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Numerologia Biblica
Numerologia Biblica
y El dijo: A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios,... La parbola es esta: la semilla es la palabra de Dios. Pero la semilla en la tierra buena, estos son los que han odo la palabra con corazn recto y bueno y la retienen, y dan fruto con su perseverancia (Lucas 8:10-11,15)
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Presentacin:
Los nmeros se usan en la Biblia al igual que en otros libros. Son regularmente deletreados, a pesar del hecho de que de mucho tiempo se usaban signos numricos. El uso de las letras del alfabeto griego para presentar nmeros es mas reciente y pertenece al periodo de la influencia griega. Los nmeros se usan en forma exacta, por ejemplo en los 318 siervos de Abram, (Gen. 14:14) e inexactamente los 40 aos de Israel en el desierto, lo que incluye el ao y medio antes de que sucediera el rechazo de Cades. Hay nmeros que se usan mas que otros; 7 es el numero sagrado, numero perfecto; el 10 es totalidad, representa el Declogo. Se han hecho muchos esfuerzos para dar a los nmeros significados especiales. Los nmeros se usan a veces en un sentido enigmtico en la profeca, como en el caso de las setenta semanas de Daniel 9 o de dos mil trescientas tardes y maanas de Dan. 8:14. Pero esto no justifica que se tome nmeros en ningn otro sentido que sea el literal. En aos recientes el nombre de Ivan Panin ha estado conectado con el intento mas elaborado para encontrar significado numrico en cada palabra y letra de la Biblia. Pero este sistema es mas que complicado como para recomendarse a si mismo al estudioso serio. La Biblia no tiene un patrn numrico complicado que solo lo pueda descubrir un experto matemtico. El deseo de encontrar significados simblicos y sorprendentes en los nmeros es algo que se remonta a los tiempos antiguos, notablemente a los pitagoreanos. Las tablillas de Babilonia que relatan la creacin registran cincuenta nombres de Marduk.
IGLESIA DE CRISTO
Ministerios Llamada Final, Villa Nueva, Guatemala. Pastor Gonzalo Arriaga Gamboa.
La Numerologa bblica: No hay evidencia que los antiguos hebreos hayan empleado signos especiales para representar las cifras, porque se hallan escritos en letras en el texto hebreo de las Escrituras, en la inscripcin de Siloe y en la estela de Mesa. Por ello, ya en la poca de los Macabeos, los israelitas empezaron a utilizar las letras del alfabeto para designar nmeros: alef para 1, bet para 2 etc. Esta claro que en la escritura se usan nmeros en sentido simblico. Al comparar los casos en los que se emplea un nmero, puede deducirse la idea escondida tras el nmero. El significado de algunos de los nmeros es demasiado evidente para que haya error; en otros no hay certeza. Se dan solo unas pocas referencias para cada nmero. La gematria bblica es la que estudia los nmeros. Para el estudio siguiente, tomemos en cuenta algunas consideraciones: 1. Hay ms nmeros de unos que de otros, unos se repiten ms. 2. Hay nmeros que quizs no expresan nada, pero en la conformacin de el, hay mucha informacin, por ejemplo: el No. 39 que es equivalente a 13, 13, 13. 3. Hay significados literales y simblicos, (detrs de cada nmero hay un significado). 4. No atribuir un sentido mstico oculto a determinadas cifras o combinacin de ellos. 5. Hay que leer el contexto del pasaje, para entender ms claramente su significado. Ejemplos: Nmeros literales: Nmeros simblicos: Como figura:
Dos son mejor que uno. Si uno cae, el otro lo levanta. El candelero de oro, no tiene dimensiones, pero si muchos nmeros, cada uno tiene una aplicacin. Ef. 3:17-18 La plenitud de Cristo: -anchura. -longitud. -altura. -profundidad. Gen. 6:15,20 -50 codos. -300codos. -30 codos. -15 codos.
Ecl. 4:9
Isa. 40:12 Quin midi las aguas en el hueco de su mano, con su palmo tom la medida de los cielos, con un tercio de medida calcul el polvo de la tierra, pes los montes con la bscula, y las colinas con la balanza? No puede haber ni obras ni palabras innumerables. Podemos comprender como el hombre puede hablar sin designio ni significado, pero no podemos imaginar que el gran e infinito Creador y Redentor pudiera obrar o hablar sin que sus palabras y obras sean perfectas en todos sus aspectos. Todas sus obras fueron y son hechas, y todas sus palabras fueron pronunciadas y escritas, de la manera correcta, en el momento justo, en orden correcto y en el nmero exacto. >>El cuenta el numero de las estrellas<< Sal. 147:4 >>El saca y cuenta su ejercito<< Is. 40:26 >>El da su peso al viento y da a las aguas su medida<< Job. 28:25 As como El es perfecto, de la misma manera sus obras y palabras son perfectas. Y cuando vemos nmeros empleados no al azar, sino con el designio, no aleatoriamente, sino con significado, entonces no vemos simplemente estas obras y palabras, sino al Dios vivo obrando y hablando. Dan. 8:13 O entonces hablar a un santo, y otro santo dijo al que hablaba: Hasta cundo durar la
Aqu un santo es decir un ngel, le dio a Daniel una revelacin de un acontecimiento futuro; el otro ngel hace una pregunta con respecto a nmeros, hasta cuando? El nombre de aquel primer personaje es dado al margen del texto hebreo, (Strongs 6422) palmowiy: que significa segn Barnes El numerador de secretos o El numerador de maravillas, este personaje tiene que ver entonces con nmeros y esta palabra no ocurre en ninguna otra parte de la Escritura.
visin del sacrificio continuo, de la trasgresin que espanta, y de que el lugar santo y el ejrcito sean pisoteados?
El numero uno: En todos los lenguajes representa la unidad, y bajo el punto de vista de la Biblia es la unidad perfecta de Dios. Representa la supremaca y la exclusividad. Como numero cardinal representa la unidad, lo absoluto y como numero ordinal la primaca, lo posicional, lo relativo. Es un nmero entero que es indivisible y no es constituido por otros nmeros. Deut. 6:4 Escucha, oh Israel, el SEOR es nuestro Dios, el SEOR uno es. El Seor uno es, el nico Dios, el nico Ser; el primero, el principio, en primer lugar. Esto no contradice la Trinidad, porque la esencia primigenia, la sustancia increada es una. 1Cor. 8:5 Porque aunque haya algunos llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, como por cierto hay muchos dioses y muchos seores,
E.W. Bullinger, Como entender y explicar los nmeros de la Biblia. Barnes notes, Biblesoft, Inc.
1Cor. 8:6 sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y
En el pasaje anterior notamos la exclusin total de otro Dios y Seor, y de toda idolatra. Jn. 10:30 Yo y el Padre somos uno. Una unidad, una misma esencia. Un solo ser, una naturaleza, una Divinidad. Strongs (1520) heis: significa individual, nico, unitario, insustituible. Jn. 1:1 En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Exista como Dios, unidad en esencia. Manifestacin personificada de la esencia del Seor Dios (HWHY). -El Verbo con Dios, manifestando su carcter infinito. -La unidad en su relacin con la Deidad. -Su Deidad. -Una unidad. -Una misma esencia. -Un solo ser. -Una naturaleza. -Una Divinidad. Uno heis (1520): significa individualidad, nico, unitario, insustituible.
J n .1 0 3 : 0 Y o y e P l a d r e s o m o s u n o .
nosotros somos para El; y un Seor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por medio del cual existimos nosotros.
El tabernculo de Moiss era una unidad, compuesta por: Atrio, Lugar Santo, y Lugar Santsimo. El hombre creyente es una unidad, integrada por: espritu, alma, y cuerpo, (1Tes. 5:23). Ex. 37:17,24 El candelabro de oro era de una pieza. Echo de un talento de oro. La unidad de la iglesia. El cuerpo mstico de Cristo. Ef. 4:4-6 La unidad de la gracia. Doctrina de la gracia.
Jn. 17:11,20-21
UNIDAD
Lo anterior es la unidad en el matrimonio; la palabra unir viene del heb. dabaj (1692) que significa, hender, hendir, rajar, adherirse, agrietar, fusionar, unificar. Da a entender este trmino que la mujer, como la tcnica de un injerto, se hendir en su esposo, fusionndose en uno solo, una sola
carne.
Gen 2:24 Por tanto el hombre dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y sern una sola
carne, un cuerpo; provocando con esto la continuidad, la idoneidad. Tambin se menciona hueso de mis huesos (6101), una misma esencia, una misma sustancia. La mujer es una proyeccin del hombre, de ish hombre a ishshah mujer; posee una nica individualidad en su derecho. La palabra bodas en gr. es gamos (1062), que entre sus acepciones esta: formar parte de, juntarse, unir, enlace. El ecumenismo, que es la mezcla de las religiones, quiere unir a las mas de 3000 de ellas en un solo Dios, esto no es posible porque el Seor abomina las mezclas; se une nicamente lo que tiene un numerador y denominador comn 1/1, no es igual a: 1/3, 1/5, 1/13, etc.
El numero dos: Representa el amor, la amistad, la comunin, la ayuda, el compaerismo, la relacin entre dos personas en el sentido positivo; pero en lo negativo es divisin o separacin, enemistad. Este numero tiene mucha relacin con el uno (1), porque los dos deben ser de la misma especie, no os unis en yugo desigual, una yunta de bueyes lleva dos animales de la misma especie; igualmente no deben unirse dos telas de diferente genero (lana y lino). Cant. 5:2 Yo dorma, pero mi corazn velaba, Una voz! Mi amado toca a la puerta! "breme,
hermana ma, amada ma, paloma ma, perfecta ma, pues mi cabeza est empapada de roco, mis cabellos empapados de la humedad de la noche." Ecl. 4:9 Ms valen dos que uno solo, pues tienen mejor remuneracin por su trabajo.
-Compaa, amistad, auxilio, ayuda. David y Jonathan ligaron sus almas en un pacto de amistad.
Mat. 12:25 Y conociendo Jess sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma no se mantendr en pie.
-Representa divisin. Significa tambin distintividad y por ello un testimonio adecuado, y comunin en caso de acuerdo. Para dar testimonio se precisa de dos testigos (Deut. 19:15; 2Cor.13:1). Josu y Caleb dieron testimonio de la tierra (Num. 14:6-9). Dos olivos tipifican los dos testigos (Apoc. 11:3-4). Dos tienen que estar de acuerdo para pedir (Mat. 18:19).
El numero tres: Significa la plenitud Divina y por ende, perfeccin en testimonio. Representa la Tri-Unidad o Trinidad, es la manifestacin de Dios esencia, increado como Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. De esta manera Dios se ha manifestado a Israel y a la Iglesia. Este numero denota solides, realidad, consistencia, denota algo completo y entero. Los atributos de Dios son tres: 1. Omnisciencia. 2. Omnipresencia. 3. Omnipotencia. Existen tres reinos materiales: Animal, vegetal y mineral.
Es considerado por muchos como un nmero que en ocasiones indica simblicamente la plenitud del testimonio o de manifestacin, como en las tres personas en la Deidad.
HWHY
hwhy
Dios esencia, sustancia primigenia, increada.
Dios Padre
Dios Hijo
Una manera practica para lograr entender la Trinidad, es observando el comportamiento del agua que en su constitucin qumica pura es H2O, esta se muestra en forma liquida, gaseosa y slida, y estas tres formas aunque son diferentes fsicamente son iguales en su constitucin. Mat. 28:19 Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre
Mat. 4:4,7,10 Ap. 13:1,11 Hay tres luces: 1Tim. 3:16 Gen. 1:3 Gen. 1:16
Tres tentaciones (cuerpo, alma y espritu.) La falsa trinidad (dragn, bestia del mar, bestia de la tierra.)
El tabernculo de Moiss es una unidad con tres lugares o compartimientos, veamos algunas de sus aplicaciones o figura: El atrio Cristo la tierra el cuerpo. El lugar santo Espritu Santo los cielos el alma. El lugar santsimo Padre el cielo el espritu. Igualmente el arca del pacto siendo una unidad, contena en su interior: El mana que es figura de Cristo. La vara que es figura del Espritu Santo. Las tablas de la ley que es figura del Padre. El numero cuatro: Es la integridad de aquello que ha sido creado o establecido por Dios. Representa la totalidad de los acontecimientos, tanto negativos como positivos. Universalidad: -Cuatro son las estaciones del ao. -Cuatro son los puntos cardinales.
-Cuatro son las fases lunares. -Cuatro son el nmero de los grandes elementos: tierra, aire, fuego y agua. Simetra y equilibrio. Numero sagrado y completo para los hebreos. En el ordenamiento del campamento de Israel haban cuatro banderas (Num. 10:14-25). Ezeq. vio cuatro seres vivientes, y cada uno de ellos tenia cuatro caras, cuatro alas, y cuatro manos (Ezeq. 1:58). Gen 2:10 Y del Edn sala un ro para regar el huerto, y de all se divida y se converta en otros El ri de Dios manifestndose en cuatro formas activas, para el huerto que es la iglesia. -Pison (6373) Pisn: Dispersar, aumentar, engrandecer, engrosar. -Gihn (1521) Giychown: Fluir, correr, corriente, arrollo. Explotar, estallar, reventar, jalar en adelante. Pozo surgente, pozo surtidor, sifn para agua. -Tigris (2313) Chiddeqel: Rpido, acelerado, raudo. Raz (804) Ashshuwr: Exitoso, afortunado, prospero, correcto, atinado. Paso, pisada, peldao, escaln, grada, grado, medida. Raz (833) ashar: Nivel de felicidad, afortunado, bienaventurado. -Eufrates (6578) perath: Prorrumpir, apresurarse, ir de prisa. Fertilidad, productividad, dulzura, bueno y abundante. Cant. 5:2
cuatro ros.
Cuatro experiencias que la iglesia de Cristo debe tener en la comunin con el Seor. -Hermana ma. -Amiga ma. -Paloma ma. -Perfecta ma. Mat. 24:31 Apoc. 7:1 Cuatro vientos, acontecimientos para el mundo. Acontecimientos sobre la tierra. -4 ngeles. -4 Extremos. -4 Vientos.
Yo dorma, pero mi corazn velaba, Una voz! Mi amado toca a la puerta! "breme, hermana ma, amada ma, paloma ma, perfecta ma, pues mi cabeza est empapada de roco, mis cabellos empapados de la humedad de la noche."
Mat. 13:3-8 Parbola del sembrador, cuatro condiciones del corazn del hombre para recibir la semilla que es la Palabra de Dios. -Semilla junto al camino. -Semilla que cae entre pedregales. -Semilla que cae entre los espinos.
-Semilla que cae en buena tierra. Ezeq. 14:21 Determinacin de cuatro juicios. -Espada. -Hambre. -Fieras. -Pestilencia.
Apoc. 6:2-8 Los cuatro primeros sellos. Apoc. 6:2 Mir, y he aqu, un caballo blanco; y el que estaba montado en l tena un arco; se le dio Apoc. 6:3 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente que deca: Ven. Apoc. 6:4 Entonces sali otro caballo, rojo; y al que estaba montado en l se le concedi quitar la
paz de la tierra y que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada. Apoc. 6:5 Cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente que deca: Ven. Y mir, y he aqu, un caballo negro; y el que estaba montado en l tena una balanza en la mano. Apoc. 6:6 Y o como una voz en medio de los cuatro seres vivientes que deca: Un litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario, y no daes el aceite y el vino. Apoc. 6:7 Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente que deca: Ven. Apoc. 6:8 Y mir, y he aqu, un caballo amarillento; y el que estaba montado en l se llamaba Muerte; y el Hades lo segua. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con pestilencia y con las fieras de la tierra.