Ciudad burguesa y trayectos del deseo en la escritura de Juan Emar Cecilia Rubio Universidad de Concepcin, Chile Resumen En los

aos veinte y treinta del siglo XX, la narrativa vanguardista crea un nuevo personaje literario. Es el antihroe de la antinovela antiburguesa, sujeto que hace de la disconformidad con el mundo de la ciudad moderna un itinerario de exploracin y conquista de nuevos sentidos para la vida, que le permitan superar el hast o. Es el sujeto de las obras del ecuatoriano !ablo !alacio, el uruguayo "elisberto #ern$nde%, el chileno &uan Emar. Este trabajo tiene por objetivo singulari%ar el trayecto por la ciudad moderna que el sujeto creado en la obra de &uan Emar emprende, en una nueva aventura de un nuevo hroe, heredero de la tradicin del simbolismo baudelairiano, en la que el resorte vital del spleen promueve el surgimiento del tipo social del flneur. En la obra de Emar el personaje hace del hast o 'forma extrema del spleen' una pulsin del deseo. #ast o y deseo se constituyen, a su ve%, en los mviles de la exploracin err$tica por la ciudad moderna, transformando la extrae%a que produce la organi%acin de este espacio en una extrae%a para el mundo burgus que lo ha creado. El personaje emariano construye as la ciudad de la escritura a medida que la recorre, ciudad regida por un a%ar que toma la forma del destino, lo que permite conjurar los males de la ciudad moderna. (rayecto, itinerario, exploracin, recorrido son despla%amientos por el espacio de la ciudad, a la ve% que movimientos por el espacio de la escritura. )rdido en la propia trama del deseo, el antihroe revierte el sinsentido del mundo y su propio sinsentido *la trama del absurdo', se vuelve buscador que cambia los signos, reinterpreta y resemanti%a la ciudad, construyendo la ciudad que no existe, escribindola como una trama del deseo.

+ Ciudad burguesa y trayectos del deseo en la escritura de Juan Emar1 Cecilia Rubio, Universidad de Concepcin ,os escritores de la poca de vanguardia en #ispanoamrica y, espec ficamente en el -hile de las cuatro primeras dcadas del siglo XX, se enfrentan a varias coyunturas histrico'culturales. !or un lado, la tradicin literaria realista'naturalista a.n se impone en los aos treinta del siglo XX/ por otro lado, el avance del capitalismo configura la ciudad moderna como un espacio de transacciones mercantiles, donde se tra%an recorridos mensurables y codificados de acuerdo a estas leyes de transaccin de objetos y lugares. )n tercer frente es el sujeto social moderno que practica estos recorridos0 el burgus, que ya en los aos 123 est$ plenamente incorporado a la vida social de la ciudad, y que es, por antonomasia, el habitante de la calle 4cf. 5orales, 67720 89:. ;o obstante, no se ha enfati%ado lo suficiente que, como ha sealado <ernardo =ubercaseaux 4cf. +3380 >?:, la categor a del burgus en la poca de la vanguardia no corresponde exactamente a una categor a socio'pol tica, sino m$s bien a una categor a espiritual, y *agrego' tica y esttica. !orque, en efecto, dentro de este escenario histrico'cultural, el sujeto vanguardista, tanto en su papel de sujeto o agente cultural *escritor, artista' como en el de sujeto social o ciudadano, se sit.a asumiendo lo que qui%$s algo tautolgicamente podr amos llamar una actitud moderna frente a la modernidad, es decir, una actitud tensionada tanto por la experiencia simult$nea de lo viejo y lo nuevo, de la tradicin y el cambio 'lo que redunda en la vivencia de la temporalidad como dimensin condicionante de un presente transitorio y ef mero',
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Esta ponencia forma parte del proyecto de investigacin 663@339>, financiado por "ondecyt. "ue le da en el -ongreso Anternacional -iudades ,atinoamericanas, organi%ado por el Anstituto Anterdisciplinario de Estudios de Bmrica ,atina de la "acultad de "ilosof a y ,etras de la )niversidad de <uenos Bires y la <iblioteca del -ongreso de la ;acin, 66'6+ de noviembre de +337.

2 como por una nueva experiencia del espacio, que se hace m$s dimensionable, pero no por ello m$s controlable. En principio, puede decirse que en la actitud moderna los $mbitos de la vida social se espaciali%an, as , la cultura se vuelve espacio esttico' cultural/ la sociedad, espacio socio'econmico/ y el arte, espacio espiritual. Estos tres espacios constituyen y configuran la cartograf a simblica del espacio urbano, del cual el sujeto moderno y vanguardista es tambin habitante. En contraposicin espiritual al burgus, y a una modernidad que surg a seg.n modelos de moderni%acin olig$rquica 4cf. =ubercaseux, +3380 92:, el sujeto vanguardista en el -hile de las primeras dcadas del siglo XX, se deja imbuir del esp ritu de las corrientes anarquistas y de la bohemia estudiantil. -on m$s claridad es a partir de 67+3 que Cla modernidad fue multiplicando su tejido a expensas o en tensin con la sociedad y la cultura tradicionalD 4 ibid.0 66@:/ el roto y el huaso, atra dos por la ciudad, se convierten en obreros/ por su parte, los jvenes provincianos que llegan a estudiar a =antiago asumen con entusiasmo la modernidad y lo nuevo. ;o obstante, si consideramos que la cultura tradicional conservadora, con sus matices distintivos, se desarrollaba plenamente tanto en la sociedad campesina como en la urbana olig$rquica, se entiende que ninguno de los sectores sociales haya dejado de experimentar esta fuerte tensin. El sujeto vanguardista, en este contexto, hace de la tensin un modo de vida, su culto a lo nuevo y su recha%o radical a todas las formas de la cultura tradicional, sobre todo en lo que se refiere a la institucin art stica, lo convierte en un sujeto dialctico, continuamente despla%ado. ,a obra art stica que cre es ejemplo de dicha tensin, por ello es que encontramos en sta presencia tan palmaria de la esttica tradicional subvertida, cuando no claramente parodiada, junto a la esttica propiamente vanguardista.

8 !ara <audelaire, poeta moderno por excelencia, lo caracter stico de la modernidad era la Cfugacidad del momento presenteD 4Eatti, +3370 6?3:. -omo escrutador del proceso constante mediante el cual lo nuevo se convierte en viejo con vertiginosa rapide%, <audelaire opone el 1idealF al spleen, esa melancol a que deja su rastro en las calles que recorre y que explica su deambular por la ciudad en esa dialctica de desconocimiento'reconocimiento. El paseante urbano, que es el poeta moderno en busca de las huellas de decrepitud de un tiempo que muere y nace de manera casi continua, es el flneur del que nos habla <enjamin 4677@:. El sujeto extraado de s mismo y de su tiempo, esto es, de su espacio, convertido en ruina de la ciudad que fue es el hombre entre la multitud, solitario descubridor en la masa annima que a su ve% lo desconoce. Ge esta manera se transforma en una mercanc a l mismo, poeta prostituido en el espacio de la prostitucin 4cf. <enjamin, op. cit.0 >6'>9:, hroe degradado en el espacio de la degradacin y, no obstante, hroe de la mirada, pero de una mirada vuelta hacia adentro, la mirada del que deambula absorto en sus pensamientos. !ara <enjamin, Cel hroe es el verdadero sujeto de la modernidad. ,o cual significa que para vivir lo moderno se precisa una constitucin heroicaD 4 ibid.0 7+:, y agrega m$s adelante0 C,a heroicidad moderna se acredita como un drama en el que el papel de hroe est$ disponibleD 4ibid.0 66?:. !ara 5iguel Earrido, ,a literatura de flneur HIJ consolidada en el siglo XX como un esquema funcional de toda narracin sobre la ciudad 4el recorrido a pie de un espacio urbano:, tipologi%a al flneur como el recurso tcnico que demuestra la naturale%a infinitamente metafrica y alegrica del discurso sobre la ciudad. El paseante moderno observa, describe y participa de lo maravilloso'cotidiano que la calle le ofrece a su pr$ctica m$s recurrente0 una combinacin de observacin dispersa, contemplacin ensoadora y andar errante. 4Earrido, +33>0 6@3: #eredero de la tradicin de la modernidad baudelairiana, el sujeto vanguardista radicali%a todos los trminos de la contradiccin. -omo <audelaire, se encuentra en el umbral de lo burgus, pero se 1enquista en su diferenciaF 4cf. <enjamin, op.cit.0 7>:, su

9 ocio es un ocio productivo en el $rea del conocimiento y del esp ritu, no en el del mercado. -omo <audelaire, se afana en recorrer las calles desde la incomodidad, pero convierte el spleen en hast o y el hast o en fuer%a del deseo, vale decir, el tedio vital es en el sujeto vanguardista un impulso de vitalidad que lo lleva a explorar la ciudad de la misma manera que explora su conciencia. El protagonista de esta narrativa es un antihroe, no slo porque se separa distintivamente del hroe de la narrativa tradicionalista, sino porque posee la moderna conciencia de vivir un mundo y un tiempo antiheroicos. Enfrentado a similar conciencia, <audelaire habr a buscado el hero smo en el dandysmo, en el culto a lo nuevo. El antihroe vanguardista, en cambio, no concibe su resistencia al mundo moderno como .ltima posibilidad del hero smo, se afirma en su diferencia como antihroe y antiburgus. -omo <audelaire tambin, el sujeto vanguardista afirma el Cpresente transitorioD 4Eatti, +3370 6?3: como cifra de lo moderno y se somete a su propia fugacidad no sin rebeld a y contradiccin. =ujeto extrao y extraado de la ciudad, ve en este espacio una rara forma del mundo para fijar la transitoriedad. -iudad y deseo se le presentan como dos perfiles del mismo rostro, pues la ciudad fija y estructura lo transitorio de todo fluir del tiempo, de la misma manera que el deseo configura la existencia huidi%a como una forma del destino. -ito del cuento CEl perro amaestradoD de &uan Emar 4677>0 >?:0 Krame el total de estas andan%as una sensacin ahogante de destino. !orque sent a su realidad, su vivencia, como un monstruo que, aunque invisible, se posaba *pesado, hosco, mudo' sobre la ciudad. Era un monstruo hecho de hilos. Estos hilos iban tejindose por todas las calles. -ada transe.nte iba dejando tras s un hilo a veces como el humor plateado de la babosa, a veces como el bramante fino de la araa que se desprende. Estos hilos les eran visibles como experiencia, como recuerdos. Lo los ve a casi con los ojos. Kranme visibles en la %ona l mite entre la vista interior y la exterior. B menudo los vi *fuera, puros' a lo largo de las calles negras, temblando.

? En cada extremo de cada uno un hombre caminaba. -omo se deja leer, el flneur en &uan Emar m$s que un observador es un visionario, un sujeto que cifra la ciudad incomprensible con nuevos signos y nuevas rutas. ,os signos en la obra de Emar suelen remitir al destino/ las rutas, al deseo. Mrientado por el deseo, el antihroe del relato de aprendi%aje subvertido se adentra en un barrio donde habita una mujer que lo CinquietaD y le CatraeD 4Emar, op.cit.0 >@:. Ge pronto el laberinto de callejuelas y pasajes del barrio, que dice conocer, produce en l la ofuscacin y la vacilacin de lo desconocido. <arrio y mujer se convierten en un misterio y cuando el barrio se confunde con ella, ste rebota en su sexo. El corolario de esta experiencia el personaje lo expresa as 0 N#ab a vuelto a sentirO Gurante el espacio de un centsimo de segundo. !oco importaba. Haba vuelto a sentir! L hab a aprendido que existe una clara relacin entre la configuracin de una ciudad y nuestros m$s encubiertos deseos. 4 ibid.0 >7: En virtud de tal aprendi%aje, el sujeto vanguardista relee la ciudad a travs de una sobrescritura. La en el diagnstico que los personajes de este cuento han hecho de la realidad, previo a la experimentacin con el dolor y la piedad a que someten a los transe.ntes, yace la conciencia de la condicin deficitaria del presente. -ito0 Ctodo transe.nte es un absurdo. -ada ser humano cuando est$ quieto o cuando se entrega a sus actividades o satisface sus necesidades vitales, puede ser ra%onable. !ero al convertirse en transe.nte se convierte en un absurdoD 4ibid.0 >8:. En efecto, transe.nte y transitoriedad llevan el sello de lo absurdo, esto es, de lo incomprensible y, hasta cierto punto, inconcebible. =lo el destino puede sellar con sentido la vivencia de lo transitorio. ,a funcin del a%ar y del deseo en este destino corresponde tambin a una experiencia moderna de la realidad. Gestino y ciudad son un monstruo hecho de hilos

> donde el transe.nte aparece flanqueado por el a%ar de los encuentros misteriosos. El sujeto vanguardista hace de lo imprevisto la cifra de cada destino, .nica forma de conjurar el absurdo de la ciudad. En este sentido, el sujeto vanguardista no puede leer la ciudad, puesto que no la comprende. ,o que hace es escribir, sobre los signos caducos y los nuevos tra%os ilegibles, la ciudad del deseo, que es deseo de destino, pues slo ste conduce al camino del 1sentir de nuevoF. ,a trama formada por hast o, destino, ciudad, deseo y sentir, asociado ste a la voluptuosidad, se aprecia en otro de los cuentos emarianos, C-huche%umaD, cuento que tiene por escenario la ciudad de !ar s. -ito un pasaje donde se repite la tortuosidad de laberinto que conforma la ciudad0 -on gran sorpresa vi que este portn no comunicaba con un patio sino con una serie de nuevas callejuelas extremadamente angostas y tortuosas. Bpenas una que otra lu%. =iempre la dul%ura. Brriba, por entre los techos dif cilmente perceptibles, vi una estrella. Es todo respecto al decorado. 5i sensacin0 ya form$ndose de rato atr$s cierta voluptuosidad no slo por la presencia de -huche%uma sino por la conformacin de las calles y el tono ligeramente a%ul de la noche. 4Emar, 677>0 662:

@ Bhora bien, si nos preguntamos cmo debe interpretarse la relacin entre la forma de las calles de una ciudad y la voluptuosidad, cabe recurrir a la relacin establecida en el cuento anterior entre ciudad y deseo, pero tambin a una nueva relacin que se presenta en el cuento que sigue a C-huche%umaD en la serie, el cuento C!ibesaD. Bll , el narrador protagonista seala que Cen el verbo ir, !ibesa ha concentrado todas sus voluptuosidadesD 4ibid.0 623:. Ge alguna manera puede sostenerse que si el descubrimiento y apropiacin posible de los espacios se produce por la condicin de transe.nte del sujeto, la tortuosidad de las calles y, por lo tanto, de las rutas se convierte en alegor a del devenir del transe.nte, es decir, del sujeto transitorio. ,a pulsin del deseo que mueve al personaje alienado de s mismo debido el hast o lo movili%a sobre todo como cuerpo err$tico en el espacio tortuoso del sinsentido. B travs del recorrido, del movimiento del ir *y recurdese la persistencia de la expresin Cvamos, vamosD en la novela Ayer' el sujeto transforma el ddalo de calles, signo del irreconocimiento y la desapropiacin, en un trayecto del deseo. Pecorrer la ciudad es crearla a la medida de lo que dicta, si es que todav a se deja o r, el deseo. ,a conciencia de la vivencia deficitaria de realidad, vivencia dominada por el hast o, se resuelve en la b.squeda por experimentar cmo hacer hablar al deseo. =i el sujeto moderno tiene conciencia de su alienacin, de la caducidad de todo lo que parec a firme, como la ciudad misma, de su sujecin a la transitoriedad, la ciudad'ddalo, la ciudad'a%ar parece ser lo .nico capa% de despertar la ciudad'deseo. Bs , la ciudad aparece como hecha a su imagen y semejan%a0 laberinto incomprensible donde acechan pulsiones destructivas 4el lobo'gar. en C-huche%umaD:, cosmos absurdo e inconcebible 4CEl hotel 5ac QuiceD:, son rostros del sujeto moderno, absurdo en su caducidad y su deseo de permanencia. El leitmotive de la fuga que he observado en toda la obra emariana 4cf. Pubio, +339: puede

7 bien representar la sensacin de tr$nsito irremediable hacia la nada que asalta al sujeto vanguardista enfrentado a la realidad de la urbe moderna. Referencias bibliogrficas <enjamin, Ralter. 677@. Poesa y capitalismo. Iluminaciones II. !rlogo y traduccin de &es.s Bguirre. 5adrid0 (aurus. Emar, &uan. 677>. H672>J Diez. =antiago0 )niversitaria, +S ed. '''''''''''''' 677@. H6729J Ayer. =antiago0 ,om. Earrido, 5iguel. +33>. CErotolog a de los sentidos0 el flneur y la embriague% de la calleD, Revista de filolo a rom!nica, anejo T, pp. 6>>'67+. Eatti, ,uciano. +337. CExperiUncia da transitoriedade0 Ralter <enjamin e a modernidade de <audelaireD, VPA(EPAM; ;W 667 4junio:0 697'6>@. 5orales, ,eonidas. 6772. "i uras literarias# rupturas culturales. =antiago0 !ehun. Pubio, -ecilia. +339. CDiez de &uan Emar y la ttrada pitagrica. Aniciacin al simbolismo hermticoD. $aller de %etras 2?, !ontificia )niversidad -atlica de -hile, pp. 687'6??. =ubercaseaux, <ernardo. +338. Historia de las ideas y de la cultura en &'ile# $omo III# (l centenario y las van uardias. =antiago0 )niversitaria.