SEMANA DE ORACIN Y REAVIVAMIENTO ESPIRITUAL

CMO SER UN CRISTIANO NACIDO DE NUEVO Por: Javier Meja Director de Ma ordo!a" DIA

Desde que nacemos, empezamos a morir. El proceso de envejecimiento es tan rpido, que es increble cmo la tersa y estirada piel del beb luce arrugada y sin vida a la vuelta de unos pocos aos. Esta es la e periencia de todos los seres !umanos. Es resultado del nacimiento "sico, del nacimiento de la carne. #odos los que as nacen

irremediablemente !an de morir. $%ay alguna posibilidad de escape& ' si la !ay, $cmo puedo !acerla e"ectiva en mi vida& El nacimiento de la carne est saturado de muc!as e periencias desagradables. (enir al mundo es traumtico desde el mismo acto de nacer !asta el acto de morir. $)mo sobrevivir a esta realidad& $)mo !acer que lo viejo que somos desde que nacemos quede en el pasado& E# $aci!ie$to %%#ico De acuerdo a la *iblia, cuando la persona entrega su vida al +eor, ocurre tal trans"ormacin, que el individuo que ,est en )risto, nueva criatura es- las cosas viejas pasaron- !e aqu todas son !ec!as nuevas. /0 )orintios 12345. El cambio es espectacular. De lo viejo a lo nuevo, en un abrir y cerrar de ojos. En )risto, el !ombre, la mujer, la criatura !umana, es renovada. #odas lo viejo propio de este mundo de pecado queda en el pasado y es sustituido por lo nuevo. 6a novedad de vida es tan completa, que as como ,nadie remienda un vestido viejo con un retazo de tela nueva7 ni tampoco se ec!a vino
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nuevo en odres viejos. /8ateo 923:,345, la vida nueva no es un remiendo que se aade a la vieja vida de la persona. ,8s bien el vino nuevo se ec!a en odres nuevos. /(ers. 345, pues Dios, el autor del nuevo nacimiento no !ace remiendos, sino que crea cosas y vidas totalmente nuevas. +in embargo, para que este nuevo nacimiento ocurra, el pecador debe e perimentar el milagro de la conversin- por eso el pro"eta Ezequiel !ace este solemne llamado2 ,)onvertos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os ser la iniquidad causa de ruina. Ec!ad de vosotros todas vuestras transgresiones con que !abis pecado. Ezequiel 3;2<=, <35. +i el pecador se arrepiente, es entonces que ,os dar un corazn nuevo, y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros., a"irma el +eor en Ezequiel <:20:. )uando Dios !ace nueva a la persona incluye una manera nueva de sentir en el corazn, una nueva manera de pensar, y un nuevo espritu, es decir, una nueva actitud. >ero para que el nuevo nacimiento sea posible, debe !aber

arrepentimiento y conversin. ?l respecto, Elena de @!ite comenta que ,muc!os reconocen que Aesucristo es el +alvador del mundo, pero al mismo tiempo se mantienen apartados de l y no aprovec!an la ocasin de arrepentirse de sus pecados y de aceptar a AesBs como su +alvador personal. +u "e es simplemente el asentimiento de la verdad en su mente y en su juicio, pero la verdad no penetra en el corazn para que

santi"ique el alma y trans"orme el carcter. / Reavivamiento, p. <<5. Est claro que debe !aber un abandono del pecado. U$a $&eva creaci'$ Estamos !ablando de una nueva creacin, a travs de la cual llegamos a ser !ijos de Dios. en el ?ntiguo #estamento la seal distintiva para identi"icar a un israelita como miembro del pueblo de Dios era la circuncisin, pero a!ora, en el conte to del nuevo nacimiento, ,en )risto AesBs ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin. /Clatas :2315. En la primera creacin el !ombre naci pecador, inclinado al mal y !eredero de todos los e"ectos del pecado, pero a!ora, en la nueva creacin en )risto, las cosas viejas pasaron y ,!e aqu yo !ago nuevas todas las cosas. /?pocalipsis 03215, a"irma categrico el +eor. ?s como un retazo viejo no se mezcla con uno nuevo, la vida vieja no se mezcla con la nueva vida en )risto. >or eso, ,en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo !ombre, que est viciado con"orme a los deseos engaosos, y vestos del nuevo !ombre, creado segBn Dios en la justicia y santidad de la verdad. /E"esios D200, 0D5. 6a vida nueva no le puede dar espacio a la antigua manera de vivir. $)mo se puede lograr esto en la persona que !a nacido de nuevo& E# $&evo (o!%re e) e)*irit&a# %ay una dimensin que debe estar clara en la mente del cristiano, y es que el nuevo nacimiento no es un asunto emocional sino espiritual. >or
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supuesto, tampoco tiene que ver con lo carnal, porque ms bien nos !emos ,despojado del viejo !ombre con sus !ec!os, y revestido del nuevo, el cual con"orme a la imagen del que lo cre se va renovando !asta el conocimiento pleno. /)olosenses <29, 3=5. >uesto que Dios es espritu, aquellos que ,no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad !umana, sino que nacen de Dios. /Auan 323<5 son tambin seres espirituales. ?ntes no lo eran, pero a!ora s lo son, y se espera que vivan a la altura de su nueva condicin espiritual. >or eso rompieron con su vieja manera de vivir, que era carnal, pero !oy su vida es espiritual, pues ,lo que nace del cuerpo es cuerpo., y ,lo que nace del Espritu es espritu. /Auan <2:5. Este nuevo !ombre, que a!ora es ,con"orme a la imagen del que lo cre se va renovando.. Es espiritual, porque esa es la imagen de quien lo cre, y ,se va renovando !asta el conocimiento pleno.. Esta renovacin implica un crecimiento constante, y esto es posible Bnicamente mediante el cultivo del ser espiritual que luc!a por imponerse sobre el ser carnal. >or lo tanto, la vida espiritual del converso es vital en su proceso de renovacin constante. +i no se renueva, no crece en procura de mayor conocimiento. Esto sugiere que la e periencia del nuevo nacimiento no es Bnica en la vida del cristiano, sino que es diaria y permanente, pues diaria y permanente !a de ser la renovacin espiritual ,!asta el conocimiento pleno.. La vida e)*irit&a# e) &$ a)&$to de +e
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Eicodemo pregunt incrdulo2 ,$)mo puede uno nacer de nuevo siendo ya viejo&. /(ers. D5. +encillamente no se puede e plicarsimplemente ocurre, y lo creemos por "e. ?!ora, si el nuevo nacimiento es necesario para ,entrar en el reino de Dios. /(ers. 15, entonces la "e es un asunto decisivo, y cultivarla es parte inseparable del nacido de nuevo. ,6a "e que es para salvacin no es una "e casual, no es el mero consentimiento del intelecto- es la creencia arraigada en el corazn que acepta a )risto como a un +alvador personal, segura de que l puede salvar perpetuamente a todos los que acuden a Dios mediante l. /Reavivamiento, p. <15. >uesto que el nuevo nacimiento es posible solo mediante el Espritu, entonces el ser que nace de nuevo es espiritual. ?!ora, debido a que ese ser espiritual debe irse renovando, $quin produce esta renovacin& FEl mismo EsprituG Esto signi"ica entonces, que los nacidos de nuevo !an de vivir clamando constantemente por la uncin del Espritu. De !ec!o, ,a los que le piden, AesBs les imparte el Espritu +anto, pues es necesario que cada creyente sea liberado de la corrupcin, as como de la maldicin y condenacin de la ley. 8ediante la obra del Espritu +anto, la santi"icacin de la verdad, el creyente llega a ser idneo para los atrios del cielo. /Reavivamiento, p. <95. Co$c#&)i'$ ,)uando un sincero deseo mueve a los !ombres a orar, no orarn en vano. /Reavivamiento, p. <45. Es a travs de la oracin que se pide el
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poder del Espritu +anto. )uando el nacido de nuevo clama por su uncin, jams esa oracin queda sin respuesta, y entonces el Espritu viene y renueva la vida del creyente. >uesto que el nuevo nacimiento es una e periencia diaria, cada vez que oramos por el Espritu, la oracin es contestada y la vida espiritual renovada. +e llega a ser un cristiano nacido de nuevo si la e periencia de renovacin espiritual es constante y diaria. El arrepentimiento, base del nuevo nacimiento, no puede una e periencia Bnica, sino que ,el pecador debe realizar un es"uerzo en armona con la obra !ec!a para l y con una sBplica incansable, debe acudir al trono de gracia para que el poder renovador de Dios llegue !asta su alma. /Reavivamiento, p. <45. +e acude al trono de la gracia mediante la oracin, y en respuesta de parte de Dios se recibe el poder renovador de la vida espiritual, el cual llega !asta el alma. >or lo tanto, se es un cristiano nacido de nuevo mediante una comunin espiritual con ?quel que !ace posible que en nuestra vida todas las cosas sean !ec!as nuevas. %acer las cosas nuevas es un acto de renovacin, y eso incluye la vida misma del creyente, quien antes era carnal, vendido al pecado, pero a!ora es espiritual, y siervo de la justicia.