YAWAR FIESTA (http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/6755924/Analisis-Literario-dela-obra-Yawar-Fiesta.

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Personajes: A) Principales: El alcalde Antenor, Don Julin Arangena, el subprefecto y el gran toro Misitu. B) Secundarios: Don Jess, Escobar, Don Pancho Jimnez, los varayoks,, el Vicario, el chofer Martnez, Don Fermn, Ibarito II, el Sargento, Don Flix. Acciones: A) Principales: Reunin del Varayoks y el subprefecto para organizar Yawar Fiesta para el 28 de Julio. Mandato del Gobierno para cancelar Yawar Fiesta. Llega Don Julin y cuatro varayoks. Se renen Don Julin, el subprefecto y el alcalde Antenor, para hablar sobre la cancelacin de Yawar Fiesta. Se renen el subprefecto, el Sargento y Pancho Jimnez. Don Julin va a buscar a su gran toro Misitu a los montes, para el Yawar Fiesta. Debido a que los ayudantes de Julin eran muy cobardes y tenan miedo a la bestia, decide regalarlo al toro a un ayllu. En la reunin que hubo entre el alcalde, el subprefecto, Don Julin, Don Jess y Pancho Jimnez, el subprefecto regaa a Julin por regalar al toro. Los que quedan de la reunin acuerdan reunir dinero para lograr concluir la planificacin de Yawar Fiesta. Otra carta del gobierno para cancelar Yawar Fiesta debido a los muertos y a la cantidad de sangre. Julin va a buscar a su toro al ayllu al que lo vendi. El Vicario manda a construir el estrado y las graderas para Yawar Fiesta. Contratan a un torero profesional llamado Iberito II. Sufren para domar, capturar y llevar Misitu al estrado donde se iba a realizar Yawar Fiesta. Entra el toro e Iberito al gran estrado. Misitu hiere al torero, luego una explosin se siente en el pecho del toro y muere en medio del pblico. B) Secundarios: El destierro de mucha gente de Puquio a la costa. Desinters del alcalde por la carta de cancelacin del Gobierno y contina con la planificacin de Yawar Fiesta. Hay una reunin de diecisis varayoks. En la reunin del subprefecto, Don Pancho y el Sargento, el subprefecto ordena al Sargento que mate a Pancho Jimnez pero este se niega. Por la cobarda de los ayudantes de Jimnez cuando fueron por Misitu, Don Julin furioso mata al caballo de Don Fermn, su mayordomo, y descarga su ira contra l. Don Jess luego de acordar dar dinero en la reunin, se niega y no da nada de dinero. En Lucana, se hacan las elecciones para la presidencia y regidores del Centro Lucana, salie ndo elegido Escobar. Escobar ayuda a realizar Yawar Fiesta. Al final el alcalde le dice en el odo al subprefecto- este es un verdadero Yawar Pachay. 20. Tema Principal: La preparacin de la gran Yawar Fiesta en la ciudad de Puquio, representando a varias costumbres y tradiciones de la poca. 21. Temas Secundarios: -La leyenda del Misitu. -El abuso que cometan las autoridades contra algunos indgenas que haba en la ciudad.

LOS RIOS PROFUNDOS Hijo de un abogado itinerante, un chiquillo de nombre Ernesto pasa sus primeros aos en numerosos poblados, donde aprende a amar el lenguaje y las creencias de los indios. Durante una estancia en Cuzco, Ernesto se da cuenta del abismo existente entre blancos e indgenas aqullos, los dueos, poderosos terratenientes; los indios, sojuzgados, vctimas de atropellos y violencias an subsistentes. Dos pueblos, dos culturas y dos modos de vida distintos que, a pesar de su coexistencia, se hostilizan por naturaleza y nunca llegarn a integrarse del todo. Durante esos aos, el nio tambin conoce a su to, un rico hacendado a quien su padre llama despectivamente "el viejo". Trasladado a Abancay, Ernesto entra de interno en un colegio de religiosos sumamente conservador y ortodoxo, donde se educan los hijos de las familias pudientes. Este trasplante lo sita en un lugar y entre unas personas que le resultan totalmente ajenos. Toda la novela est teida de la nostalgia del joven protagonista por recuperar su vida pasada y seguir a su padre. El mundo elemental y difano de los indgenas, identificado con la naturaleza y entretejido de magia, que conoci en su infancia, ser constantemente el refugio de sus recuerdos y aoranzas. Por otra parte, la brutal explotacin de los indios por la oligarqua latifundista es vista por los religiosos como un orden establecido "agradable a Dios". Los personajes caractersticos de todo el internado comparten su historia: el Auco, hurfano de un terrateniente venido a menos y protegido por los religiosos, y Lleras, el ms indisciplinado y fuerte de todos, son los menos amistosos con Ernesto. Palacios, un humilde interno obligado por su padre a quedarse en el colegio, es el ms sensible. Los abusos de Lleras concitan a los otros en su contra. La agitada y solitaria existencia de Ernesto dentro del colegio se enriquece por fuera con otras experiencias; por ejemplo, con el conocimiento de juguetes indgenas como el "zumbayllu", que lo consuela de todas sus penas. Al demostrar su destreza en el manejo del trompo se gana la amistad y el respeto de los habitantes de Abancay. Anteco, el dueo de la tienda, le pide que le escriba una carta dirigida a su novia y, a cambio, le regalar el juguete. En los barrios indios de Abancay, Ernesto es testigo de la existencia miserable e infrahumana de los indgenas, sumidos en la suciedad y la tristeza. Pero entre ellos tambin descubre objetos que le son familiares y revive con nostalgia el mundo fantstico de los quechuas. Un da, el nio presencia un levantamiento de las mujeres ms humildes del pueblo, llamadas chicheras, uno de los episodios fundamentales de la obra. La administracin general de la hacienda ha acaparado la sal; las chicheras descubren los depsitos, los vacan e intentan distribuirla entre los peones indgenas. Ernesto, entusiasmado, se integra al grupo. Cuando regresa al internado, el padre director, a quien todos tenan por un "santo", reprueba su conducta y lo lleva consigo cuando sermonea hipcritamente a las mujeres sublevadas, intentando aplacarlas. Mientras tanto, la polica montada, avisada por el mayoral de la hacienda, quita la sal a las chicheras y la devuelve a las anteriores manos especulativas. El pueblo de indgenas, temeroso y acobardado, no interviene. El mayoral, que haba recuperado la sal por la fuerza, la entrega ahora a los indios en premio a su obediencia y sumisin. Pero, doa Felipa, la jefa de las chicheras, se ha convertido en el terror de los hacendados y vaga con sus seguidoras por los campos. El nio, solidario y nico admirador de esas mujeres entre los dems del colegio, ruega para que incendien los caaverales y terminen as con los abusos de los dueos, los poderosos terratenientes. Cuando el pueblo es invadido por la peste, seguida de una revuelta de los indios, el ejrcito ocupa el pueblo y los hijos de los oficiales se relacionan con los internos. Sin embarga, los fusiles de los guardias no logran aplacar la insurreccin indgena. Mientras tanto, la epidemia se extiende por toda la regin. Los pudientes abandonan el pueblo. A los pobres slo les queda el consuelo de la religin. Tambin Ernesto abandona el colegio y se dirige a Abancay, pero prefiere evitar la casa de su to el hacendado y parte a la sierra en busca de su padre. Esta novela, publicada en 1958, tiene una perspectiva peculiar. Su descripcin del mundo quechua se realiza a travs de la visin de Ernesto, el protagonista y narrador en primera persona. Se trata de un nio en cuya sensibilidad se entrelazan las culturas blanca e indgena. Su mirada ingenua descubre las relaciones sociales que presiden la vida de los indios en la sierra peruana. Adems, por primera vez en la narrativa latinoamericana, el indio que aqu se presenta es real y objetivo; el paisaje oficia en la obra como un verdadero protagonista y la naturaleza est cargada de poesa. La personalidad ambivalente del protagonista, su pertenencia real a la clase de los blancos y su identificacin con la cultura indgena, hace del relato uno de los ms desgarradores dentro de las letras americanas. Asimismo, la excelencia del lenguaje utilizado por el autor, donde tambin se entrelazan estos dos mundos, en ocasiones su estilo "traduce" al espaol el habla peculiar del indio mediante una recreacin esttica, demuestra la maestra de Arguedas como narrador, y justifica su lugar de privilegio dentro de los actuales escritores latinoamericanos ms importantes.

TODAS LAS SANGRES http://www.diarioinca.com/2008/10/resumen-de-todas-las-sangres-jose-maria.html Fermn es el propietario de la mina Aparkora y est tratando de explorarla, sin co mpartir el provecho con una compaa internacional la Wisther. Fermn Aragn posibilita la entrada del capitalismo en la Villa San Pedro, y cambia los destinos de todos los habitantes de la zona. Bruno Aragn es el seor hacendado tradicional, que siente una gran responsabilidad por la conducta y la salvacin de sus colonos indios. Se opone a la ambicin y al deseo de lucro que dirigen las acciones de su hermano. Bruno est convencido de que la ambicin convierte a los hombres en seres egostas, le hace olvidarse de los dems y terminan perdiendo su alma. Por esa razn evita a toda costa que los colonos indios sientan tentacin por el dinero. Demetrio Rendn Willka simboliza la alternativa india para resolver los problemas de la sociedad. En Rendn Willka se halla imbuida la idea de Arguedas de que el indgena es un ser con dignidad, capaz de ser un elemento productivo en la transformacin del pas. Rendn Willka es el ex indio, sea el nativo transculturado, que ha perdido parte de su herencia cultural, pero que ha conservado sus valores tradicionales ms valiosos. Rendn Willka encarna la fraternidad entre todos los hombres, y la posibilidad de integracin y liberacin. La trama de la obra consiste en lo siguiente: Fermn explota la mina Apakora con la ayuda de 500 colonos indios enviados por su hermano Bruno. As mismo trata de obligar a los seores antiguos de san Pedro a que le vendan sus tierras de la esmeralda. Compra con sobornos a algunas personas dentro del grupo para que denuncien los planes de sus vecinos, los antiguos propietarios se traicionan entre s, y para completar la situacin catica del pueblo, los indios de Lahuaymarca se niegan a trabajar sin sueldo, y abandonan el cabildo del pueblo ante la indignacin de los seores. Fermn descubre un manto de plata muy grande dentro de la mina, y el ingeniero trata de menoscabar la posicin de su patrn. Cabrejos es un agente secreto de la compaa de wisther, y su misin es de crear dificultades a Fermn, para que el trabajo en la venta de plata se retrase, y el dueo de los yacimientos se vea obligado a venderlos a la compaa. Utiliza la ayuda del mestizo Gregorio, quien planea una estrategia. Se sirve de las creencias indgenas sobre una serpiente gigantesca, el AMARU o espritu de la montaa, y pretende ser esa serpiente que habita dentro de los socavones del depsito minero. Grita y asusta a los indios, creyendo que huiran de la mina, pero los colonos nativos les dan una sorpresa a Gregorio y al ingeniero Cabrejos, pues se quedan trabajando dentro de los tneles mineros venciendo su temor mtico. Cuando los nativos cuestionan los mitos porque estos estorban su desarrollo, ya estn camino a un cambio cultural, selectivo. A pesar de este triunfo parcial de Fermn Aragn, la compaa internacional logra comprar a varios miembros del gobierno en Lima, y obliga a Fermn a vender la mina. La compaa consigue una orden judicial que obliga a los seores de san Pedro a vender sus tierras de la branza en La Esmeralda. Los vecinos se niegan a venderlas, y como protesta queman el pueblo de san Pedro y se marchan del lugar en derrota. Son acogidos temporalmente por una de las comunidades indgenas que les ayuda a ajustarse al cambio dignamente. Entre tanto Bruno ha tenido su momento de iluminacin o epifana despus de matar a su amante Felisa (quien haba intentado atacar a su nueva pareja), y decide dejar de practicar el sexo pecaminoso, y se une definitivamente a una mestiza, Vicenta, que ser el vehculo para su transformacin. Ella espera un hijo suyo, que junto con el nio indio que le va a nacer a Rendn Willka, significan el futuro cambio para la localidad. Bruno, redimido por el amor, se empieza a acercar a sus colonos y termina ayudando a los comuneros de Paraybamba. Esto lo lleva a enfrentarse con el cholo Cisneros y don Lucas, hacendados abusivos. Cuando llega la compaa Wisther, Bruno se culpa por haber contribuido a la explotacin de la mina, y decide purificar el mundo de los que han causado la contaminacin. Mata al hacendado Lucas e intenta matar a su hermano Fermn, pero falla. Es llevado a la crcel y all espera saber los resultados de las acciones de Rendn Willka, la tercera opcin en la encrucijada, viaja de incgnito, (con el apoyo de don Bruno) y convence a los indios de las haciendas de que ellos son fuertes, y que deben levantarse y tomar tales propiedades. Los nativos se levantan y expulsan a sus antiguos patrones. Rendn Willka es buscado y fusilado por las fuerzas del ejrcito. Pero el ya ha cumplido su misin de despertar la conciencia de sus compaeros de cultura y a dejado abierto el camino para la liberacin.

EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

El mundo es ancho y ajeno relata la vida de la comunidad de Rumi, ubicada entre las altas montaas de la Cordillera de los Andes, en el departamento de La Libertad (norte del Per). Los indios que integran esa comunidad, encabezados por el alcalde Rosendo Maqui, se defienden de un dspota hacendado, don lvaro Amenbar, quien, amparado por jueces corruptos y testigos falsos, quiere arrebatarle sus tierras para expandir su ya inmensa propiedad. Pero lo que en realidad ms apeteca el hacendado era convertir a los comuneros en peones para que laboraran en una mina de su propiedad cercana a Rumi. Las tierras de cultivo tenan para l un valor secundario. Debido a ello la comunidad de Rumi se encuentra permanentemente acechada por el despojo; cuando esto al fin sucede, los comuneros se trasladan a las alturas de Yanaahui, tierras pedregosas y de clima inhspito, de escasa productividad, pero que al menos les permite mantener viva la comunidad. No obstante, muchos comuneros huyen en busca de un futuro mejor y se emplean en diversas partes del Per, viviendo experiencias muy duras y hasta fatdicas. Varios captulos de la obra se dedican a relatar las peripecias de algunos de estos comuneros, como Amadeo Illas, Calixto Pucar, Augusto Maqui, Demetrio Sumallacta y Juan Medrano. Empero, las agresiones del hacendado continan. Los comuneros, guiados por un abogado indigenista, apelan ante la Corte Superior para recuperar sus tierras, pero el expediente del juicio es robado por hombres contratados por Amenbar y termina en la hoguera. Algunos comuneros se unen a la banda del Fiero Vsquez, famoso ladrn, y se vengan a su manera de la gente de Amenbar. Rosendo Maqui es acusado de ladrn de ganado, de incitador de la violencia y de dar refugio a bandidos, entre ellos al Fiero Vsquez. El viejo alcalde es encarcelado y muere en su celda tras ser golpeado por los guardias. Los aos transcurren y una nueva perspectiva para la comunidad se abre con la llegada de Benito Castro, un antiguo residente de Rumi, hijo adoptivo de Rosendo, que retornaba tras 16 aos de ausencia. Benito, que ha recorrido el pas viendo las injusticias, y que adems ha aprendido a leer y escribir, trae las ideas de la modernidad a la comunidad, la cual segn su punto de vista deba abandonar supersticiones e ideas anticuadas que constrean su desarrollo, aunque conservando lo mejor de ella, como era la ayuda comunitaria. Es elegido Alcalde y bajo su direccin, la comunidad, con sede en Yanaahui, resurge y empieza a prosperar. Sin embargo, ante un segundo juicio de linderos interpuesto por el ambicioso Amenbar, los comuneros, por instigacin de Benito, se levantan en armas para evitar el despojo. La sublevacin es brutalmente reprimida por la guardia civil, aliada con los caporales de Amenbar. Los comuneros rebeldes son aniquilados uno tras otro cayendo bajo el fuego de la ametralladora. La comunidad desaparece as.

LA SERPIENTE DE ORO El autor humaniza el paisaje y presenta al ro Maran , el ms caudaloso del mundo, como uno de sus principales personajes y al que ,metafricamente , lo llama as ,porque el ro es visto desde arriba, desde el cerro Campana como una gran serpiente... y como es tan rico! en oro el nombre resulta apropiado .El Maran aparece ante los ojos de los hombres, que viven a sus orillas, como una deidad, que sabe infundir temor y respeto, ya que "con la bravura de un puma acosado, se abre paso de la sierra a la selva rompiendo montaas. Es el ro de la vida y de la muerte, ya que en pocas de crecidas, a consecuencia de las lluvias torrenciales, inunda las playas de los valles, arrasando con los cultivos de pan llevar. La novela tiene como escenario principal de sus personajes, el valle de Calemar, una comunidad andina, ubicada en el norte del Per, concretamente en el distrito de Bambamarca, provincia de Bolvar, departamento de La Libertad. En Calemar, los balseros se pasan la vida a bordo de sus frgiles embarcaciones, con las que diariamente atraviesan el ro Maran, yendo de una orilla a la otra, transportando pasajeros y carga, en tanto que el ganado vacuno y caballar, etc. lo cruzan a nado. La parte troncal y central del relato est conformado por la familia del viejo Matas Romero, que representa a la sabidura, porque conoce mucho sobre la vida y sabe narrar historias. La integran su esposa doa Melcha y sus hijos, entre ellos Rogelio y Arturo, dedicados al trabajo de balseros. El primero, Roge, muere ahogado en las aguas del Maran al zozobrar la embarcacin a causa de un mal paso y el segundo, Arturo, se ir del lugar, luego de haber raptado a la chola Lucinda, a la que sedujo en la fiesta patronal del pueblo, celebrada en honor de la virgen del Perpetuo Socorro. Hay igualmente otros personajes que cumplen un papel secundario como el ingeniero limeo Osvaldo Martnez de Caldern, quien muere mordido por una vbora Intihuaraka cuando se dispona a recoger el oro de los lavaderos del Maran. Aquella culebra amarilla como el codiciado metal, que iba a explotar, al acabar con su vida, dejara de paso viuda a la chola Hormecinda, que traera al mundo un nio rubio como el difunto ingeniero. El cura Casimiro Baltodano, oriundo de la vecina provincia de Pataz, es descrito por el novelista como un depravado que se torna bailarn y bebe licor en las fiestas patronales y gusta de las mujeres, de las que abusa sexualmente. Acusado de autoritario, borracho y mentiroso es obligado a huir del pueblo a lomos de bestia y aprovechando la complicidad de la noche. Primero fue acusado por el pueblo de haber oficiado misa para todos los cristianos cuando debi efectuar misas por separado, aduciendo que los dos soles que cada cristiano le haba dado no le alcanzaba pero ni para comprar el vino y que si ellos queran misas aparte tenan que pagar cinco soles por persona, lo que motiv el enojo y la indignacin del pueblo, que lo buscaron por su alojamiento para propinarle una paliza. Florencio Obando, el Teniente Gobernador, es descrito por el novelista como un hombre analfabeto, que manda redactar sus documentos con su hijo y encargndose l nicamente de estampar su sello de autoridad poltica. Ignacio Ramos, conocido como Riero, aparece en la novela como un ser desdichado, perseguido por la justicia en forma implacable desde que mat a un hacendado cuando este lo atropello con su cabalgadura y l se defendi con su cuchillo, con el que los destripo y luego tuvo que matar a dos policas y un teniente con su revlver cuando lo perseguan. Por ltimo, debemos sealar que en esta obra se presenta dos tipos de conflictos. El primero, la lucha del hombre contra la naturaleza, un combate desigual y heroico y por lo tanto un duelo pico entre el cholo del valle de Calemar con la selva y el ro Maran. El segundo conflicto es el choque que se produce entre el centralismo limeo y las regiones apartadas del Per, que se hallan desoladas y postergadas. Este choque se expresa mediante el ingeniero Osvaldo Martnez de Caldern, que simboliza la modernidad de la urbe limea y los hombres de Calemar, que viven postergados y aferrados a sus costumbres tradicionales