PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA MADRE Y MAESTRA

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE ARQUITECTURA, ARTE Y URBANISMO

TRABAJO DE REPORTE-COMPLEMENTACION-EXPOSICION PARA LA ASIGNATURA DE TEORIA DE LA ARQUITECTURA 1

TEMA: EL LENGUAJE DE LA ARQUITECTURA Exposicin y trabajo basado en el libro: El lenguaje de la arquitectura, un anlisis semitico. ( Bradbent Y Charles Jencks Y R. Bunt Limusa)

REALIZADO POR: JOSE R. NUEZ C. 2008-1385 ARQ

PUCMM, SANTIAGO DE LOS CABALLEROS REPUBLICA DOMINICANA MAYO DE 2010

INTRODUCCION

Como parte de la formacin profesional de la actualidad el arquitecto es un profesional capacitado en diferentes reas y con formacin para trabajar en muchas reas a traes de una formacin multidisciplinar que profesan las escuelas de arquitectura actual. Como parte de esta formacin se le da especial inters a la historia, crtica y teora de la arquitectura. Este trabajo forma parte de ese modulo cognitivo que le da an ms profundidad a una carrera llena de reas entre mezcladas entre s. Como parte de entender la arquitectura, y los planteamientos y conceptos ideolgicos que estn detrs de cada estilo, movimiento y exponente arquitectnico, las teoras de la arquitectura ofrecen la herramienta til para entender y conceptualizar histricamente estos planteamientos. Este trabajo es un reporte interpretativo complementado de uno de los captulos del libro mencionado en la presentacin, este captulo: el lenguaje de la arquitectura. Trata buscar una relacin entre los modelos para describir y analizar la arquitectura como mtodo de descubrir el lenguaje de la arquitectura.

1. Es la arquitectura un lenguaje?
Como nota introductoria al captulo se da quiz la ms importante variante del problema a tratar: la legitimidad de considerar la arquitectura como un lenguaje semitico. (Garroni) En tanto nace la gran pregunta: es la arquitectura o no un lenguaje? Por semitica podemos entender en lingstica como la ciencia que estudia los signos, en matemtica como la ciencia que estudia la teora de los signos (diccionario Larousse 2006) Si consideramos esta definicin como correcta, podemos derivar que la semitica es una parte del lenguaje, que en este caso seria del lenguaje no verbal, pues la lingstica es el estudio cientfico de la lengua y la lengua es a su vez el lenguaje propio de un pueblo (diccionario Larousse 2006) Entonces, si aceptamos el hecho de que la arquitectura puede ser considerada como un fenmeno semitico (Larterza, Bari, 1972) entonces aceptamos el hecho de que la arquitectura tiene un lenguaje. Quiz ser obvia la interpretacin de que la arquitectura es un lenguaje traducido a travs de signos o smbolos, pero en realidad es algo ms complejo como veremos en todo el trabajo. Antes que nada debemos de diferenciar y tener muy presentes tres definiciones bsicas, que no aparecen definidos en el libro pero representan el entendimiento del trabajo. Todas tomadas del diccionario Larousse 2006. Signo: Representacin material de una cosa. Figura que tiene un carcter convencional y por tanto un significado. Un signo consta de forma de contenido: significado y forma de expresin: significante. Smbolo: cosa que se toma como representacin de un concepto Modelo: objeto que se reproduce o se imita/ representacin de alguna cosa en pequea escala/ perfecto en su gnero, digno de ser imitado.

2. Teora de la imagen y teora de la semiosis

Segn el autor, una de las dificultades que podran impedir el anlisis semiticos de algunos lenguajes, llamados no verbales, como la arquitectura, la pintura, la escultura, el cine, la msica, etcpodra originarse en su propiedad de la continuidad frente la discontinuidad que caracterizan a los lenguajes verbales. Definitivamente existe una oposicin entre continuidad y discontinuidad.

Sin embargo esta concepcin de barrera que impedira analizar los lenguajes no verbales es nula debido a que en palabras del propio autor: incluso el lenguaje verbal en su manifestacin fnica concreta es evidentemente continuo y no discontinuo como ha de suponerse. Un ejemplo claro que expresa el autor es el caso de la msica, que sabemos es un lenguaje no verbal; sin embargo, a pesar de ser un lenguaje continuo posee representacin grfica, cualidad del lenguaje discontinuo. Segn este anlisis es posible hacer un anlisis semitico de la msica, que es un lenguaje no verbal, por tanto extrapolando esto a que si es posible analizar semiticamente los lenguajes continuos con representacin discontinua, entonces inferimos que la arquit3ectura puede ser analizada desde la perspectiva semitica. Sin embargo a pesar de saber que si podemos analizar la arquitectura con este modelo, no ha existido un anlisis coherente al respecto. Teora de la imagen Debido a lo anterior, la pintura, escultura y arquitectura han estado subordinadas al campo de la imagen, tomadas como un todo con capacidad de comunicacin. Pero la teora de la imagen tambin tiene muchas justificaciones para ser el modelo de anlisis de los objetos arquitectnicos: estas provienen de la necesidad indiscutible de captar la obra de arte no solo como el mensaje, en el sentido estricto de la palabra, sino de todos aquellos elementos irreducibles, que para Brandi constituyen la presencia de la obra, su auto referencia y su autoconciencia, su ser. ( Brandi, 1996) Adems esta teora de la imagen, que dice que, la arquitectura es un lenguaje con capacidad comunicativa a travs de sus imgenes formales (sobre todo en sus formulaciones recientes) no excluye la posibilidad de que la obra de arte goce tambin de mltiples estratos comunicativos y que, segn esto, se pueda considerar en tal sentido como una semitica refirindola a un cdigo apropiado.

El signo material y la invariante formal Hay sobre todo una motivacin cultural detrs de la bsqueda del signo arquitectnico. Puede suceder, por lo tanto, que el ejemplo de la arquitectura clsica griega, que parece engaosamente apropiado para considerar un cdigo como un sistema de signos materiales, se ampla hasta aplicarlo a todo el conjunto de la arquitectura.

Este modelo se relaciona en su totalidad con un modelo asociativo: Si tomamos como referencia un templo jnico, mentalmente podemos distinguirlo como tal, y entenderlo debido a la asociacin de otros electos no presentes en el contexto que me permiten diferencia claramente el contexto visual y entenderlo como jnico en oposicin a que ya conozco el drico y el corintio, que no esta presentes n mi percepcin. Sassure trata de demostrar con este ejemplo sencillo no lingstico que los elementos de un contexto estn determinados en el grado en que se distinguen sintcticamente de los elementos contiguos que ocurren dentro del mismo contexto, pero que tambin se distinguen de los elementos similares, paradigmticamente correlacionados, que no han sido seleccionados, que no estn en el contexto y por lo tanto estn ausentes. Este ejemplo no es capaz, sin embargo, de construir un cdigo arquitectnico aplicable a todos los edificios. Este hecho es el que pone de relieve que un modelo, construido para analizar objetos arquitectnicos, pero que tambin funcione producindolos, est compuesto no de componentes materiales complejos, sino de elementos formales de otros homogneos, que se pueden interrelacionar con los elementos de otros modelos homogneos, heterogneos entre s

3. El modelo tipolgico
Incluso los elementos usuales como una columna, entablamentose pueden considerar legtimamente dentro del campo de la actual semiologa, si de esta manera se busca distinguir no los signos, cuya relacin y disposicin constituyen el objeto arquitectnico en su entereza concreta, sino meramente los elementos formales de uno de los posibles modelos, en trminos de los cuales se puede producir y analizar el objeto arquitectnico. Sobre esa base esos elementos permiten una revisin de los intentos de construir una semiologa de la arquitectura dentro del plano material. Se podran construir modelos tipolgicos no solo con respecto a los componentes estructurales y plsticos de la arquitectura como columna o entablamento sino tambin con respecto a su forma funcional.

4. El espacio como esencia y el espacio como modelo

Bruno Zebi, cuando introdujo la idea de espacio en realidad se estaba refiriendo al espacio interno, nocin que es ya algo ms precisa. Sin embargo, esta idea por consecuencia de su materialidad introduce tambin ciertas paradojas inaceptables. Por ejemplo obliga a excluir de la arquitectura a los templos griegos, las pirmides y los puentes, considerando esto mejor como esculturas urbanas a gran escala y no como arquitectura. Hasta qu punto un espacio ha de ser interno y practicable (esto es materialmente cerrado y accesible al hombre) para que constituya la esencia de la arquitectura? De manera intencionada o no tal conclusin que apoya la no especificidad de un modelo espacial con respecto a la arquitectura, parece inevitable en la obra de Fusco. Aqu, en efecto, el espacio semiolgico se considera como la esencia de la arquitectura, y el significado de tal espacio-y el significado de la arquitecturacorresponde no a su funcionalidad, vinculado con el espacio interno y accesible, sino a su valor simblico.

5. Modelo grafico-figurativo
Se necesita un modelo geomtrico distinto que pueda rebelar los contornos del envoltorio plstico o del recinto espacial de la estructura, que ha sido previamente analizada de acuerdo con modelos geomtricos y ms generales, y que segn ellos constan de elementos bi y tridimensionales. Opinamos que es posible construir (por ejemplo en trminos de una seccin o un plano) un modelo grafico-figurativo compuesto de elementos geomtricos lineales, que se pueden expresar tambin por medio de mtodos analticos de base matemtica. Lo que parece ms interesante aqu es que un anlisis de este tipo requiere no la de terminacin de elementos a travs de representaciones muy precisas de curvas reales que describen un perfil figurativo, sino su determinacin por medio de representaciones convenientemente aproximadas que entonces asumen la calidad de invariantes.

En otras palabras es necesario establecer aparte de factores puramente geomtricos o matemticos, los criterios de pertinencia de estos elementos que constituyen el modelo adoptado y en trminos de los cuales es posible considerar

efectivamente un grupo de realizaciones concretas, como grupo de variantes con respecto a una o ms invariantes formales. Al nfimo nivel posible- el del mecanismo de la precepcinTal criterio quedara regido por las leyes de la precepcin (estudio que forma parte de una rama especializada de la psicologa); en otras palabras, por la competencia del perceptor. a un nivel ms alto tal competencia se volver al cabo ms compleja en virtud de otras estructuras psicolgicas implcitas, as como por factores de gusto, cultura y conocimiento histrico, que tambin parecen entrar en juego en el nivel de percepcin. El hecho de que la arquitectura se pueda definir con base a un cdigo geomtrico no significa que se funde en un cdigo geomtrico (Eco, 1998) De manera prctica pues, un modelo nunca es un modelo aislado, sino que se ha de considerar como una serie de modelos, o como un modelo susceptible de ser especificado de diferentes maneras y en diferentes niveles. Esto significa que el termino de cdigo arquitectnico, ha de quedar en sentido estricto como incorrecto, dado que un cdigo o modelo se puede considerar como tal solo en cuanto que es formal, mientras que lo que se dice que es especficamente arquitectnico es simplemente una gama de fenmenos materiales dados, que se presentan como un conjunto de posibles fenmenos, en este malentendido se basa la ambigedad de la nocin de arquitectura (la arquitectura como modelo de formas y la arquitectura como fenmeno material) Finalmente se debe subrayar que mientras que los modelos basados en diseos geomtricos semiticamente quiz no sean pertinentes, ello no afecta nuestra insistencia sobre que los modelos semiticos tambin se pueden basar en una disciplina Extra semitica, por ejemplo la geometra, a la par que estn estructurados en un principio que es genuinamente semitico.

6. La arquitectura es un lenguaje no verbal y aun as comunica y es representado

Los edificios sirven para proteger a los seres humanos contra los elementos naturales. Esta es su funcin primaria y fundamental. Sin duda no es raro que un edificio pueda servir ms para impresionar a quienes lo visitan que para proporcionarles una proteccin eficiente. Pero incluso si partiendo de esa condicin nunca hubiramos visto en el otra cosa que una expresin de pompa, el edificio nunca habr dejado testimoniar mediante su estructura a su primordial funcin de proteccin. (Martinet, 1965) Este es un concepto errneo de la arquitectura, es simplemente tautolgico por cuanto que la arquitectura es fundamentalmente protectora, pero solo si se la considera desde el punto de vista de la proteccin es francamente inadecuado. Tal posicin es en realidad inaceptable, basta pensar en el nexo diacrnico entre los recintos sagrados megalticos y los templos antiguos y la fuerte influencia de estos en la tradicin arquitectnica posterior. Tales modelos explicaran por un lado la presencia de cierto carcter genrico, por ejemplo partencias al art nouvou o a cierto modernismo cataln y por otro lado cierto carcter ms dbil neo helnico o drico, que intencionalmente est subordinado a un tipo radicalmente distinto de organizacin mediante una deformacin sistemtica y violenta.

Notas usadas en el trabajo:

Brandi, C, 1967, Le due ie, Bari , Laterza Brande, C. 1967, Struttura e architettura, Turin, Einaudi. Brandi, C. 1968, Sulla nozione di cdice nella crtitica d arte, en reista d esttica, 13, 2 De Fusco, R. 1968, II cdice dell archittectura, Antalogia di trattasti, Napoles, Edizioni Scientifiche Italiane Eco, u. 1968, la stuttura assnte, Millan, Bompianini. Garroni, E. 1967. Polarita e comunicazione nel cinema in filmcritica, 175.