Por qu se caracteriza la filosofa Griega?

Por el incesante estudio de los problemas concernientes al universo y al hombre. Por esta razn, fueron grandes propulsores del desarrollo del espritu cientfico y filosfico. La filosofa griega constituy el fundamento de toda la especulacin filosfica posterior en el mundo occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teoras de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filsofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Por presentar escuelas filosficas helensticas como la de los cnicos, el epicureismo, el estoicismo, el escepticismo y el neoplatonismo.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Scrates, Platn y Aristteles

Scrates (469-399 a.C.)

No se combate el mal con el mal, sino con el bien
La principal enseanza socrtica consisti en la afirmacin de que a la virtud se llega por el conocimiento. Concete a ti mismo y Slo s que nada s eran sus frases favoritas. Predico la virtud con la palabra y por el ejemplo. Su mtodo para llegar a la verdad era el dilogo Estaba convencido de que haba una verdad suprema que poda ser descubierta mediante la razn y que el conocimiento de la verdad permita conocer y realizar el bien. El primer deber del hombre es la practica del bien por medio de la virtud. Por la austeridad de su vida, por su desinters personal y por el empeo que puso por ensear un ideal superior de conducta humana, su figura destaca a travs de los siglos como la de uno de los grandes forjadores del progreso moral.

Platn (427-347 a.C.)

Uno de los grandes filsofos de la historia
Una de las ideas de Platn era que la Suprema obligacin del hombre consiste en realizar las ideas, valores absolutos. Ante todo, la idea del bien. Sus principales libros son: EnLa repblica describe un estado idea aquel en que la masa ignorante esta gobernada por una minora de ilustres filsofos. En Los dilogos sostiene que los hombres son prisioneros de los sentidos, no alcanzan a percibir la exacta realidad de las cosas. Las cosas de que se ven y se sienten son reflejos y de modelos perfectos y eternos que llama ideas y formas, las cuales son solo perceptibles por medio del espritu y no por los sentidos. La idea ms perfecta es Dios.La mitologa es indigna para un un filosofo pero adecuada para un ignorante. Para Platn existen en el hombre 3 almas: La racional (razn): Destinada al conocimiento de las ideas. La irascible (fortaleza): Voluntad, fortaleza o nimo del hombre para superar los problemas y alcanzar las finalidades. La concupiscible (apetito):Est constituida por sus deseos y necesidades bsicas

Aristteles (384-332 a.C.)

Ms que un filsofo, un precursor de la ciencia moderna
Aristteles fue, ms que un filsofo, una verdadera enciclopedia humana, en quien se resumi todo el saber de su poca. Su grandeza no solo radica en su saber universal, sino tambin en su capacidad de anlisis lgico y claro en todos lo temas que abordo. Profundiz el estudio de la lgica, o sea la ciencia del razonamiento.Su tratado de la Lgica fue considerado durante siglos como la obra mas completa escrita sobre el razonamiento humano, y en ella debi sobre todo su prestigio inmenso. Su mtodo para llegar a la verdad era la deduccin, y era ms perfecto que el de Scrates. La poltica. Anlisis de la estructura del estado. Fund una escuela con el nombre de Liceo.

El Teatro Griego
Origen: el Ditirambo
A Dionisio debemos el nacimiento del teatro. Como dios de la fecundidad y el vino propici fiestas en su honor, durante la siega en los campos, en las que se desarroll el denominado DITIRAMBO Danzas y cantos de trasgos (macho cabro) alrededor del altar.Este es el antecedente mas directo del teatro griego.
Vasija con detalle de ofrendas

TRASGOS TRAGEDIA COSMOS COMEDIA

Evolucin hacia el teatro

De lo religioso a lo humano
El hecho de que Dionisio fuera mitad hombre mitad dios, llev a Grecia a dar el pas que otras culturas no haban logrado, por qu cantar a un dios y no a un hombre que haya muerto y sea clebre? secularizacin del ditirambo Modificaciones en el ditirambo alguien del coro saldra para cantar otra cosaCORIFEO, al que el coro responderaRITORNELLO. 1 un actor sali a representar a DionisioTepsis (narrador, no personaje) 2Escenas de la vida del dios 3Escenas ya de los hombres. Integracin de un dilogo con un 2 actor protagonista y deuteragonista.

Al Fin el Teatro
En el siglo V aC. Se celebraban las Grandes Dionisiacas en las que ya haban representciones teatrales tragedias + tarde comedias y dramas satricos. Hacia el 535 aC. Tepsis gana el certamen dramtico. La ciudad elega a 3 o 4 poetas para que representara sus obras tetraloga. despus se introdujo una comedia al final de las fiestas. Esquilo es quien lleva este 3 personaje a la obra deuteragonista. (protagonista, deuteragonista y coro) nunca ms de 3 personajes por escena. En cuanto a la evolucin de la escena: -Se crea la Orquestabase de teatro, es donde est el coro y el altar a dionisio (simblico) en el centro de sta. -Se crea el proskenion (escenario) y la sken (camarn)intercambio de personajes. Se instala el parador, que da acceso desde la orquesta al ecenario Despus de Esquilo aparece el trigonista (4 actores)

Caractersticas del Teatro Griego

La Tragedia: La tragedia griega nos muestra el conflicto de los heroes mitolgicos en su momento + dramtico (personajes conocidos por todos) Edipo, Antgona, Electras. La tragedia Griega supone el momento cumbre de la lucha entre el HOMBRE (hroe) V/S DESTINO o hado funesto. En el cual siempre gana el destino. La temtica ya era conocida por los espectadores, no eran temas originales. Los 3 grandes trgicos fueron : Edipo Esquilo Sfocles Eurpides

La tragedia
se basa principalmente en 2 ciclos

Micenas o de ArgosRey AgamenonGuerra de Troya Ciclo de TebasEdipotoda su familia ESTRUCTURA DE LA TRAGEDIA

Prlogo: Generalmente monlogo, antecedentes de la historia Prodos: Canto inicial del coro Episodio: Actos separados por cantos Exodo:ltimo episodio, salida del coro. NORMAS CLSICAS 1-Unidad de tiempo 2-Unidad de accin 3-Unidad de Espacio

La Comedia

La comedia griega Injurias y dichos que el pueblo lanzaba en las fiestas dionisacas como elementos satricos y humorsticos. Es una crtica endulzada con el humor que tomaba el pblico despus de haber visto las tragedias en los concursos. Cuenta con una alternancia entre coro y personaje parecido a la tragdia y se diferencia de esta por 2 cosas: 1-Agn Lucha en que gana el personaje que representa las ideas del comedigrafo (1episodio) 2-ParbasisCuando la escena queda vaca, el coro se quita las mscaras y mantos y avanza hacia el pblico. (tiene 7 partes) -Commation: canto breve -Anapesto:discurso al pblico por el corifeo. -Pnigos: parlamento largo sin intervencin (consta de 5 partes).

Temtica de la Comedia
No se exiga de las Unidades de tiempo ni de lugar de la tragedia. En la comedia el argumento no es conocido previamente por el pblico, el autor debe ser original. Los temas son de la cotidianeidad de la misma calle y de la misma poca. Ej: Aristfanes Escena poltica de la poca, innovaciones de la Atenas contempornea, la filosofa, hasta el mimso Scrtaes aparece ridiculizado por Aristfanes REIRSE DE UNO MISMO

La comedia Nueva

Despus de Aristfanes Menandromayor representante de la comedia nueva. Esta es ms reflexiva y menos disparatada considerada ms obra de arte Los personajes casi reales de Aristfanes se oponen a los de Menandro que toma de la realidad genrica Ej: Aristofanesrepresentaprostituta en concreto de la realidad Menandro representa prostituta interesada, o viejo avaro ( da caracterstica al personaje en especial.) La comedia nueva no tolera divinidades y sus temas son tpicos y cotidianos.

El Drama Satrico
Se conoce muy poco de este, slo se coservan 2 obras completas. Se supone que es la 4 fase del concurso, en que cada autor presentaba su triloga de 3 tragedias + un drama satrico. Este deba ir unido en su temtica a las tragedias y supona una carga de tensin despus de stas. Es una Burla sobre temas mitolgicos El coro est frmado por stiros y tiene varias notas humorsticas No es una comedia porque tratan de temas mitolgicos como por ej: LOS SABUESOS de Sfocles EL CCLOPE de Eurpides La comedia trataba temas de la calle no de mitologa.