LOS POETAS CLSICOS FRANCESES EN ANTOLOGAS DE POESA DEL SIGLO XX: EL CASO DE LA POESA FRANCESA DE ANDRS HOLGUN

PILAR GMEZ BEDATE UNIVERSITT POMPEU FABRA

La funcin de las antologas como afirmacin de una determinada orientacin esttica y contribucin a la creacin del gusto y el sistema de valores de una literatura es sobradamente conocida y reconocida. Claudio Guilln, en el captulo que dedica a la historiologa en el fundamental libro titulado Entre lo uno y lo diverso define la antologa como "una forma colectiva intratextual que supone la reescritura o reelaboracin, por parte de un lector, de textos ya existentes mediante la insercin en conjuntos nuevos. La lectura es su arranque y su destino, puesto que el autor es un lector que se arroga la facultad de dirigir las lecturas de los dems, interviniendo en la relacin de mltiples poetas, modificando el horizonte de expectativas de sus contemporneos. Escritor de segundo grado, el antologo es un supedector de primersimo rango" (Guilln 1985: 413). Claudio Guilln se refiere, evidentemente, por el contexto en que se inserta el prrafo anterior, a las antologas que han hecho historia en la transmisin de los valores literarios, que han sobrevivido a los cambios de gusto y a los determinantes extrnsecos por la calidad de las piezas antologizadas y el acertado criterio del antologo (annimo o no): piensa en la Antologa griega, en el Libro de las banderas de los campeones, o en el Golden Treasure de Francis Tumer Palgrave (1861) -podra pensar en los Cancioneros renacentistas-: es decir, en las recopilaciones de fortuna nacional e internacional que han sido definitivas en la transmisin de autoridades y en la creacin del gusto. Piensa, tambin, en el vasto campo de la literatura universal donde las antologas seleccionadas por un autor dentro de su propia lengua han llegado a desempear, para los lectores de las otras, un papel de fijacin de cnones semejante al del antiguo ordo de textos ejemplares. Si venimos a la poca contempornea y a un terreno, por consiguiente no consolidado por el paso de los aos y, al mismo tiempo, situado dentro de las relaciones internacionales de la literatura nos encontramos con una abundancia de recopilaciones antolgicas que debemos considerar como propuestas de categorizacin de las cuales la mayora no sobrevivir pero cuyo inters es el ser representacin de un gusto orientado por su momento histrico. Sirven, en

todo caso (y aparte de su valor intrnseco) para trazar el camino de la recepcin literaria. En el caso de las antologas bilaterales, que suponen el acercamiento a la literatura seleccionada desde el gusto orientado por intereses muy definidos del antologo, o del pblico lector con que la editorial cuenta para publicar su obra, nos encontramos con que la necesaria seleccin de textos que debe ser completada por su traduccin (o la recopilacin de traducciones ajenas) sobrepasa los lmites de la intencin didctica y supone el compromiso con una esttica que, si las traducciones consiguen un nivel artstico capaz de preservar la integridad global del original, puede desencadenar uno de esos momentos privilegiados en la historia de la poesa universal en que la literatura de todo un pas hace suyos los modelos de otro y contina injertndolos en la tradicin nacional. Uno de esos casos, relativamente recientes, ha sido el del modernismo hispanoamericano con respecto a los modelos franceses parnasianos y simbolistas que, a su vez, haban buscado sus maestros dentro de su misma tradicin nacional de la Edad Media, el Renacimiento y el Barroco... El objeto de esta comunicacin ma era, en un principio, la presencia de los clsicos franceses en las antologas de esta lengua traducidas al castellano y publicadas en Espaa durante este siglo: qu autores del XVI y el XVII estn representados y traducidos en ellas?, con qu criterio?, se suman a las traducciones declaraciones o juicios del antologo? En resumen: qu imagen puede tener el lector castellano, curioso y no especializado, de nuestro tiempo, de la poesa clsica francesa? Eran preguntas muy enciclopdicas a las que tengo que dar una respuesta parcial: en primer lugar porque he tenido dificultades a la hora de localizar alguna antologa que sera necesario ver como, sorprendentemente, la de Femando Maristany Antologa de poetas lricos franceses (1391 -1921), editada en Barcelona el ao 1922; en segundo lugar porque en una de ellas, la de Andrs Holgun (Madrid, Guadarrama, 1954), me parece haber materia suficiente para abarcarla en los lmites de esta comunicacin, tanto por la seleccin hecha en ella como por las caractersticas de las traducciones pues ambas cosas la sitan muy plenamente dentro de la tradicin finisecular francesa y del lenguaje lrico del modernismo hispnico: una esttica que se ha convertido en el clasicismo de la modernidad. Antes de entrar en la obra de Holgun, tengo que decir que hasta donde s no existe en nuestro siglo una antologa castellana dedicada exclusivamente a la francesa anterior al Romanticismo. Las antologas mayores con que contamos son: La poesa francesa moderna de Enrique Dez-Canedo y Femando Fortn (traduccin de varios autores) de la editorial Renacimiento, en 1913, ampliada posteriormente por el primero de los autores al volumen -considerablemente ms amplio- de La poesa francesa del romanticismo al superrealismo (Losada, Buenos Aires, 1946); los Poetas franceses del siglo XIX de Teodoro Llrente (Barcelona, Muntaner y Simn, 1906); la Poesa francesa de Andrs Holgun (Madrid,

Guadarrama, 1954); y la Poesa francesa contempornea (1915-1965) de lvarez Ortega (Madrid, Taurus, 1967).1 Junto a ellas hay que tener en cuenta Las den mejores poesas lricas de la poesa francesa de Femando Maris tany (Valencia, 1917; que es ms bien un florilegio); la ampliacin citada de una Antologa general de poetas lricos franceses, 1391-1921 (Barcelona, Cervantes, 1922). Tambin la Antologa de poetas franceses de Luis Guamer (Madrid, C. Los Poetas, 1929). Existen, por otra parte, poemas franceses traducidos y recogidos en colecciones no exclusivamente centradas en la francesa, como la de Dez-Canedo, Del cercado ajeno (1907), los Grandes poemas universales de Nemesio Fernndez Cuesta (Madrid, 1927), o el mltiple florilegio de Maristany Las mejores poesas lricas griegas, latinas, italianas, portuguesas, francesas, inglesas y alemanas (Barcelona, Cervantes, 1920). Por lo que se refiere a las citadas en primer lugar, y al tema que nos incumbe, los respectivos ttulos indican ya que solamente bajo los menos restrictivos podemos encontrar a poetas clsicos. Los encontramos, efectivamente, en la de Maristany y Holgun. En la ltima, el autor ha trazado una lnea histrica tan completa que comienza con unos fragmentos de la Chanson de Roland y termina con los poemas de Alain Bosquet y Bemard Courtin. La produccin de los largos siglos que conducen de unos versos a los otros est ordenada cronolgicamente en los apartados de "La Edad Media", C C E1 Renacimiento", "Los clsicos en el siglo de oro", "El seudo-clasicismo", "El romanticismo",' "Parnasianos y simbolistas", c"Modernos, independientes y unanimistas", "Surrealistas y neosimbolistas" y "Los ltimos poetas". Se trata de la obra de un gran conocedor de la literatura francesa cuya erudicin es evidente en las extensas "notas preliminares" con que acompaa a cada uno de los poetas. Se trata tambin de la obra de un gran traductor que con metro y rima ha traducido de manera admirable toda una historia de la poesa francesa abordndola con un criterio esttico muy definido: una obra, en resumen, que merece tener mejor fortuna que la de estar olvidada en las bibliotecas pblicas. En el libro no existe ninguna manifestacin expresa de que se trate de una traduccin ni de que el nombre que encabeza el volumen sea el del traductor. Tampoco hallamos un prlogo ni un eplogo, ni nota de dase alguna en la que el traductor se refiera a otra labor suya que la de antologo e historiador de una poesa cuyos originales, por cuanto a la falta de noticias se refiere, podran haber sido escritos en castellano. La ausencia extraa de tales datos, junto el evidente conocimiento de los usos acadmicos editoriales por parte de Holgun que, al final del volumen, incluye una extensa lista de los autores (o sus herederos o representantes) que han concedido el permiso para la reproduccin de su obra -de nuevo sin indicar que se trata de traduccionessuscita la sospecha de alguna intervencin ajena al autor en el curso de la 1. Esta ltima, que consta de 1245 pginas, es bilinge y, por consiguiente, se adscribe al criterio de traduccin erudito que ha primado durante los ltimos treinta aos en las costumbres de editoriales no eruditas.

impresin de su obra. Tal vez la supresin de un prlogo, que se echa de menos en una obra tan bien organizada? El hecho de que todas las traducciones parezcan de la misma mano, y el conocimiento de los datos sumarios que he podido conseguir sobre Holgun (escritor colombiano nacido en 1918 y fallecido a principios de los aos 80, diplomtico primero, profesor de la Universidad de los Andes despus, poeta, traductor y antologo) creo que soportan la creencia de que el antologo y el traductor de nuestra Poesa francesa sean la misma persona. Vamos por fin a nuestros clsicos. Bajo el apartado "El Renacimiento" nos encontramos a Clment Marot (1497-1544) con el "Epigrama para m mismo" ("Plus ne suis ce que j'ai t"); Maurice Scve (1511-1564) con una de las decenas de la Dlie ("Ores comu, ores pleinement ronde"); Du Bellay (15201560) con "Feliz quien, como Ulises" ("Heureux qui, comme Ulysse") y "A Roma" ("Nouveau venu, qui cherches Rome en Rome"); Ronsard (1524-1585) con diez composiciones: "Oda a Casandra" ("Mignonne, allons voir si la rose"), "Envo de flores" ("Je vous envoi un bouquet que ma main"), "Soneto a Casandra" ("Que dites-vous, que faites-vous, mignonne"), "A la muerte de Maria" ("Comme on voit sur le branche"), "Siempreviva" ("Afin qu' tout jamais"), "Soneto a Helena" ("Quand vous serez bien vieille"), "El rbol de Helena" Q e plante en ta faveur"), "La fuente de Helena" ("Afin que ton honneur coule"), "Abetos erizados" ("Genvres herissez") y "Una belleza" ("Une beaut de quinze ans, enfantine"); de Christophe Platin (1520-1589), "Las rosas"; de Louise Lab (1526-1566), crVivo y muero a la vez" (^e vis, je meurs") y "Mientras puedan mis ojos" ("Tant que mes yeux"). Bajo la rbrica de Siglo de Oro tenemos: una villanesca de Philippe Desportes (1546-1606) ("Rozette, por un peu d'absence"); una estrofilla de las "Estancias a Du Perrier en la muerte de su hija" ("Consolation Monsieur Du Perrier") de Franois de Malherbe (1555-1628); de Jean de Sponde (1557-1595), "Todo me tienta" ("Tout s'enfle contre moi, tout m'assaut") y "Si hay que morir un da" ("Mais si faut-il mourir"); de Jean de la Ceppde (1550-1622), "Dulce amor de mi alma" y "Mientras el sol avanza; unos fragmentos del Juicio final de Agrippa d'Aubign (1552-1630); "Ante mis ojos grazna un cuervo" ("Un corbeau devant moi croisse") de Thophile de Viau (1590-1626); de Corneille (1606-1648) el "Epitafio a la tumba de Elisabeth Rauquet" y un monlogo de don Rodrigo en El Cid; de Tristan l'Hermite (1601-1655) unos fragmentos de "El paseo de los dos amantes" ("Le promenoir de deux amants"); de Molire (1622-1673) unas estancias galantes; de Racine (16391699) la escena VI del acto IV de Athalie, el coro y la splica de Ifigenia de phignie,; de La Fontaine (1621-1695), varias fabulas: "El lobo y la cigea", "Litigio del lobo y el zorro ante el mono", "El burro con las reliquias", "El gato, la comadreja y el conejo", "El grajo y el pavo real". El conjunto de autores de los siglos XVI y XVII ocupa 119 pginas, con notas preliminares incluidas. Por lo que se refiere al siglo XVIII, el perodo rotulado desdeosamente con el ttulo de "Seudo-clasicismo", nos encontramos con que bajo l

solamente existe la "nota preliminar" que no da paso a nada sino que constituye en s misma una declaracin de principios terminante: "En el siglo XVIII no hay poesa en Francia", comienza diciendo. Y ms abajo, a lo largo de los cuatro prrafos de la nota se explaya en los habituales lugares comunes sobre el tema, que por la pasin con que se afirman no podemos tomarlos como simples lugares comunes sino como su identificacin con un gusto', "una especie de helado racionalismo se ha ido apoderando de los espritus"; "la atmsfera intelectual que hace posible la aparicin de la Enciclopedia impide, simultneamente, el desarrollo de la gran poesa intuitiva". Nombra, por un momento, a Andr Chnier y a Voltaire, para afirmar luego del segundo que "versifica admirablemente y sus poemas tienen finura y elegancia, a veces irona, a veces profundidad de pensamiento [...] pueden ser custicos o elocuentes, pero jams conmueven, nunca asombran: en realidad, nunca sus versos son verdaderamente poemas". Y de Chnier: "No es un filsofo, como Voltaire, sino un literato; es solo un poeta, un falso poeta. En moldes rgidos, nos lega una poesa artificial que hoy carece de toda vigencia. [...] La ausencia de emocin en Chnier puede apreciarse en los versos escritos poco antes de ser guillotinado por la Revolucin". Por si fuera poco, una nota a pie de pgina confirma la sinceridad de estas afirmaciones, dando Holgun su opinin sobre la poesa espaola de la poca: "Lo que escribieron Moratn, Cadalso, Jovellanos, Cienfuegos, Fomer, Melndez Valds, no merece llamarse poesa". Precisamente la nota en que se enjuicia al sigjo XVIII aparece en la nica declaracin del autor sobre su propsito: "Esta Antologa no es una historia de la poesa: es, simplemente, una seleccin de los mejores poemas franceses. Y ni Chnier ni Voltaire escribieron los mejores poemas franceses" (Holgun 1954: 191). Es un propsito semejante al que haba guiado a Andr Gide en la composicin de su clebre Anthologie de la posie franaise preparada antes de estallar la guerra europea y, precisamente por causa de la guerra, no publicada hasta 1949. En el "Prface" Gide afirma haber seguido el ejemplo de Hofmannsthal en su Lesebcher (Antologa de prosistas alemanes) donde, para defenderse de los reproches por los autores no incluidos, compara su actuacin con la del director de un museo que haba descolgado y guardado en el almacn todos los cuadros de segunda categora, con lo cual haba conseguido conferir un esplendor nuevo y deslumbrante a todas las obras de primera calidad que quedaban en ella. <fYo he preferido restringir mi lista y conceder ms lugar a los elegidos, antes de citar tambin los mejores poemas de muchos 'minores' como suele hacerse, y es preciso hacer para obtener una cadena ininterrumpida" (Gide 1949:13). Sabemos que Andrs Holgun es lector de Gide porque le cita en dos o tres ocasiones como en la nota a Marceline Desbordes-Valmore, donde se lee: crMarcelina no es nunca una gran poetisa. La famosa frase de Gide, ccon buenos sentimientos se hacen muchos malos versos' parece escrita para ella" (Holgun 1954: 196). O, a propsito de Vctor Hugo: "Habindole preguntado cul es el mejor de los poetas franceses, Andr Gide respondi: c|Victor Hugo, hlasl'".

Pero, con relacin a Hugo, Holgun expresa su desacuerdo: "Vctor Hugo no es el mejor poeta de Francia. No es, tampoco, uno de los mejores. [...] Siendo el ms grande de los romnticos tiene por eso -engrandecidos- todos los vicios de su escuela: sentimentalismo, emocin deformada, grandilocuencia, debilidad y vaguedad de pensamiento, trivialidad en las metforas, descuido en la forma, nfasis intil en sus expresiones. Sobre todo, falta de mesura, de intensidad, de profundidad" (Holgun 1954: 221). Decididamente su gusto se opone al didactismo, el exceso de emocin, el descuido formal, la elocuencia, las imgenes fciles. Sobre Vigny afirma: "Su poesa es profunda y densa, pero no siempre pura: lo anecdtico y lo conceptuoso la enturbian con frecuencia" (Holgun 1954: 212). Y de Lamartine: "Falta as, en su obra, la necesaria sinceridad vital, que se halla, antes, en un Franois Villon o, ms tarde, en un Charles Baudelaire" (Holgun 1954: 204). A la vista de todos estos juicios y el concepto de la poesa que implican no nos equivocamos al suponer a Holgun, guiado por un gusto perfectamente moderno, en el que est asimilada la leccin de Verlaine y del simbolismo. Si al terminar la nota sobre Verlaine afirma que "la emocin es la fuente primera e insustituible de la ms perdurable poesa" (Holgun 1954: 298), en la que atae a Valry se muestra consciente de los planteamientos sobre la identidad entre la forma y el significado del verso y los valores hipostticos del metro y del ritmo. Dice: "opone, as [Valry], poesa y prosa y cree que en un poema no puede separarse lo que es significado y lo que es medio expresivo. El fondo y la forma son una sola cosa. La traslacin de verso a prosa es imposible" (Holgun 1954: 403). De acuerdo con este gusto y criterio, la importancia del peso de la antologa de Holgun recae sobre la poesa posterior al XVIII y en su seleccin de clsicos llega a un compromiso de historiador para ofrecer a su pblico una cadena mnima que ligue a los modernos con su pasado: once hisses de la Chanson de Roland, dos complaintes de Rutebeuf, once piezas annimas calificadas de "romances" y datadas como de "poca incierta"; dos rondeaux de Charles d'Orlans; cuatro ballades de Villon. Gide, que se dirige a lectores de su propia literatura, colma el vaco anterior al Renacimiento con menos autores: Rutebeuf, Charles d'Orlans y Franois Villon. Aos ms tarde, Paul Eluard ser mucho ms generoso (aunque menos exigente) en su seleccin de medievales pues representando, desde luego, a Charles d'Odans y Rutebeuf, dedica un gran espacio a baladas, fragmentos de roman courtois y otras composiciones annimas que considera populares, reproducindolas fragmentariamente y ocupando con ello el espacio de la "voz popular" que Holgun concede a sus "romances annimos". Entrando ya en el sigfo XVI, Holgun elige pocos poemas y breves de cada autor, con la excepcin de Ronsard y La Fontaine. As, desde la Edad Media al "inexistente" siglo XVIII, encontramos en su antologa los autores y las composiciones que antes he mencionado: de Marot, a quien no estima como "verdadero poeta", de Philippe Desportes, a quien tiene por "poeta menor y muy menor"; de Malherbe, la estrofa milagrosa de cuatro versos a la que "un

error tipogrfico" convirti en una verdadera poesa. En cuanto a Thophile de Viau, afirma que no es un poeta pero elige un "poema sutil, ingenioso y profundamente original, que anuncia el surrealismo desde el principio del siglo de oro": en realidad se trata de un adynata ("Un corbeau devant moi croasse"). De Corneille, afirma que slo un hermoso soneto puede salvarse -aunque haciendo una concesin traduce tambin un monlogo crucial de Le Cid-, lo mismo que "la obra que deja Racine como poeta lrico carece de importancia" pero traduce unos versos del coro de la escena IV de Athaie. Por otra parte, La Fontaine no slo est representado con siete fbulas completas sino tambin muy bien defendido contra Paul luard que lo haba excluido de la primera edicin de su Posie du pass (vase Eluard 1960): Holgun estima a La Fontaine porque ha resucitado la fbula con genialidad, gracia, verosimilitud, pintoresquismo y, sobre todo, "por su admirable versificacin musical, variada en su mtrica- por la riqueza y pureza de su idioma", pero sobre todo, por "su gracia inimitable, por sus sorpresivos desenlaces, por la agudeza de sus juicios y moraleja"; y en este caso nos sorprende su eclecticismo. Es l, como deca antes, junto con Ronsard, el nico que merece el honor de una compilacin relativamente extensa de poemas no fragmentados, pero de Ronsard era de esperar. En el prface a su Anthologie, Gide hace de este poeta una defensa ardiente y se propone mostrarle ms artista como autor de los Hymnes, en contraposicin al poeta de los Amours que haba sido consagrado por Brunetire como el mejor de los poetas franceses. Ronsard haba sido, con Gngora, una de las banderas del pasado ondeadas tanto por los parnasianos y los simbolistas como por sus seguidores los modernistas hispnicos, pero estos ltimos prefirieron los Amores-, "Adoro la hermosura y la moderna esttica/cort las viejas rosas del huerto de Ronsard", dice Antonio Machado en su "Retrato" de Soledades (1903). La poesa de Ronsard se public en Francia por primera vez en una edicin moderna asequible en 1887 y entre las rosas que los poetas de entonces haban cogido de l estaba el soneto de acento sincero, rimas naturales, ritmo flexible. Las traducciones de Holgun muestran hasta qu punto ocurre con l uno de los fenmenos ms interesantes de la historia de la traduccin: la apropiacin de un poeta-traductor del lenguaje de quienes han creado en su propia literatura un estilo (ya consagrado) imitando a poetas extranjeros cuya obra l traduce aos o siglos ms tarde y en la que aparecen, como en un juego de espejos superpuestos, la imagen de los antiguos maestros y la de sus posteriores discpulos. Querra terminar esta fragmentaria consideracin del tema que ha sido mi punto de partida con una muestra, tomada a las traducciones de Ronsard de este fenmeno. Se trata de un par de sonetos a Helena que Holgun titula "El rbol de Helena" y "La fuente de Helena" y de la semejanza de su mundo y su tono con el famoso "Responso a Vedaine" de Rubn Daro. Dice el primero de los sonetos, en su traduccin:

Hoy sembr en tu memoria este rbol, que es eterno, para que en l perduren tus encantos y honores, y grab en su corteza nuestros nombres y amores que a un tiempo crecern con este tronco tierno. Oh Faunos, que habitis el terruo paterno y que, a orillas del Loira, danzis por los alcores, socorred este pino y haced que los calores de esto no lo abrasen ni lo hiele el invierno. Pastor que un da traigas hasta aqu tu rebao, mientras ensayas glogas en tosco caramillo, graba sobre este tronco una inscripcin cada ao que recuerde al viajero mi pasin y mi pena. Y repite, al regarlo con sangre de un cabrillo: Este pino es sagrado, es el rbol de Helena. Las libertades que se toma Holgun con el original son mnimas con relacin al resultado conseguido al transplantar al parnaso castellano (como diran los modernistas) este gran soneto francs que, si no supisemos quin era su autor y en qu lengua fue escrito, tendramos por un excelente poema espaol (de la misma manera que un lector ingenuo de Quevedo, tiene por uno de los grandes sonetos de la literatura castellana la imitacin que ste hizo de Du Bellay: "Buscas a Roma en Roma, oh peregrino"). Es verdad que un conocedor de Ronsard echar de menos en el primer verso la mencin de Cibeles Q e plante en ta faveur cest arbre de Cybelle") y que el matiz de sembrar el rbol "en la faveur" de Helena no es el mismo que plantarlo en su memoria; que el pino no es nombrado directamente en el primer cuarteto y que el preciosismo del verso dcimo (tan mallarmeano) "Flangeolant une Eglogue en ton tuyau d'aveine" desaparece totalmente en el susurrante castellano "mientras ensayas glogas en tosco caramillo", pero globalmente la traduccin est perfectamente conseguida: est completo en ella el pensamiento del original, el lenguaje es natural y flexible, el alejandrino castellano es melodioso y las rimas no son ni fciles ni forzadas. Lo mismo ocurre con "La fuente de Helena" ("Afn que ton honneur coule parmy la plaine"): Para que est en los campos tu recuerdo presente -antes que suba al cielo grabado sobre un pinoinvocando a los dioses y derramando vino consagro a tu memoria esta lmpida fuente. Pastores, no dejis que el rebao indolente a orillas de esta fuente detenga su camino; que en susriberascrezca slo un csped divino y que se llame fuente de Helena eternamente.

Que aqu en ardiente esto el viajero demore y, evocando mi nombre en medio de esta grama, repita las canciones que para Helena ha hecho; que todo aquel que beba de esta agua se enamore y que, al bebera, sienta crecer dentro una llama tan viva como es viva la que siento en mi pecho. Tanto el pino como la fuente, dentro del espacio sagrado que es el bosque habitado por faunos y pastores, son un monumento de eterna memoria y los piadosos y apasionados votos de quien los consagra se dirigen a los dioses presentes y a los hombres futuros, ofreciendo libaciones y pronunciando conjuros para favorecer la perennidad y la sacralidad del momento. Son precisamente estos motivos {loci aqu, ms propiamente) en los que laten las oscuras fuerzas de la pastoral antigua, los que consciente o inconscientemente (y creo que ms de la primera manera que de la segunda) recoge Daro para el "Responso a Verlaine", para cuya tumba invoca, en las sucesivas expresiones anafricas los deseos siguientes: Que tu sepulcro cubra defloresPrimavera, que se humedezca el spero hocico de la fiera de amor, si pasa por all [...] Que si posarse quiere sobre la tumba el cuervo, ahuyente la negrura del pjaro protervo el dulce canto de cristal que Filomela vierta sobre tus tristes huesos, o la harmona dulce de risas y de besos de culto oculto y forestal [...] que sobre su sepulcro no se derrame el llanto sino roco, vino, miel [...] Que si un pastor su pfano bajo el frescor del haya en amorosos das, como en Virgilio, ensaya, tu nombre ponga la cancin. Si a estas semejanzas aadimos que la estrofa -nueva en castellanocompuesta por un dstico alejandrino ms un verso de pie quebrado creada por Rubn en honor a Verlaine, es la misma que Ronsard utiliza en su "Oda XVIII" ("Complainte de Glauque") y que estas combinaciones son tpicas de las canciones de Ronsard, no es difcil advertir que la imagen de Grecia, tan importante en la poesa de Rubn Daro, que todos los estudiosos sobre l concuerdan en sealar como tomada de Francia, debe mucho ms a Ronsard de lo que podra parecer a primera vista y esto, las traducciones de Holgun tienen la virtud de ponerlo de relieve.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
LUARD, Paul. 1960. La posie du pass, Pars, Seghers. GIDE, Andr. 1949. Anthologie de la posie franaise, Pars, Gallimard-NRF

('"Bibliothque de la Pliade"). GUILLN, Claudio. 1985. Entre lo uno j lo diverso. Introduccin a la literatura comparada, Barcelona, Crtica. HOLGUN, Andrs. 1954. Poesafrancesa, Madrid, Guadarrama.