Entre el Sadismo y el sadomasoquismo: Las cuatro vidas de Pinochet

La nacin Chilena es a su dictador lo que la flaca Alejandra a su torturador: hembras golpeadas y humilladas pero que soportan enamoradas la bota que las pisotea mientras gimen lastimeros refranes de venganza. Es posible pensar la relacin entre Chile y su dictador en los trminos de amor perverso, suerte de atraccin sadomasoquista entre dos partes que siendo incapaces de encontrarse en el gozo no pueden, sin embargo, desprenderse una de otra. Prisioneras respectivas, prisioneras del poder, de la soledad, del amor, de la pasin, se debaten por la libertad sin obedecerla, se revuelcan en el placer sufrindolo, se encuentran gozosas un instante para luego caer obligadas a vivir amndose y soportndose a araazos. Cmo pensar el dictador como prncipe florentino del 1500?, o como caudillo por la gracia de dios, como lder populista seductor de la masa o macho castigador o pen de las transnacionales; puede pensarse como el brazo armado de la burguesa, como cafiche de una repblica emputecida hasta llagarse, como el amo de una patria humillada por una esclavitud sin nombre. Figuras todas inconclusas, mezcla incompleta y fallida, a nuestro dictador hay que pensarlo como lo que es en su especificidad. Pensarlo con todas esas analogas puede ayudar pero tambin puede oscurecer porque no es ninguna de esas cosas exclusivamente. Hay que pensarlo como todo eso y ms que eso, hay que pensarlo como el indito dictador de Chile, realidad inslita para entender, la cual, hemos ido dificultosamente creando un lenguaje, a medida que nos hemos ido comprendiendo a nosotros mismos. Puede que sea una forma brutal de decirlo, pero se debe ser capaz de pensar la ertica y la poltica tendiendo como clave a la flaca Alejandra. El Marqus de Sade fue probablemente un hito en el pensamiento o la sensibilidad de occidente otro hito. Villa Grimaldi o Villa Devoto constituyen nuestro punto de referencia, pero no son nicamente nuestro horror autctono as como tambin tenemos nuestras pirmides o nuestros premios nobel. All se delat el sndrome de Estocolmo maldita fascinacin entre torturada y torturador, es por ltimo que nos interesa.

Eso de tener como clave a la flaca Alejandra significa hacerse cargo de la realidad y hacerse cargo de ella, incluso en sus facetas ms grotescas. Significa que conllevan para descifrarlas y convertirlas en clases de comprensin de totalidades mayores Hay quizs una pretensin por ir ms all de las tasas de natalidad o mortalidad, de crecimiento o no de la produccin nacional, de la urbanizacin o la modernizacin de la enseanza por qu se ha producido el horror, por qu se ha mantenido? Por qu de ese modo? Cmo se han combinado los elementos para que la corrupcin, la mentira, el asesinato, el desprecio, la tortura se hayan podido entronizar a tal grado? por qu ambas partes (vctimas y victimarios) han perseverado en jugar dichos roles, por qu no han querido o no han podido actuar de otro modo? cmo se explica que grupos sociales que se consideran tan cristianos y humanistas, tan civilizados, hayan decidido realizar el apartheid y consagrar dos mundos: uno de pequeos productores, autmatas desnutridos, sin derecho ni destino y otra de hombres grandes y bellas mujeres, internacionales, blancos, ejecutivos, con poder y brillo? Por qu en el ao 73 se inaugura una lnea inversa al proceso de incorporacin que caracterizaba el estado de compromiso? es el terror y la venganza causa de todo esto? es que no haban podido realizarlo antes, dirn algunos; no lo haban necesitado, diran otros. Algo de eso hay pero principalmente no haban querido hacerlo. Las fuerzas armadas desde micho tiempo han masacrado al pueblo y han defendido el sistema, pero tambin se abran a la justicia y al derecho. Por qu ahora cebarse con el poder por qu la prepotencia descentrada, por qu la racionalidad de la sangre y el fuego? Cuando en sentido estricto no hay necesidad de eso para conservar las estructuras. Se dice que los ojos inyectados en sangre nublan la vista. Posiblemente sea eso; incapacidad de detenerse, de tomar un respiro, de ponerse a meditar. Tambin los intereses, la corrupcin. Pero por qu tanto y por qu a un precio tan elevado? La flaca Alejandra, la pobre flaca Alejandra, ese smbolo pattico de una prctica viciada, preada de resentimiento y violencia, paradojalmente es tambin, la imagen del perdn y la reconciliacin. Tambin lo es del inters pequeo y la falta de principios, Y tambin de la maravillosa capacidad de sobrevivir a la adversidad. Por eso es que la flaca Alejandra es un

smbolo de este pas, de muchas cosas, no de todas; por eso es que este relato quiere (necesita) tenerla como clave. El sndrome de Estocolmo es la fusin de la ertica y la poltica perversa: la fascinacin en la violacin, el ansia de destruccin y el apetito de vida, el encanto de la aniquilacin de la auto aniquilacin, pero no de la muerte sin vuelta ()

Eduardo Deves