IDEA PRINCIPAL

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Identifcar la idea principal en historias
Las historias no presentan las ideas principales de la misma manera que los artculos
informativos. El ttulo de la historia nos permite saber de qu trata. Ya sea que estemos
leyendo una novela, un cuento o una obra dramtica, las historias presentan, en general,
un problema y una solucin, en un escenario con personajes.
Un hombrecito se encamin a la casa-hacienda
de su patrn. Como era siervo iba a cumplir el turno de
pongo, de sirviente en la gran residencia. Era pequeo,
de cuerpo miserable, de nimo dbil, todo lamentable;
sus ropas, viejas.
El gran seor, patrn de la hacienda, no pudo con-
tener la risa cuando el hombrecito lo salud en el
corredor de la residencia.
Eres gente u otra cosa? le pregunt delante de
todos los hombres y mujeres que estaban de servicio.
Humillndose, el pongo no contest. Atemorizado,
con los ojos helados, se qued de pie.
A ver! dijo el patrn por lo menos sabr lavar
ollas, siquiera podr manejar la escoba, con esas manos
que parece que no son nada. Llvate esta inmundicia!
orden al mandn de la hacienda.
Arrodillndose, el pongo le bes las manos al patrn
y, todo agachado, sigui al mandn hasta la cocina.
El hombrecito tena el cuerpo pequeo; sus
fuerzas eran, sin embargo, como las de un
hombre comn. Todo cuanto le ordenaban
hacer lo haca bien. Pero haba un poco como
de espanto en su rostro; algunos siervos se
rean de verlo as, otros lo compadecan.
Hurfano de hurfanos; hijo del viento, de
la Luna debe ser el fro de sus ojos, el co-
razn pura tristeza, haba dicho la mestiza
cocinera, vindolo.
El hombrecito no hablaba con nadie, traba-
jaba callado; coma en silencio. Todo cuanto
le ordenaban, cumpla. S, papacito; s mamacita,
era cuanto sola decir.
Quizs a causa de tener cierta expresin de espantado,
y por su ropa tan haraposa y acaso, tambin, porque
no quera hablar, el patrn sinti un especial desprecio
por el hombrecito. Al anochecer, cuando los siervos se
reunan para rezar el Ave Mara, en el corredor de la
casa-hacienda, a esa hora, el patrn martirizaba siempre
al pongo delante de toda la servidumbre; lo sacuda
como a un trozo de pellejo.
Lo empujaba de la cabeza y lo obligaba a que se
arrodillara y, as, cuando ya estaba hincado, le daba
golpes suaves en la cara.
Creo que eres perro. Ladra! le deca.
El hombrecito no poda ladrar.
Ponte en cuatro patas le ordenaba entonces.
El pongo obedeca, y daba unos pasos en cuatro pies.
Lee el siguiente cuento. Lee el vocabulario que aparece al final y luego responde segn se indica.
El sueo del Pongo
Leccin 10 Leccin 10
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Trota de costado, como perro segua ordenndole
el hacendado.
El hombrecito saba correr imitando a los perros
pequeos de la puna.
El patrn rea de muy buena gana, la risa le sacuda
todo el cuerpo.
Regresa! le gritaba cuando el sirviente alcanzaba
trotando el extremo del gran corredor.
El pongo volva corriendo de costadito. Llegaba
fatigado.
Algunos de sus semejantes, siervos, rezaban mientras
tanto el Ave Mara, despacio rezaban, como viento
interior en el corazn.
Alza las orejas ahora, vizcacha! Vizcacha eres!
mandaba el seor al cansado hombrecito. Sintate
en dos patas; empalma las manos.
Como si el vientre de su madre hubiera sufrido la
infuencia modelante de alguna vizcacha, el pongo imi-
taba exactamente la fgura de uno de estos animalitos,
cuando permanecen quietos, como orando sobre las
rocas. Pero no poda alzar las orejas. Entonces, algunos
de los siervos de la hacienda se echaban a rer.
Golpendolo con la bota, sin patearlo fuerte, el patrn
derribaba al hombrecito sobre el piso de ladrillos del
corredor.
Recemos el Padrenuestro deca luego el patrn a
sus indios, que esperaban en fla.
El pongo se levantaba a pocos, y no poda rezar por-
que no estaba en el lugar que le corresponda, ni ese
lugar corresponda a nadie.
En el oscurecer, los siervos bajaban del corredor al
patio y se dirigan al casero de la hacienda.
Vete, pancita! sola ordenar, despus, el patrn
al pongo.
Y as, todos los das, el patrn haca revolcarse a su
nuevo pongo, delante de la servidumbre. Lo obligaba
a rerse, a fngir llanto. Lo entreg a la mofa de sus
iguales, los colonos.
Pero una tarde, a la hora del Ave Mara, cuando el
corredor estaba colmado de toda la gente de la hacienda,
cuando el patrn empez a mirar al pongo con sus den-
sos ojos, ese, ese hombrecito, habl muy claramente.
Su rostro segua un poco espantado.
Gran seor, dame tu licencia; padrecito mo, quiero
hablarte dijo.
El patrn no oy lo que oa.
Qu? T eres quien ha hablado u otro? pre-
gunt.
Tu licencia, padrecito, para hablarte.
Es a ti a quien quiero hablarte repiti el pongo.
Habla si puedes contest el hacendado.
Padre mo, seor mo, corazn mo empez a ha-
blar el hombrecito. So anoche que habamos muerto
los dos, juntos; juntos habamos muerto.
Conmigo? T? Cuenta todo, indio le dijo el
gran patrn.
Qu? Qu dices? interrog el hacendado.
Como ramos hombres muertos, seor mo, apare-
cimos desnudos, los dos, juntos; desnudos ante nuestro
gran padre San Francisco.
Y despus? Habla! orden el patrn, entre eno-
jado e inquieto por la curiosidad.
Vindonos muertos, desnudos, juntos, nuestro gran
padre San Francisco nos examin con sus ojos que
alcanzan y miden no sabemos hasta qu distancia. Y a
ti y a m nos examinaba, pesando, creo, el corazn de
cada uno y lo que ramos y lo que somos. Como hom-
bre rico y grande, t enfrentabas esos ojos, padre mo.
Y t?
No puedo saber cmo estuve, gran seor. Yo no
puedo saber lo que valgo.
Bueno. Sigue contando.
Entonces, despus, nuestro Padre dijo con su boca:
De todos los ngeles, el ms hermoso, que venga.
A ese incomparable que lo acompae otro ngel
pequeo, que sea tambin el ms hermoso. Que el
ngel pequeo traiga una copa de oro, y la copa de
oro llena de la miel de chancaca ms transparente.
Y entonces? pregunt el patrn.
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ordinario. Que ese ngel traiga en un tarro de gasolina
excremento humano.
Y entonces?
Un ngel que ya no vala, viejo, de patas escamosas,
al que no le alcanzaban las fuerzas para mantener las
alas en su sitio, lleg ante nuestro gran Padre; lleg
bien cansado, con las alas chorreadas, trayendo en las
manos un tarro grande.
Oye viejo orden nuestro gran Padre a ese pobre
ngel embadurna el cuerpo de este hombrecito con
el excremento que hay en esa lata que has trado; todo
el cuerpo, de cualquier manera; cbrelo como puedas.
Rpido!.
Entonces, con sus manos nudosas, el ngel viejo,
sacando el excremento de la lata, me cubri, desigual,
el cuerpo, as como se echa barro en la pared de una
casa ordinaria, sin cuidado. Y aparec avergonzado,
en la luz del cielo, apestando
As mismo tena que ser afrm el patrn. Con-
tina! O, todo concluye all?
No, padrecito mo, seor mo. Cuando nuevamente,
aunque ya de otro modo, nos vimos juntos, los dos,
ante nuestro gran padre San Francisco, l volvi a
mirarnos, tambin nuevamente, ya a ti... ya a m, largo
rato. Con sus ojos que colmaban el cielo, no s hasta
qu honduras nos alcanz, juntando la noche con el
da, el olvido con la memoria. Y luego, dijo:
Todo cuanto los ngeles deban hacer con ustedes
ya est hecho. Ahora lmanse el uno al otro! Despa-
cio, por mucho tiempo.
El viejo ngel rejuveneci a esa misma hora; sus alas
recuperaron su color negro, su gran fuerza. Nuestro Pa-
dre le encomend vigilar que su voluntad se cumpliera.
Jos Mara Arguedas
Per
Pongo: Indgena que trabaja como siervo en una hacienda.
Vizcacha: Conejo.
Chancaca: Panela.
Los indios siervos oan, oan al pongo, con atencin
sin cuenta, pero temerosos.
Dueo mo: apenas nuestro gran padre San Francis-
co dio la orden, apareci un ngel, brillando, alto como
el sol; vino hasta llegar delante de nuestro Padre, ca-
minando despacito. Detrs del ngel mayor marchaba
otro pequeo, bello, de suave luz como el resplandor
de las fores. Traa en las manos una copa de oro.
Y entonces? repiti el patrn.
ngel mayor: cubre a este caballero con la miel
que est en la copa de oro; que tus manos sean como
plumas cuando pasen sobre el cuerpo del hombre,
orden nuestro gran Padre. Y as, el ngel excelso,
levantando la miel con sus manos, enluci tu cuerpe-
cito, todo, desde la cabeza hasta las uas de los pies.
Y te erguiste, solo; en el resplandor del cielo la luz de
tu cuerpo sobresala como si estuviera hecho de oro,
transparente.
As tena que ser dijo el patrn, y luego pregunt:
Y a ti?
Cuando t brillabas en el cielo nuestro gran padre
San Francisco volvi a ordenar: Que de todos los
ngeles del cielo venga el de menos valer, el ms
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1. Identifica si las siguientes descripciones del pongo son verdaderas o falsas, es decir, si corresponden o no
con su personalidad y aspecto fsico. Explica por qu.
_____ a. El pongo, sucio y harapiento debido a su descuido en el aseo, miraba de manera desafante
al seor de la hacienda cuando ste le insinuaba que deba ser ms aseado.
Porque ______________________________________________________________________.
_____ b. Su aspecto fsico era el de un hombre humilde, golpeado por su condicin cultural, social
y econmica.
Porque ______________________________________________________________________.
_____ c. Las ropas viejas del pongo y su aparente sumisin, contrastaban con su espritu libertario.
Porque ______________________________________________________________________.
_____ d. El pongo, pese a su gran estatura, era un hombre dbil que no poda realizar ni siquiera las
labores ms elementales.
Porque ______________________________________________________________________.
2. De acuerdo con lo ledo, escoge el mensaje que el autor nos quiere transmitir. A partir de este mensaje,
inventa el ttulo que debera llevar este cuento.
a. Hay que ser humilde, incluso en condiciones adversas.
b. Nuestros indgenas viven en condiciones de pobreza, humillacin e injusticia social.
c. No hay que dejar de soar, porque en el sueo somos libres.
d. Hay que reclamar nuestros derechos cuando son pisoteados por otros.
Ttulo ____________________________________________________________________________.
3. De las siguientes interpretaciones que hemos hecho del sueo que tiene el pongo, escoge la ms apropiada
y explica por qu lo es.
a. El sueo es una forma de escapar de la cruda realidad.
b. El indgena tiene la esperanza de que un da su condicin cambie.
c. La realidad siempre se impone sobre los sueos.