Cuaderno de recursos didcticos

CONTENIDOS
Introduccin Fichas de trabajo Ficha 1: El multiculturalismo y sus problemas Ficha 2: Desarrollo sostenible o insostenible? Ficha 3: La democracia Ficha 4: La libertad Recursos metodolgicos La clarificacin de valores
Definicin Modalidades:
La hoja de valores Las frases inconclusas

Algunas consideraciones Ejercicios de aplicacin

Role-Playing o Juego de Rol

Definicin Objetivos Proceso Algunas consideraciones Ejercicio de aplicacin

Los dilemas morales

La discusin de dilemas morales Definicin Objetivos Criterios para la redaccin de dilemas morales Cmo elaborar un dilema moral? Aspectos procedimentales a tener en cuenta Ejercicio de aplicacin

INTRODUCCIN
La filosofa no se puede desvincular de su didctica; la clave no est slo en ensear filosofa sino en ensear a filosofar. Este cuaderno nace con la intencin de apoyar la tarea del profesorado en el aula, ofrecindole materiales muy prcticos y variados para hacer filosofa. En l se ofrece una coleccin de fichas de trabajo sobre diversos temas filosficos y tambin algunos recursos metodolgicos novedosos muy recomendables para utilizar en el mbito de esta materia. Respecto a las fichas de trabajo, podemos encontrarlas de dos tipos: unas estn pensadas para introducir la reflexin sobre un determinado tema y otras, en cambio, para profundizar en algn problema filosfico especfico. Pero todas ellas quieren lograr que los estudiantes conecten lo tratado en clase con la actualidad. Este objetivo comn intenta alcanzarse al proponer como punto de partida una noticia o un artculo de prensa reciente. Adems, cada ficha recoge los objetivos que pretende alcanzar y contiene un apartado titulado Reflexiona, infrmate y contesta! con un conjunto de actividades o ejercicios que suscitan el dilogo filosfico sobre los problemas planteados. Cada ficha termina recomendando un texto para comentar, con la intencin de que los estudiantes sigan dialogando filosficamente, pero esta vez, con un pensador clsico o contemporneo que tambin ha reflexionado sobre el mismo asunto que ellos investigan en el aula. En lo relativo a los recursos metodolgicos, en este cuaderno podemos encontrar tres: la clarificacin de valores, el role-playing o juego de rol y el dilema moral. Se presentan indicando en qu consisten, cules son sus objetivos, sus diversas modalidades si es que las tienen, las posibles formas de elaboracin. Adems, de cada una de estas estrategias didcticas se propone un ejemplo concreto para aplicar directamente en el aula. Tales ejemplos pretenden servir de modelo para realizar otros que se adapten a cada grupo de estudiantes y al tema de reflexin seleccionado.

Los autores: Jos Cantillo Carmona M. Begoa Domen Martnez Saturnino Encinas Torres Amparo Muoz Ferriol Francisca Navarro Conde ngel Salazar Olivas

FICHAS DE TRABAJO

FICHA 1 El multiculturalismo y sus problemas

Valores: tolerancia, respeto a la autonoma del otro, paz. Punto de partida: constatacin de situaciones de enfrentamiento entre comunidades humanas a partir de noticias de prensa, que pueden ser seleccionadas por los alumnos y alumnas. (Como ejemplo proponemos una noticia del conflicto de Kosovo, El Pas, 4 de marzo de 1998.)
Paralizado el sur de Serbia en una jornada de duelo por los 25 muertos a manos de la polica

La Unin Europea exige a Milosevic negociaciones inmediatas con los albaneses de Kosovo
AGENCIAS. Pristina/Bruselas Mientras los albaneses de Kosovo paralizaban ayer la regin del sur de Serbia en seal de duelo por los suyos que perdieron la vida el sbado en enfrentamientos con la polica

serbia, la Unin Europea diriga su ms seria advertencia hasta ahora al presidente yugoslavo, Slobodan Milosevic, emplazndole a una inmediata negociacin para resolver el conflicto. Los entierros de las vctimas,

que fuentes albanesas cifran ya en 25, se efectuaron en la capital, Pristina, con escuelas y comercios cerrados y una enorme tensin, y en la zona donde se produjeron los enfrentamientos.

Unidades antidisturbios de la polica serbia bloquearon carreteras e impidieron el paso de periodistas y observadores. Pese a ello, ms de 30.000 personas se concentraron en la regin de Drenica para presenciar los funerales. Bruselas advirti ayer a Yugoslavia (Serbia y Montenegro) que puede olvidarse de obtener ventajas econmicas. Bruselas, que condena sin reservas el uso de la violencia, amenaza al castigado rgimen de Slobodan Milosevic con nuevas sanciones si no negocia rpidamente con los representantes de los casi dos millones de albaneses que forman el 90% de la poblacin de Kosovo. El reloj sigue su marcha y ya son casi las doce, expres grficamente el comisario

europeo Van der Broek comentando el fin de semana ms violento en Kosovo en los ltimos aos. El principal partido albans, la Liga Democrtica del presidente Ibrahiim Rugova, divulg ayer en Pristina una lista que eleva a 25 el nmero de los suyos muertos por las unidades especiales de la polica serbia entre el viernes y el sbado. Algunos peridicos de Belgrado ponen la cifra de albaneses cados por encima de la treintena. Cuatro policas serbios, que utilizaron blindados y helicpteros artillados, perecieron tambin en los enfrentamientos de la regin de Drenica, que Belgrado califica de operacin antiterrorista y los albaneses de ejecucin de civiles.

Mientras se suceden en catarata las advertencias internacionales sobre el deterioro de la situacin de la provincia surea serbia, Bruselas exige abiertamente al presidente Slobodan Milosevic que restaure la autonoma de los albaneses de Kosovo. Consideramos claramente que Milosevic tiene gran responsabilidad en lo sucedido, precis ayer el comisario de Relaciones Exteriores Van der Broek mientras varios centenares de albaneses se manifestaban ante la sede de la Unin Europea e insultaban al dirigente yugoslavo. El comit poltico de los 15 ha mantenido consultas con representantes estadounidenses, y el titular britnico de Exteriores, Robin Cook,

presidente en funciones de la UE, se entrevista maana en Belgrado con Milosevic. A la capital serbia viajar tambin el jefe de la diplomacia de Grecia, aliado tradicional del rgimen serbio. El comit de la UE discuta tambin ayer la posibilidad de encargar al ex primer ministro Felipe Gonzlez una misin mediadora. Rusia, Turqua, Grecia, Espaa, estn entre los pases que mostraron ayer su preocupacin y urgieron un dilogo inmediato entre Belgrado y los separatistas albaneses, privados de su autonoma y sometidos desde 1989 por Milosevic a un rgimen de apartheid en el que manda una exigua minora sobre una mayora empobrecida.

Objetivos Tomar conciencia de que las sociedades pueden adoptar diversas formas de organizacin poltica a lo largo de la historia. Reflexionar sobre la importancia del respeto a las minoras en las sociedades democrticas.

 Buscar informacin sobre la historia del multiculturalismo, as como de los modelos que puede adoptar. Reflexionar sobre aquellos valores que pueden ser compartidos por los seres humanos de cualquier cultura. Reflexiona, infrmate y contesta! Por qu necesitamos defender valores propios? Qu tipo de valores son los valores propios? La defensa de los valores propios lleva al rechazo de la alteridad? Qu mecanismos psquicos, econmicos, sexuales, religiosos, polticos, ideolgicos, etc., pueden producir este rechazo? Cuando una cultura se autoidentifica con valores universales, tiene derecho a una situacin de hegemona? Cmo es posible la coexistencia de culturas que defienden valores propios diferentes entre s? Qu tipo de leyes tendran que regular estas relaciones? Qu valores deberan defender dichas leyes? Comentario de texto: L. S. Senghor, El dilogo de las culturas.

Dilogo entre culturas

Creo, ms exactamente, que en la Civilizacin de lo Universal en la que hemos entrado con el ltimo cuarto de siglo, la Negritud constituir, lo constituye ya, como lo he mostrado, un conjunto de aportaciones esenciales. Por tanto no desaparecer; representar, una vez ms, su papel, esencial, en la edificacin de un nuevo humanismo ms humano, porque finalmente este humanismo reunir en su totalidad las aportaciones de todos los continentes, de todas las razas, de todas las naciones. [...] A pesar de todo, unos cuantos jefes de estado de este Tercer mundo preconizamos una Civilizacin de lo Universal, pero sobre todo animamos a colaborar en este proyecto, como lo estamos haciendo en Senegal. As, en Senegal, en las enseanzas media y secundaria, los alumnos de la seccin A, los de letras, deben, obligatoriamente estudiar una lengua clsica: el latn y el griego o el rabe. [...] Ello no nos impide obligar a todos los alumnos, sin excepcin alguna, a estudiar al menos dos lenguas de comunicacin internacional, cuando no tres. Estas lenguas, adems del francs, son el ingls, el alemn, el ruso, el espaol, el portugus y el italiano, sin olvidar una de nuestras seis lenguas nacionales, que sern enseadas en la escuela primaria y en la Universidad. Porque queremos ser fieles a nuestro ideal, hemos decidido, en efecto, enraizarnos, lo ms profundamente posible, en los valores de la Negritud, para abrirnos a los valores de los dems continentes y etnias, es decir, de las dems civilizaciones. Se trata de construir un mundo ms humano, hacindolo ms complementario en su diversidad. [...] En general se piensa que una crisis econmica, al desajustar la vida social, tiene siempre resonancias en la cultura, la cual no sera ms que un aspecto de aqulla. No es una idea falsa. Sin embargo, dndole, por as decir, la vuelta al problema, yo prefiero afirmar que la reforma cultural, para no hablar de revolucin, es el mejor medio para superar la crisis econmica actual, que es, ante todo, una crisis de civilizacin. Como reza un proverbio senegals, el hombre es el remedio para el hombre. Pero esta reforma hay que comenzar realizndola en las mentes, preconizando el Dilogo de las Culturas. L. S. SENGHOR, El dilogo de las culturas

FICHA 2 Desarrollo sostenible o insostenible?

Valores: justicia, solidaridad, respeto a la naturaleza, derechos de las generaciones futuras. Punto de partida: anlisis de problemas medioambientales generados por el desarrollo industrial. Lectura de un texto de Fernando Segarra, publicado en Crnica de la Solidaridad.

Desarrollo sostenible o insostenible?

En los ltimos aos la preocupacin por los problemas medioambientales ha aumentado considerablemente. De propuestas y advertencias realizadas por grupos minoritarios, hemos pasado a que los comportamientos medioambientales formen parte de la conducta de muchos ciudadanos y las medidas de proteccin ambiental estn en todos los programas de los partidos polticos existentes. Lo verde est de moda, y el marketing ecolgico encaja perfectamente en nuestra sociedad de consumo. Hablamos de Desarrollo Sostenible o Desarrollo Sustentable (Suitanable Development ), como el modelo de desarrollo a perseguir en el caminar de nuestro planeta Tierra, como la manera de no negarse al progreso sin perjuicio para las generaciones futuras, como la forma medioambientalmente aceptable de preservar los recursos naturales sin renunciar a la calidad de vida deseada por los habitantes de esta tierra. Y es entonces cuando surge la pregunta, dnde aplicamos este desarrollo sostenible? es el mismo D. S. a aplicar en Alemania que en Brasil, por citar un ejemplo? Cmo se le dice al progreso industrial de un pas en vas de desarrollo que reduzca sus emisiones de CO 2 porque est contribuyendo al problema del efecto invernadero? (cuando nosotros, pases ricos, llevamos muchos aos emitiendo toneladas de este gas). Con qu derecho se lo pedimos, si ni tan siquiera les destinamos el 07 del Producto Interior Bruto (PIB), compromiso acordado en el marco de las Naciones Unidas? En definitiva, los temas ecolgicos pueden ser un lujo para ellos cuando hay otros problemas de hambre y miseria que resolver con mayor urgencia. El problema de fondo est en el sistema que rige nuestra sociedad. Puede ser respetuoso el capitalismo con el medio ambiente? Los ciudadanos estamos ms sensibilizados con los problemas ambientales; en esto no hay duda. Clasificamos nuestras basuras, utilizamos los distintos contenedores, ahorramos aguas, etc. El debate est en si todas estas medidas son suficientes o si son nicamente parches que retrasan mayores desastres y el camino hacia un desarrollo insostenible. El que nos tomemos en serio la conservacin de los recursos pasa por cambiar los hbitos de consumo a los que hemos llegado hoy en da. Y no todos consumimos lo mismo. No toda la poblacin de la Tierra vive de la misma manera. Ni mucho menos. Para mantener el nivel de consumo del 20% pases ricos explotamos no slo nuestros recursos naturales, sino que necesitamos explotar los del otro 80% pases pobres. Los explotamos y se los quitamos. Se trata de un sistema demasiado agresivo con el medio ambiente. Por todo ello, pobreza y medio ambiente van ntimamente unidos, como ya se ha reconocido en multitud de foros. Pues bien, pongmonos a trabajar. La armona de la naturaleza no puede ser pensada sin la fraternidad entre los hombres y la concordia entre los pueblos. La solidaridad con el hombre pasa por el amor y el respeto a la naturaleza. Desde muchos lugares surgen acciones y gestos concretos que son motivo para la esperanza. Para terminar, recordemos las palabras del jefe indio Seattle: Ensead a vuestros hijos que nosotros hemos enseado a los nuestros que la Tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la Tierra, les ocurrir a los hijos de la Tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a s mismos. FERNANDO SEGARRA

Objetivos Tomar conciencia del problema del medio ambiente como un problema global y complejo. Analizar las causas que pueden producir un proceso de degradacin de la vida e impedir el progreso de la humanidad.

 Reflexionar sobre la relacin que se da entre el problema de la ecologa y de la justicia entre los pueblos. Buscar informacin sobre la misin de la ciencia y la tcnica en nuestros das. Reflexiona, infrmate y responde! Qu es el desarrollo sostenible? Puede aplicarse este criterio por igual a pases como Alemania o Brasil? Por qu? Qu relacin hay entre pobreza y medio ambiente en los casos anteriores? Pueden resolverse separadamente o se interfieren las respectivas soluciones? Justicia distributiva, solidaridad y respeto a la naturaleza son valores enfrentados? Segn las ideas del texto, en qu consistira el progreso de la humanidad? Cmo crees que se relacionan ciencia, tcnica y progreso? Quin dirige los intereses de la investigacin? Quin es responsable de las consecuencias de algunas tecnologas? Quines son los afectados y qu pueden hacer? Comentario de texto: H. Jonas, El principio de responsabilidad.

Tcnica y responsabilidad moral

Hoy la techne, en su forma de tcnica moderna, se ha transformado en un infinito impulso hacia adelante de la especie [...]. De este modo el triunfo del homo faber sobre su objeto externo representa, al mismo tiempo, su triunfo dentro de la constitucin ntima del homo sapiens, del cual sola ser en otros tiempos servidor. En otras palabras, incluso independientemente de sus obras objetivas, la tecnologa cobra significacin tica por el lugar central que ocupa ahora en la vida de los fines subjetivos del hombre. [...] En la imagen que de s mismo sustenta, el hombre es ahora cada vez ms el productor de aquello que l ha producido, el hacedor de aquello que l puede hacer y, sobre todo, el preparador de aquello que en breve l ser capaz de hacer. Pero quin es ese l? No vosotros o yo. Son el actor colectivo y el acto colectivo, no el actor individual y el acto individual, los que aqu representan un papel; y es el futuro indeterminado ms que el espacio contemporneo de la accin el que nos proporciona el horizonte significativo de la responsabilidad. Esto exige una nueva clase de imperativos. Si la esfera de la produccin ha invadido el espacio de la accin esencial, la moral tendr entonces que invadir la esfera de la produccin, de la que anteriormente se mantuvo alejada, y habr que hacerlo en la forma de poltica pblica. Nunca antes tuvo sta parte alguna en cuestiones de tal alcance y en proyectos a tan largo plazo. De hecho, la esencia modificada de la accin humana modifica la esencia bsica de la poltica. H. JONAS, El principio de responsabilidad

FICHA 3 La democracia
Valores: paz, justicia, igualdad, voluntad popular. Punto de partida: entrevista realizada a Aida Avella, lder de Unin Patritica Colombiana, y publicada por El Peridico de Catalua el 30 de mayo de 1997. Lectura de la entrevista y constatacin de la situacin social, econmica y poltica de Colombia.

Aida Avella, lder de la Unin Patritica Colombiana

Menuda, activa, valiente. Obligada a no vivir porque, mientras el presidente de su pas se desayuna tranquilamente un churro madrileo, van a por ella. Siguen yendo a por ella. Pero esta colombiana no ha perdido ni sus risas ni sus esperanzas, que se llaman Colombia. Es usted una mujer valiente? Slo soy una mujer a la que le ha tocado soportar cosas que soportan muchos colombianos. Tampoco es usted la buena de la pelcula? Tampoco. Tan comn y corriente soy, que trabaj en el Ministerio de Educacin 18 aos. Y bueno, siempre he estado entre los que llaman insumisos. Aqu en Espaa los insumisos son los que no quieren marcar el paso. Lo s. La lucha poltica en Colombia es todo un riesgo, pero ese riesgo lo corren miles y miles de colombianos. El 7 de mayo de 1996 usted fue vctima de un atentado. Sucedi en la autopista ms congestionada de Bogot. Iba en un coche blindado con escolta, un jeep que haba puesto a mi disposicin el Consejo de Bogot, despus del asesinato de Bernardo Jaramillo y otras personas. Usted estaba en esa lista? Lo estaba y lo estoy. Nunca daba motivo para que pudieran dispararme en un lugar pblico. Con eso quiero decir que hace ya tiempo que no llevo una vida normal. Tanto los militares como los paramilitares saban que llevaba una vida muy disciplinada. Qu pas ese 7 de mayo? Que el escolta que iba en el asiento posterior nos grit a los dems que alguien estaba apuntndonos con una bazuca desde un coche que nos segua. O la explosin y, bueno, no nos pas nada. Parece ser que, al frenar el coche desde el que nos dispararon, el individuo que manejaba el bazuca se vio obligado a levantar unos centmetros el arma y el disparo pas por encima de nuestro vehculo. Por qu la quieren matar? Porque formo parte de la oposicin; porque un da decid alinearme con los ms humildes y denunciar la violencia institucionalizada que sufre Colombia. Qu es la Unin Patritica? Un partido que se caracteriza por tener posiciones de izquierda, y que est compuesto por sindicalistas, periodistas, defensores de derechos humanos, incluso por gentes de los partidos liberales conservadores, que no se sentan representados por sus partidos. Se form en 1985, despus de un proceso de paz. Participamos en las elecciones de 1986 y logramos 11 congresistas de la izquierda. Eso fue suficiente para que empezaran a matar a nuestros militantes. Cuntos? Cerca de 4.000 muertos. Y muchos de sus familiares han tenido que abandonar sus tierras, copadas por los paramilitares, que son el ejrcito regular del ejrcito regular. Y eso ocurre con la complicidad del Gobierno, que no ha sido capaz de tomar medidas en el asunto. Un Gobierno que en los foros internacionales aparece como la vctima de un fuego cruzado. Se refiere usted al del presidente Ernesto Samper. Y al de sus predecesores: Gaviria o Belisario Bentancur, que trat de hacer un proceso de paz, pero que no tuvo las suficientes agallas para sacar a los militares. En Colombia, a todos los opositores polticos, los lderes sindicales y los defensores de los derechos humanos se les criminaliza, se les define como el brazo poltico, sindical, de barrio o estudiantil de la insurgencia, para poderlos matar. Dicen que Colombia es una democracia. Mire usted, en el Cono Sur aplicaron las dictaduras, pero en Colombia no las han necesitado porque han utilizado una pantalla democrtica, que no lo es, por supuesto. No slo este presidente actual ha sido elegido con dinero del narcotrfico. Quienes han dado ese dinero hace ya 20 aos que financian campaas electorales. Y le recuerdo que en 20 aos hemos

tenido cinco presidentes. Piense que en Colombia la democracia est degradada, porque, en determinadas zonas, se paga por los votos. El presidente Ernesto Samper tambin dice que en Colombia la justicia no camina. Es muy hbil. Tambin ha reconocido por primera vez que en Colombia se violan los derechos humanos. Quin paga los errores de la insurgencia? Esos errores nunca pueden justificar el terrorismo de Estado. Pero casi nunca ayudan a quienes dicen querer ayudar. El problema colombiano es muy difcil de explicar, porque los militares nunca han dado un golpe de Estado. Por qu muchos intentan hacernos creer que el narcotrfico es slo un problema colombiano? Nadie puede ocultar que el narcotrfico es un problema colombiano, pero ciertamente es mundial. Digamos las cosas claras. En Colombia, el narcotrfico ha facilitado la corrupcin en la poltica; ha repercutido en la economa del pas, ya que se dice que Colombia mantiene una economa estable,

pero no se dice con qu; ha influido en el sector industrial y comercial, en la reforma agraria... Qu quiere usted decir? Que te compran la tierra y te pagan mucha plata, pero si no la vendes, en vez de plata te dan plomo. Vale la pena arriesgar la vida? Por supuesto. Cmo es posible que un pas tan inmensamente rico sea tan inmensamente pobre? Quiz convenga explicar que algunos dirigentes polticos colombianos han firmado unos contratos de concesiones petrolferas con una clusula que establece que, cuando se agote el petrleo, el pas, es decir, Colombia, tendr que pagarle a la compaa que ha explotado ese petrleo, un impuesto de agotamiento de pozos. Cmo unos gobernantes pueden firmar eso? De cuntas familias es Colombia? De unas 80. Colombia hace ya 150 aos que sufre una guerra declarada y no declarada. Por eso es necesaria una cesin de privilegios. No se trata de repartir la pobreza, sino la riqueza. Y eso es lo difcil. El Peridico. 30 de mayo de 1997

Objetivos Tomar conciencia de las dificultades del sistema democrtico en sociedades contemporneas. Buscar informacin que ayude a desentraar el ncleo de democracia a travs de los diversos significados que se le han dado a lo largo de la historia. Reflexionar sobre los distintos valores que fundamentan la democracia como forma de gobierno y como forma de vida social. Reflexiona, infrmate y responde! Qu cualidades crees que deben poseer una sociedad y un gobierno para que pueda llamrseles democrticos? Analiza las caractersticas del gobierno colombiano y califica razonadamente su grado de legalidad y legitimidad. Cmo denominaras a este tipo de gobierno? Por qu? Hay alguna diferencia entre la violencia legtima (o ejercicio del poder como caracterstica del Estado, tal y como lo entiende Max Weber) y el terrorismo de Estado? Responde razonadamente e indica qu situacin se da en el Estado colombiano. Qu misin es la que corresponde al Estado y al gobierno en una verdadera democracia? Qu misin cumplen los partidos de oposicin? Cmo funcionan estas instituciones en Colombia? Qu es la insumisin o desobediencia civil? Qu diferencia hay entre insurgencia e insumisin? Qu funcin cumple la desobediencia civil en las sociedades democrticas?

Comentario de texto: R. Dahl, La democracia y sus crticos.

Criterios del proceso democrtico

1. El control de las decisiones gubernamentales sobre las medidas oficiales le corresponde, por disposiciones constitucionales, a funcionarios electos. 2. Los funcionarios electos son elegidos y pacficamente sustituidos por otros mediante elecciones libres e imparciales relativamente frecuentes. 3. Prcticamente todos los adultos tienen derecho a votar en tales elecciones. 4. La mayora de los adultos tienen derecho, asimismo, a ocupar cargos pblicos presentndose como candidatos en dichas elecciones a tal fin. 5. Los ciudadanos gozan del derecho efectivo a la libertad de expresin, en particular la libertad de expresin poltica, incluida la crtica a los funcionarios, a la conduccin del estado, al sistema poltico, econmico y social prevaleciente y a la ideologa dominante. 6. Tienen adems acceso a diversas fuentes de informacin, que no est monopolizada por el gobierno ni por ningn otro grupo. 7. Por ltimo, gozan del derecho efectivo a formar asociaciones autnomas, incluidas las asociaciones polticas (por ejemplo, partidos polticos y grupos de intereses), que procuren influir en el gobierno rivalizando en las elecciones y por otras vas pacficas. R. DAHL, La democracia y sus crticos

FICHA 4 La libertad
Valores: libertad de accin, autonoma, responsabilidad, Estado protector. Punto de partida: lectura de la noticia sobre un caso de bulimia consumista y actuacin tutelar de la justicia, publicada por El Magazine, en La Vanguardia del 15 de febrero de 1998.

Bulimia consumista
Entre las nuevas patologas que ilustran la condicin humana en este fin de milenio, brilla con luz propia la compulsin consumista. Una enfermedad del espritu que en sus primeras fases resulta imposible de detectar al coincidir con las pautas de conductas promocionadas y aceptadas como normales, pero que, una vez derribada la fina barrera que separa lo que deseamos de lo que quieren, ofrece casos como los de madame L. Durante cuatro aos y sin moverse de su sof, esta anciana de 80 aos propietaria de una hermosa casa en Quimper (Francia) se dedic a adquirir todo lo que anunciaban en los programas de telecompra: televisores de bolsillo, prismticos, mquinas de coser, sopas de sobre, aparatos de body-building, mesas y sillas de jardn, un diccionario electrnico, una veintena de ollas a presin, cepillos para un perro que no tena, productos de limpieza para el automvil. Fue a raz de un pequeo accidente domstico que los servicios sociales se toparon con una casa llena con 1.500 cachivaches, la mayora todava sin abrir, con un valor estimado de 12 millones de pesetas. Viuda de un rico empresario, su banco alert a los tribunales de que haba comenzado a vender acciones que ponan en peligro su capital. As que un juez decidi poner bajo tutela sus cuentas para detener una bulimia que se alimentaba de frigorficos para botellas o calentadores de manos y que ella apareca incapaz de controlar. Deberan haberla dejado gastar su dinero en lo que ella decidiese?

Objetivos Plantear un problema de conflicto entre la libertad de accin individual y la proteccin del Estado. Buscar informacin sobre las caractersticas de una eleccin libre. Reflexionar sobre los condicionamientos que influyen en nuestras acciones. Iniciacin al razonamiento moral. Reflexiona, infrmate y responde! En sus inclinaciones consumistas, la anciana ha decidido libremente cmo gastar su dinero? Qu tipo de factores crees que podran condicionar la libertad de eleccin de esta persona en concreto? Tiene la comunidad poltica obligacin de proteger a los ciudadanos? En qu casos? Cmo? Tiene la obligacin de garantizar su libertad? Son compatibles ambas obligaciones? Tena el juez derecho moral a controlar su capital? Por qu s o por qu no?

Comentario de texto: J. Stuart Mill, Sobre la libertad.

La libertad de los modernos

sta es, pues, la razn propia de la libertad humana. Comprende, primero, el dominio interno de la conciencia; exigiendo la libertad de conciencia en el ms comprensivo de sus sentidos; la libertad de pensar y sentir, la ms absoluta libertad de pensamiento y sentimiento sobre todas las materias, prcticas o especulativas, cientficas, morales o teolgicas. La libertad de expresar y publicar las opiniones puede parecer que cae bajo un principio diferente por pertenecer a esa parte de la conducta de un individuo que se relaciona con los dems; pero, teniendo casi tanta importancia como la misma libertad de pensamiento y descansando en gran parte sobre las mismas razones, es prcticamente inseparable de ella. En segundo lugar, la libertad humana exige libertad en nuestros gustos y en la determinacin de nuestros propios fines; libertad para trazar el plan de nuestra vida segn nuestro propio carcter, para obrar como queramos, sujetos a las consecuencias de nuestros actos, sin que nos lo impidan nuestros semejantes en tanto no les perjudiquemos, aun cuando ellos puedan pensar que nuestra conducta es loca, perversa y equivocada. En tercer lugar, de esta libertad de cada individuo se desprende la libertad, dentro de los mismos lmites, de asociacin entre individuos [...]. No es libre ninguna sociedad, cualquiera que sea su forma de gobierno, en la cual estas libertades no estn respetadas en su totalidad; y ninguna es libre por completo si no estn en ella absoluta y plenamente garantizadas. La nica libertad que merece este nombre es la de buscar nuestro propio bien, por nuestro camino propio, en tanto no privemos a los dems del suyo o les impidamos esforzarse por conseguirlo. Cada uno es el guardin natural de su propia salud, sea fsica, mental o espiritual. La humanidad sale ms gananciosa consintiendo a cada cual vivir a su manera que obligndole a vivir a la manera de los dems. JOHN STUART MILL, Sobre la libertad

RECURSOS METODOLGICOS

La clarificacin de valores
DEFINICIN

Esta tcnica trata de conseguir que cada uno tome conciencia de su jerarqua de valores y de su preferencia por unos u otros ante una situacin problemtica concreta. Ayuda, pues, a realizar un proceso de reflexin y concienciacin que pueda repercutir en la accin. Sirve para preparar el tratamiento de un tema, ya que obliga a plantear las cuestiones desde un punto de vista personal: Qu pienso yo del tema antes de ponerme a discutir?
MODALIDADES

Podramos hablar de dos tcnicas de clarificacin de valores: La hoja de valores Las frases inconclusas

La hoja de valores
Admite diversas formas. Mencionaremos dos: a) En la primera forma el alumno/a ha de realizar los siguientes pasos: a) 1. Elaborar una lista de los valores que ms aprecia. Tambin puede serle entregada una lista por el profesor/a con valores desordenados u ordenados alfabticamente. a) 2. Ordenar esos valores en funcin de la importancia personal que le d a cada uno de ellos. a) 3. Explicar la eleccin hecha, siendo consciente de la jerarqua que ha establecido y del grado de conformidad con ella. b) En la segunda forma, al alumno/a se le entrega un breve texto, en el que aparece una situacin problemtica, y unas cuestiones para orientar su reflexin. En este caso, debe: b) 1. Considerar las posibles alternativas y, despus de analizar sus pros y sus contras, decidirse por una de ellas. b) 2. Establecer las razones de su eleccin y mostrar hasta qu punto est dispuesto a defenderla.

Las frases inconclusas

Esta tcnica consiste en ofrecer al alumno/a una lista de frases inacabadas que le obligan a reflexionar y manifestarse tomando una postura. Las preguntas no deben ser dirigistas ni estar formuladas de manera que sugieran ya la respuesta. Se pueden utilizar frases como las siguientes: Para vivir con otra persona es imprescindible... Espero que mi pareja... La amistad me parece importante por... En la vida confo por encima de todo en... Las preguntas pueden versar sobre mltiples cuestiones, segn el tema que se pretenda tratar.
ALGUNAS CONSIDERACIONES

Esta tcnica no pretende inculcar valores, sino hacer que el individuo reflexione y descubra los propios valores. El profesor/a no hace valoraciones ni dirige hacia ningn valor. No se discuten ni debaten las jerarquas establecidas o las elecciones hechas, ya que slo se trata de clarificar y tomar conciencia de los propios valores y de su porqu. La tcnica termina cuando se reconoce que hay distintas posturas y valoraciones. Por ello, en esta tcnica se corre el riesgo de quedarse en el mbito de lo puramente subjetivo. Para evitar esto, se puede completar con otras tcnicas que permitan la discusin sobre valores, como pueden ser los dilemas morales, el role-playing o la comprensin crtica.

EJERCICIOS DE APLICACIN

La hoja de valores
Primera forma
PODER INDEPENDENCIA INTELIGENCIA LIBERTAD RIQUEZA FAMA AMOR PRUDENCIA TRABAJO JUSTICIA AMISTAD IGUALDAD SEGURIDAD CORAJE VERDAD AUTONOMA BUENA PRESENCIA TOLERANCIA DON DE GENTES BELLEZA BUENOS MODALES DECISIN SOLIDARIDAD SALUD

Elige y ordena de mayor a menor las 10 palabras que coinciden con lo que t ms valoras. Aadiras algn valor que no est presente en esta lista? Por qu has hecho esta eleccin? Podras haber hecho alguna otra? Crees que tu eleccin coincide con lo que se valora socialmente? En qu s o en qu no?

Segunda forma El lunes, 12 de enero de 1998, los medios de comunicacin nos sorprendieron con la noticia de la muerte de Ramn Sampedro. Como es conocido por la opinin pblica, se trata de un enfermo tetrapljico que durante 29 aos permaneci totalmente inmovilizado a causa de un accidente. Ramn ha sido el primer espaol que formalmente y por va legal ha solicitado la eutanasia ante los tribunales nacionales e internacionales. Sus demandas no encontraron acogida ni fueron aceptadas. La autopsia revel que tena cianuro en la sangre, lo que hace pensar que necesariamente alguien tuvo que administrarle la sustancia. Tena Ramn derecho a quitarse la vida? Puede un ser humano disponer libremente de su vida? Qu argumentos puede haber a favor o en contra de quitarse la vida? Qu responsabilidad tica y legal tiene una persona que ayuda a morir a otra?

Las frases inconclusas

Utilizando como tema de reflexin el valor de la vida, podra elaborarse una lista de frases inconclusas que nos permitan establecer el aprecio o lugar que se concede a la vida en nuestra jerarqua de valores. A modo de ejemplo, podra ser la siguiente:
Lo que ms valoro de la vida es ................... La vida es .................. Sacrificara mi vida si ...................... Quien se quita la vida ..................... Vivir mal es ..................... Si tuviera que elegir entre la enfermedad irrecuperable y la muerte, elegira ............... Una vida llena de padecimiento es ..................... El nico que puede disponer de la vida es ..................... Por encima de la vida .................... La vida es tan breve que ...................... Continuamente nuestra vida est en peligro, por eso ....................... Mi vida es valiosa para ......................... Una vida digna es aquella que ....................

Role-Playing o Juego de Rol

DEFINICIN

Es una tcnica que consiste en dramatizar una situacin que plantea un conflicto o problema al grupo o a la sociedad. Esta situacin es representada por unos pocos alumnos, mientras que los restantes hacen de observadores.
OBJETIVOS

Crear un ambiente de inters y estudio en torno a un tema. Desarrollar la capacidad de empata: ponerse en el lugar del otro. Favorecer la identificacin con el problema planteado y personalizar el tratamiento y la reflexin de las distintas posturas. Proporcionar argumentos para defender una postura que puede no coincidir con la propia. Ir de la accin emptica a la accin reflexiva.
PROCESO

A lo largo del proceso podemos sealar cuatro momentos claves:

La preparacin
Es fundamental crear un clima de confianza y participacin en el aula. El profesor presenta la actividad, indicando el conflicto, los personajes que intervienen y la escena. Se piden voluntarios, y se distribuyen los papeles procurando que los alumnos representen papeles contrarios a los que desempean en la vida real. Los voluntarios disponen de un par de minutos (preferible fuera del aula) para interiorizar su papel y preparar mnimamente su actuacin. Conviene que se d un amplio margen de improvisacin, sin concretar detalles de su accin, especialmente en estudiantes mayores. Se pide al resto de la clase que hagan de observadores, que tomen nota de lo que dicen y hacen los personajes.

La dramatizacin
Los actores, situados ante el resto de los alumnos, hacen su representacin esforzndose por encontrar argumentos convincentes que defiendan su postura. La interpretacin est basada esencialmente en el dilogo y la palabra. Esta tcnica no consiste en la representacin al estilo teatral que caracteriza al psicodrama; no obstante, una mnima ambientacin puede ayudar y dar seguridad a los intrpretes. El grupo de observadores no puede interrumpir la representacin, ni hablar hasta que haya terminado. Tomar nota para luego evaluar el realismo de la representacin y para comentar la actuacin de cada personaje, los sentimientos, los intereses, los valores y actitudes que haba en juego. El profesor corta la escena cuando considera que ya hay suficiente material para el debate posterior. No es bueno que sean representaciones largas. La dramatizacin puede dividirse en distintas escenas, tal como se propone en el ejercicio prctico que adjuntamos.

El debate
El grupo analiza y valora los distintos elementos de la situacin representada: el problema, las ideas, sentimientos, actitudes, soluciones dadas, etc. Para ello, el debate puede desarrollarse del siguiente modo: 1) Los actores exponen sus impresiones, su estado de nimo, cmo se han sentido a lo largo de la dramatizacin, etc.

 2) El grupo pone en comn las anotaciones que ha tomado, interroga a los actores, da otras vas de solucin a las propuestas en la escena. Se puede hacer alguna dinmica para decidir cmo se van a contestar las preguntas formuladas por los observadores. Por ejemplo, entre los observadores se pueden encontrar unos asesores de cada personaje, elegidos en la fase de preparacin. As pues, las respuestas pueden abordarse: a) por toda la clase; b) por turno; c) por el personaje y sus asesores; d) por el personaje solo. El profesor tiene el papel de moderador, con su ayuda el tema se puede ampliar y transferir a otras situaciones. Preguntas como stas pueden colaborar en la tarea: a) Conoces algn caso parecido a ste? b) Cmo se solucion? c) Qu actitudes ayudan a solucionar este tipo de problemas? d) Cules lo dificultan? Es positivo que despus de hacer el anlisis se llegue a conclusiones como grupo, que ayuden a concretar y concluir el tema, y a compartir un cierto grado de compromiso por parte de sus miembros.

La segunda dramatizacin
Una vez finalizado el dilogo, se pide a otro grupo de voluntarios que vuelva a representar la misma escena, teniendo en cuenta la reflexin y las conclusiones a las que ha llegado el grupo tras el dilogo. Este paso slo se lleva a cabo si se considera oportuno. Su objetivo es observar la evolucin experimentada por el grupo a lo largo del debate, aunque hay que administrarlo con prudencia pues puede generar competencia entre los actores, desviando la atencin de los argumentos.
ALGUNAS CONSIDERACIONES

Escoger un tema de inters moral, que no sea cerrado, sino que pueda provocar el intercambio de opiniones y plantee un cierto grado de conflicto. Buscar personajes adaptados a la edad de los alumnos. Elegir una escena que sea prxima a la vida del alumno. Aunque esta tcnica permite muchas variaciones en funcin, sobre todo, de la edad, de los intereses del grupo y del tema que se est investigando, podemos encontrar dos casos tpicos que se pueden presentar: a) La escena representa una situacin de la vida diaria en que los personajes interpretan diferentes actitudes ante un problema. b) La escena tiene como objetivo aportar soluciones a un conflicto o bien a un error cometido. En este caso, el grupo investiga diferentes soluciones al problema. La representacin tambin permite variaciones: puede que uno asuma el papel de protagonista, que otros lo apoyen y que otros le hagan preguntas. Es conveniente tener presente la empata, la razn y la bsqueda de alternativas que, en ltimo trmino, pretende encontrar la solucin justa. Las siguientes cuestiones pueden orientar estos elementos que se ponen en juego: a) Qu sentira tal personaje? (Empata) b) Cmo podra solucionar el problema? (Razn y bsqueda de alternativas) c) Cul sera la solucin justa? Es posible? (Solucin justa) Si se llevan a cabo muchos role-playing simultneos, la participacin puede aumentar.

EJERCICIO DE APLICACIN
A QUIN CONTRATAMOS?

Situacin Arturo, Elena, Javier y Roberto son directivos de una Empresa Farmacutica que quiere contratar a una persona para que se encargue del Departamento de Distribucin y Ventas. Estn reunidos y deliberan para tomar una decisin. Tienen delante el currculum vitae de cada uno de los tres aspirantes que han pasado todas las pruebas: Sonia, Eugenia y Fernando. Personajes
Currculum vitae de Sonia

Farmacutica, 24 aos, soltera. Tiene un ao de experiencia en un laboratorio farmacutico. Domina el ingls.

Currculum vitae de Fernando

Farmacutico, 25 aos, casado. Un ao de experiencia en un laboratorio farmacutico. Domina el ingls.

Currculum vitae de Eugenia

Farmacutica, 28 aos, casada, con un hijo. Tres aos de experiencia en un laboratorio. Domina el ingls y el francs.
Directivos

Arturo: Es el directivo de ms edad, 50 aos. Est casado, tiene tres hijos y opina que las mujeres deben estar en casa atendiendo las obligaciones familiares, que son muchas y muy importantes. Opina que la mujer no necesita trabajar fuera de casa para realizarse. Elena: Tiene 37 aos, casada sin hijos. Cree que no se puede utilizar un criterio sexual para decidir a quin se le da el trabajo. Insiste en buscar otro tipo de criterios. Piensa que hay que centrarse en las cualidades de cada persona para ocupar el puesto. Javier: Soltero, de 35 aos. Cree que las mujeres deben tener las mismas oportunidades que los hombres, pero tambin piensa que hay que mirar lo mejor para la empresa. A su juicio, las mujeres plantean ms problemas: los embarazos, los hijos cuando estn enfermos, etc. Roberto: Tiene 32 aos, est casado y piensa que las mujeres han estado infravaloradas y discriminadas a lo largo de la historia; por ello, defiende que ahora hay que compensarlas, dndoles todas las oportunidades posibles. As pues, cree justo ejercer la discriminacin positiva y tiene claro que elegir a una mujer. Dramatizacin: Escenas, tiempo y lugar
1. escena

Los cuatro directivos estn en una sala de reuniones, empiezan a discutir sus posturas antes de hacer las entrevistas a los tres aspirantes. Delante tienen los currcula y los van comentando. Cada uno expone sus argumentos.
2. escena

Despus de la primera discusin, se realizan las entrevistas a los tres aspirantes. Entran en la escena uno a uno y los cuatro directivos les van preguntado.
Algunas preguntas que los directivos pueden hacer a cada aspirante

Por qu quiere este trabajo? Por qu cree que a nuestra empresa le conviene contar con usted? Cules son los rasgos que mejor definen su personalidad?
3. escena

Con los nuevos datos obtenidos en las entrevistas personales los cuatro directivos vuelven a deliberar y acaban tomando una decisin.

Los dilemas morales

La discusin de dilemas morales, recurso didctico presentado por Kohlberg en su teora del desarrollo del juicio o razonamiento moral, ofrece en el aula muchas ms posibilidades que las que le atribuye una teora tal vez excesivamente cognitivista. Entendidos como versin del dilogo filosfico, de la mayutica socrtica o de la accin comunicativa, constituyen un instrumento valioso para desarrollar en el alumnado no slo las capacidades de razonamiento sino tambin las afectivas, componentes ambas de un desarrollo moral completo. Presentar un dilema en el aula no es ms que situar al alumno ante un problema vital, preferiblemente de la realidad actual, que provoque su perplejidad y que lo estimule a la reflexin, a buscar una mayor informacin, a intentar adoptar posturas de imparcialidad y a intercambiar con sus compaeros el fruto de su reflexin en un clima de libertad y tolerancia. La experiencia de trabajar con dilemas nos ha revelado como positivo el hecho de presentarlos abiertos a diversas posibilidades de solucin. La pregunta qu debe hacer X? como forma de resolver el dilema puede desvirtuar en exceso la complejidad de un problema moral. Es conveniente que el alumnado aprenda a analizar las situaciones con la diversidad de posibilidades que ofrecen y con las consecuencias que de ellas se derivan, a comunicar al grupo su postura valorativa aduciendo razones que no tienen por qu estar exentas de sentimiento moral; de forma que entre todos vayan configurando opciones deseables con el mayor grado posible de universalidad e imparcialidad.
DISCUSIN DE DILEMAS MORALES
Pasos
6

Presentacin del dilema

6 6

Reflexin

Debate

Va muerta

Tema

Valores en juego

Individual

Pequeo grupo

Gran grupo

DEFINICIN

Son relatos de situaciones hipotticas o reales que plantean un conflicto de valores y crean la necesidad de tomar una decisin ante l. Las personas a las que se les presenta el dilema deben decidir cul es la solucin que les parece ms correcta y justificarla mediante un razonamiento moral. Los dilemas pueden ser: Hipotticos: son aquellos que estn inspirados en la literatura, el cine o la propia imaginacin de quien los elabora. No han sido extrados de la vida real. Reales: estn sacados de la vida cotidiana y sus problemas, tal como se refleja en los distintos medios de comunicacin y en hechos que acontecen a nuestro alrededor.

Resumen de 6 argumentos

Toma de postura

1. toma de postura

Razones

Dilema alternativo

Revisin de argumentos

OBJETIVOS

Impulsar y favorecer el desarrollo y crecimiento moral tanto en sus aspectos cognitivos como emotivos, actitudinales y a ser posible conductuales. Ayudar a tomar conciencia de los principales problemas ticos de nuestro tiempo. Crear conflictos cognitivos con el fin de fomentar el dilogo con los dems, de modo que sea posible desarrollar un razonamiento coherente que facilite la comprensin de los problemas y la adopcin de posturas ante ellos. Posibilitar el desarrollo de actitudes de respeto y tolerancia, estimulando la capacidad de adoptar nuevas perspectivas y asumir roles diferentes.
CRITERIOS PARA LA REDACCIN DE DILEMAS MORALES

El dilema debe ser relevante para el grupo. Para ello se ha de tener en cuenta la edad, la experiencia y la cultura del personal al que va dirigido. El dilema debe ser controvertido. Para ello se ha de intentar elaborar dilemas a los que el grupo pueda dar distintas soluciones. El dilema debe ser comprensible. Para ello se ha de cuidar mucho que los datos sean inteligibles para el grupo, en cuanto al lenguaje, los conceptos relacionados en su narracin, etc. El dilema debe presentar un tema principal (un foco central) de forma clara. El dilema debe presentar uno/s personaje/s centrales claramente definidos. El dilema debe presentar alternativas claras y diferenciadas para poder elegir una de ellas. La discusin debe centrarse en cuestiones de orden moral y debe conducirnos a decidir cul es la solucin que se considera moralmente correcta. Puede ser conveniente, en algunos casos, preparar dilema/s alternativo/s. En caso de que el dilema no d juego, tener preparado un dilema alternativo (variantes) posibilitar continuar la discusin. Adems de redactar el dilema segn los criterios anteriores, el director de la discusin (profesor) debe tener la habilidad de actuar de abogado del diablo, complicando las situaciones, para avivar la discusin cuando sea necesario. Adems, no puede tomar partido por una u otra postura pues su autoridad decantara por una solucin.
CMO ELABORAR UN DILEMA MORAL

Creemos muy interesante utilizar las noticias de prensa puesto que favorecen que el alumnado tome contacto con la realidad de su tiempo. La tica no puede ser algo lejano de la vida cotidiana, ni mucho menos slo materia de reflexin de rancios intelectuales. Es ante todo una forma de funcionamiento de la razn que intenta esclarecer los aspectos conflictivos de nuestro vivir diario. Debemos ejercitarnos en razonar de forma correcta sobre situaciones en las que caminamos juntos, la ruta no est marcada, y sin embargo debemos decidir. El mundo actual est lleno de situaciones moralmente conflictivas que, con un poco de ejercicio, las podemos localizar y utilizar como tema de reflexin, propiciando en el alumnado el inters por los grandes temas del mundo en el que vive. Este tipo de actividad est encaminada a crear sujetos libres, autnomos, crticos y responsables, comprometidos con su tiempo y su mundo. El procedimiento podra ser el siguiente: Localizar en la prensa, cine, televisin, una situacin (noticia). En ella se debe presentar una contraposicin de intereses, deseos, expectativas o derechos, sustentados por valores diversos. Analizar dicha situacin. Se debe comprobar la confrontacin subyacente de valores y hacer una explicitacin de los mismos.

 Narrar la situacin con las opiniones enfrentadas al respecto si las hubiera. Dicha narracin debe ser clara, con un lenguaje adecuado al alumnado al que va dirigida. Guiar con cuestiones la bsqueda de una completa informacin. Guiar con cuestiones el anlisis de las posibles soluciones y sus consecuencias. Concluir pidiendo que se pronuncien por la solucin que consideren correcta y que la justifiquen racionalmente.
ASPECTOS PROCEDIMENTALES A TENER EN CUENTA

Creemos que es muy importante considerar los siguientes aspectos: Crear una atmsfera de confianza y tolerancia. El alumnado necesita saber que ha de adoptar posturas, comprometerse con sus opiniones, escuchar y ser escuchado. Para ello hace falta una atmsfera que posibilite la apertura y la comunicacin. Hay que desechar descalificaciones, burlas, expresiones de rechazo, intransigencias, etc. Disponer adecuadamente los asientos (ecologa del aula). Disponer el aula de forma tal que todos se vean (en crculo o en cuadrado) y que se facilite la comunicacin. Respetar el turno de palabra. Este es un requisito imprescindible para que todos puedan participar. Lo que se pierde en espontaneidad se gana en entendimiento, reflexin y madurez personal. Respetar a quien habla. Se trata de escuchar y ser escuchado. Lo que dice el otro es interesante y puede aportar alguna idea con la que podr estar o no de acuerdo. Este aspecto debe quedar muy claro desde el primer momento. Aqu el profesorado tiene que ser muy tajante a la hora de hacer respetar a quien habla. Para dirigir la reunin puede actuar alguien del grupo como secretario/a. Dar razones de lo que se est diciendo. Evitar las discusiones paralelas (los corrillos). Dejar claro que en la discusin de dilemas morales no hay respuestas buenas o malas y desde luego que los alumnos no sern evaluados por sus opiniones morales. Deben iniciar esta actividad convencidos de que no se trata de encontrar la solucin buena, sino de pensar y razonar conjuntamente para buscar una solucin con pretensiones de universalidad e imparcialidad, mediante el dilogo abierto y tolerante, y conscientes de que dicha solucin, a veces, no aparece.
EJERCICIO DE APLICACIN

Punto de partida: utilizar algn artculo de prensa sobre la situacin de Afganistn, con ocasin del Da Internacional de la Mujer, el ocho de marzo (como ejemplo, ver en la pgina siguiente el artculo titulado Mujeres sin derecho a rostro). Presentamos a los alumnos algunos de estos artculos para situarlos en el problema, y a partir de ah iniciamos la actividad con una serie de ejercicios encaminados a que amplen su informacin, a que reflexionen sobre el problema y a que se decidan a tomar postura justificndola racionalmente. Infrmate! Quines son los talibanes? Cmo llegaron al poder? Qu leyes han impuesto? Qu valores defienden? Qu tipo de organizacin social hay en Afganistn? Qu diferencias hay entre un ciudadano, un sbdito y un esclavo? Cmo se relacionan en este pas la religin, el Estado y la tica? Podra la religin de los talibanes aceptar los acuerdos del Parlamento Mundial de las Religiones? (Chicago, agosto de 1993).

Reflexiona! Posee legitimacin el poder poltico de Afganistn? Qu hace que un poder sea legtimo? Crees que las mujeres y los hombres de Afganistn poseen ms derechos que los que sus leyes les reconocen? En caso afirmativo explica cules y por qu. Qu sentimientos crees que experimenta R, la chica afganistana de 14 aos que cuenta su historia? Responde al dilema! Ante la situacin que viven los seres humanos de Afganistn, Emma Bonino, la comisaria europea de Ayuda Humanitaria, se queja de la pasividad mundial y ha encabezado una campaa a favor de las mujeres de Kabul que intentar colocar a Afganistn en la lista de prioridades de la comunidad internacional. Pero la comunidad internacional podra debatirse entre lneas de actuacin diferentes encaminadas a solucionar el problema: Por una parte la de aquellos pases que defiendan el pacifismo y la no injerencia en asuntos de otros pases. Y por otra parte estarn los partidarios de la intervencin. Analiza las distintas posibilidades y considera sus ventajas e inconvenientes. Cul es la que te parece correcta? Explica tus razones. Nota Tal vez sera interesante que el alumnado diferenciara entre distintos tipos de intervencin: operaciones militares para mantener la paz, acciones humanitarias en conflictos blicos, intervenciones mixtas o blico-humanitarias, etc.
EL PAS, domingo 8 de marzo de 1998

Mujeres sin derecho a rostro

En el Afganistn de los talibanes, los ciudadanos estn reducidos a sbditos. Y las sbditas a esclavas
XAVIER VIDAL-FOLCH

No tienen derechos. Tampoco rostro. Las ciudadanas del Afganistn controlado por los talibanes no tienen siquiera derecho al rostro. Son muebles, slo se mueven, sa es la clasificacin ms exacta, describe un cooperante occidental que se acoge al anonimato. Carecen del derecho a hablar en pblico. De callejear sin acompaantes, excepto en algunos barrios de Kabul. De acceder a los hospitales en iguales condiciones que los hombres. De acudir a la escuela y a la universidad. De trabajar fuera de casa. Y se las obliga a cubrirse con un hbito peor que de clausura, el burka, denuncia un manifiesto de cien lderes occidentales que proponen a los ciudadanos lucir una flor en el ojal, hoy, en solidaridad con ellas.

La primera protagonista explica su historia a travs de una carta al exterior, por la que aprendemos que hay algo peor que el deber de usar el hbito total, la imposibilidad de cumplirlo: Me llamo R. Tengo catorce aos. Estudiaba secundaria y tena notas bastante buenas. Desde que llegaron los talibanes ya no puedo estudiar. Yo quera ser maestra. Espero que algn da se vayan, para llegar a ser maestra, aunque sea un poco ms tarde. Lo peor de todo es que tengo que quedarme encerrada en casa. Por qu? La ltima vez que sal a la calle me arrearon una paliza, pues no llevaba puesto el burka . No tengo burka. Mi familia no puede comprrmelo. No tiene dinero. Y es muy caro, entre diez y quince dlares [el salario mensual de un mdico]. Algunas de mis amigas

tampoco salen a la calle, por lo mismo. M. tambin posee coraje cvico. Era profesora de ingls. Su marido muri en la guerra. Qued de jefa de la familia, con tres hijos menores de diez aos; el pequeo, de tres aos. Es un caso, tpico en la ciudad, de viuda educada, que podra afrontar las cargas familiares si la dejasen trabajar, y que se ve en cambio impelida a sobrevivir de la generosidad occidental. Si no hago nada, voy a enloquecer, confiaba recientemente a un amigo. Enseguida se puso manos a la obra. Plane abrir una escuela ilegal de idiomas en su propio domicilio. Quiz habr empezado las clases esta misma maana. Para empezar contaba con tres alumnos. Acordaron que le pagaran con arroz. No es lo ideal, pero es que lo ideal es no rendirse.