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04/11/13

ARDITO DOCUMENTAL: MARTA RODRIGUEZ

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ARDITO DOCUMENTAL
Blog del documentalista argentino Ernesto Ardito. Director junto a V irna Molina de "Raymundo" (2002) y "Corazn de Fbrica" (2008) Este espacio fue creado para el debate terico prctico sobre la realizacin de cine documental. Contacto: eardito@gmail.com

CORAZON DE FABRICA
Nu ev o film de V ir n a y Er n est o. Pr x im o a est r en a r se, a com ien zos de 2 0 0 8 .

LUN ES , 1 5 DE OC T UBRE DE 2 0 0 7

MARTA RODRIGUEZ
BIOGRAFIA

Realizadora colombiana nacida en


1933. Marta Rodrguez es egresada en Ciencias Sociales en Madrid, cursa estudios de lengua y civilizacin francesa en La Sorbona. Llega al cine de la mano de sus preocupaciones etnolgicas y sociolgicas, as como de su militancia poltica. Durante su estancia en Francia (19631965) estudia cine junto a Jean Rouch. De regreso a Colombia, inicia la investigacin para Chircales (1972), un combativo documental sobre la explotacin y la miseria de los trabajadores empleados en la fabricacin de ladrillos. Pudo concluirlo gracias a un premio obtenido con Planas: Testimonio de un etnocidio (1971), sobre el genocidio de la poblacin indgena acusada de colaboracin con la guerrilla. Clsicos en su gnero del cine latinoamericano, ambos filmes, galardonados con la Paloma de Oro en el Festival de Leipzig, fueron codirigidos por su marido, Jorge Silva (1941-1987), un fotgrafo que se convertir en su infatigable colaborador. De dicha conjuncin nace asimismo Nuestra voz de tierra, memoria y futuro (1973), que traduce mejor que ningn otro las inquietudes antropolgicas de la realizadora, y Campesinos (1975), su pelcula ms explcitamente poltica, una lcida visin de la situacin del campesinado. Tras el cortometraje Nacer de nuevo (1987), acerca de la suerte de dos ancianos damnificados por una erupcin volcnica, Marta Rodrguez rod Amor, mujeres y flores (1984-88), de nuevo en colaboracin con Jorge Silva, quien fallece antes de finalizarlo. Su trayectoria abarca, adems:
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RAYMUNDO
W eb oficia l del film docu m en t a l Ra y m u n do, de Er n est o A r dit o y V ir n a m olin a

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2 0 0 7 (2 1 ) oct u br e (2 1 ) MUDA NZA V IRT UA L EL GUION EN EL CINE DOCUMENT A L USOS Y A BUSOS DE LA MEMORIA MA NCHA S EN EL NEGA T IV O MA RT A RODRIGUEZ HA RUN FA ROCKI RA Y MUNDO, de
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A r dit o y Molin a EL DOCUMENT A L ES UNA RA ZN DE EST A DO Y NO DE MERCA ... A PUNT ES PA RA UNA HIST ORIA DEL CINE DOCUMENT A L A RGE... LA V UELT A DE LA REV UELT A MA NIFIEST O DE SA NT A FE RECONST RUY ENDO LA HIST ORIA OCULT A DE UNA NA CION A ... ENT REV IST A A RA Y MUNDO GLEY ZER (1 9 7 0 ) NOT A S SOBRE EL CINEMA T OGRA FO LA PUEST A EN ESCENA DE LA REA LIDA D Y EL PUNT O DE V ... LA IMPORT A NCIA DEL CINE NO A CT UA DO EL PUNT O DE V IST A DOCUMENT A L EL COEFICIENT E ZA PRUDER CUA DERNOS POST ULA DOS DEL DOCUMENT A L DA GUERROT IPOS

Amapola, la flor maldita (1994), Los hijos del trueno (1997), Nunca ms (2001) La hoja sagrada (2002), y Una casa sola se vence (2003-2004). Marta Rodrguez ha sufrido la falta de libertad de expresin no pudiendo distribuir sus documentales en su propio pas, protegiendo la imagen de los testimonios para que no cobrasen la vida con ello. La resistencia se exorciza con cantos, los cronistas de lo que pasa son ellos mismos (Marta Rodrguez) Cm o dar voz a las fam ilias que se encuentran viviendo, de un da para otro, en un coliseo de cem ento sin agua, luz, sin com ida, con nada? Cm o dar voz a los que les obligar a m orirse de ham bre y de balas? Esta va de expresin, no se encuentra en los noticieros, no se encuentra en ninguna va institucional, puesto que en Colom bia, hablar de lo que pasa puede costar la vida. " (Marta Rodriguez) FILMOGRAFIA Chircales. 1966-1971, 42, Colom bia, 16m m , B/N* Chircales es la bsqueda de una metodologa adaptada a las condiciones socio-polticas de Amrica Latina. Su filmacin se inicia en el ao 1 966 al sur de la ciudad de Bogot en un barrio llamado Tunjuelito donde ex istan grandes haciendas cuy os dueos arrendaban sus tierras para la produccin artesanal de ladrillos. Colombia v iene de v iv ir la v iolencia de los aos 48, y grandes masas de poblacin campesina migran a las ciudades, refugindose en estas zonas sub-urbanas. Agricultores en su may ora llegan a la ciudad con muy pocas herramientas para su subsistencia.Este Documental est basado en una inv estigacin antropolgica prev ia, realizada por Marta Rodrguez. Chircales es para sus realizadores un punto de partida para introducir dentro del trabajo de la elaboracin de un documental la dimensin de las
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Datos personales
E R N E S TO A R DI TO A R GE N TI N A

Dir ect or y Pr odu ct or


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especia liza do en la r ea liza cin in t eg r a l de docu m en t a les in depen dien t es. Ju n t o a V ir n a MOlin a r ea liza el la r g om et r a je "Ra y m u n do", el cu l obt ien e 1 6 pr em ios in t er n a cion a les, sien do u n o de los film s a r g en t in os m a s pr em ia dos. Est a obr a n a r r a la h ist or ia de Ra y m u n do Gley zer , cin ea st a m ilit a n t e a r g en t in o, desa pa r ecido en 1 9 7 6 por la dict a du r a m ilit a r . En 2 0 0 8 est r en a r "Cor a zn de F br ica " film de in da g a cin h u m a n a y polt ica sobr e el con flict o de los obr er os de Za n n . V er t odo m i per fil

Ciencias Sociales, lo que nos permitir penetrar con ms profundidad en el mundo de estos desplazados. Durante los 5 aos de la realizacin de CHIRCALES, los autores han aportado una metodologa para la realizacin de un Cine Documental, en condiciones de v iolencia poltica y no-ex istencia de Escuelas de Cine, ni casas productoras de documentales, con las nicas herramientas de una cmara y una grabadora, han logrado durante 5 aos, mostrar la poesa, la v iolencia, y la ex plotacin de la familia Castaeda. Nuestra voz de tierra, m em oria y futuro. 1974 1980, 90, Colom bia, 16m m , B/N El film intenta una aleacin entre dos trminos arbitrariamente asumidos como disimiles. El registro Documental y la Puesta en escena. Cinco aos en la ex periencia de un grupo indgena, para dev elar desde adentro, la complejidad de un proceso que v a de la sumisin a la organizacin, a la lucha por la superv iv encia como culturas.Los indgenas han luchado y luchan hoy por la recuperacin de sus tierras porque segun su propia v oz, la tierra es la madre, la tierra es la raz de nuestra cultura. Al recuperar la tierra el indgena comienza un proceso de recuperacin cultural, un proceso de recuperacin criticade su pasado, de su historia.La pelcula hace un nfasis en la significacin de este momento del proceso, en lo que significa para ellosv er polticamente el pasado y pensar histricamente en el presente. Recuperar crticamente la historia como culturas, para adherir el pasado, a la necesidad de transformar el presente, asumiendo que un pueblo que no tiene control sobre su pasado, no puede tener control sobre su presente, ni una opcin futura. Un intento de cine cultural. Una propuesta, de asumir artsticamente el contex to dentro del cual un film es producido. Es un film concentrado bsicamente en los procesos de pensamiento, que intenta acercarse al subconsciente de una cultura indgena andina, con la dialctica con la que inter-actuan al interior de una realidad, Diablos y seores feudales o terratenientes, sierv os y dueos, anlisis y poesa, organizacin y magia, mito e ideologa. Am or, m ujeres y flores. 1984-1989, 52, Colom bia, 16m m , color Este documental denuncia como los pesticidas que estn prohibidos en pases como Estados Unidos, Alemania, Francia son ex portados al Tercer Mundo y Amrica Latina, produciendo lo que se denomina La Bomba Atmica de los pobres.En la Sabana de Bogot empresarios de Estados Unidos, Francia y Japn, en los aos 7 0 dan inicio a la INDUSTRIA de la Floricultura. Aprov echando la mano de obra

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barata, y las condiciones climticas, se llega a producir, con muy bajos costos. Como el cultiv o de las Flores es propio del trabajo femenino, dan empleo a unas 7 0.000 Mujeres. Como las flores se producen para la ex portacin, esto ex ige el uso de pesticidas, pues sus condiciones deben ser ptimas, tray endo como consecuencia grav es alteraciones en la salud de las mujeres, y casos de muertes por la peligrosidad de los pesticidas.Premios: Francia : Festiv al INTERNATIONAL DAURILLAC 1 989 -Mencin especial del jurado; 1 990 - EE.UU. : Golden - Gate - Award; Honorable MENCION, Sociologa, 33 Festiv al Internacional de Cine de San Francisco; ALEMANIA 1 990, Festiv al de Cine de MANNHEIM, Premio al Documental que muestra los problemas de la clase obrera; Alemania OKOMEDIA, Festiv al Internacional sobre La Ecologa, Ciudad de Freiburg, Premio Ecolgico; 1 991 Bogot: Festiv al de Cine por La V ida, La Paz y la Ecologa, Premio Documental Ecolgico. Nacer de nuevo. 1986-1987, 30, Colom bia, 16m m , color Este documental es la historia de Mara Eugenia V argas (7 1 aos) y Carlos V alderrama (7 5 aos); dos ancianos que habitaban a la riv era del ro Guali, hasta que se desbord por la av alancha de v olcn nev ado de Ruiz en nov iembre de 1 985, arrasando consigo casas, enseres, animales y todo cuanto tenan. Damnificados, despus de la av alancha son llev ados al estadio deportiv o de Honda (Tolima), donde fueron alojados en carpas junto a las familias afectadas por el desastre de Armero. All v iv en desde entonces. Inicialmente conv iv en con estas familias damnificadas hasta que son trasladados a v iv iendas construidas por RESURGIR, entidad que maneja las Ay udas Internacionales. Los ancianos no son beneficiados con la v iv ienda por su av anzada edad, al considerar RESURGIR que ellos no pueden responder econmicamente por las cuotas. Se marchan las familias y quedan los ancianos solos, abandonados en el inmenso estadio por RESURGIR y la CRUZ ROJA. Es aqu donde la pelcula penetra su realidad. Ante esta situacin y por necesidad de sobrev iv ir, se producen dos reacciones: Mara Eugenia, que ama profundamente la v ida, pues es campesina raizal, llega a mendigar ay uda en la plaza de mercado de Honda para ella y sus animales, y no dejarse Morir de hambre. Carlos V alderrama, que fue albail durante cuarenta (40) aos, y a inhabilitado fsicamente a causa de la artritis y por su av anzada edad no consigue trabajo. Lo nico que lo alienta es el amor de Mara Eugenia, y a que su v alor frente a la v ida es para Carlos la nica posibilidad de sobrev iv ir. As se enamora de Mara Eugenia y quiere casarse con ella.Nacer de nuev o, es una crnica de la tercera edad, la lucha de la v ida frente a la muerte. El tema principal es el
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v alor de v iv ir, el v alor hasta para morir, como dice al final de la pelcula Mara Eugenia V argas. Es tambin un reconocimiento del trabajo cinematogrfico de 20 aos, al cineasta colombiano Jorge Silv acompaero de Marta Rodrguez con quien inicio el trabajo de filmacin de este documental y que lamentablemente falleci durante el rodaje el da 27 de enero de 1 987 . Es el compromiso de continuar nuestro trabajo cinematogrfico por el cual dio su v ida, Dndole la v oz a los que no la tienen (Jorge Silv a). Hijos del Trueno. 1994-1998, 54, Colom bia En los Andes Colombianos, Tierradentro es el corazn de la cultura Paez. Para ellos, NASA KIWE significa el territorio, que es uno de los ejes centrales de su identidad. Tierradentro fue el refugio y la muralla que les permiti hacer frente al conquistador espaol; All crearon ejrcitos como el liderado por la Cacica Gaitana. En los aos 30 el lder Manuel Quintin Lame inicio las luchas por la tierra, programa que retoma el consejo regional indgena del Cauca CRIC en 1 97 1 , que actualmente es la organizacin que los representa. El departamento del Cauca, que rene la may or parte de la poblacin indgena del pas: Paeces, Guambianos, Y anaconas y Coconucos, fue aprov echado por el narcotrafico para el cultiv o de Amapola, de la que se ex trae el ltex necesario para la elaboracin de la Herona. En el mercado internacional de la droga, la Herona representa un ingreso econmico 4 v eces may or que el de la Cocana. De otro lado el indgena, mano de obra barata, arrienda o v ende sus tierras a bajo costo. Adems desconoca la grav edad y los riesgos de estar ligado a estos cultiv os ilcitos.La apertura del mercado a la competicin internacional prov oco una grav e crisis en la agricultura, la cada del precio del caf y del fique, que representaban la may or fuente de ingresos para el indgena, abri el camino para el cultiv o de la Amapola. La oficina de antinarcoticos, financiado por los Estados Unidos, ha implementado la erradicacin del los cultiv os ilcitos utilizando herbicidas de alta tox icidad como el glifosato. Estos hebicidas estn causando grav es daos a la salud humana y a la ecologa. Y a han reportado v arios casos de nios con malformaciones congnitas.El lunes 6 Agosto de 1 994, un fuerte terremoto azoto la comunidad indgena Paez, arrasando 1 2 resguardos y 9 cabildos indgenas. Murieron 1 500 personas y hubo 1 000 desaparecidos. La av alancha del ro Paez ex pulso a los indgenas de sus territorios ancestrales.Este documental trata sobre las implicaciones de los cultiv os ilcitos en las comunidades indgenas del Cauca y en el mundo mstico de los Paeces, pues la av alancha del 6 de junio de 1 994 es interpretada por sus medicos tradicionales
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como un llamado de la Madre Tierra que se siente agredida por la deforestacin y los cultiv os de Amapola. As por medio del mundo mstico los Paeces toman conciencia de la agresin a la Madre Tierra y dejan de cultiv ar la Amapola. Una casa sola se vence. 2003-2004. 48, Colom bia, Betacam En Colombia la intensidad de la guerra produce mil (1 .000) desplazados por da. Esto genera una nuev a geografa, nuev os territorios en donde se esta acumulando la tierra en manos de paramilitares guerrilleros y narcotraficantes. La geografa de esta v iolencia, de esta guerra por el territorio, afecta directamente a los grupos tnicos, comunidades Afrocolombianas, Indgenas y campesinos, que son conv ertidos en objetiv o militar. La cartografa del terror hace que los nombres habituales de los pueblos, despus de las masacres, se pronuncien con la Memoria del miedo. Los campesinos se v en obligados al x odo, conv irtindose sus lugares de origen, en pueblos malditos y aldeas fantasmas, que luego sern conocidos con la Memoria del Terror y de la muerte: La masacre de Mapiripan, La Masacre de la Mejor Esquina en el Urab, La Masacre de Apartado, La Masacre del Chende. Sucesiv amente se suman los nombres de la desolacin y de su poblacin ex pulsada, que ser identificada con estos nombres.Es con algunas familias pertenecientes a esta poblacin desplazada y oriundas de la regin del Choco y Urab Antioqueo, regin del pacifico Colombiano con las cuales he trabajado los ltimos tres aos, que me han proporcionado a trav s de sus testimonios los elementos para la realizacin de este documental, cuy o objetiv o es hacer or la v oz de quienes v iv en la guerra en Colombia, especialmente a trav s de las Mujeres que la padecen.El documental es un intenso testimonio que nos dio Marta Palma en el ao de 1 999, en el coliseo de Turbo, Urab Antioqueo, donde v iv ieron tres aos las comunidades Afrocolombianas desplazadas v iolentamente del Cacarica, en el bajo Atrto Choco.La v iolencia del desplazamiento, la v ida en el puerto de Turbo, en un barrio obrero, trabajando sin ningn medio para educar a sus cuatro hijos, la soledad y la perdida de su esposo, llev an a Marta a enfermarse de pena moral, para finalmente morir en agosto del ao 2002. Es a su memoria que dedicamos este documental, como un homenaje a su lucha a su resistencia, y como un doloroso ejemplo de las madres, que en Colombia, v ictimas de la v iolencia y el desplazamiento, mueren prematuramente dejando un pas lleno de hurfanos. Marta perteneca a Clamores, una organizacin de mujeres desplazadas del Cacarica Regin del Bajo Atrto en el choco que
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pidieron Reubicacin urbana en Turbo, un puerto martimo ubicado en el Golfo de Urab sobre el mar Atlntico Colombiano. A la may ora de estas mujeres les asesinaron su esposo e hijos y y a no tienen las condiciones fsicas ni psicolgicas para v olv er a sus territorios; tampoco ex isten las garantas mnimas de seguridad que permitan su sobrev iv encia all.
Publicado por Erne sto Ardito e n 22:16

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