYI/ -8ori omoso -#u eri ofo osheshe o#u 8alode eda fere aun loda aiye timbe lorun tinshe omo i#u egbado i#u #ono oshe ogba shorfo egungun. ODI MEYI/ &#ua leri o#ua ajo#o bile #ale baba i#u ye8e olofin logbadono orbe #o#u legbe ni odo #iate bo#u &lordumare ora onigbo o#inu. IROSO MEYI/ &sinielashe eri#u ofososilo untede fisele aun toyo ifa begbe meyi egungun eni agba igbae i#u tolenu ashe baba %gg0n agba oma umbele8o %gg0n otun umbele8o %gg0n osi igdele i#u baba %gg0n. OJUANI MEYI/ %gg0n o8ino %gg0n go#o eshu guilo #agda alaytono i8i o#olo8o ni egungun #oma yami eiye oni #uani %gg0n #osi#ua mi i##u #ose mayegbi. OBARA MEYI. A#o omo alo8o dudo beto#u boli #agba #oto#o bogbo #oel -#u ye8e abaje lorun asifafun lo#ua omu olo#oajalogbe ajagmode %gg0n ota olo8o 8o#uo i#u $ muje na8a logde. OKANA MEYI/ &#ana meyi &#ana holl n ayalogde %gg0n aroguye guye baba a8o eyegun oni #aren ile8 omoloorun omo i#u olo i#u logda umbayi orugbo baba %gg0n bogbo mo i#u alashona. OGUNDA MEYI/ Alagbasa a8o aju oti ita#u #ua#oro a8o efo elogdeo adifafun %gg0n ashe dale8eishe nin#o ni#a enito#u bogbo %gg0n tolo a8o elafun eshi %gg0n. OBA MEYI/ &yiyi nimio ni monu gun gun lori o8ire ode ni moye ni mogba &richa %gg0n amaiyegun obendala li8a li8a i8i i#u ti unle umbo il$ a8o #olegdele aeo omolo#o eleno loside nigbe ya#o eleno unlo dun be aletelo umbe a8o #ole dele %gg0n a8o dimbe alagba ole ni oshe gogo %gg0n #o8a foyi mogba oshe gogo %gg0n #o8a moyu dota agbo ta eyi osain i#u. IKA MEYI/ -#u eggn #ati #o#ami egungun no8a i#a &dn #ati#e #ami alagba afere ara onu jonia a8a i#a agunfao o eggungun aiye ile.

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OTRU4ON MEYI/ &di lona agana muya baba eggungun &dn ododaba logdo i#o#o aa umbo a8a oma le8aya i#u otari basho %gg0n. OTURA MEYI/ -gborete %gg0n male oloparagda alu#aragdi %gg0n adafumbo ugbu oneti timbe lorun agbo6u adifa %gg0n oshe o#o agogo madena ila %gg0n ibusub o#u %gg0n bogbo oteri male. IRETE MEYI/ Eo nile delu bana i#u ye bogbo eshu iguidi %gg0n ajalorun eni i#u o#uaya %gg0n %gg0n ilele belele Folf adifafun ologa %gg0n dudu no8a a8edu i#u. OS'E MEYI/ 5aba eda bishe aiye baba eda bishe i#u &dn #ere #ere omo etore %gg0n tomi re8o lo#o lade togba#i#an %gg0n 8asi aiye. ARAGUN: %gg0n afafa oso aiye omde aiye ondo amala bimala a8o %gg0n boi#u a8o eda e8e te de mole a8oon lele a8o linfo8o i#u #a#un#un dagda omo to#o alamba lagba itbe lorun timba logde afoa8eminoogde aiye ifa onimo alejagba agabo pitamajeta opa8a %gg0n ifa dopita majeta dopa8a i#u a8o. CEREMONIA DEL 4ARGO A EGGUN %sta ceremonia tiene su origen en el oddun &7%EJ) A%7- donde seg0n la tradicin conservada en cuba se dice que estando &lofin y shango sentados en &rbi la Aiye vieron caer un pargo del cielo Shango se le tiro para comerselo pero &lofi al verlo le dijo/ %so es la representacin de &ro, el &richa -#u &gba de las tierras A7AA5A adems $sta es la porfia entre la hija de &runmila y la madre de -#u por el pargo en el mercado, por esto esta ceremonia es de mayor transcendencia que la comida de Agutan a %gg0n, esto se e.plica a parte de &7%EEJ A%7- en cualquier &dn de un &srde y que %gg0n lo coja por su comida. Ademas de imprescindible reali+arlo en las honras f0nebres para el babala8o falecido y si este era ALAF& 5AR% & ARAI5A mucha mas, cosa que desde la muerte de %JL&I-& R&4R-IJ%R, IA-CA) 7BA AEJAI5&R-, el ;LS@LS;,L=M ya no tenemos ning0n Aragba consagrado. Hecha $sta aclaracin procederemos a se6alar los ingredientes necesarios para la ceremonia as como describir la misma. INGREDIENTES: ( pargos grandes, , itanas grandes, ( a#u#os, apolopo a6ari, oridilegun e8e dundun, ! ;< hojas de prodigiosa", ;< atare guma, epo, o6i, obi, oti mirabilis, jalapa, , adimuses distintos, e#ru, olele, e#ru aro, adalu, ashe , e#ru de acelga, abagdo tostado, e#u, ella, a#ara, eleguede, amala aila, agura, ishu, ruedas de 6ame, frituras de 6ame, sra e#o arro+, frijoles negros cocinados.

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La pintura se6alada al comien+o de la pgina anterior. CEREMONIA: Se limpia bien el terreno donde se va a celebrar la ceremonia, se abre un hueco que se va a marcar un alrededor de efun, otro con o6i y otro cn epo y se colocan en los cuadrantes los signos de -fa siguientes con su significado esot$rico. B B B B II OI OI OO IO II II OO II IO OI OO II OI IO OO otura ni#oDDDD.es el capata+ del alma de i8oro irete yeroDDDD..es el capata+ de del alma de las mujeres y ni6as. ogunda funDDDDes el capata+ de los babalao8os oye#un meyiDDD..es el capata+ de todos los humanos !las almas". %stos se pintan con la pintura se6alada, este circulo se tapa con arena y se marcan los A%7-S -BA, encima des estos se colocan , peda+os peque6os de &bi los cuales se le untan epo y se le pone un atare guma a cada uno, alrededor de esto se ponen los , platos y al lado de cada plato una itana encendida sobre su candelabro, se coge los , cujes de rasca barriga y de Atori !-#u pashan y se golpea al lado del circulo diciendo". %IIJ) A5&EJ &&& -L% A&E%& &&&DDDDDDDDD..%IIJ) 5A5A A&EJ%& A continuacin se comien+a a moyugbar como hacemos corrientemente en ifa y despu$s se dice lo siguiente/ baba eggun baba i#u eya nire iya eggun o#uo eya unyen eniye uniye unyen ogba lele leleri eya sogboleri eye eya eggun. o#uati#un bayegbi o#un fo#un eleri eya eggun ogdara. A continuacin se le re+a el &she bile de &ye#un Aeyi a %gg0n diciendo/ %IIJ) %A- &I5A 7- A- -)C&R- -)- &dn a8o oficiante !le rindo este homenaje a nombre del difunto y pido a todos ustedes que me ayuden a mi y a toda la familia que ustedes dejaron en la tierra y pido que todos los espiritus ancestrales que se acerquen a 4ios para que su bendicin los cubra". R%R& 4% &7%EJ) A%7-/ !%L mismo que &she 5ile de los Aeyi". Se continua re+ando/

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#)i *$%u *$%u #%u $ggun a!a #"un )i if$ #)i a*a #"un ma*$)i #)i !afun $ggun #)i tima ma*$)i #)i aun )ati i%u #"i i"$ a"a #nu )a*$ i"$ #)i fi a)i i"$. -nmediatamente se coge el primer 'argo y se le arranca las escamas de la cabe+a diciendo el siguiente suyere/ PAE-PA PAE-PA &RJ) 5ASA 7AF%S% &RJ) Se abre el pargo por las agayas sacandole la eyebale que se echa sobre los circulos donde estn pintados los signos cantando el siguiente suyere/ EYA NILE EYA NILE BABA OLO,IN EYA NILE EGGUN OGBA EYA EGGUN A2A EYA NILE EGGUN OGBA UNYEN NILE OJERE AS'IKUELO EGGUN OJERE JERE. 4etras del A8o oficiante estar otro situado en posicin adecuada para que mantenga su totacin a &ro !Cablilla consagrada en forma de pe+" que dejar oir su aterrador mujido que nos da a comprender que la muerte en persona a bajado a participar de esta ceremonia. 9uando se termina de darle %yebale de %ya 5 se tapa con todo esto con ;< hojas de e8e dundun. A continuacin se le dan a %gg0n los ( a#u#o se le marca encima %ta %po &ti, escamas de %ya 5o y las juju de los %ya bo no se separan del cuerpo, se cocinan con los ( a#u#os y los i6ales. 4espu$s le ponen los ( %ya bo sobre el circulo a#u#o sin los i6ales sobre el circulo y a los = dias se recoge todo incluyendo la A6ari y los adimuses, se hace ebbo y va para el rio. Los a#u#os van para el pie de Araba enterrados. 9uando al A8o oficiante tiene -gbo %gg0n o sea lo aqui llamamos Sacorsante de Adar a %gg0n que es una teja espa6ola en la que se escriben los oddun -fa y se consagra, cambia algo la ceremonia pues entonces se hacen los circulos antes citados, pero en su centro no se pinta nada sino que se pone la teja consagrada, pero hay que pintar en otro circulo los &ddun siguientes/ &I5% R&S&, -R&S& JA5&, &I5% SH%, &SH% )&L&I5%, &I5% AC%, &4R&S&, &4- R&S&, &4- 5ARA, &5ARA 4-, &4-EA, -R&S& AC%, -F&R5ARA, &EA)A 7%EJ), EA)A SA, &SA 5ARA, &IJ)4A BJ), -R%C% 7%R&. %SC& S% 9J5R% 9&) APAR- 7 S% L% '&)% %)9-AA L&S Aeyis ifa en este circulo que tambi$n en la ceremonia de darle %yebale se le dan de comer. Cerminndole de darle %gg0n los %ya bo y los a#u#os se le cantan suyeres de elevacin a %gg0n, los cuales pueden ser tomadas de los utili+ados com0nmente para %gg0n. EGGUN Los yorubas entre sus mitos que conservan sobre sus muertos y las almas de los mismos, tiene uno que dice/ 9uando un alma no tiene deudas en la tierra

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ni nadie que se acuerde de su nombre, siempre come porque se cargo del mismo un esp ritu elemental de nuestro planeta que recibe el nombre de &LJ5& 5&C-R-5& 5A5A %IJ)IJ) %5&, que participa en todas las i#o#o %gg0n, o sea en las comidas. %l agbo o la agutan seg0n el finado fuese del se.o masculno o femenino y dejarlo encima del cadver SJ7%R% A %IIJ) 'ARA LL%>AR L&S A)-AAL%S %8e i#i#i e8e i#o#o e8e mi. &runmila le dijo a -#u/ Codos los a8oses se iran envueltos en mi hoja. Al agbo o agutan se le ponen , hojas de alamo caidas. %l uso de las telas negras y blancas en las ceremonias de comidas a %gg0n de los -8oros y 5abala8os, 'araldo, -tuto, Honras funbres etc. )o es dotado, como se cree por sincretismo de los Ritos 9atolicos, sino de una costumbre 7oruba en el cual el cadver de los &gba 5abala8os o -8oros se cubria con sudarios negros y blancos. 4isposicin de las telas en el ?oro2?oro para darle Jnyen a %gg0n. B B B B OO OO II OI OO OO IO II II OO II OI IO OI II IO EGGUN: GENERALIDADES %l ahijado mayor del 5abala8o o -8oro difuntos recibe el nombre de 5aba )si#u. 'adre de ceremonia f0nebres. Los ahijados reciben el nombre de &mo olo#u hijos de familiares difuntos. Los %gg0n de la lu+ se recogen a las , de la noche. Los %gg0n de maldad y esclavos de prendas trabajan desde las ;( de la noche. A las ;( de la noche comien+a a trabajar ARAIJ) y su cuadrilla hasta las < de la ma6ana. A las ( de la ma6ana trabaja &IJ%4A7. SJ7%R% TJ% S% L% 9A)CA 'ARA AL%?AR A J) %IIJ) 4% LA 9ASA. -% -L% SALJ% -5A J)S%5& 5A)7% A7% Tues se aleje de la casa, vayase lejosDDDD :SJ7%R% 'ARA AL%?AR L& AAL&K Biti iba fiti Let. Biti leuDDD. Tue se aleje lo malo y venga lo buenoDDD.

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4ARA DAR DE COMER A UN EGGUN CON MAS DE I; A6OS DE ,ALLECIDO. 9uando se da comer a un %gg0n con mas de 1@ a6os de fallecido o se descono+ca el tiempo e.acto de fallecido, se pinta junto a la atena de %gg0n esta peque6a Atena/ B B B OO OO II II OO OO OO OO II II OO OO TRATADO DE EGGUN &SH% A%7-DDDD.Representa el &sario &7%EJ) A%7-DD..Representa la sepultura &RAIJ)DDDDD..Representa el enterramiento, inhumaciones.

'uesto

que

preside

la

CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN ,AMILIAR Y 4ROTECTOR Si el padre del que d la comida es difunto se le echa eyebale del animal que se sacrifica, se le echa eyelo en el dedo del pie derecho, si la madre es difunta se le echar eyebale en el dedo gordo del pie i+quierdo, si ambos padres son difuntos se le echa eyebale A ambos dedos del pie y si al contrario estn vivos, no se le echan eyebale en ningun dedo. 4ARA DARLE LU( AL EGGUN RECIEN ,ALLECIDO/ 7a se A8o, aleyo o -8oro se pinta las siguiente atena/ ALEYO B B B B II II OI II II IO II OO OO

B IO II OO IO OO II

B II II II

B OI II IO

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OO II

IO

II

OO

IO

OI

B O I I I OI IO

IO OO OO OO

OI OO OI OO

II II II IO

OO OO OO OO

%n los tres casos sobre el &dun &ye#un 5ara se enciende ; lampara de aceite de los Santos &leos, 5alsamo tranquilo y polvos de palo de la parte del Saliente y del 'oniente, se re+an los signos y se toda &ro pidiendo la lu+ para el %gg0n Bulano de tal de palo Aoruro y vasos con flores. A los ;< d as se pregunta con el &#uele de %gg0n si se lleva al cementerio, si se lleva a su tumba cuando un eggun familiar perjudica a una persona. Se pone un plato blanco, a6ari, se marcan los oddun de %gg0n y de los A8oses fallecidos con &dn en Aiye y con lo que diga &runla se le hace ebb al %gg0n al reve+, osea como un -tuto para que el %gg0n se de cuenta que es un espiritu y deje a la persona tranquila, se le re+a lo siguiente. %55& EA7%EJ %IIJ) AFAL&RJ) A%A 5-B% &5- -)C&R- -EJ -)C&RARJ) -)C&R- &B& -)C&R- ARA7%, %C9. JA5&I5& S&L& SAL%. 4espu$s los animales del ebbo que estan en relacin con el se.o del %gg0n en cuestin se dan %gg0n en el -gbo %gg0n. ATENA DE EGUN 4ARA CUANDO EN CASA DE UN A2O SE 'ACE UN RECOGIMIENTO- MISA U OTRA COSA. >.B.2>AS& 4% BL&R%S U U U &&& &-& -&& >.A.2>AS& 9&) AIJA &&& &--->.%.2 >%LA %)9%)4-4A U U U -&& && && && -& -&& && -& && --

MINI MINI EGGUN A2O 9uando se va a proceder a elevar un espiritu de un a8o se pinta la Atena de %gg0n incluyendo el signo de a8o difunto. Sobre esto se coloca un vaso con

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agua y se enciende fuera de la atena ( itana. Ciene que haber por lo menos 3 5abala8o. Se llama a %gg0n con ;< suyeres, se re+a los &dn de la atena y despu$s cada de los a8oses presentes habla un 'ata#i del A8o fallecido. 9uando termina el ultimo se le da obi a %gg0n y se le pregunta que cosa desea comer, y a los ;< d as se le d A44-% A%7- 4J)4J) a &runmila haciendo -t por la labor de mini mini a %gg0n. Aplicando %gg0n el &dn de -fa que salga para cada uno de ls A8oses que hicieron mini mini a %gg0n A8. RE(O 4ARA DARLE LU( A EGGUN AH%IJ)GGGGGGGG&L&S%RJ) -R% &RJ) &L&RJ) B-BJ &L&RJ) -I5A%. Suyere para quitar visiones LA5% &IJ%4% LA 5%R%J)L& !coro" -I5A% LA5% IJ%4% LA 5%R%J)L&. 9uando se desea llamar para trabajar directamente al %gg0n de un A8o fallecido &gba de -f se pela un 6ame y se le d un hervor y se aplasta y sobre el mismo se marcan los signos siguientes de -fa/ B B B B B B OI OI JJ II OI OO I I OO JJ IO I I OO I O OI JJ II OI OO O I OO JJ II IO OO SIGNOS DEL A2O

B OO II OO II

B OO OO OO OI

%ste se pone en un plato al lado de &runmila y se le dan las Addies Aeyi dundun a &runmila, echandole de la eyebale al &gura ishu dell plato, esto despu$s se saca al sol a secarse. 4espu$s de seco se hace iye y se deja con los polvos del cuerpo de un arriero y de un cao, sino puede ser arajujo puede ser igual, esto todo se pasa por el tablero y se usa para Iuerra de A8o &gba que le quiere vencer o dominar a uno, pues el espiritu del &gba Homenajeado va la Iuerra con el &gba de -fa vivo. %sto nace en &she 7e#u. %sto se hace conociendo el nombre del %gg0n, a las ;( de la noche con pelotas de Amal.

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)ombre de %gg0nDDDD..%IIJ) &L%EJLJ 5A7A &L% 4%L%F% A%SCR% A7%DDDDDD..

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