(BUSHIDO)

El cdigo samurai

Introduccin El Bushido, que literalmente significa "El Camino del Guerrero", se desarroll en Japn entre las eras Heian y Tokuga a !"#$%&%$$'# El Bushido era el cdigo, la ley, que reg(a las )idas de los samur*is, una clase de guerreros similares militarmente a los ca+alleros medie)ales europeos, pero radicalmente distintos a ellos en sus )idas cotidianas, fuera de la guerra# ,os samur*is segu(an un ceremonial espec(fico cada d(a de su )ida, as( como en la guerra# ,os factores que hicieron el Bushido son pocos y sencillos# -s( de simple, el Bushido creo un modo de )ida para mantener unida a una nacin a tra).s de sus tiempos m*s pro+lem*ticos, a tra).s de guerras ci)iles, desesperacin e incertidum+re# /acido a la )e0 de la filosof(a, la religin y las artes marciales orientales, el Bushido encuentra sus principales fuentes en las tres escuelas de pensamiento oriental m*s influyentes del Japn feudal1 el Budismo 2en, el Confucionismo y el "into(smo, tres corrientes filosfico&religiosas que, durante mucho tiempo !y a3n hoy en d(a' di)idir* a la po+lacin 4aponesa en confucionistas, +udistas y sinto(stas# "in em+argo, en torno al siglo % d# c, estos tres pensamientos tan dispares y a la )e0 tan parecidos entre s( har(an algo sin precedentes en la historia de la filosof(a mundial1 concordar(an para dar lugar a un cdigo .tico&moral&militar 3nico, tanto en su concepcin como en su mensa4e, pues este cdigo pone el .nfasis en la lealtad, el auto&sacrificio, la 4usticia, el sentido de la )erg5en0a, la educacin, la pure0a de esp(ritu, la modestia, la humildad, el esp(ritu marcial, el honor y el amor# 6el Budismo, el Bushido toma la relacin con el peligro y la muerte# El samurai no teme a la muerte ya que cree, tal como ense7a el Budismo, que tras la muerte se reencarnar*n y )ol)er*n a )i)ir otra )ida en la tierra# ,os samur*is son guerreros desde el instante en que se transforman en samur*is hasta el momento de su muerte, ellos no tienen miedo al peligro# -dem*s a tra).s del 2en, una escuela del +udismo, uno puede alcan0ar el definiti)o "a+soluto"# ,a meditacin 2en ense7a como concentrarse y alcan0ar un ni)el de pensamiento que no puede ser explicado con palabras# El 2en ense7a como conocerse a si mismo y no limitarte# El samurai utili0a esto como una herramienta para desem+ara0arse del miedo, la inseguridad y finalmente los errores# Estas de+ilidades podr(an matarle# El "into(smo, otra doctrina 4aponesa, da al Bushido su lealtad y patriotismo# El "into(smo8 incluye la )eneracin a los ancestros, lo cual hace a la 9amilia imperial la fuente de la nacin# Esto da al Emperador una re)erencia casi di)ina# El es la representacin del Cielo en la Tierra# Con seme4ante lealtad, el samurai se compromete con el Emperador y a su 6aimyo: o se7or feudal, samurai de mayor rango# El "into(smo tam+i.n proporciona la columna )erte+ral del patriotismo y el respeto hacia su propio
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El "into(smo es, hoy d(a, la religin dominante de Japn# Es una de las facetas 4aponesas que m*s choca a los occidentales, so+re todo esa )eneracin y respeto a los muertos# Es m*s, en Japn no creen en fantasmas, est*n convencidos de su e;istencia como entes malignos de personas inno+les atrapadas entre los dos mundos# Todas esas pel(culas 4aponesas de fantasmas que ahora est*n tan en +oga no son m*s que historias y leyendas reales !en el sentido de que se han contado' que han circulado durante a7os en Japn# : T(tulo con que se designa+a a los samur*is de mayor rango, generalmente no+les y se7ores feudales 4aponeses, que segu(an a su )e0 el cdigo Bushido# "u figura era la contraposicin de los "hogun, los dictadores 4aponeses que go+ernaron el pa(s hasta mediados del siglo %$%, aunque se sa+e que m*s de un 6aimyo cedi al poder y a+andon el cdigo Bushido para a+ra0ar los e;cesos y rique0as del shogunado#

pa(s, Japn# Ellos creen que la Tierra no esta para satisfacer sus necesidades mundanas, es la residencia sagrada de los dioses, los espritus de sus antecesores... Ba4o este con)encimiento ,a Tierra es as( respetada, cuidada, protegida, alimentada y amada por el hecho de estar haciendo uso de una mara)illa que no les pertenece# El Confucionismo proporciona sus creencias en las relaciones con el mundo humano, su entorno y su familia# El Confucionismo da importancia a las < relaciones morales entre maestro y sier)o, padre e hi4o, marido y esposa, hermanos mayor y menor, y amigo y amigo# "on estas relaciones con los dem*s lo que persigue el samurai# "in em+argo el samurai no esta de acuerdo con muchos de los escritos de Confucio# El samurai cree que el hom+re no de+e sentarse y pasarse todo el d(a leyendo li+ros, ni de+er(a estar escri+iendo poes(as todo el d(a1 un intelectual especialista era considerado como una m*quina# En )e0 de eso el Bushido cree que el hom+re y el uni)erso fueron hechos para ser seme4antes tanto en esp(ritu como en actitud# =n samurai es pues un hom+re de accin refle;i)o# Junto con esas )irtudes, el Bushido tam+i.n sigue con sumo respeto la 4usticia, +ene)olencia, amor, sinceridad, honestidad, y auto&control# ,a 4usticia es uno de los principales factores en el cdigo del samurai1 caminos torcidos y acciones in4ustas son consideradas denigrantes e inhumanas# El amor y +ene)olencia eran )irtudes supremas y actos dignos de un pr(ncipe, no ha+(a mayor gloria para un samurai que la de poder ayudar a los dem*s# ,a sinceridad y la honestidad eran tan )aloradas como sus )idas# Bushi no ichi-gon o ",a pala+ra de un samurai" trasciende a un mero pacto de confian0a y completa fe# Cuando un samurai da+a su pala+ra era su propia )ida lo que pon(a como garant(a, ra0n por la cual ning3n pacto, tarea o misin de un samurai fue 4am*s recogida por escrito# El samurai tam+i.n necesita+a un completo auto&control y estoicismo para ser totalmente honroso# /o de+(an mostrar en p3+lico signos de dolor o alegr(a# "oporta todo interiormente, ya que tiene prohi+ido gemir ni llorar# "iempre mostra+a un comportamiento calmado y una compostura mental que hac(an que ninguna pasin de ning3n tipo de+er(a interponerse# Esta educacin tan dura era necesaria para llegar a ser un )erdadero y completo guerrero, y los samur*is lo acepta+an# En Japn la clase guerrera era conocida como samur*is, tam+i.n llamada bushi# 9ormaron una clase durante los siglos $% y %$$# Emergieron de las pro)incias de Japn para transformarse en la clase go+ernante, hasta su decli)e y total a+olicin en 8>?@, durante la era Aei4i# ,os samur*is eran luchadores e;pertos en las artes marciales# Ten(an nota+le ha+ilidad con el arco y la espada y tam+i.n eran grandes 4inetes# Bero lo que de )erdad fascina+a al pue+lo llano 4apon.s era su modo de )ida, la lealtad total del samurai a su Emperador y a su 6aimyo# ,os 4aponeses sa+(an que los samur*is eran honestos y de total confian0a, )i)(an )idas frugales sin intereses en la rique0a y cosas materiales, pero con gran inter.s en el orgullo y honor# Eran hom+res de )alor )erdadero, los samur*is no tem(an a la muerte y por eso enta+la+an +atalla sin importar cuales fueran las dificultades# Aorir en la guerra reportar(a honor a su familia y a su se7or# ,os samur*is prefer(an luchar solos y cuerpo a cuerpo, slo utili0a+an el arco cuando la +atalla era masi)a y nunca lo hac(an de +uen grado, pues considera+an las armas a distancia inno+les de un guerrero# Esta especial filosof(a de com+ate hac(a que la gente

)iera a los samur*is como la ant(tesis de los nin4asC# En +atalla un "amurai "in)ocar(a" el nom+re de su familia, rango y ha0a7as# Entonces +uscar(a un oponente de similar rango y +atallar(an# =n circunstancia propia de los samur*is que a los occidentales nos suele horrori0ar es el hecho de que, cuando un samurai aca+a con su oponente en +uena lid, le decapita para as( tras la +atalla retornar con las ca+e0as de los oponentes )encidos que acreditar as( su )ictoria# ,as ca+e0as de los generales y aquellos con alto rango que el samurai ha+(a )encido eran transportadas de )uelta a la capital y mostradas en las cele+raciones y similares para gloria del guerrero )encedor# Bero sin duda, lo que m*s nos impresiona a los occidentales de esta clase guerrera era la disposicin que ten(an para morir, hasta el punto de que la 3nica salida para un samurai derrotado en com+ate y a3n con )ida, era el suicidio ritual1 el seppuku# SeppukuD, que significa Edesentra7amientoF, es un ritual sagrado por el cual una persona entrega su )ida a cam+io de recuperar el honor perdido en )ida# Este ritual consta de dos fases, la primera es el corte en s(, un corte profundo en el )ientre, de i0quierda a derecha y con un ligero descenso de la trayectoria, pro)ocado con una de las armas de la persona que desea restaurar su honor y efectuado siempre por s( misma# ,a muerte se produce por la p.rdida de sangre# El o+4eti)o es que la persona que efect3a el seppuku no slo muera, sino que sus entra7as queden e;puestas, de ah( el nom+re# ,a segunda fase es la decapitacin del cuerpo ya inerte, y de+e hacerlo una persona querida de la persona que decide hacerse el seppuku# En el caso de los samur*is, el que efectua+a la decapitacin era otro samurai amigo suyo# Esta forma de suicido tam+i.n se reali0a+a cuando un samurai i+a a ser capturado e interrogado por el enemigo, a3n cuando no hu+iera sido derrotado en com+ate# ,os samur*is tam+i.n recurr(an al seppuku para dar e4emplo a sus seme4antes !en particular a sus superiores', pues si un samurai reci+(a una orden de su 6aimyo con la que no esta+a de acuerdo, el samurai no pod(a negarse a cumplirla, e;cepto claro si recurr(a al seppuku para ad)ertir con su muerte al 6aimyo de lo errneo de su conducta1 de+e ser duro para un general de campo )er como tus hom+res prefieren morir a cumplir tus rdenes# /o es de e;tra7ar, y es que un samurai preferir(a matarse a si mismo antes que traer deshonor y desgracia al nom+re de su familia y a su "e7or# Esto era considerado un acto de )erdadero honor# G as(, con este cdigo de conducta tan duro y a la )e0 tan coherente, los samur*is alcan0aron su m*;imo esplendor durante los a7os 8DHH y 8<HH d# c# En torno al 8@HH los distintos feudos del Japn se unieron por fin, y con ello la pa0 lleg al pa(s del "ol /aciente, las +atallas ha+(an cesado por fin# Entonces, a)an0ado el final de la era Tokuga a, entre el 8?HH y 8>HH d# c, Japn comen0 a a+rirse al resto del mundo y se encamin hacia una )ida mas moderni0ada, mas "occidental", un mundo donde los samur*is !con)ertidos ahora en poco m*s que 4usticieros nmadas' ya no ten(an ca+ida# ,os samur*is y su modo de )ida fueron oficialmente a+olidos en los primeros a7os de 8>?H# /o ha+(a lugar para los hom+res de honor, para los guerreros, para los samur*isI Iy con todo no han sido ol)idados, es algo que da que pensar#
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El nin4a o shinobi era otra clase de guerrero 4apon.s# ,a clase shinobi era la encargada del espiona4e y de cometer asesinatos sin ser )istos# Esta metodolog(a de lucha era muy mal )ista y por eso los guerreros nin4a go0a+an de muy mala fama# "in em+argo se sa+e que, al igual que los bushi, los shinobi pose(an su propio cdigo de honor, el ninpo, y que llegar a ser shinobi e;ig(a tanto sacrificio y dedicacin como la necesaria para llegar a ser un samurai# D Tam+i.n conocido como Hara-Kiri#

El Cdigo de Bushido Los siete principios. Estos son los siete principios que rigen el cdigo de Bushido, la gu(a moral de la mayor(a de samur*is de Jokugan# "ed fieles a .l y )uestro honor crecer*# Jompedlo, y )uestro nom+re ser* denostado por las generaciones )enideras<#

8# GI !Honrade0KJusticia' ". honrado en tus tratos con todo el mundo# Cree en la 4usticia, pero no en la que emana de los dem*s, sino en la tuya propia# Bara un aut.ntico samurai no e;isten las tonalidades de gris en lo que se refiere a honrade0 y 4usticia# "lo e;iste lo correcto y lo incorrecto#

:# YU !Lalor heroico' Ml0ate so+re las masas de gente que temen actuar# Ncultarse como una tortuga en su capara0n no es )i)ir# =n samurai de+e tener )alor heroico# Es a+solutamente arriesgado, es peligroso, pero sin duda tam+i.n es )i)ir la )ida de forma plena, completa, mara)illosa# El cora4e heroico no es ciego# Es inteligente y fuerte# Jeempla0a el miedo por el respeto y la precaucin#

C# JIN !Compasin' Aediante un entrenamiento intenso el samurai se con)ierte en r*pido y fuerte# /o es como el resto de los hom+res, ya que desarrolla un poder tan grande que de+e ser usado solo para el +ien de todos# El samurai de+e tener compasin# El samurai de+e ayudar a sus hermanos en cualquier oportunidad# "i la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla#

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ompedlo, ! vuestro nombre ser" denostado por las generaciones venideras## Esta frase da a entender que, para que el honor de un samurai ni el de su familia sea manchado, en caso de romper el cdigo el samurai de+er* cumplir con su de+er y reali0ar el seppuku#

D# REI !Cortes(a' "er un guerrero no 4ustifica la crueldad# ,os samur*is no tienen moti)os para ser crueles, no necesitan demostrar su fuer0a a nadie sal)o a s( mismos# =n samurai de+e ser cort.s siempre, especialmente hacia sus enemigos# "in esta muestra directa de respeto hacia sus oponentes, el samurai no es me4or que los animales# =n samurai es temido por su fiere0a en la +atalla, pero es respetado por su manera de tratar a los dem*s# ,a aut.ntica fuer0a interior del samurai se )uel)e e)idente en tiempos de apuros#

<# MEYO !Honor' El aut.ntico samurai solo tiene un 4ue0 de su propio honor, .l mismo# ,as decisiones que toma y cmo las lle)a a ca+o son un refle4o de qui.n es en realidad# /adie puede ocultarse de s( mismo, y los samur*is no son una e;cepcin#

@# MAKOTO !"inceridad a+soluta' Cuando un samurai dice que har* algo, es como si ya estu)iera hecho# /ada en este mundo lo detendr* en la reali0acin de lo que ha dicho que har*# /o ha de dar su pala+ra# /o ha de prometer# El simple hecho de ha+lar ha puesto en mo)imiento el acto de hacer# EHa+larF y EhacerF son, para un samurai, la misma accin#

?# CHUGO !6e+er y ,ealtad' Bara el samurai, ha+er hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece# Es responsa+le de ello y de todas las consecuencias que le sigan# =n samurai es intensamente leal a aquellos +a4o su cuidado# Bara aquellos de los que es responsa+le, permanece fieramente fiel# ,as pala+ras de un samurai son como sus huellas1 puedes seguirlas donde quiera que .l )aya, por ello el samurai de+e tener cuidado con el camino que sigue#

El Credo del Samurai /o tengo parientes, yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean#

/o tengo hogar, yo hago que mi cuerpo lo sea# /o tengo poder di)ino, yo hago de la honestidad mi poder# /o tengo medios, yo hago mis medios de la docilidad# /o tengo poder m*gico, yo hago de mi personalidad mi magia# /o tengo cuerpo, yo hago del estoicismo mi cuerpo# /o tengo o4os, yo hago del rel*mpago mis o4os# /o tengo o(dos, yo hago de mi sensi+ilidad mis o(dos# /o tengo e;tremidades, yo hago de la rapide0 mis e;tremidades# /o tengo leyes, yo hago de mi auto&defensa mis leyes# /o tengo estrategia yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la )ida mi estrategia# /o tengo ideas, yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas# /o tengo milagros, yo hago de las leyes correctas mis milagros# /o tengo principios, yo hago de la adapta+ilidad a todas las circunstancias mis principios# /o tengo t*cticas, yo hago del )ac(o y la plenitud mis t*cticas# /o tengo talento, yo hago que mi astucia sea mi talento# /o tengo amigos, yo hago de mi mente mi amiga# /o tengo enemigos, yo hago del descuido mi enemigo# /o tengo armadura, yo hago de la +ene)olencia mi armadura# /o tengo castillo, yo hago de mi mente inamo)i+le mi castillo# /o tengo espada, yo hago de mi alma mi espada#