Timocracia: Los hombres de se rgimen sern. Pues aad- amantes de las riquezas. Ni ms ni menos que los de las oligarquas.

Y honrarn feroz y desmedidamente el oro y la lata! hasta el unto de sostener alma"enes y tesoros ri#ados en los que o"ulten las riquezas "onseguidas. $odearn de murallas sus #i#iendas! que sern ara ellos unos sen"illos nidos arti"ulares! en los que rodigarn a manos llenas el dinero! tanto ara mu%eres "omo ara todo aquello que les #enga en gana. Oligarqua: &s un rgimen en el que de"ide la tasa"i'n de la fortuna y! or tanto! en el que mandan los ri"os! sin que los obres tengan arti"i a"i'n en l. Pro "onsiguiente! "uanto ms se honra en una "iudad a la riqueza y a los hombres ri"os! meno se estima a la #irtud y a los hombres buenos. (s se ra"ti"a siem re lo que se honra y se des"uida lo que no se estima. Democracia: Lo "ual har osible organizar la "iudad a gusto de "ada uno! al modo "omo ha"amos nosotros. )aya! ues! quien quiera a un rgimen demo"rti"o! donde odr elegir! "omo en un bazar! el sistema que ms le agrade. *na #ez que lo haya elegido! se asentar en l y se ada tar a sus leyes. Pero en tales "ondi"iones la anarqua se adentrar en las familias y terminar in"luso or infundirse en las bestias. Tirana: +s! ues! #erdaderamente! y aunque as no lo arez"a! el hombre tirni"o no es otra "osa que un es"la#o! sometido a las mayores lison%as y ba%ezas! adulador de los hombres ms #i"iosos! insa"iable en sus deseos! "arente de "asi todas las "osas y "iertamente obre si nos de"idimos a mirar la totalidad de su alma.

+nte la %ustifi"a"i'n de Plat'n sobre los malos gobiernos en la so"iedad! queda "ierta duda de que e,ista una salida ara la equidad entre los hombres. -e tal manera que ara que la ti"a se genere en una "iudad-estado! debe estar basada en la %usti"ia y en la re"ta raz'n de un hombre que sea sabio y %usto! este hombre debe tener las "ualidades ne"esarias ara oder "imentar un gobierno! estas "ualidades no le son ro or"ionadas or sus im ulsos "or 'reos! o or las asiones que lo dominan! solamente la raz'n es quien da los armetros ara le#antar un hombre lleno de #irtudes y de sabidura. -esde la o "i'n de un hombre sabio y %usto se abre la o ortunidad ara una forma de estado equitati#o entre los hombres y la osibilidad del desarrollo ti"o. Plat'n! "omo ya se ha di"ho! "on"ibe que en el alma del hombre hay tres artes! y que stas son muy anlogas al estado. + artir de esta e, li"a"i'n de las tres artes del alma! se esti ula que tanto la "on"u is"en"ia y la iras"ibilidad no son las indi"adas ara el gobierno de un estado! ues estas #an muy ligadas a las formas de gobierno oligar"a! tirano! dem'"rata y timo"rti"o. Por ello la solu"i'n de Plat'n ara al"anzar las #irtudes ti"as en la "iudad-estado es el dirigir y gobernar un estado "on el fundamento del alma ra"ional del hombre! orque aqu se lantea el &stado .deal! en el "ual la ti"a! la %usti"ia y el saber! son la gnesis de las rela"iones humanas. &l &stado .deal se "onforma de la siguiente manera/

Los reyes fil'sofos! son los que gobiernan! ues su ra"ionalidad y "oheren"ia les da la fa"ultad ara dirigir %ustamente un estado! ya que ellos tienen la #irtud de la sabidura.

Los guardianes! son los que rotegern el estado! ellos tiene la #irtud del #alor y la fortaleza ara mantener las leyes de los gobernantes. Los artesanos son los que se en"argarn de mantener e"on'mi"amente al estado y tendrn la #irtud de la tem lanza.

&n "on"lusi'n en el estado ideal de Plat'n se en"uentran las #irtudes y las leyes ro i"ias ara la "on#i#en"ia entre los hombres! sin alguna osibilidad de desigualdad! tambin la ti"a se tomar "omo el sumo bien el "ual ser ado tado or "ada hombre! hasta al"anzar la simetra de belleza y #erdad.