Eleggua Abre y cierra los caminos, se viste de rojo y negro, vive en muchos lugares como la manigua, 4 caminos, la orilla

de los ros, etc. Su da es el lunes, se le rosea vino seco y humo de tabaco y en pocas ocasiones se le rosea aguardiente solo cuando queremos que se mueva rpido o sea que trabaje efectivo, se le pone 1 vela y en momentos de necesidad o que el lo pida se le enciende un candil de aceite. Sus herramientas o instrumentos son garabato de guayaba u otro cualquier palo que pida, 1 llave antigua, 1 ratonera, por supuesto esto siempre es seg!n el camino de "leggua, usa sombrero de guano y baila con su garabato en la mano, se el echa miel de abejas, ma# tostado y pescado y juta ahumada son sus principales derechos. "leggua come chivo, pollo chiquito, gallo criollo, juta y puerco, tambi$n se dice que come ratones, nunca come palomas ni guineos. "s el ni%o travieso y majadero, nunca se sabe cuando esta contento o disgustado teniendo as siempre una actitud inesperada, due%o de guayabitos y ratones, vive detrs de la puerta de la casa y siempre es el primer santo en comer antes que nadie. Su collar es de una cuenta rojo y negra sucesivamente, su marca& ' (1 ' ). "*iste el "leggua de masa o de caracol secreto que solo le concierne al +abala,o y nunca al santero. Otras especificaciones sobre Eleggua "n -igeria este .risha es conocido como "su /pronunciado "shu0. "l es muy importante y casi toda familia o pueblo lo reverencia sin tener en cuenta al .risha que se adora tradicionalmente. "l debe ser propiciado antes que nadie porque es el que lleva las ofrendas a los otros .rishas, y no lo har as a menos que sea honrado primero. Seg!n A,olalu, sin "su la dinmica del ritual no e*istira 1Si $l no recibiera los elementos necesarios requeridos para satisfacer su funci2n constructiva, se vengara obstaculi#ando el camino de la bondad y abriendo los caminos que son hostiles y destructivos para los seres humanos. 3e aqu que es temido y reverenciado1. 4ero los 5orubas no ven a "shu como una entidad maligna, ni admiten el concepto de fuer#as radicalmente opuestas, tales como lo bueno y lo malo. "shu es uno de los 1funcionarios1 de .loddumare /3ios0 y simplemente est para tratar de probar el cora#2n humano. Su principal funci2n es llevar mensajes entre seres humanos y los otros .rishas y reportar las acciones humanas a .loddumare. 6na piedra de sabana, es el verdadero ot de "leggua. "n la Santera , es conocido como "leggu , "legbara, y "shu, donde 7omo "leggu, es la esencia de la potencialidad8 como "legbara es el controlador del poder8 y como "shu, es el eterno vagabundo, movi$ndose con mucha rapide# de lugar a lugar, y apareciendo donde menos se espera. "n realidad, "leggu est ms all de lo bueno y lo malo8 es la justicia personificada y castiga o recompensa con perfecta ecuanimidad. "n muchas formas "leggu es un smbolo de destino y de perfecto balance en la naturale#a8 mientras que pueda ser propiciado para ayudar a sus seguidores en sus esfuer#os humanos, puede crear estragos en la vida de una persona si ese individuo se comporta inadecuadamente.

9a visi2n de "leggu sobrepasa la de los otros .rishas. S2lo $l sabe el pasado, presente y futuro sin recurrir a los sistemas de adivinaci2n, conoce los males que afectan a la humanidad, y conoce las curas8 siempre est justificado en lo que hace y aunque sus acciones puedan ser difciles de entender a veces, "leggu nunca act!a irracionalmente. "s simplemente que conoce cosas que nadie ms sabe y act!a seg!n su juicio siempre perfecto. "n la Santera , "leggu est en las esquinas y en las encrucijadas y protege el hogar contra los peligros. Algunos santeros guardan la imagen de "leggu en sus patios en una casa peque%a construida especialmente para $l, pero la mayora lo guarda dentro de la casa, cerca de la puerta de enfrente, de modo que pueda mantener alejado el mal. 9os castigos de "leggu son usualmente da%inos en naturale#a, parecidos a las travesuras que un ni%o inquieto puede hacer8 pero en casos e*tremos, cuando el .risha quiere mostrar su descontento con un trasgresor, tratar con el culpable con mano dura. "sa persona puede convertirse en la vctima de un robo o un accidente, o incluso puede terminar en la crcel, todos castigos distintivos de "leggu. 9as recompensas son igualmente inconfundibles, usualmente acompa%ados de una se%al especial del .risha, tales como sus colores /rojo y negro0 o su n!mero /tres o cualquier m!ltiplo de tres, especialmente veintiuno0. Se dice que "leggu tiene veinti!n caminos y en cada uno tiene un conjunto diferente de caractersticas. "n algunos de sus aspectos, "leggu es muy viejo, como "shu "lufe y "shu Anagui, pero generalmente "leggu es concebido como una joven deidad con una personalidad jovial y dinmica. 7uando una persona recibe a "leggu, se le dice el nombre del aspecto del .risha que 1camina1 con $l, de modo que pueda invocar al .risha por su nombre especial y desarrollar una relaci2n ms cercana con el. 9a mayora de los .risha tambi$n tienen muchos caminos 1aspectos1 conocidos por los santeros como avatares, una palabra snscrita obviamente cogida prestada de las races espirituales de Santera, que a su ve# es en gran parte debida a la teosofa los .rishas son sincreti#ados con un santo cat2lico diferente. "n la Santera, el lunes es el da especial de "leggu. 9os lunes, los santeros y los que han recibido a "leggu lo honran haci$ndole una ofrenda de un peque%o plato de dulces, ron y un cigarro. .tros gustan darle un presente adicional de ma#, pescado y juta8 tambi$n se le ofrece agua y una vela blanca. :res gotas de agua fresca son vertidas en el piso enfrente de su imagen, la cual es cuidadosamente frotada con aceite de palma 1una grasa color naranja conocida como manteca de corojo o ep21. "stas acciones rituales usualmente son acompa%adas por una corta oraci2n en 5oruba. "s la forma de abrir la semana y desear as que "leggu nos proteja y comunique con los dems .rishas as a trav$s de $l sabremos lo que est mal hecho y as poder aprender a corregir nuestros errores. 9os .rishas no son ms que los intermediarios entre la divina triloga .loddumare'.lofi'.lorum y los hombres8 pues el 3ios Supremo no se ocupa de los problemas humanos y para ello cre2 y da poder a los .rishas.

"9";;6<'"S=6 es el primero de los ;uerreros. 6na de sus tareas principales es la de guardin ya que, seg!n la leyenda, fue una gracia que le otorg2 .lofi en recompensa a su dedicaci2n. :odas las ceremonias comien#an con la invocaci2n a "leggu, el pedirle permiso para iniciarla, por lo que cualquier acci2n que se vaya a acometer en la vida hay que consultarla primero con $l. "leggu obra como el due%o de los caminos, quien los abre o cierra a su antojo, el que marca las encrucijadas de la vida. :iene las llaves del destino, franquea y cierra las puertas de la felicidad o la desgracia8 due%o del futuro y el porvenir. "s la personificaci2n del a#ar y la muerte, por lo que se encuentra vinculado a "shu. 9a pareja "leggu'"shu constituye la e*presi2n de las inevitables relaciones entre lo positivo y lo negativo. "n la puerta de la casa reside "leggu marcando con su presencia la frontera entre dos mundos el interno de seguridad, y el e*terno de peligro donde reside "shu 8 y por ello, la pareja es indisoluble a pesar de su oposici2n. "leggu protege el hogar. Su collar es de cuentas alternas en color rojo y negro, que representa la vida y la muerte, el principio y el fin, la guerra y la pa#. "leggu es tambi$n la alegra, amigo de hacer bromas, de jugar con los creyentes8 pero a la ve#, es victimario implacable aplicando los castigos ms severos a los que incumplan sus designios. "n su da antes de las doce del medioda, se le saca de su velador, se pone un rato al sol y se le unta manteca de corojo para recibir su comida. Ms de Eleggua >epresenta el elemento a$reo, la iniciativa en los negocios, el comercio, el trabajo, los viajes, los hermanos, los escritos, los idiomas, la mente concreta. Son personas inteligentes, sociables, adaptables, de mentalidad muy fle*ible, elocuentes, viajeros, e*trovertidos, alegres, inquietos, curiosos, verstiles, convincentes, persuasivos, gentiles, amables y galantes. Son tambi$n inconstantes, dispersos, distrados, intranquilos, charlatanes, mentirosos, indiscretos, infidentes, duales, estafadores, cambiantes, nerviosos, agitados y superficiales. "s hijo de .batal y 5em!. "s el primero del grupo de los cuatro guerreros /"legu, .g!n, .chosi y .ch!n0. -ing!n orisha lo antecede. 4or orden de .lofi es saludado y come antes que los otros santos. "s amigo y protector de .ch!n. ?iste una chaquetilla, un pantal2n ce%ido en la rodilla y un gorro rojo. :odo en rojo y negro. :anto la chaqueta como el pantal2n y sobre todo el gorro suelen estar adornados con cascabeles, cuentas y cauris. Se le ofrenda aguardiente, tabaco, ma# tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos /raspaduras, coco acaramelado, etc$tera0, caramelo. 6na ofrenda muy especial es colocarle una cabe#a de juta o sacrificarle un rat2n. "n el baile cuando este oricha se sube, corre a situarse detrs de la puerta, que es su lugar ritual. +rinca y se agita como un chiquillo, hace muecas y mima juegos infantiles, como empinar un papalote y bailar un trompo. 9e hace bromas a los espectadores, se va y luego regresa, no

deja de hacer moneras, algunas de las cuales pueden ser er2ticas. Siempre se le entrega un garabato con el que representa apartar la male#a, subrayando su papel de abrir los caminos. @recuentemente baila en un solo pie y dando vueltas, en lo que parece ser una alegora del remolino. "n general podemos decir que el carcter burl2n e infantil con que se representa a "legu pretende imitar los inesperados virajes del destino, las alternativas, unas veces felices y otras desgraciadas, de la suerte. "legu personifica ese carcter totalmente impredecible del a#ar, que nos abre y nos cierra los caminos arbitrariamente y que, en tantas ocasiones, tambi$n parece burlarse de nosotros. Se le dedican tres toques en el .r! del "y Aranl. 9as aflicciones de las que protege son los accidentes, ri%as, muertes por hemorragias incontenibles y, tambi$n, las provocadas por traiciones, agua en la sangre, penas y miserias. Patakies de como naci Eleggua =aba en una tribu africana un .bb que se llamaba .Aubor! y su mujer .%agui y estos tuvieron un primer hijo al que le pusieron "leggua. 7reci2 y como prncipe que era le nombraron un sequito palaciego, o sea un guardia. 6n da ya hecho muchacho "leggua salio con su guardia a pasear y llegaron a un lugar donde haban 4 caminos. "leggua se par2 de pronto y su sequito sin saber las causas se paro tambi$n varios segundos, despu$s "leggua dio unos cuantos pasos y volvi2 a parar, repitiendo esta operaci2n varias veces hasta llegar a lo que haba visto y lo hi#o detenerse, era una lu# deslumbrante que estaba en el suelo, para lo cual se agacho y recogi2 un coco seco, aquel muchacho era travieso que en todo se meta ya fuera malo o bueno, no le tema a nada ni nadie, tan pronto era tu amigo como tu enemigo, que estaba tan envalentonado con ser prncipe que como le iba a temer a aquel insignificante coquito. Se lo llevo para su casa y le cont2 a sus padres lo que el haba visto pero nadie le crey2, entonces tiro el coco detrs de la puerta y all lo dej2, pero un da estaba reunida toda la casa real para cuando todos se asombraron de las luces del coco y se horrori#aron con ello aconteciendo que despu$s de la fiesta "leggua muri2 y durante todo el tiempo del velorio el coco estuvo alumbrado y fue respetado y temido por todos. 4aso tiempo despu$s de la muerte del prncipe y el pueblo pasaba una situaci2n desesperada, mala, donde los la,a /mayores0 se reunieron y sacaron en consecuencia que era por el estado de abandono de aquel coco dejado por el prncipe. @ueron a brindarle holocausto, peor al acercarse all vieron que el coco estaba vaci2 y comido por los bichos, entonces deliberaron acerca de aquel objeto que tenia que perdurar a trav$s de los siglos por lo que el coco no servia entonces pensaron en un .t y fue aceptada y lavada, poni$ndola en un rinc2n detrs de la puerta que es lo que hacemos hoy en da. "ste fue el nacimiento de "leggua por eso se le dice BC6 9.++B .S=A, el muerto pari2 al santo, sino hay muerto no hay santo, porque si el prncipe no se muere, no se sigue adorando el coco que de cierto modo resulto ser inservible porque se pudre y la piedra no. Otro Patakies de Eleggua

.bbi /el coco0 era puro, humilde y simple, por eso .lofin hi#o blanca su piel, su cora#2n y sus entra%as y lo coloc2 en lo alto de una palma. "leggua, el mensajero de los dioses, se encontraba al servicio de .bbi y pronto se dio cuenta de que este haba cambiado. 6n da .bbi decidi2 celebrar una gran fiesta y mand2 a invitar a todos sus amigos. "leggua los conoca muy bien, saba que muchos de ellos eran las personas ms importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran tambi$n sus amigos y decidi2 darle una lecci2n invitando a la fiesta no solamente a los ricos. 9a noche de la fiesta lleg2 y .bbi, orgulloso y altivo, se visti2 para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Bndignado les pregunt2 'DEui$n los invit2F'"legu nos invit2 en tu nombre 'le contestaron. .b los insult2 por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos. 'Salgan de aqu inmediatamente 'les grit2. :odos salieron muertos de vergGen#a y "legu se fue con ellos. 6n da, .lofin mand2 a "legu con un recado para .b. 'He niego a servir a .b 'dijo "legu'. =a cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. "st lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la :ierra. .lofi n, para comprobar si esto era cierto, se visti2 de mendigo y fue a casa de .b. '-ecesito comida y refugio 'le pidi2 fingiendo la vo#. 'D72mo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapientoF 'le increp2 el due%o. .lofin sin disimular la vo# e*clam2 '.b, .b. Sorprendido y avergon#ado, .b se arrodill2 ante .lofin. 4or favor, perd2name..lofin le contest2 ':! eras justo y por eso fue que yo hice tu cora#2n blanco y te di un cuerpo digno de tu cora#2n. Ahora ests lleno de arrogancia y orgullo. 4ara castigar tu soberbia te quedars con las entra%as blancas, pero caers y rodars por la tierra hasta ensuciarte. Adems tendrs que servir a los .rishas y a todos los hombres. As fue como el coco se convirti2 en el ms popular de los orculos. Tipos de Eleggua "*isten & "shu y cada uno tiene ) caminos por lo que en total son (1 caminos los que tiene "leggua. Aagui: Hadre de los "leggua. Eshu Oku Bor : 3e la vida y de la muerte. Eshu !aguana: "sta en todas partes. Eshu !a"iki: -adie sabe como empie#an las cosas ni como terminan. Eshu !aro"e: Siempre esta peleando, forma discusi2n. Eshu Batielle:

"l que acaba con todos en cualquier forma. Eshu Odde Mare: "l del momento lo mismo para bien que mal. #aminos de Eleggua Eleggua Afra: 3e tierra Arar, anda con asojano. Su collar alterna cuentas blancas y negras, tiene como tab! el aguardiente y el vino de palma, acostumbra a silbar en las esquinas y lugares solitarios, le gusta comerse las cosas envueltas en hormigas bravas. Eleggua Alaro"e: ?ive en la puerta de la casa, le gustan los dulces, le gusta el baile y el dinero, toma aguardiente de ma#, es burl2n y mentiroso, malcriado y malicioso, protege a .shun y anda con .gg!n y .shosi, es peque%o y le gusta estar en la orilla del ro, trabaja para Bf, lleva una flechita en la frente como AnabuAe y +ibaAiAe%o. Se le saluda diciendo Alaroye /gran hablador0 que tambi$n significa due%o de disputas, lo ve todo, todo lo sabe y por eso advierte de los peligros, las enfermedades, le salvo la vida a .runla, come rat2n. Eleggua Ala"iki: Se llama AyiAi o AlayiAi para significar que come mucho /glot2n0 de tierra de .y2, tambi$n trabaja para Bf, ni%o rumbero y revoltoso, le gusta el aguardiente, este es desesperado, es el enga%o, el disimulo, traicionero, el que nadie sabe como empie#a o termina. Eleggua Ala !u Bache: "s due%o de todo lo que se va hacer, de las situaciones o de los pasos, ya sean dioses o humanos, tiene el ache de .loddumare para salvar o volver las cosas al rev$s, por eso es el primero que se agasaja en cualquier ceremonia. Eleggua Alagguana: "ste es el jefe de los "gguns a quien dirige con un ltigo, representa el infortunio y la desesperan#a y castiga a los burlones, origina toda clase de desgracias, penas, incluso los suicidios por fuego, las picadas pon#o%osas, accidentes, habita en la soledad de lugares oscuros, le gusta salir a caminar, pararse en las encrucijadas donde mata con fuego o cuchillo, causa hemorragias, le ata%en las ratas y las bibijagGeras, trabaja con palos y bejucos, este "shu adulto se trata con los muertos y con la hechicera. Ayud2 a +abal! Ay$ cuando .bbatala lo castig2 ya que quera difundir la viruela, le dio a San 9#aro los perros y lo llev2 junto a Shango y .runla. "ste es el que esta en todas partes. Eleggua Barakikeo: "s un ni%o que tiene acci2n da%osa y p$rfida. Eleggua Eshu Oku Bor : "s rey y padre de "leggua es que mata rpido, es viejo y tiene poder sobre la vida y la muerte. Eshu Oni Bodde: 7omo portero se coloca fuera de la casa para cuidar, guardiero de la entrada del pueblo o de la ciudad, lleva flechas y ( llaves, su figura se moldea en barro o en cemento de cuerpo entero pero sentado, lleva 1I caracoles en la cabe#a y otros 4 para marcas los ojos y las orejas y un collar de cuentas rojas y negras en el cuello, si lo hace un ol!o se le pone la marca de cuentas de

.runla. Eleggua Ashi $uelu: "s un viejo de peque%a estatura que vive en los huecos y t!neles bajo tierra en las encrucijadas porque es un espritu de la tierra, le pertenecen los minerales en especial el oro, nace en .juani, trabaja con Bf, come palomas. Eleggua Eshu Mal : "s un "leggua muy malo que se dice que es el mismo diablo. Eleggua Bara Biri %el : Se le pone una balan#a como la de B-9", elimina la maldad y las dificultades. Eleggua Eshu Oku Adde: "s un "shu, 7uida la casa, vive en la orilla de los ros de campo y en las 4 esquinas, se pasea por las sbanas y de ah que le digan que es un "leggua de sbana, come gallo, pollones, pollitos, chivo, toro, juta, puerco, pero nunca palomas ni guineos.