El presente texto de El arte y la revolucin ha sido tomado de: Csar Vallejo.

Obras completas, Tomo 11, con prlogo de Ricardo Gonzlez Vigil. !ima, Editora "er# $.%., &'lio de 1((). Edicin pop'lar distri*'ida grat'itamente por el diario ++!a Tercera++ de !ima,

TAB A !E CO"TE"#!O$
PRLOGO EL ARTE Y LA REVOLUCIN
FUNCION REVOLUCIONARIA DEL PENSAMIENTO ESTRATEGIA Y TACTICA DEL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO QUE ES UN ARTISTA REVOLUCIONARIO? EJECUTORIA DEL ARTE BOLCHEVIQUE EJECUTORIA DEL ARTE SOCIALISTA FICHA DEL NUEVO RICO ASI CREA EL TEATRO BOLCHEVIQUE ESCOLLOS DE LA CRTICA MARXISTA EXISTE EL ARTE SOCIALISTA? EN QU MEDIDA EL ARTE Y LA LITERATURA SOVITICOS SON SOCIALISTA? PROFECA Y CREACIN O EL ADIVINO Y EL TRABAJADOR LA OBRA DE ARTE Y EL MEDIO SOCIAL MANA DE GRANDEZA, ENFERMEDAD BURGUESA COMUNISMO INTEGRAL LA DANZA SIN M SICA ESTETIA Y MAQUINISMO OBREROS MANUALES Y OBREROS INTELECTUALES LITERATURA PROLETARIA UNIVERSALIDAD DEL VERSO POR LA UNIDAD DE LAS LENGUAS POESA E IMPOSTURA REGLA GRAMATICAL MI RETRATO A LA LUZ DEL MATERIALISMO HISTRICO DIME CMO ESCRIBES Y TE DIR LO QUE ESCRIBES ELECTRONES DE LA OBRA DE ARTE

AUTOPSIA DEL SUPERREALISMO POLTICA AFECTIVA Y POLTICA CIENTFICA LITERATURA A PUERTA CERRADA O LOS BRUJOS DE LA REACCIN ACERCA DEL CONCEPTO DE CULTURA LOS DOCTORES DEL MARXISMO EL AGRO Y LA URBE Y SU SNTESIS SOCIALISTA EL DUELO ENTRE DOS LITERATURAS POESA NUEVA LA IMAGEN Y SUS SIRTES EL CASO MAIA!OVS!I FUNCION TRANSFORMADORA DEL MOVIMIENTO LO QUE DICEN LOS ESCRITORES SOVITICOS EN TORNO A LA LIBERTAD ARTSTICA EL ARTE REVOLUCIONARIO, ARTE DE MASAS Y FORMA ESPECFICA DE LA LUCHA DE CLASES

PRLOGO
Ya hemos visto, en el prlogo respectivo, que Contra el secreto profesional constituy un "libro de pensamientos" (calificativo dado por el propio Csar Vallejo en un apunte de carnet , compuesto fundamentalmente entre !"#$%!"#& y !"#'%!"#", en el que el eje estructurador del volumen era una visin dialctica de la e(istencia) *sa visin dialctica contaba con importantes antecedentes (arraigados, de alguna manera, en la cosmovisin andina, de matri+ dual, hurin y hanan en los libros escritos por Vallejo en el -er./ empero, resulta innegable que la lectura atenta de 0ar(, *ngels, 1enin y otros forjadores del 0ar(ismo (llamado, precisamente, 0aterialismo 2ialctico , lectura ya detectable en art3culos publicados por Vallejo en !"#4 y !"#', fue decisiva para que esa visin dialctica se desplegara por completo en las p5ginas de Vallejo, tomando conciencia plena de sus posibilidades de e(plicar lo que %con criterios de la lgica artistotlica y la ra+n cartesiana% parec3a absurdo o paradjico en la realidad) *se halla+go iluminador de la dialctica mar(ista, junto con la importancia que la pra(is mar(ista concede a una moral de la justicia y la solidaridad, comprometida con las clases populares oprimidas (valores tambin rastreables en la obra juvenil de Vallejo, en especial en Los heraldos negros, debe haber sido, a nuestro juicio, un factor medular en el acercamiento de nuestro poeta a la

concepcin mar(ista) 6cercamiento que se tom adhesin clara y fervorosa luego del primer viaje a la 7nin 8ovitica (octubre de !"#' ) 9ijmonos, la dialctica ya le iba pareciendo la nueva lgica que ven3a buscando desde Los heraldos negros y Trilce/ la tica mar(ista, la nueva tica que su cora+n (debidamente nutrido por valores morales del cristianismo y de una aldea andina con muchas pr5cticas comunales altruista, adolorido y angustiado anhelaba) *ntonces, la visita a la 7nin 8ovitica (vista con ojos tejidos por sus ra3ces cristianas y andinas, como ha e(plicado :oberto -aoli complet su conversin al mar(ismo/ crey contemplar una nueva sociedad en curso, producto de la revolucin bolchevique, en la que la 0asa (la colectividad unida lograr3a plasmar la 7top3a de un hombre nuevo (una nueva antropologa ) -ero, pronto, en sus lecturas (con esmero de estudios dirigidos a proporcionarle un conocimiento a fondo y de primera mano % es decir, de los mar(istas centrales, 0ar(, *ngels, 1enin, tambin ;rots<y y :osa 1u(emburg, entre otros%, y no una informacin esquem5tica en base a manuales introductorios o cartabones dogm5ticos de adoctrinamiento partidario y en sus contactos con escritores y artistas soviticos en sus visitas a la 7nin 8ovitica, constatar3a que no e(ist3a una esttica mar(ista debidamente sistem5tica y articulada) 05s a.n, que reinaba mucha confusin, tanto entre los militantes bolcheviques como entre los artistas que se reputaban artistas revolucionarios, sobre las relaciones entre arte y revolucin/ confusiones procedentes de no comprender a cabalidad la naturale+a del arte (reducindolo a un mero "reflejo", correspondiente a lo que el mar(ismo llama "super%estructura", del nivel central de la estructura social, la infra%estructura econmica , ni la dimensin honda y universal que conlleva el logro (meta de la revolucin del socialismo o comunismo (Vallejo utili+a como sinnimos

estas dos palabras que ciertas l3neas mar(istas distinguen como dos etapas, siendo la .ltima y superior, la del comunismo/ este punto merecer3a e(aminarse y cotejarse con una actitud similar en =os Carlos 0ari5tegui, fundador de un partido al que denomin 8ocialista, y al que se adhiri Vallejo inmediatamente ) Como consecuencia de ello, Vallejo se decide a contribuir a la creacin de una esttica mar(ista) 6 la nueva lgica, nueva tica y nueva antropolog3a, deber3a acompa>arle, ni m5s ni menos, una nueva esttica, de la cual ya e(ist3an ejemplos notables en la pra(is art3stica (sobre todo, la pintura de -icasso, y el cine de *isenstein %con su "esttica del trabajo"% y Chaplin , pero no en la teor3a esttica, apenas algunas observaciones y consideraciones %insuficientes, dignas de precisiones capitales% de 0ar(, *ngels, 1enin y ;rots<y) *sa preocupacin terica puede percibirse en Rusia en 1931 (publicado en !"$! y Rusia ante el segundo plan quinquenal (terminado en !"$#, no pudo publicarlo en vida / y constituye el meollo mismo de su nuevo "libro de pensamiento" (as3 lo llamaba Csar seg.n ?eorgette de Vallejo El arte la revolucin! *sta ve+ los datos ofrecidos por ?eorgette parecen irrefutables, Vallejo comen+ su nuevo "libro de pensamientos" luego ("en seguida", asevera ?eorgette de su segundo viaje a la 7nin 8ovitica (octubre de !"#" y lo trabaj concien+udamente en !"$@, revis5ndolo en enero y febrero de !"$#, fech5ndolo en "0adrid, febrero de !"$#" cuando intent vanamente que lo publicara la *ditorial -lutarco) *n una carta de enero de !"$#, Csar le escribi a ?eorgette, "*stoy corrigiendo El arte la revolucin) Ya con las correcciones y modificaciones que he hecho, el contenido, el alcance y el valor sustantivo del libro %como pensamiento y accin revolucionaria% han quedado de lo m5s logrado")

Ao obstante, seguramente por no haberlo podido editar en !"$#, Vallejo sigui revisando y corrigiendo *l arte y la revolucin, como lo prueban el que a>adiera en el original la fecha "-ar3s !"$&", y el que pusiera al frente de l cuatro anotaciones destinadas a "suprimir"/ "consultar" y "a>adir") 8ea como fuere, al igual que Beith 0c2uffie, opinamos que lo esencial del libro ya estaba trabajado en !"#"%!"$@ y !"$#, "tales cambios ten3an por fin el desarrollo o ampliacin de varios temas relacionados con el tema principal del libro, el complejo de relaciones entre el arte y la revolucin) Ao representaban cambios de fondo en las materias esenciales del libro, de manera que podemos aceptar ste como el manifiesto definitivo de Vallejo sobre la cuestin del papel del arte y del artista en la revolucin proletaria)" (0c2uffie, ";odos los ismos el ismo, Vallejo rumbo a la utop3a socialista"/ este art3culo apareci primero en la Revista "#eroamericana, en !"4C/ aqu3 lo citamos mediante su reproduccin en, 6ntonio 0erino, En torno a Csar $alle%o/ 0adrid, =.car, !"''/ p) #&# ) *sa condicin de "manifiesto definitivo" de las ideas estticas de Vallejo sobre el papel revolucionario del arte puede sostenerse no slo porque la mayor parte de los te(tos proceden de art3culos publicados por Csar entre !"#D y !"$! (en &undial' $ariedades' El Comercio' etc) , de los cuales se e(trae pasajes que conservan las ideas centrales de Vallejo sobre la naturale+a del arte, pero que son rehechos o refundidos para conceder relieve ahora a la dimensin pol3tica del arte y del artista, teniendo en cuenta la necesidad y urgencia de una revolucin proletaria a escala mundial) 8ino, tambin y sobre todo, porque, en sus notas principales, las nociones estticas de El arte la revolucin son las mismas que siempre hab3a tenido Vallejo, "8in cambiar en lo esencial su potica, Vallejo buscaba dar un enfoque m5s preciso al aspecto Epol3ticoE de su pensamiento)" (0c2uffie, p) #C' )

6>adir3amos que la ptica mar(ista le permiti ahondar y desarrollar convicciones estticas que ya ten3a desde su juventud) 2ecimos esto porque es necesario subrayar la coherencia de las ideas estticas de El arte la revolucin' conforme ha hecho atinadamente 0c2uffie) Aadie puede negar que Vallejo no alcan+a a formular una teor3a esttica sistem5tica, ni mucho menos/ le falta el vuelo terico y el poder anal3tico que demanda esa labor (y que, por esos a>os, entre los mar(istas, slo ten3a el h.ngaro ?yrgy 1u<5cs ) 1o que no cabe es seguir afirmando que Vallejo se contradice en sus ideas estticas yFo que hay una diferencia abismal entre su pra(is potica (ella s3 genial, l.cida, compleja y su teori+acin esttica (supuestamente embrionaria, esquem5tica y perniciosa , como lo han hecho, en diverso grado, =uan 1arrea, 6ndr Cayn, 6mrico 9errari, =os 0iguel Gviedo y ?uido -odest5, especialmente al comentar la primera edicin de El arte la revolucin, aparecida en !"4$) 6certadamente aclara 0c2uffie, "Ao es nuevo el sentido pol3tico de su poes3a, ni tampoco e(iste un abismo esqui+ofrnico entre su prosa y su poes3a, aunque s3 e(isten unas diferencias esenciales entre sus medios y fines) *n cuanto a la adhesin de Vallejo al mar(ismo, hay que definir bien el significado que se da al trmino Edogm5ticoE/ si quiere decir que Vallejo es un partidario entusiasta de la e(periencia bolchevique, tiene ra+n ())) , pero como veremos, el socialismo vallejiano sobrepasa los conceptos de la dictadura proletaria, la que, en su turno, es slo el primer paso hacia el socialismo, .ltima solucin pol3tica de la ra+a humana) 1a defensa por Vallejo del gobierno sovitico es m5s bien pragm5tica que dogm5tica, y como veremos, Vallejo hasta condena a los mar(istas dogm5ticos)" (0c2uffie, p) #&4 ) *l .ltimo punto nos lleva a que Vallejo (al igual que 0ari5tegui detentaba un mar(ismo cr3tico y creador)

Vase cmo en el te(to "1os doctores del mar(ismo" se burla de los "mar(istas rigurosos, los mar(istas fan5ticos, los mar(istas gramaticales, que persiguen la reali+acin del mar(ismo al pie de la letra, obligando a la realidad histrica y social a comprobar literal y fielmente la teor3a del materialismo histrico %aun desnaturali+ando los hechos y violentando el sentido de los acontecimientos%") 6cota Vallejo con perspicacia, "*s, sin duda, refirindose a esa tribu de esclavos que el propio maestro (es decir, 0ar( se resist3a, el primero, a ser mar(ista") *n consecuencia, para Vallejo, si 0ar(, o 1enin, o 8talin, o ;rots<y le merec3an respecto como "mar(istas" era porque segu3an "de cerca los cambios de la vida y las transformaciones de la realidad para rectificar siempre la doctrina y corregirla)" 2e ah3 que si, en lo fundamental, admiti las nociones de 0ar( y 1en3n (el mar(ismo% leninismo , por encima de las elaboradas por otros mar(istas, Vallejo lo hi+o porque admiraba el esp3ritu cr3tico y autocr3tico, de gran dinamismo dialctico, de 0ar( y 1enin) -recisamente, Vallejo hace gala de mar(ismo cr3tico y creador en El arte la revolucin, al lan+arse a las sendas poco transitadas de una esttica mar(ista por edificar) Y su aporte mayor radica en la distincin entre, a arte burgus o capitalista/ b arte proletario o bolchevique/ y c arte socialista) 1os dos primeros son e(presiones clasistas, ligadas n3tidamente a la coyuntura histrica de la lucha de clases, optando ya sea por el imperialismo capitalista, ya sea por la revolucin bolchevique) Conviene aclarar que el arte proletario o bolchevique no es slo el que sirve a la reali+acin de la revolucin bolchevique que en cada punto del planeta/ sino que corresponde, igualmente, a la fase primera (posterior al triunfo de la revolucin de la construccin del 8ocialismo, es decir a la dictadura del proletariado, que cesar5 cuando triunfe en todo el orbe la

revolucin proletaria universal, lo cual permitir5 recin que la sociedad sea "sociali+ada integralmente") *n ambos casos, arte capitalista o arte proletario, estamos ante manifestaciones art3sticas al servicio de una clase y de una situacin histrico social/ por eso, son artes ef3meras, que no e(presan de modo perdurable a todos los hombres) *n cambio, el arte socialista va m5s all5 de los intereses de clase, y las coyunturas histricas, "He(iste actualmente el arte socialista I *videntemente s3) *l arte socialista e(iste) *jemplos, Jeethoven, muchas telas del :enacimiento, las pir5mides de *gipto, la estatuaria asiria, algunas pel3culas de Chaplin, el propio Jach ())) H-or qu tales obras corresponden a la nocin y contenido del arte socialistaI -orque, a nuestro parecer, responden a un concepto universal de masa y a sentimientos, idease intereses comunes %para emplear justamente un ep3teto derivado del sustantivo comunismo %a todos los hombres sin e(cepcin)% HKuines son todos los hombres sin e(cepcinI *n esta denominacin entran los individuos cuya vida se caracteri+a por la preponderancia de los valores humanos sobre los valores de la bestia") Lnmediatamente, Vallejo puntuali+a lo siguiente, "1a v3a y los medios que siguen los valores estrictamente humanos para nacer y desenvolverse, var3an necesariamente seg.n una serie de condiciones de medio tel.rico y social, condiciones que en la historia producen otros tantos tipos de humanidad, diversos en las peripecias y accidentes de su desarrollo, pero idnticos en su leyes y destinos generales) Cuando una obra de arte responde, sirve y coopera a esta unidad humana, por debajo de la diversidad de tipos histricos y geogr5ficos en que sta se ensaya y reali+a, se dice que esa obra es socialista) Ao lo es cuando, por el contrario, la obra limita sus ra3ces y alcances sociales a la psicolog3a e intereses particulares

de cualquiera de las fracciones humanas en que la especie se plurali+a seg.n el medio espacial y temporal)" 9rente a la utilidad coyuntural del arte bolchevique (arte de propaganda, de denuncia, de proselitismo , tenemos la universalidad profunda y perdurable del arte socialista) 6rte al que acceden los grandes artistas de todos los tiempos, sean estos esclavistas, feudales, capitalistas o bolcheviques) Y lo que les permite acceder a ese nivel, el principal y decisivo de la creacin art3stica, no es otra cosa que la sensi#ilidad (nocin, siempre defendida por Vallejo como la clave en materia art3stica, como la que hace que un poeta nuevo lo sea verdaderamente, que un artista indigenista lo sea de verdad, aqu3 que una obra socialista ostente genuinamente esa condicin , y no la inteligencia (la aceptacin de una cosmovisin, aunque se trate de la mar(ista%leninista o la voluntad (el compromiso honesto y consciente con la causa revolucionaria, el activismo bolchevique consecuente y heroico inclusive , M*l poeta socialista no reduce su socialismo a los temas ni a la tcnica del poema) Ao lo reduce a introducir palabras a la moda sobre econom3a, dialctica o derecho mar(ista, a movili+ar ideas y requisitorias pol3ticas de factura u origen comunista, ni a adjetivar los hechos del esp3ritu y de la naturale+a, con ep3tetos tomados de la revolucin proletaria) *l poeta socialista supone, de preferencia, una sensibilidad org5nica y t5citamente socialista) 8lo un hombre temperalmente socialista, aquel cuya conducta p.blica y privada ())) son org5nicamente socialistas, slo ese hombre puede crear un poema autnticamente socialista)" *stas distinciones permiten entender que la poes3a de Vallejo, en (oemas )umanos y Espa*a' aparta de m este c+li,' sea siempre, sin atenuantes, "arte socialista, dirigido a todos los hombres "humanos") Y que, aun en los casos que se propuso fines bolcheviques, propagand3sticos (la

novela El tungsteno, el cuento (aco -unque, las pie+as teatrales Loc. /ut, Entre las dos orillas corre el ro y Colacho )ermanos, inclusive los dos reportajes a :usia, y este mismo volumen de "pensamientos" sobre El arte la revolucin , no deje de vibrar, en muchos momentos, su sensibilidad temperalmente socialista) *n virtud de lo e(puesto, El arte la revolucin no slo es un aporte valioso a la esttica mar(ista (en la Nispanoamrica de su poca .nicamente le gana la contribucin formidable de 0ari5tegui, de otro lado compaginable con el mar(ismo creador de Vallejo / sino un te(to con meditaciones de inters sobre el papel del arte, para cualquier lector, mar(ista o no, que quiera refle(ionar sobre la dimensin socio%pol3tica del arte y el artista) RICARDO GONZALES VIGIL

EL ARTE Y LA REVOLUCIN

E" #$%& ' "# $&()"*+,-. -'e, a#n sin t.t'lo, Valle/o llama*a s' 0li*ro de pensamientos0, es la primera o*ra -'e 1l inicia enseg'ida de s's dos contactos iniciales con la 2nin $o3i1tica oct'*re de 1()4 5 oct'*re de 1()(,. !a contin#a a lo largo de 1(67, en c'5os #ltimos d.as es exp'lsado de 8rancia. Via/a entonces a Espa9a 5 llega a :adrid el 61 de diciem*re. En 1(61, a9o de pro*lemas materiales, Valle/o escri*e El t'ngsteno, R'sia en 1(61 5 "aco ;'n-'e< trad'ce tres no3elas para poder 3i3ir 5 3'el3e, en oct'*re, por la tercera 5 #ltima 3ez, a la 2nin $o3i1tica. % s' regreso, con el propsito de esta*ilizar s' sit'acin econmica, intenta, pero no logra, colocar 'na de s's o*ras de teatro =tam*i1n emprendidas en 1(67= 5 p'*licar E" #$%& ' "# $&()"*+,-.. En enero de 1(6) escri*e de :adrid: 0Esto5 corrigiendo El arte 5 la re3ol'cin. ;a con lasa correcciones 5 modi>icaciones -'e he hecho, el contenido, el alcance 5 el 3alor s'stanti3o del li*ro =como pensamiento 5 accin re3ol'cionaria= han -'edado de lo ms logrado0. Es as. como se p'ede 3er en la primera pgina del original, escrito, como -'eda dicho, a >ines de 1()( 5 en 1(67: 0:adrid, >e*rero de 1(6)0 a'n-'e el 1) de ese mes est Valle/o en "ar.s, 5 tam*i1n: 0"ar.s 1(6?0. El hecho de -'e Valle/o ha5a llamado a esta o*ra s' 0li*ro de pensamientos0 dice por s. la gra3e trascendencia -'e ten.a para 1l la realidad socioeconmica 5 pol.tica de a-'el m'ndo *olche3i-'e desconocido -'e era toda3.a, por entonces, la 2nin $o3i1tica. @omo a la edicin de C).%$# &" /&+$&%) 0$)1&/,).#", a esta se le agregan las anotaciones a>ines a s' temtica -'e >ig'ran en las li*retas de ap'ntes del a'tor. %lg'nos de esos ap'ntes se han

colocado como notas al texto, por c'anto se re>ieren directamente a partes de 1l. Atros, por re>erirse a la totalidad de la o*ra, la preceden. En lo relati3o a los propsitos de s'primir 5 a9adir -'e el a'tor mani>iesta, no se ha tomado disposicin alg'na. !os textos reprod'cen >ielmente el original. %. &e V. $'primir del li*ro lo -'e no se relaciona con la re3ol'cin. "asar a @. ontra el, $. ecreto, ". ro>esional, @ons'ltar 0!a r13ol'tion et les intellect'els0 para extraer otros temas a polemizar. @ons'ltar Romain Rolland: art.c'lo so*re 0!1nine0 5 el arte en 0E'rope0. %9adir los temas del c'aderno 3erde -'e no he tratado en el li*ro. %9adir a este li*ro cap.t'los del seg'ndo li*ro so*re R'sia relati3os a los escritores 5 a la 3ida intelect'al so3i1tica< so*re todo cmo 3i3en los escritores 5 artistas, s's derechos 5 aspiraciones. 8'i a R'sia antes -'e nadie.

FUNCION REVOLUCIONARIA DEL PENSAMIENTO !a con>'sin es >enmeno de carcter orgnico 5 permanente en la sociedad *'rg'esa. !a con>'sin se densi>ica ms c'ando se trata de pro*lemas con>'sos 5a por los propios t1rminos

histricos de s' en'nciado. Esto #ltimo oc'rre con el pro*lema, >lamante 5, a la 3ez, 3ie/o, de los de*eres del intelect'al ante la re3ol'cin. Es 5a intrincado este pro*lema tal como lo plantea el materialismo histrico. %l ser >orm'lado o simplemente es*ozado por los intelect'ales *'rg'eses, toma el aspecto de 'n caos insol'*le. B Empecemos recordando el principio -'e atri*'5e al pensamiento 'na nat'raleza 5 'na >'ncin excl'si3amente >inalistas. Cada se piensa ni se conci*e, sino con el >in de encontrar los medios de ser3ir a necesidades e intereses precisos de la 3ida. !a psicolog.a tradicional, -'e 3e.a en el pensamiento 'n simple instr'mento de contemplacin p'ra, desinteresada 5 sin propsito concreto de s'*3enir a 'na necesidad, tam*i1n concreta, de la 3ida, ha sido radicalmente derogada. !a in>lexin >inalista de todos los actos del pensamiento, es 'n hecho de a*sol'to rigor cient.>ico, c'5a 3igencia para la ela*oracin de la historia, se a>irma ms 5 ms en la explicacin moderna del esp.rit'. B Dasta la meta>.sica 5 la >iloso>.a a *ase de >rm'las alge*raicas, de p'ras categor.as lgicas, sir3en, s'*conscientemente, a intereses 5 necesidades concretas, a'n-'e 0re>o'l1s0, del >ilso>o, relati3as a s' clase social, a s' indi3id'o o a la h'manidad. !o mismo acontece a los dems intelect'ales 5 artistas llamados 0p'ros0. !a poes.a 0p'ra0 de "a'l Val1r5, la pint'ra 0p'ra0 de Gris, la m#sica 0p'ra0 de $choen*erg, =*a/o 'n aparente ale/amiento de los intereses, realidades 5 >ormas concretas de la 3ida= sir3en, en el >ondo, 5 s'*conscientemente, a estas realidades, a tales intereses 5 a c'ales >ormas. B 0!os >ilso>os, =dice :arx= no han hecho hasta ahora sino interpretar el m'ndo de di3ersas maneras. Ee lo -'e se trata es de

trans>ormarlo0. !o mismo p'ede decirse de los intelect'ales 5 artistas en general. !a >'ncin >inalista del pensamiento ha ser3ido en ellos #nicamente para interpretar =de/ndolos intactos= los intereses 5 dems >ormas 3igentes de la 3ida, c'ando de*.a ser3ir para trans>ormarlos. El >inalismo del pensamiento ha sido conser3ador, en 3ez de ser re3ol'cionario. El p'nto de partida de esta doctrina trans>ormadora o re3ol'cionaria del pensamiento, arranca de la di>erencia >'ndamental entre la dial1ctica idealista de Degel 5 la dial1ctica materialiara de :arx. 0Fa/o s' >orma m.stica =dice :arx= la dial1ctica= se hizo 'na moda alemana, por-'e ella parec.a a'reolar el estado de cosas existentes0. Fa/o s' >orma racional, la dial1ctica, a los o/os de la *'rg'es.a 5 de s's pro>esores, no es ms -'e escndalo 5 horror, por-'e, al lado de la comprensin positi3a de lo -'e existe, ella englo*a, a la 3ez, la comprensin de la negacin 5 de la r'ina necesaria del estado de cosas existente. !a dial1ctica conci*e cada >orma en el >l'/o del mo3imiento, es decir, en s' aspecto transitorio. Ella no se inclina ante nada 5 es, por esencia, cr.tica 5 re3ol'cionaria 1,. 234 C,%#$ &" +$&#+,).,/5) 6& V,+&.%& H*,6)7$), ,.%&$0$&%#+,-. 6&" 0&./#5,&.%)8 N) +)0,# "# (,6#, /,.) 9*& "# %$#./1)$5#, H*,6)7$): 0&$) "# %$#./1)$5# (,+,;.6)"#, 1#"/&;.6)"#8 E/ &6*+#$ # *. .,<) 5#") 0#$# =#+&$") 7*&.), 0&$) #" %$#./1)$5#$"), /& ""&># # =#+&$ 6& ?" *. 5*<&+) 6& "#.# +). 6)/ +#7&@#/ ) +). $#7) 6& 5).), &%+8 E/%) =#+&. %)6#/ "#/ &/+*&"#/ #$%A/%,+#/B /*$$&#",/5), &%+8 2N)%# 6&" #*%)$: &. #6&"#.%&B N8 6&" A84 B El o*/eto o materia del pensamiento trans>ormador radica en las cosas 5 hechos de presencia inmediata, en la realidad tangi*le 5 en3ol3ente. El intelect'al re3ol'cionario opera siempre cerca de la 3ida en carne 5 h'eso, >rente a los seres 5 >enmenos circ'ndantes. $'s o*ras son 3italistas. $' sensi*ilidad 5 s' m1todo son terrestres materialistas, en leng'a/e marxista,, es decir, de este m'ndo 5 no de ning#n otro, extraterrestre o

cere*ral. Cada de astrolog.a ni de cosmogon.a. Cada de mast'r*aciones a*stractas ni de ingenio de *'>ete. El intelect'al re3ol'cionario desplaza la >rm'la mesinica, diciendo: 0mi reino es de este m'ndo0. B El intelect'al re3ol'cionario, por la nat'raleza trans>ormadora de s' pensamiento 5 por s' accin so*re la realidad inmediata, encarna 'n peligro para todas las >ormas de 3ida -'e le rozan 5 -'e 1l trata de derogar 5 de s'stit'ir por otras n'e3as, ms /'stas 5 per>ectas. $e con3ierte en 'n peligro para las le5es, cost'm*res 5 relaciones sociales reinantes. Res'lta as. el *lanco por excelencia de las persec'ciones 5 represalias del esp.rit' conser3ador. 0Es %naxgoras, desterrado =dice Eastman=< "rotgoras, perseg'ido< $crates, e/ec'tado< &es#s, cr'ci>icado0. ; nosotros a9adimos:= es :arx, 3ilipendiado 5 exp'lsado< !enin, a*aleado. El esp.rit' de heroicidad 5 sacri>icio personal del intelect'al re3ol'cionario, es, p'es, esencial caracter.stica de s' destino. B !a >'ncin pol.tica trans>ormadora del intelect'al reside en la nat'raleza 5 trascendencia principalmente doctrinales de esa >'ncin 5 correspondientemente prcticas 5 militantes de ella. En otros t1rminos, el intelect'al re3ol'cionario de*e serlo, sim'ltneamente, como creador de doctrina 5 como practicante de 1sta. F'da, &es#s, :arx, Engels, !enin, >'eron, a 'n mismo tiempo, creadores 5 actores de la doctrina re3ol'cionaria. El tipo per>ecto del intelect'al re3ol'cionario, es el del hom*re -'e l'cha escri*iendo 5 militando, sim'ltneamente 1,. 234 C,%#$ C"&5&.+&#*B CU. &/+$,%)$, *.# 0#"#7$# &/ *. #+%) 0D7",+)C8 A<#6,$ R,57#*6 ' L#*%$?#5).%8 A"*6,$B P#$# .)/)%$)/, .) =#' /&0#$#+,-. &.%$& "#/ ,6&#/ 6& *. =)57$& ' /*/ #+%)/, +)5) /*+&6& &. &" 5*.6) 7*$>*?/8 I6&#/ ' #+%)/, &/0A$,%* ' 5#%&$,#, &/ *.# /)"# +)/# 2N8 6&" A84

B 0G'ien est contra la *'rg'es.a, est con nosotros0. Esta es la pala*ra de orden =dice !'nacharsH5= -'e de*e ser3ir de *ase para >ormar la Internacional de los Intelect'ales. J"'ede aplicarse esta >rm'la a los intelect'ales re3ol'cionarios de todos los pa.sesK E3identemente s.. En %m1rica como en E'ropa, %sia 5 L>rica, ha5 ahora 'na tarea central 5 com#n a todos los intelect'ales re3ol'cionarios: la accin destr'cti3a del orden social imperante, c'5o e/e m'ndial 5 de >ondo reside en la estr'ct'ra capitalista de la sociedad. En esta accin de*en ac'm'larse 5 polarizarse todos los es>'erzos de la inteligencia. Importa m'cho darse c'enta de lo -'e ha5 -'e hacer en 'n momento dado. El leninismo, en este p'nto, o>rece ense9anzas l'minosas. 0Co *asta =dice !enin= ser re3ol'cionario 5 partidario del com'nismo: ha5 -'e sa*er hallar, en cada momento, el anillo de la cadena al c'al de*e 'no agarrarse para sostener >'ertemente toda la cadena 5 para agarrarse l'ego del anillo sig'iente0. "ara los intelect'ales re3ol'cionarios, el anillo doctrinal 5 prctico del momento radica en la destr'ccin del orden social imperante. Tal es la consigna tctica espec.>ica de todo intelect'al re3ol'cionario. B C'estra tarea re3ol'cionaria de*e realizarse en dos ciclos sincrnicos e indi3isi*les. 2n ciclo centr.peto, de re*elin contra las >ormas 3igentes de prod'ccin del pensamiento, s'stit'51ndolas por disciplinas 5 md'los n'e3os de creacin intelect'al, 5 'n ciclo centri>'go doctrinal 5 de propaganda 5 agitacin so*re el medio social. B C'estra tctica criticista 5 destr'cti3a de*e marchar 'nida insepara*lemente a 'na pro>esin de >e constr'cti3a, deri3ada cient.>ica 5 o*/eti3amente de la historia. C'estra l'cha contra el orden social 3igente entra9a, seg#n la dial1ctica materialista, 'n

mo3imiento, tcito 5 necesario, hacia la s'*stit'cin de ese orden por otro n'e3o. Re3ol'cionariamente, los conceptos de destr'ccin 5 constr'ccin son insepara*les. B Ese n'e3o orden social, -'e ha de reemplazar al act'al, no es otro -'e el orden com'nista o socialista. El p'ente entre am*os m'ndos: la dictad'ra proletaria. El >enmeno so3i1tico es la demostracin o*/eti3a, palmaria 5 de 'n realismo inexora*le, del camino dial1ctico inel'di*le -'e ha de seg'ir el sistema social capitalista para desem*ocar en el orden socialista. @itemos a este propsito 'nas pala*ras del mani>iesto de la 2nin de escritores Re3ol'cionarios: 02na crisis econmica ina'dita =dice ese doc'mento= -'e*ranta al m'ndo capitalista. El n#mero de los parados pasa de M7 millones 5 contin#a a'mentando. :'ltit'd de desoc'pados 5 de ham*rientos des>ilan delante de inmensos depsitos re*osantes de 3.3eres 5 'n p'9ado de hom*res de >inanzas, -'e dictan s' ar*itraria 3ol'ntad a la sociedad capitalista, emplea como com*'sti*le de s's locomotoras las cosechas de los campos, arro/a el trigo, el ca>1 5 el az#car al mar, -'ema enormes cantidades de lana 5 algodn, a >in de mantener a la alt'ra de s's intereses personales la tasa de s's *ene>icios, #nico motor de la econom.a capitalista. !os salarios de la clase o*rera 5 de los campesinos po*res, as. como de los tra*a/adores intelect'ales, caen con 'na rapidez catastr>ica. El espectro del ham*re, 'n por3enir desesperado 5 sin salida *a/o el r1gimen capitalista, he a-'. la realidad 5 el horizonte de las masas tra*a/adoras0. 0!a c'lt'ra *'rg'esa est en plena decadencia. El esp.rit' imperialista ha in>ectado la literat'ra 5 el arte. "ara n'*lar la conciencia de las masas 5 sal3ar as. s' hegemon.a de clase, la *'rg'es.a se 3e o*ligada a em*ridar el progreso de la ciencia 5 a retardar el desen3ol3imiento c'lt'ral de la h'manidad. Eeclarando la g'erra a s' pasado la *'rg'es.a *'sca 'n sost1n en s' alianza con la Iglesia catlica, res'cita las teor.as m.sticas 5

>e'dales de la Edad :edia, para enmascarar con el 3elo del osc'rantismo s' mortal descomposicin0. 0Entre tanto, los o*reros 5 campesinos del inmenso pa.s de los $o3iets, desp'1s de ha*er derri*ado el r1gimen capitalista 5 de ha*erse sal3ado del ham*re 5 escasez, echan las *ases de 'na n'e3a sociedad socialista. En -'ince a9os de dictad'ra del proletariado, el ent'siasmo de las masas la*oriosas li*eradas ha hecho de 'no de los pa.ses ms atrasados de E'ropa, el pa.s ms a3anzado del m'ndo, el primer Estado -'e ha emprendido la constr'ccin del socialismo. !as esperanzas de los go*iernos imperialistas 5 de s's laca5os social=demcratas, -'e cre.an imposi*le la edi>icacin socialista en 'n solo pa.s 5 pensa*an poder red'cir por el ham*re 5 el *lo-'eo econmico la 3ol'ntad heroica del proletariado, han ca.do por tierra. !a 2nin de las Rep#*licas $ocialistas $o3i1ticas ha realizado 5 re*asado el programa del $eg'ndo "lan G'in-'enal, -'e s's enemigos cali>ica*a, a5er noms, de loc'ra *olche3i-'e. El $o3iet ha s'primido los desoc'pados, arrastrando en s' prod'ccin socialista n'e3as capas de campesinos 5 miles de m'/eres. $' agric'lt'ra est en 3.as de reorganizacin so*re 'na *ase colecti3a socialista, -'e ha tri'n>ado de la antig'a 3ida r'ral 5 *orra las *arreras entre la ci'dad socialista 5 los campos colecti3izados. $'s aldeas -'e, *a/o el zarismo, se halla*an ahogadas en el *arro 5 la ignorancia, intoxicadas por el opio de la religin, se 3en ahora atra3esadas por 'na t'pida red de esc'elas, *i*liotecas, radio, salas de lect'ra. En l'gar de las campanas 5 del sil*ato del g'ardia, no se o5e ms -'e el tra-'ido de los tractores. !a 2.R.$.$. ha entrado de>initi3amente en la >ase socialista0. Vali1ndose de n'e3os m1todos de tra*a/o, de ese tra*a/o -'e en el Estado socialista se ha hecho 'n moti3o de org'llo, de 3alor 5 de hero.smo, e imp'lsado por la em'lacin socialista 5 las *rigadas de cho-'e, el proletariado so3i1tico crea 5 desen3'el3e gigantescas empresas de la ind'stria pesada socialista, desarrolla el motoc'lti3o, trans>orma la 3ie/a R'sia agr.cola retardataria en pa.s del metal, del a'tom3il 5 del tractor0.

0Eel >ondo de esta econom.a socialista nace 5 se desen3'el3e, con 'n ritmo >'lminante, el proceso colosal de 'na re3ol'cin c'lt'ral desconocida hasta ho5 en la historia. :illones de anal>a*etos han entrado en 'na 3asta iniciacin c'lt'ral. %l >in del $eg'ndo "lan G'in-'enal, no -'edar 'n solo anal>a*eto en R'sia. El a'mento del tira/e de los peridicos 5 p'*licaciones literarias re*asa en gran medida los ritmos ms rpidos del per.odo ms prspero del capitalismo alemn 5 norteamericano. El desen3ol3imiento de las >'erzas prod'ctoras de la 2nin $o3i1tica marcha acompa9ado de 'n tal imp'lso en todas las ramas de la literat'ra, del arte 5 de la c'lt'ra en general, -'e el pro*lema de los c'adros dirigentes ad-'iere 'na ac'idad excepcional. :iles de hom*res n'e3os reci*en la ed'cacin necesaria para oc'par los p'estos ms ele3ados de la re3ol'cin c'lt'ral0. 0!as potencias imperialistas o*ser3an con 'n sentimiento de espanto 5 rechinando los dientes, este mo3imiento histrico incomprensi*le para ellas 5 -'e decide de>initi3amente el destino del capitalismo. !as potencias imperialistas -'ieren, por eso, ahogar en sangre seme/ante mo3imiento sal3ador de la h'manidad0. ESTRATEGIA Y TACTICA DEL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO El intelect'al re3ol'cionario de*e, en consec'encia plantear 5 enca'zar s's o*ras 5 s' accin dentro de 'nos c'antos imperati3os 5 consignas, deri3ados de la propia nat'raleza de s' >'ncin social 5 -'e p'eden red'cirse a las sig'ientes directi3as prcticas: %gr'parse en 'n organismo o colecti3idad m'ndial, destinada a organizar, so*re 'na plata>orma com#n, a -'e hemos al'dido anteriormente, desdo*lada en dos agr'paciones, las acti3idades de todos los tra*a/adores intelect'ales re3ol'cionarios. Este organismo o colecti3idad existe 5a: la 2nin Internacional de Escritores Re3ol'cionarios 5 el F'rea' Internacional de los

%rtistas Re3ol'cionarios. !a sede de am*os organismos se halla en :osc#. !a plata>orma de am*os organismos, apro*ada en el @ongreso de NharHo3, a*raza las sig'ientes consignas: 1. Ee>ensa de la 2nin so3i1tica, contra la agresin de las potencias imperialistas. ). @ontra la opresin de los p'e*los coloniales 5 semicoloniales. 6. @ontra el >ascismo, el terror *lanco 5 el social=>ascismo. ?. @ontra la explotacin de los tra*a/adores o*reros, campesinos o intelect'ales,, c'al-'iera -'e sea la >orma de esta explotacin. M. "or la li*eracin del tra*a/o del 5'go del capital. O. "or la li*eracin de los p'e*los coloniales 5 semicoloniales. P. "or la creacin de 'na c'lt'ra proletaria o c'lt'ra de los tra*a/adores. 4. "or la re3ol'cin socialista 'ni3ersal. (. Ee>ensa 5 desen3ol3imiento a, del contenido re3ol'cionario 5 de las n'e3as >ormas de pensamiento accesi*les a las masas 5 >'ndadas en la prctica de la l'cha de clases. *, del arte o*rero 5 campesino espontneo 5 s' participacin en todas las campa9as pol.ticas, mani>estaciones, >iestas o*reras 5 en la prensa. c, de las con-'istas de arte re3ol'cionario de los p'e*los de la 2. R. $. $. analizndolas 5 'tilizndolas con3enientemente. Tanto la 2nin Internacional de Escritores Re3ol'cionarios, como el F'rea' Internacional de los %rtistas Re3ol'cionarios, han creado 5 sig'en creando secciones nacionales en cada pa.s, a las c'ales los escritores 5 los artistas de*en adherirse sin p1rdida de tiempo o crear la seccin correspondiente si a#n no la ha5.

QUE ES UN ARTISTA REVOLUCIONARIO? Tres p'ntos s'elen, de ordinario 5 en leng'a/e corriente, con>'ndirse, inter>erirse o simplemente codearse. Estos p'ntos se re>ieren al artista re3ol'cionario, al artista socialista 5 al artista *olche3i-'e. 1Q Re3ol'cionario, pol.tica 5 art.sticamente, es 5 de*e ser siempre todo artista 3erdadero, c'al-'iera -'e sea el momento o la sociedad en -'e se prod'ce. %rtistas re3ol'cionarios ca*en a#n dentro del medio so3i1tico 5 con respecto a la propia re3ol'cin r'sa. $lo -'e el est'dio o*/eti3o 5 cient.>ico de la historia, lle3a a los artistas so3i1ticos a la con3iccin de -'e s' rol re3ol'cionario no est ni p'ede estar en o*rar contra la re3ol'cin socialista naciente, sino en ser3irla e imp'lsarla. !a re3ol'cin r'sa est a#n haci1ndose 5, dentro de ella, los artistas son re3ol'cionarios precisamente por-'e son los pioneers de esa gran re3ol'cin. Ee otro lado, es en 'n plano m'ndial -'e los artistas so3i1ticos e/ercen s' >'ncin re3ol'cionaria, 5, en este plano, el r1gimen social dominante es el capitalismo, contra el c'al la #nica manera -'e tienen esos artistas de e/ercer s' >'ncin re3ol'cionaria, es tra*a/ando seg#n los principios e intereses so3i1ticos, -'e son los interesen 5 principios re3ol'cionarios m'ndiales. )Q $lo desde 'n p'nto de 3ista dial1ctico es -'e p'ede denominarse 5 se denomina socialista al artista *olche3i-'e. Eado -'e 1ste interpreta 5 sir3e los intereses clasistas del proletariado, 5 1ste, a s' 3ez, l'cha por la insta'racin de la sociedad socialista 'ni3ersal, la idea de socialismo 3a impl.cita en la idea *olche3i-'e. Es as. como he dicho en otra ocasin -'e c'anto ms proletario se es, se es ms socialista. Es as. tam*i1n como !enin llama con >rec'encia al proletariado, proletariado socialista 1,. 234 E" #$%,/%# &. R*/,# 6&7& /&$ $&()"*+,).#$,) +).%$# &" +#0,%#",/5) 5*.6,#", &/ 6&+,$, 6&7& +)")+#$/& &. &" 0"#.) ,.%&$.#+,).#"8 O7$#$ +).%$# &" S)(,&%? N)8 O7$#$ +).%$# &"

$?>,5&. 7*$>*?/, 9*& &/ "# 5#')$A# 6&" 5*.6)8 D&7& )7$#$ +).%$# "# 5#')$A#8 2N8 6&" A84 EJECUTORIA DEL ARTE BOLCHEVIQUE Co ha5 -'e con>'ndirla con la del poeta *olche3i-'e, c'5o rol 5 temperamento son distintos. El arte *olche3i-'e es principalmente de propaganda 5 agitacin. $e propone, de pre>erencia, atizar 5 adoctrinar la re*elin 5 la organizacin de las masas para la protesta, para las rei3indicaciones 5 para la l'cha de clases. $'s >ines son didcticos, en el sentido espec.>ico del 3oca*lo. Es 'n arte de proclamas, de mensa/es, de arengas, de -'e/as, cleras 5 admoniciones. $' 3er*o se n'tre de ac'sacin, de pol1mica, de eloc'encia agresi3a contra el r1gimen social imperante 5 s's consec'encias histricas. $' misin es c.clica 5 hasta episdica 5 termina con el tri'n>o de la re3ol'cin m'ndial. $' destino a*raza 'n ciclo de la historia, -'e 3a desde los comienzos del mo3imiento o*rero, hasta la dictad'ra 'ni3ersal del proletariado o, sea, hasta la implantacin del com'nismo. %l iniciarse la edi>icacin socialista m'ndial, cesa s' accin est1tica, cesa s' in>l'encia social. El arte *olche3i-'e sir3e a 'na 3icisit'd peridica de la sociedad. Aperada esta trans>ormacin o 0salto0 marxista, las arengas, las proclamas 5 admoniciones pierden toda s' 3igencia est1tica 5, de contin'ar, ser.a como si en medio de 'na la*or de siem*ra o de cosecha, se o5ese himnos de g'erra, apstro>es de l'cha. El arte *olche3i-'e, por s' prestancia act'alista >'lminante, re-'iere 5 em*arga la atencin colecti3a ms -'e el arte socialista. $iempre el arte temporal predomina, en el momento del -'e procede 5 al -'e sir3e, so*re el arte intemporal 1,. 234 R&6).6&#$ ") 6& #$%,/%# 7)"+=&(,9*&8 R&6).6&#$") # &/+#"# >&.&$#" 6& %)6)/ ")/ #$%,/%#/8 2N8 6&" A84

EJECUTORIA DEL ARTE SOCIALISTA El poeta socialista no red'ce s' socialismo a los temas ni a la t1cnica del poema. Co lo red'ce a introd'cir pala*ras a la moda so*re econom.a, dial1ctica o derecho marxista, a mo3ilizar ideas 5 re-'isitorias pol.ticas de >act'ra ' origen com'nista, ni a ad/eti3ar los hechos del esp.rit' 5 de la nat'raleza, con ep.tetos tomados de la re3ol'cin proletaria. El poeta socialista s'pone, de pre>erencia, 'na sensi*ilidad orgnica 5 tcitamente socialista. $lo 'n hom*re temperamentalmente socialista, a-'el c'5a cond'cta p#*lica 5 pri3ada, c'5a manera de 3er 'na estrella, de comprender la rotacin de 'n carro, de sentir 'n dolor, de hacer 'na operacin aritm1tica, de le3antar 'na piedra, de g'ardar silencio o de a/'star 'na amistad, son orgnicamente socialistas, slo ese hom*re p'ede crear 'n poema a't1nticamente socialista. $lo 1se crear 'n poema socialista, en el -'e la preoc'pacin esencial no radica precisamente en ser3ir a 'n inter1s de partido o a 'na contingencia clasista de la historia, sino en el -'e 3i3e 'na 3ida personal 5 cotidianamente socialista digo personal 5 no indi3id'al,. En el poeta socialista, el poema no es, p'es, 'n trance espectac'lar, pro3ocado a 3ol'ntad 5 al ser3icio preconce*ido de 'n credo o propaganda pol.tica, sino -'e es 'na >'ncin nat'ral 5 simplemente h'mana de la sensi*ilidad. El poeta socialista no ha de ser tal #nicamente en el momento de escri*ir 'n poema, sino en todos s's actos, grandes 5 pe-'e9os, internos 5 externos, conscientes 5 s'*conscientes 5 hasta c'ando d'erme 5 c'ando se e-'i3oca 5 c'ando se traiciona 3ol'ntaria o in3ol'ntariamente 5 c'ando se recti>ica 5 c'ando >racasa 1,. 234 A<#6,$ 9*& &" #$%& /)+,#",/%# (&.6$; 6&/0*?/, &E,/%& '# ) =# &E,/%,6) /,&50$&? B#+=, B&&%=)(&., "#/ 0,$;5,6&/? 2N8 6&" A84

FICHA DEL NUEVO RICO !a presentacin gr>ica de los 3ersos no de*e ser3ir para s'gerir lo -'e dice 5a el texto de tales 3ersos, sino para s'gerir lo -'e el texto no dice. Ee otra manera, ello no pasa de 'n pleonasmo 5 de 'n adorno de saln de 0n'e3o rico0. ASI CREA EL TEATRO BOLCHEVIQUE El teatro *olche3i-'e introd'ce n'merosos elementos n'e3os a la plstica esc1nica. "ara decir 'na cosa a otro persona/e, a-'1l s'*e a dos metros de alt'ra o se sienta. El no3io corre a 3er a s' no3ia 5 sig'e corriendo hasta c'ando 5a no se m'e3e< sig'e corriendo en s' mismo sitio. Da5 cosas -'e se dicen *a/o 'n parag'a 5 otras, 3estido de c'atro colores, etc. etc. Todos estos son in1ditos resortes plsticos 5 cinemticos del teatro, con e3idente signi>icacin pol.tica 5 hasta econmica, re3ol'cionaria. 1, 234 P#/#$ CF,+=# 6&" .*&() $,+)C ' CA/A +$&# &" %&#%$) 7)"+=&(,9*&C 5;/ #6&"#.%& 6&" ",7$)8 2N8 6&" A84 M;/ #6&"#.%&, &. "# 5,/5# ",7$&%# 6& #0*.%&/, V#""&F) #.)%#B S*0$,5,$ CF,+=# 6&" .*&() $,+)C ' CA/A +$&# &" %&#%$) 7)"+=&(,9*&C8 ESCOLLOS DE LA CRTICA MARXISTA Ci "leHhano3 ni !'nacharsH5 ni TrotsH5 han logrado precisar lo -'e de*e ser temticamente el arte socialista. RG'1 con>'sinS RG'1 3ag'edadS RG'1 tinie*lasS RG'1 reaccin, a 3eces, dis>razada 5 c'*ierta de >raseolog.a re3ol'cionariaS El propio !enin no di/o lo -'e, en s'*stancia, de*e ser el arte socialista. "or #ltimo, el mismo :arx se a*st'3o de ded'cir del

materialismo histrico, 'na est1tica ms o menos de>inida 5 concreta. $'s ideas en este orden se detienen en generalidades 5 es-'emas sin consec'encias. B Eesp'1s de la re3ol'cin r'sa, se ha ca.do, en c'estiones art.sticas, en 'na gran con>'sin de nociones di>erentes a'n-'e conc1ntricas, congr'entes 5 complementarias. Cadie sa*e, a ciencia cierta, c'ndo 5 por c'les ca'sas pec'liares a cada caso partic'lar, 'n arte responde a 'na ideolog.a clasista o al socialismo. "or-'e, por m'cho -'e sostenga doctrinal=mente Rosa !'xem*'rgo -'e 0en el dominio del arte, los clich1s de +re3ol'cionario+ o +reaccionario+ no signi>ican gran cosa0, la realidad social exige 5 ha exigido siempre 'na clara delimitacin de esos clich1s, -'e no son simples clich1s, sino nociones de slido 5 3i3iente contenido social. JVamos a aplicar indistintamente el ep.teto de re3ol'cionario, 3er*igracia, a "irandello, 5 de reaccionario a GorH5K @iertamente no. Tomemos alg'nos e/emplos. 0!a l.nea general0, de Eiseinstein, Jes clasista o socialitaK J"or -'1 responde al socialismoK J"or -'1 a 'na ideolog.a clasistaK J0!a l.nea general0 es las dos cosas /'ntas o solamente alg'na de ellas 5 por -'1K Id1ntico c'estionario se p'ede >orm'lar ante 0El @emento0 de GladHo3, ante 0!a amapola ro/a0 de Glier, ante las pint'ras de Natsman o ante 01M7 millones0 de :aiaHo3sH5. B :s toda3.a. Existe 'na pala*ra -'e ha ca'sado 5 ca'sa con>'siones inextrica*les: la pala*ra 0re3ol'cin0. Esta pala*ra ha perdido, con >rec'encia, s' alcance 5 contenido 3itales, para con3ertirse en mscara del impostor, del renegado 5 del oport'nista. RG'1 tr>ico de a3ent'reros, de co*ardes 5 traidores, se ha cons'mado al amparo de esta contrase9a de comadresS RG'1 contra*ando de ideas, de personas 5 arri*ismos, se ha perpetrado al amparo de este pasaporteS

En arte, el caos ca'sado por la pala*ra o >icha 0re3ol'cin0 es desastroso. E/emplo: 0Fasta =me dec.a :aiaHo3sH5=, -'e 'n artista milite pol.ticamente en >a3or del $o3iet, para -'e merezca el t.t'lo de re3ol'cionario0. $eg#n esto, 'n artista -'e pintase =sin darse c'enta de ello, sin poderlo e3itar 5 hasta contrariando s'*conscientemente s' 3ol'ntad consciente= c'adros de e3idente s'stancia art.stica reaccionar.a =indi3id'alista, 3er*igracia= pero -'e, como miem*ro del partido *olche3i-'e, se disting'e por s' 3er*orrea propagandista, realiza 'na o*ra de arte re3ol'cionaria. Estamos entonces ante el caso h.*rido o monstr'oso de 'n artista -'e es, a la 3ez, re3ol'cionario, seg#n :aiaHo3sH5, 5 reaccionario, seg#n la nat'raleza intr.nseca de s' o*ra. J$e conci*e ma5or con>'sinK "or-'e el caso del pintor de n'estro e/emplo es cotidiano 5 se repite tratndose de m#sicos, escritores, cineastas, esc'ltores, ante los c'ales alg'nos cr.ticos marxistas o*ser3an 'n criterio tan ar*itrario, cas'.stico 5 anar-'izante, como el de c'al-'ier esteta *'rg'1s. "or-'e en este p'nto, 'rge -'e nos entendamos. 1. 2n artista p'ede ser re3ol'cionario en pol.tica 5 no serlo, por m'cho -'e, consciente 5 pol.ticamente, lo -'iera, en el arte. ). Vice3ersa, 'n artista p'ede ser, consciente o s'*conscientemente, re3ol'cionario en el arte 5 no serlo en pol.tica. 6. $e dan casos, m'5 excepcionales, en -'e 'n artista es re3ol'cionario en el arte 5 en la pol.tica. El caso del artista pleno. ?. !a acti3idad pol.tica es siempre la res'ltante de 'na 3ol'ntad consciente, li*erada 5 razonada, mientras -'e la o*ra de arte escapa, c'anto ms a't1ntica es 5 ms grande, a los resortes conscientes, razonados, preconce*idos de la 3ol'ntad. Rosa !'xem*'rgo re>lexiona*a a este propsito: 0EostoieTsHi es, so*re todo en s's #ltimas o*ras, 'n reaccionario declarado, 'n m.stico de3oto 5 'n antisocialista >eroz. $'s descripciones de re3ol'cionarios r'sos son nada menos -'e per3ersas caricat'ras. Eel mismo modo, las ense9anzas m.sticas de Tolsto5 re3isten 'n carcter reaccionario innega*le. ;, sin em*argo, las o*ras de los

dos nos conm'e3en, nos ele3an, nos li*eran. ; es -'e, en realidad, son #nicamente las concl'siones a las -'e am*os llegan 5 cada c'al a s' manera, 5 el camino -'e creen ha*er encontrado, >'era del la*erinto social, lo -'e les lle3a al calle/n sin salida del misticismo 5 del ascetismo. "ero en el 3erdadero artista, las opiniones pol.ticas importan poco. !o -'e importa es la >'ente de s' arte 5 de s' inspiracin 5 no el >in consciente -'e 1l se propone 5 las >rm'las especiales -'e recomienda0 1, 234 R&6).6&#$ ") 6& R)/# L*E&57*$>)8 L)/ &/+$,%)$&/ 7)"+=&(,9*&/ +).%$#6,+&. # R8 L*E&57*$>)8 2N8 6&" A84 !lame en la calle a 'n 0intelect'al re3ol'cionario0, palad.n ortodoxo 5 >antico del 0arte al ser3icio de la ca'sa social0 5 le di/e: = Venga 'sted a o.r 'n trozo de m#sica 5 3a 'sted l'ego a decirme si esta m#sica es re3ol'cionaria o reaccionaria, clasista o socialista, proletaria o *'rg'esa. Cos det'3imos ante la p'erta de 'na casa desconocida, donde alg'ien toca*a al piano 'na partit'ra. Tanto el 0intelect'al re3ol'cionario0, como 5o, desconoc.amos esta m#sica, el t.t'lo de ella, el nom*re de s' a'tor 5 el del pianista. Terminado el trozo, el 0intelect'al re3ol'cionario0 se 3io en ap'ros para responderme. Tem.a dar s' opinin 5 e-'i3ocarse. Est'3o a p'nto de a3ent'rarse a decirme -'e esa m#sica era reaccionaria, pero J5 si s' a'tor era 'n artista conocido 5 tenido por la cr.tica marxista como re3ol'cionarioK I*a a decir, por momentos, -'e est*amos ante 'n arte e3identemente clasista, pero J5 si la pieza lle3a*a 'n t.t'lo 0a' dess's de la mel1e0K... !a cosa, en 3erdad, res'lta*a esca*rosa. El 0intelect'al re3ol'cionario0, palad.n ortodoxo 5 >antico del 0arte al ser3icio de la ca'sa social0, 3acil, e3adi, en s'ma, la resp'esta 5 aca* por engol>arse en textos, opiniones 5 citas de Degel, :arx, 8re'd, F'Hharin, Far*'sse 5 otros.

EXISTE EL ARTE SOCIALISTA? "ero Jexiste act'almente el arte, socialistaK E3identemente s.. El arte socialista existe. E/emplos: Feetho3en, m'chas telas del Renacimiento, las pirmides de Egipto, la estat'aria asiria, alg'nas pel.c'las de @haplin, el propio Fach en R'sia, se toca Fach,, etc. J"or -'1 tales o*ras corresponden a la nocin 5 al contenido del arte socialistaK "or-'e, a n'estro parecer, responden a 'n concepto 'ni3ersal de masa 5 a sentimientos, ideas e intereses com'nes =para emplear /'stamente 'n ep.teto deri3ado del s'stanti3o com'nismo= a todos los hom*res sin excepcin. B JG'i1nes son todos los hom*res sin excepcinK En esta denominacin entran los indi3id'os c'5a 3ida se caracteriza por la preponderancia de los 3alores h'manos so*re los 3alores de la *estia. Esta preponderancia de la melaza h'mana so*re el estado animal, *asta a capacitar a 'n indi3id'o para >ig'rar entre 0todos los hom*res sin excepcin0, c'5os sentimientos, ideas e intereses le son com'nes 5 orgnicamente solidarios. Eicho est -'e no >ig'ra 0entre los hom*res sin excepcin0 el indi3id'o c'5a cond'cta denota 'n estado mor*ido o de ins'>iciencia ps.-'ica -'e le coloca le/os por ig'al del hom*re 5 de la *estia. !a 3.a 5 los medios -'e sig'en los 3alores estrictamente h'manos para nacer 5 desen3ol3erse, 3ar.an necesariamente seg#n 'na serie de condiciones de medio tel#rico 5 social, condiciones -'e en la historia prod'cen otros tantos tipos de h'manidad, di3ersos en las peripecias 5 accidentes de s' desarrollo, pero id1nticos en s's le5es 5 destinos generales. @'ando 'na o*ra de arte responde, sir3a 5 coopera a esta 'nidad h'mana, por de*a/o de la di3ersidad de tipos histricos 5 geogr>icos en -'e 1sta se ensa5a 5 realiza, se dice -'e esa o*ra es socialista. Co lo es c'ando, por el contrario, la o*ra limita s's ra.ces 5 alcances sociales a la psicolog.a e intereses partic'lares

de c'al-'iera de las >racciones h'manas en -'e la especie se pl'raliza seg#n el medio espacial 5 temporal. B El arte socialista no es, entonces, 'na realidad -'e 3endr, como parecen pensar alg'nos cr.ticos marxistas, sino -'e es 5a, como aca*amos de decirlo, 'na realidad existente, seg#n los e/emplos -'e he citado, a'n-'e andamos a#n le/os de la sociedad socialista, no podr negarse -'e existen di3ersos aspectos de la 3ida social, c'5a >orma, estr'ct'ra e irradiacin colecti3as son mani>iestamente socialistas. E/emplos: la t1cnica de prod'ccin en cadena, el motoc'lti3o, el +)57,.#% 5 otras >ormas a3anzadas del tra*a/o< el tipo /%#.6#$6 de gran n#mero de prod'ctos ind'striales, m'chas cost'm*res cotidianas, las grandes 3i3iendas o*reras, 5, >inalmente, el gran arte. $e trata, desde l'ego, de >ormas socialistas r'dimentarias e incompletas dado -'e se hallan >renadas por los antagonismos del sistema capitalista en -'e se prod'ce. !a masa misma es acaso la >orma ms s'gesti3a, por ahora, de 3ida socialista. El socialismo se halla, p'es, en marcha, encarnado en m#ltiples >enmenos de la 3ida social. %dems, no 5a como sistema, ela*orado consciente 5 cient.>icamente, sino como le5 e instinto racional del hom*re a tra31s de la historia, el socialismo no ha cesado de p'gnar 5 mani>estarse de di>erentes maneras en las colecti3idades, a#n desde la etapa pre=clasista 5 ms a#n, desde el com'nismo primiti3o. "leHhano3, en 0El arte 5 la 3ida social0 5 F'Hharin, en 0!a teor.a del materialismo histrico0, per>ilan, con >rec'encia 5 al azar, inn'mera*les e/emplos de >ormas 3agamente socialistas, es*ozadas en la 3ida de las tri*'s. :s tarde, dentro de las sociedades del antig'o Ariente, o*ser3amos lo mismo: partic'larmente, el tra*a/o de las masas o>rece, =en Egipto, en %siria= 'n acent'ado carcter socialista. E'rante la Edad :edia, la p'gna histrica del socialismo se eclipsa casi totalmente, para reaparecer solamente en los al*ores del capitalismo.

%l par de este parpadeo socialista, incongr'ente 5 lar3ado, pero tenaz 5 en creciente a>irmacin a tra31s de la historia, se han prod'cido otras tantas >ormas de arte socialista, re>le/o ms o menos directo de la 3ida social. El @oliseo de Roma contiene en s' context'ra ar-'itectnica 5 en el tra*a/o de masas -'e 1l re3ela, ms de 'n aspecto o elemento art.stico socialista, *ien -'e toda3.a *r*aro 5, so*re todo, malogrado por el pecado original de la sang'inaria in/'sticia social de -'e procede. Ind'da*lemente, no se p'ede ha*lar de socialismo ni de arte socialista, en sociedades en -'e el hom*re es explotado por el hom*re. Esto es 'na 3erdad ino*/eta*le. "ero a-'. tocamos, precisamente, el p'nto decisi3o de la c'estin. !a sociedad socialista no 3a a s'rgir de golpe, de la noche a la ma9ana. !a sociedad socialista ser el res'ltado de todo el proceso social de la historia. !a sociedad socialista ser la o*ra de 'n con/'nto de >'erzas 5 le5es deterministas de la 3ida social. Ella no ser 'na impro3isacin, sino 'na ela*oracin racional 5 cient.>ica, lenta, e3ol'ti3a, c.clica 5 re3ol'cionaria. !a pr'e*a est en -'e la estamos 3iendo ahora concretndose 5 de>ini1ndose en R'sia, 5 la hemos 3isto, en el pasado pl'ral 5 s'cesi3o de las sociedades, es*ozarse 5 edi>icarse piedra a piedra =en m'chos planes -'incenales, ms o menos *rillantes ' osc'ros, pero todos enhe*rados por 'n solo hilo de la historia. !o -'e se p'ede entonces a>irmar es -'e ha ha*ido 5 ha5 >ormas de la 3ida social ms o menos socialistas 5 -'e estas >ormas o>recen en la historia escalas 5 grados 3aria*les, a'n-'e siempre progresi3as, de socialismo. !a di3isin de la sociedad en clases 5 el imperio de la in/'sticia han impedido, ciertamente, hasta ho5, 'na ms 3asta, pro>'nda 5 p'ra socializacin de m'chos aspectos de la 3ida colecti3a. $in em*argo, la dial1ctica irre>raga*le de la historia, contrariando 5 tri'n>ando de las clases dominantes, ha socializado, repito, ciertas >ormas sociales de la 3ida. Es as. como los Estados 2nidos, *al'arte por excelencia del sistema capitalista =con s's in/'sticias ms re>inadas= o>recen en s' t1cnica de tra*a/o 5 en s' estr'ct'ra ind'strial, 'na creciente, a'n-'e sorda 5 s'*terrnea, tnica socialista. En grado

re3ol'cionario 5 s'mo, R'sia =con la a*olicin de clases 5 la s'presin de la in/'sticia social= ha cerrado el ciclo de las socializaciones espordicas, intermitentes 5 lar3adas 5 ha a*ierto para siempre la era socialista de la h'manidad. ; ma9ana, c'ando ha5a estallado 5 tri'n>ado la re3ol'cin proletaria 'ni3ersal, la sociedad ser socializada integralmente, no slo en la prod'ccin, sino tam*i1n 5 lo -'e es ms decisi3o, en la distri*'cin de los prod'ctos. "'es *ien: las o*ras de arte socialista han seg'ido, sig'en 5 seg'irn id1ntico desarrollo progresi3o -'e la sociedad. !a emocin art.stica socialista ir ganando en socialismo. !a m#sica socialista del >'t'ro ser ms socialista -'e las sin>on.as de Feetho3en 5 las >'gas de Fach. Estos m#sicos llegaron, en e>ecto, a tocar lo -'e ha5 de ms hondo 5 com#n en todos los hom*res, /,. #1")$#$ # "# 0&$,1&$,# +,$+*./%#.+,#" 6& "# (,6#, zona 1sta -'e est determinada por la sensi*ilidad, las ideas 5 los intereses clasistas del indi3id'o. Atros m#sicos operarn de am*os modos en la 3ida social: en lo pro>'ndo 5 en lo contingente de todos los indi3id'os< es decir, s's o*ras sern ms socialistas -'e las de Fach 5 de Feetho3en. EN QU MEDIDA EL ARTE Y LA LITERATURA SOVITICOS SON SOCIALISTA? Ee lo -'e, tocante a arte socialista 5 arte *olche3i-'e, lle3o dicho hasta a-'., p'eden ded'cirse dos criterios en esta c'estin. En primer l'gar, tomado el arte so3i1tico como medio de realizar el socialismo 5 como 'na >'erza dial1ctica de creacin de a-'ella sociedad, ese arte p'ede considerarse o, me/or dicho, caracterizarse como socialista. En seg'ndo l'gar, tomado el arte so3i1tico como re>le/o 5 expresin de la sociedad de -'e procede, tam*i1n p'ede caracterizarse como socialista, p'esto -'e 1l encierra, repetimos, m'chas 5 >'ndamentales >ormas, socializadas 5a, de la 3ida colecti3a. "ero, /'zgadas las cosas con ma5or precisin, es imposi*le no perci*ir, a la *ase del arte 5 la literat'ra so3i1ticos, todo el

esp.rit' 5 todos los caracteres de lo -'e ms adelante hemos designado con el nom*re de arte *olche3i-'e. :s -'e expresar las >ormas de 'na n'e3a sociedad, socializada en 'n )MU O 67U, el arte so3i1tico se propone, de pre>erencia, atizar 5 adoctrinar la re*elin 5 la organizacin de todas las masas del m'ndo, para la protesta, para las rei3indicaciones, para la l'cha de clases 5 para la re3ol'cin 'ni3ersal. %s. p'es, re'niendo el arte 5 la literat'ra so3i1ticos, responden exactamente a la e/ec'toria del arte *olche3i-'e de -'e hemos ha*lado anteriormente. Tratemos de 3er claro 5 ser precisos. Tratemos de entendemos. !a re3ol'cin no se hace escamoteando la realidad, sino llamando las cosas por s's nom*res 3erdaderos 5 mirndolas cara a cara. Esto5 seg'ro -'e la ma5or parte de las o*ras art.sticas 5 literarias so3i1ticas, sal3o la ar-'itect'ra,, distarn inmensamente del arte socialista >'t'ro. !as *ellezas 5 emociones *olche3i-'es de 0El acorazado "otemHin0, de 0@a*aller.a Ro/a0, de 0Nomandar0, de 0%mapola ro/a0, se opacarn considera*lemente. ; -'e la cr.tica 5 la est1tica *'rg'eses no se extra9en de esto de 0*ellezas *olche3i-'es0. JEs -'e no nos ha*lan ellos hasta de la 0*elleza griega0 o de la 0*elleza gtica0K, PROFECA Y CREACIN O EL ADIVINO Y EL TRABAJADOR @on >rec'encia, V.ctor D'go pretend.a pasar como pro>eta. Grosero estilo pro>1tico el s'5o. El terri*le retrico de 0!as Arientales0 pro>etiza*a, no a la manera de los poetas a't1nticos, sino a la manera de los adi3inos 5 *r'/as irac'ndas de las >erias. @re.a -'e el rol del orc'lo po1tico consiste en an'nciar, por e/emplo, =como lo hace en 0"lein @iel0= -'e el a3in ser 'n >actor de armon.a 5 de dicha entre los hom*res, a'n-'e l'ego 5erre s' pro>ec.a 5 el aeroplano sir3a, en 1(1?, de >'erza destr'ctora entre los p'e*los.

El poeta emite s's an'nciaciones de otro modo: insin'ando en el corazn h'mano, de manera osc'ra e inextrica*le, pero 3i3iente e in>ali*le, el >'t'ro 3ital del ser h'mano 5 s's in>initas posi*ilidades. El poeta pro>etiza creando ne*'losas sentimentales, 3agos protoplasmas, in-'iet'des constr'cti3as de /'sticia 5 *ienestar social. !o dems, la anticipacin expresa 5 rot'nda de hechos concretos, no pasa de 'n candoroso expediente de *r'/er.a *arata 5 es cosa m'5 >cil. Fasta ser 'n inconsciente con man.a de al'cinado. %s. hacen las si*ilas 3'lgares: no importa -'e se realice o no lo -'e an'ncian 1,. 234 L) 6& VA+%)$ H*>) 6&7& 0#/#$ 5;/ #6&"#.%& &. &" ",7$) 2N8 6&" A84 LA OBRA DE ARTE Y EL MEDIO SOCIAL JExiste 'na estrecha correspondencia entre la 3ida del artista 5 s' o*raK JExiste 'n sincronismo a*sol'to entre la o*ra 5 la 3ida del a'torK $.. El sincronismo existe en los grandes 5 en los pe-'e9os artistas, en los conser3adores 5 en los re3ol'cionarios. El sincronismo se ha prod'cido en el pasado, se prod'ce act'almente 5 se prod'cir siempre. %'n en el caso de artistas en c'5a o*ra parece, a primera 3ista, >altar el tono pec'liar de s' 3ida, la concordancia pro>'nda 5, a 3eces, s'*terrnea, es e3idente. "ara dar con ella, *asta a'sc'ltarla con *'ena >e 5 con 'n poco de sensi*ilidad. @'ando >altan estas calidades en la ex1gesis, se cae >rec'entemente en error. Tomemos, en 3.a de e/emplo, alg'nos casos. Cietszsche >'e >.sicamente 'n hom*re d1*il 5 en>ermo. J$e 3a a colegir de a-'. -'e 0El origen de la tragedia0 es la m'eca de 'n hom*re deshecho 5 3encidoK Tolsto5 no t'3o n'nca c'itas econmicas. Co s'po lo -'e es ganar el pan con s' tra*a/o. Vi3i como 'n pe-'e9o *'rg'1s o, ms exactamente, como 'n se9or >e'dal. J$e colegir de a-'. -'e 0Res'rreccin0 es 'na o*ra >e'dalizanteK :allarm1 3i3i en perpet'a a*stencin pol.tica, ne'tral ante el >l'/o 5 re>l'/o de los parlamentos 5

a'sente de los comicios, asam*leas 5 partidos pol.ticos. J$e colegir de a-'. -'e 0!a siesta del >a'no0 carece de esp.rit' pol.tico 5 de sentido socialK E3identemente, no. Tales concl'siones le 3ienen solamente al cr.tico emp.rico 5 rampln. % seme/anza del mal >otgra>o, -'e *'sca en la >otogra>.a la reprod'ccin >ormal 5 el remedo externo del original, el mal cr.tico pretende hallar en la o*ra de arte la reprod'ccin literal 5 el re>le/o de repeticin de la 3ida del artista. @'ando no halla este re>le/o =cosa -'e, dicho sea de paso, oc'rre, precisamente, en los grandes artistas= concl'5e diciendo -'e no ha5 ning#n sincronismo entre la 3ida del a'tor 5 s' o*ra. %s. es como proceden -'ienes creen -'e la concordancia existe en ciertos artistas, pero no en todos. "ara encontrar el sincronismo 3erdadera 5 pro>'ndamente est1tico, ha5 -'e tener en c'enta -'e el >enmeno de la prod'ccin art.stica =como dice :illet= es, en el sentido cient.>ico de la pala*ra, 'na a't1ntica operacin de al-'imia, 'na trasm'tacin. El artista a*sor*e 5 concatena las in-'iet'des sociales am*ientes 5 las s'5as propias indi3id'ales, no para de3ol3erlas tal como las a*sor*i -'e es lo -'e -'err.a el mal cr.tico 5 lo -'e acontece en los artistas in>eriores,, sino para con3ertirlas dentro de s' esp.rit' en otras esencias, distintas en la >orma e id1nticas en el >ondo, a las materias primas a*sor*idas. "'ede oc'rrir, como hemos dicho, -'e a primera 3ista no se reconozca en la estr'ct'ra 5 mo3imiento emocional de la o*ra, la materia 3ital en *r'to a*sor*ida 5 de -'e est hecha la o*ra, como no se reconoce, a la simple 3ista, en el r*ol los c'erpos -'.micos n'triti3os extra.dos de la tierra. $in em*argo, si se analiza pro>'ndamente la o*ra, se desc'*rir necesariamente, en s's entra9as .ntimas, con/'ntamente con las peripecias personales de la 3ida del artista 5 a tra31s de ellas, no slo las corrientes circ'lantes de carcter social 5 econmico, sino las mentales 5 religiosas de s' 1poca. 2n anlisis -'.mico de la s'stancia 3egetal constatar.a, as. mismo, 'n parecido >enmeno *iolgico en el r*ol.

!a correspondencia entre la 3ida indi3id'al 5 social del artista 5 s' o*ra, es p'es, constante 5 ella se opera consciente o s'*conscientemente 5 a#n sin -'e lo -'iera ni se lo proponga el artista 5 a'n-'e 1ste -'iera e3itarlo. !a c'estin para la cr.tica est =repetimos= en sa*erla desc'*rir 1,. 234 E" #$%&, $&1"&F) 6& "# (,6# &+).-5,+#? C"#$)8 P&$) $&1"&F) %#57,?. 6& "# (,6# /)+,#", 0)"A%,+#, $&",>,)/# ' 6& %)6# "# (,6#8 L# )7$# 6& #$%& ' &" 5&6,) /)+,#"B L#$$&#, &. /* )7$#, $&1"&F# /* (,6# ' "# 6& /* ?0)+#B ,.=,7,+,-. &. ?", 6&1&./# 6& /* +"#/& 0)$ "# +)./&$(#+,-. 6& "# /)+,&6#6 #+%*#"8 2N8 6&" A84 MANA DE GRANDEZA, ENFERMEDAD BURGUESA %lg'nos escritores creen in>'ndir alt'ra 5 grandeza a s's o*ras, ha*lando en ellas del cielo, de los astros 5 s's rotaciones, de las >'erzas interatmicas, de los electrones, del soplo 5 e-'ili*rio csmico, a'n-'e en tales o*ras no alienta, en 3erdad, el menor sentimiento de esos materiales est1ticos. En la *ase de esas o*ras estn solo los nom*res de las cosas, pero no el sentimiento o nocin emoti3a 5 creadora de las cosas. COMUNISMO INTEGRAL Todo c'anto existe, digno es de entrar en la o*ra de arte, por-'e todo goza de la inmanente dignidad de la existencia. El arte no disting'e cosa s'cia o in>erior. !a distincin de cosa s'cia podr 3enir del estmago. !o de cosa in>erior, del cere*ro. El corazn no tiene nada -'e 3er en estas di>erenciaciones. 2n gran dolor, 'n inmenso placer, hacen ol3idar lo s'cio 5 lo in>erior, ni3elndolo todo en emocin. $on m'5 il'strati3os, a este respecto, el arte 5 la literat'ra so3i1ticos. El aliento 3ital -'e s'*e por ellos desde el s'*s'elo 5 las entra9as sociales, est recti>icando, como en alam*i-'e de gran precisin, todo el sistema de 3alores est1ticos 5 morales de

la historia. Es 'na o>ensi3a arrolladora de li*eracin 5 clari>icacin del arte, imp'lsada 5 sostenida por di3ersos 5 n'e3os >actores sociales re3ol'cionarios, deri3ados, a s' 3ez, de 'n 3asto 5 radical desplazamiento de las relaciones de la prod'ccin 5 del derecho. @on/'ntamente con las cost'm*res, las ideas 5 los intereses, se sac'den *ien al aire, co*rando sal'd 5 gracia n'e3as, las pala*ras, los colores, las >ormas, las sensaciones, los sentimientos. $o*re todo, los sentimientos. 2na n'e3a 5 hasta ho5 desconocida psicolog.a nace en R'sia, ms li*re, ms nat'ral 5 ms racional -'e la psicolog.a *'rg'esa. RG'1 le/os del tart'>ismo, de la 0delicadeza0 con3encional 5 9o9a 5 de la 3ergVenza *'rg'esa. En 'na pieza teatral, 'n hom*re ordena el >'silamiento de s' hermano, en nom*re del inter1s re3ol'cionario. En 'na no3ela, 'na m'/er solicita 5 o*tiene de las a'toridades -'e el hi/o -'e aca*a de dar a l'z, sea s'primido, en 3irt'd de ha*er nacido estropeado. En 'n c'adro de pint'ra, >ig'ra 'n o*rero en actit'd de de>ecar, sentado en 'n con>orta*le G#%&$H+")/. En 'n 0>ilm0, ha5 'n toro negro 5 3igoroso, c'*riendo a 'na ternera *lanca 5 n#*il. Etc., etc. RG'1 le/os se est, asimismo, del 3icio, del crimen, de la pornogra>.a literaria 5 art.stica 5 de la 0prostit'cin en >orma de s'plemento art.stico0 =-'e dec.a !enin= del capitalismo decadente, 5 hasta de la propia in3enti3a aristo>nica malicia o tono s'*ido sistemtico, es decir, decadencia, 5 no digo 5a de la *estialidad, regresi3a 5 c.nica, del Fa/o Imperio 5 de las Fa*ilonias re>inadas de la antigVedad. Co ha5 -'e con>'ndir la nat'ralidad h'mana, li*re 5 racional de la 3ida, con s' desnat'ralizacin in>ra=animal. Fase de a-'1lla es el p'dor< >'ndamento 5 apo5o de 1sta es la p'di*'ndez de >achada o el 0desn'dismo0 in3entado #ltimamente por la *'rg'es.a alemana 5 -'e no es otra cosa -'e el clsico cinismo, a las *'enas.

LA DANZA SIN M SICA 2na e3ol'cin so*re3endr a la danza: s' independencia de la m#sica, de instr'mento de >ondo o *ater.a, de 'n 3iol.n o de 'na casta9'ela. !a danza ser silenciosa, li*erada de todo elemento extra9o 5 de todo ritmo extra9o ad3enedizo. !a danza palpitar en silencio, inspirada 5 g'iada por 'na sola m#sica: la de la sangre del danzante. 0Espero 'na danza, =dice %l>onso Re5es=, -'e no pretenda contar 'n c'ento, sino simplemente ser danza0. ; %l>onso Re5es propone l'ego 0el himno de los hom*ros, las sonrisas paralelas de la cara 5 del 3ientre0, etc. Re5es rechaza la danza -'e c'enta c'entos, pero ol3ida rechazar la danza -'e danza moti3os m'sicales. ;o -'err.a algo ms radical: la danza -'e dance la danza 5 -'e est1 tan le/os de la literat'ra, como de la m#sica. %lgo de esto realiza !isa E'ncan, en 0!a Internacional0 5 s's danzas de la re3ol'cin r'sa. ESTETIA Y MAQUINISMO %l celestina/e del claro de l'na en poes.a, ha s'cedido ahora el celestina/e del cinema, del a3in o del radio, o de c'al-'ier otra ma/ader.a ms o menos 0>'t'rista0. !os pro>esores, los >ilso>os 5 los artistas *'rg'eses tienen 'n concepto s'i=g1neris del rol de la m-'ina en la 3ida social 5 en el arte, atri*'51ndola 'na especie de carcter di3ino. El idealismo 5 la inclinacin al misticismo, -'e se hallan a la *ase del criterio de esta gente, les hicieron 3er en la m-'ina, desde el primer momento de la in3encin de 8'lton, 'n .dolo o 'na di3inidad n'e3a 5 tan misteriosa como todas las di3inidades, ante la c'al ha*.a -'e prosternarse, admirndola 5 temi1ndola, a 'n tiempo. ; hasta ahora mismo o*ser3an esta actit'd. !os artistas 5 escritores *'rg'eses, partic'larmente, han aca*ado por sim*olizar en la m-'ina la Felleza con F grande, mientras los >ilso>os

sim*olizan en ella la Amnipotencia con A grande. Entre los primeros est el >ascista :arinetti, in3entor del >'t'rismo 5 entre los seg'ndos, el patriarcal Tagore, c'5os clamores 5 gritos de socorro contra el imperio /'piterino de la m-'ina, no han podido menos -'e estremecer el templo >rdico 5 maldito de la 0c'lt'ra0 capitalista. "ero el artista re3ol'cionario tiene otro concepto 5 otro sentimiento de la m-'ina. "ara 1l, 'n motor o 'n a3in no son ms -'e o*/etos, como 'na mesa o 'n cepillo de dientes, con 'na sola di>erencia: a-'ellos son ms *ellos, ms #tiles, en s'ma, de ma5or e>iciencia creadora. Cada ms. Ee a-'. -'e, sig'iendo esta 3aloracin /err-'ica de los o*/etos en la realidad social, el artista re3ol'cionario haga otro tanto al sit'arlos en la o*ra de arte. !a m-'ina no es 'n mito est1tico, como no lo es moral 5 ni si-'iera econmico. %s. como ning#n o*rero con conciencia clasista, 3e en la m-'ina 'na deidad, ni se arrodilla ante ella como 'n escla3o rencoroso, as. tam*i1n el artista re3ol'cionario no sim*oliza en ella la Felleza por excelencia, el n'e3o prototipo est1tico del 'ni3erso, ni el n'men in1dito 5 re3elado de inspiracin art.stica. El socilogo marxista tampoco ha hecho del tractor 'n 3alor tot1mico en la >amilia proletaria 5 en la sociedad socialista. !a corriente >'t'rista -'e a ra.z de la re3ol'cin de oct'*re pas por el arte r'so 5, se9aladamente, por la poes.a, >'e m'5 explica*le, am1n de ha*er sido e>.mera. Era 'n rez'mo clandestino 5 trasnochado de la 1poca capitalista reci1n tramonta= da. :aiaHoTsHi, s' ma5o: representante en a-'el momento, termin m'5 pronto por reconocerlo as. 5 *oicote, en 'nin de "asternaH, Essenin 5 otros, todo resid'o ma-'inista en la literat'ra. @'ando GladHo3 exclama: 0!a nostalgia de las m-'inas es ms >'erte -'e la nostalgia del amor0, lo dice solamente como se podr.a decir: 0!a nostalgia de las m-'inas es ms >'erte -'e la nostalgia de mi c'arto0 o de c'al-'iera otra cosa. Co es la m-'ina la -'e s'*e, sino el amor el -'e aterriza. ; no de/a de contar en este caso el sentimiento -'e Walt Whitman posee de la

m-'ina, seg#n el c'al, sin desconocer el 3alor social 5 est1tico de ella, lo mo3iliza 5 sit#a en s's poemas con 'na /'steza impresionante. Tan e-'i3ocados andan ho5 los poetas -'e hacen de la m-'ina 'na diosa, como los -'e antes hac.an 'na diosa de la l'na o del sol o del oc1ano. Ci dei>icacin ni celestina/e de la m-'ina. Esta no es ms -'e 'n instr'mento de prod'ccin econmica, 5, como tal, nada ms -'e 'n elemento c'al-'iera de creacin art.stica, a seme/anza de 'na 3entana, de 'na n'*e, de 'n espe/o o de 'na r'ta, etc. El resto no pasa de 'n animismo de n'e3o c'9o, ar*itrario, mr*ido, decadente. OBREROS MANUALES Y OBREROS INTELECTUALES En el sistema capitalista de prod'ccin econmica, res'lta di>.cil determinar 5 medir en el o*rero intelect'al, s' >'ncin social de cooperacin h'mana =de rendimiento, en t1rminos econmicos. En el o*rero man'al, el tra*a/o es, por nat'raleza, claro 5 aprecia*le en ci>ras concretas. El es>'erzo es a-'. s'scepti*le de ser medido 5 estimado con rig'rosa exactit'd. En r1gimen ta5lorista de tra*a/o =per>eccionado por el >ordismo= existe 'na m'ltit'd de instr'mentos cient.>icos, destinados a medir 5 3alorar las di3ersas e inn'mera*les la*ores de la prod'ccin en cadena. El ms s'til estremecimiento prod'ctor, realizado por el m#sc'lo, est cronometrizado en n#meros in>initesimales. Tratndose del tra*a/o o e>iciencia prod'cti3a del o*rero intelect'al, =del escritor, 3er*igracia= el caso o>rece in>initas di>ic'ltades para s' cronometrizacin 5 3alorizacin consig'iente. En primer l'gar, la >orma s'*/eti3a del tra*a/o intelect'al escapa, al menos por ahora, al %,5& /%*6' 5#. 5 a todos s's diagramas 5 cronmetros. En seg'ndo l'gar, ni si-'iera es posi*le atenerse al 3ol'men o alcance o*/eti3o del tra*a/o, de 'n li*ro de 3ersos, por e/emplo. "ara esta*lecer el 3alor econmico de este li*ro, ha5 -'e tener en c'enta 'na serie de >actores inextrica*les: el prestigio del a'tor, el grado de s' in>l'encia

p#*lica, el momento social en -'e 3iene la o*ra, s' >iliacin pol.tica, moral 5 est1tica 5 el 3alor intelect'al intr.nseco del li*ro. ;a slo para determinar este 3alor intelect'al intr.nseco, independientemente de los otros mencionados, se necesita 'n .ndice in>inito 5 cam*iante de otros tantos datos 5 elementos importantes de estimacin social 5 econmica. Es entonces -'e el tra*a/o intelect'al *'rla al %,5& /%*6' 5#., a s's cronmetros 5 diagramas 5 a la clientela. En el orden socialista desaparecen todas estas di>ic'ltades. En el orden socialista no ha5 salarios ni cronmetros para esta*lecerlos. !a act'al mxima so3i1tica: 0Ee cada c'al, seg#n s's aptit'des< a cada c'al, seg#n s's necesidades0, es reemplazada por 'n sistema tcito de tra*a/o espontneo 5 desinteresado, de 'n lado, 5 de templanza temperamental en el cons'mo, de otro lado. El e/ercicio del tra*a/o se hace 'na necesidad 5 la satis>accin de los apetitos lle3a en s. misma s' propia medida. 2na 5 otra cosa son >ormas discrecionales de la cond'cta indi3id'al, disciplinas orgnicas, -'e excl'5en 5 ponen de so*re todo control de coercin o mordaza colecti3as. LITERATURA PROLETARIA %rdientes disc'siones se han promo3ido acerca de la nat'raleza del arte proletario. %l criterio leninista 5 o>icial del $o3iet, -'e -'iere -'e a-'1l sea 'n instr'mento del Estado para realizar la dictad'ra o*rera 5 la re3ol'cin m'ndial, ha s'cedido el de TrotsH5, -'ien extiende el criterio proletario del arte a ms 3astos 5 pro>'ndos dominios del esp.rit', 5 declara -'e ning#n poeta r'so de la re3ol'cin, empezando por FlocH, ha logrado realizar a-'ellos trazos esenciales del arte proletario. @on todo, la literat'ra proletaria, seg#n TrotsH5, -'eda siempre encerrada dentro del catecismo espirit'al del Estado "roletario. $e trata solamente de 'na relati3a ampliacin de 3istas de la posicin de !enin 5 del $o3iet. Da5 'n seg'ndo modo de caracterizar el arte proletario. GorHi ha dicho: 0El trazo t.pico del escritor proletario est en el odio

acti3o contra todo lo -'e de dentro o de >'era oprime al hom*re, impidi1ndole s' li*re desen3ol3imiento 5 el pleno desarrollo de s's >ac'ltades. El escritor proletario tiende a intensi>icar la participacin de los lectores en la 3ida, a darles 'n ma5or sentimiento de seg'ridad en s's propias >'erzas 5 en los medios de 3encer todo enemigo interior 5 a5'darles a ad-'irir el gran sentido de la 3ida 5 la alegr.a inmensa del tra*a/o0. @omo se 3e, la posicin de GorHi se con>'nde con el esp.rit' de la literat'ra *'rg'esa, -'e trata de realizar propsitos literalmente id1nticos a los -'e GorHi asigna, de modo harto gen1rico 5 3ago, a la literat'ra proletaria. GorHi no *os-'e/a al carcter estrictamente proletario del arte en c'estin. !o -'e dice de 1ste, han dicho del arte *'rg'1s los estetas 5 cr.ticos *'rg'eses de todas las 1pocas. %#n no se ha llegado en R'sia a 'n ac'erdo tocante a la literat'ra proletaria. !os ms no -'ieren darse c'enta de -'e el arte proletario no es, en s'ma, sino el propio arte *olche3i-'e. 2na 3ez, ms, !enin tiene a-'. razn 5 la tiene so*re TrotsH5, -'e pretende, por decirlo as., des3iar 5 dispersar en 3agos h'manismos, el tra*a/o del artista proletario, 5 so*re GorHi, -'e, como escritor, de*er.a 3er estos pro*lemas con ma5or penetracin t1cnica -'e los -'e no lo son. 08rente a las cost'm*res *'rg'esas, =dec.a !enin= >rente al arri*ismo 5 al indi3id'alismo literario *'rg'1s, >rente al Xanar-'ismo aristocrtico+ 5 a la competencia por el *ene>icio personal del escritor *'rg'1s, el proletariado socialista de*e a>irmar, realizar 5 desen3ol3er, en s' >orma ms completa e integral, el principio de 'na literat'ra proletaria. J@'l es este principioK !a literat'ra proletaria de*e ser 'na literat'ra de clase 5 'na literat'ra de partido. Ella de*e inspirarse en la idea socialista 5 en la simpat.a por los tra*a/adores, -'e encarnan 5 l'chan por la realizacin de a-'ella idea. Esta literat'ra >ec'ndar la #ltima pala*ra del pensamiento re3ol'cionario de la h'manidad, por la experiencia 5 la acti3idad 3i3iente del proletariado socialista0. %s., p'es, la literat'ra proletaria de*e ser3ir los intereses de clase del proletario 5, espec.>icamente, de*e enmarcarse dentro

de las directi3as 5 consignas prcticas del "artido com'nista, 3ang'ardia de las masas tra*a/adoras. En otros t1rminos, literat'ra proletaria e-'i3ale a literat'ra *olche3i-'e. @opnes, delegado de la Internacional @om'nista ante el seg'ndo @ongreso :'ndial de Escritores Re3ol'cionarios, dec.a: 0El act'al per.odo de agra3acin de los antagonismos del sistema capitalista, exige a la literat'ra re3ol'cionaria hacerse proletaria. $i el escritor no se hace re3ol'cionario por p'ro a>n de p'*licidad, por p'ra gana demaggica, a >in de hacerse pop'lar, sino por-'e est penetrado de 'n odio ardiente a la sociedad capitalista 5 por-'e est disp'esto a consagrar s' talento a la destr'ccin de esta sociedad+ dos caracter.sticas esenciales del arte *olche3i-'e anotadas por nosotros @.V.,, la lgica de la l'cha, la lgica in>lexi*le de s' propio es>'erzo hacia la re3ol'cin, tiene -'e cond'cirlo a la literat'ra proletaria0. UNIVERSALIDAD DEL VERSO POR LA UNIDAD DE LAS LENGUAS 2n poema es 'na entidad 3ital m'cho ms orgnica -'e 'n ser orgnico en la nat'raleza. % 'n animal se le amp'ta 'n miem*ro 5 sig'e 3i3iendo. % 'n 3egetal se le corta 'na rama 5 sig'e 3i3iendo. "ero si a 'n poema se le amp'ta 'n 3erso, 'na pala*ra, 'na letra, 'n signo ortogr>ico, m'ere. @omo el poema, al ser trad'cido, no p'ede conser3ar s' a*sol'ta 5 3i3iente integridad, 1l de*e ser le.do en s' leng'a de origen, 5 esto, nat'ralmente, limita, por ahora, la 'ni3ersalidad de s' emocin. "ero no ha5 -'e ol3idar -'e esta 'ni3ersalidad ser posi*le el d.a en -'e todas las leng'as se 'ni>i-'en 5 se >'ndan, por el socialismo, en 'n #nico idioma 'ni3ersal. POESA E IMPOSTURA Dacedores de s.m*olos, presentaos desn'dos en p#*lico 5 slo entonces aceptar1 3'estros pantalones.

Dacedores de imgenes, de3ol3ed las pala*ras a los hom*res. Dacedores de met>oras, no ol3id1is -'e las distancias se an'ncian de tres en tres. Dacedores de lind'ras, 3ed cmo 3iene el ag'a por s. sola, sin necesidad de escl'sas< el ag'a, -'e es ag'a para 3enir, mas no para hacernos lindos. Dacedores de colmos, se 3e de le/os -'e n'nca ha*1is m'erto en 3'estra 3ida 1,. 2348 P)&/A# & ,50)/%*$#B #<#6,$ 9*& &" C=#+&6)$C 6&7& /&$ $&&50"#@#6) 0)$ &" +).6*+%)$ 6& (,6# /)+,#" ' 6& 6)")$ 6&$,(#6) 6&" +#0,%#",/5)8 G,$#*6)*E H #$%& 0)$ &" #$%&8 A$%,/%#/ 6& &(#/,-. H E>*$&., I&/%0=#"&.8 2N8 6&" A84 REGLA GRAMATICAL !a gramtica, como norma colecti3a en poes.a, carece de razn de ser. @ada poeta >or/a s' gramtica personal e intrans>eri*le, s' sintaxis, s' ortogra>.a, s' analog.a, s' prosodia, s' semntica. !e *asta no salir de los >'eros *sicos del idioma. El poeta p'ede hasta cam*iar, en cierto modo, la estr'ct'ra literal 5 >on1tica de 'na misma pala*ra, seg#n los casos. ; esto, en 3ez de restringir el alcance socialista 5 'ni3ersal de la poes.a, como p'diera creerse, lo dilata al in>inito. $a*ido es -'e c'anto ms personal repito, no digo indi3id'al, es la sensi*ilidad del artista, s' o*ra es ms 'ni3ersal 5 colecti3a. MI RETRATO A LA LUZ DEL MATERIALISMO HISTRICO 2n retrato ha de contener en esencia a 'na 3ida, es decir, la personalidad in>inita, la >ig'ra pasada, presente 5 >'t'ra, en >in el rol integral de 'na 3ida. El artista h'rgar el misterio de esa 3ida, desc'*rir s' sentido permanente 5 cam*iante de *elleza 5 lo har sensi*le en l.neas, colores, planos, mo3imientos, masas,

direcciones. 2n retrato es, p'es, la re3elacin de 'na 3ida, de principio a >in de tra5ectoria. 2n retrato es dato de orc'lo, ci>ra de adi3inacin, explicacin del misterio, exca3acin de la >*'la. Todo esto es el carcter de 'n retrato. "ero la creacin del retrato, como todas las creaciones, tiene s' heroicidad. Esta heroicidad radica en 'na l'cha entre el in>inito de 'n ser o sea s' carcter, -'e es desc'*ierto 5 re3elado por el artista, 5 la '*icacin de ese ser en 'n espacio 5 tiempo circ'nstanciales. Esta '*icacin, este >inito, es el parecido. El artista dosi>icar las partes del con>licto seg#n s' emocin. !as circ'nstancias de espacio 5 de tiempo, dentro de las c'ales es sorprendido el in>inito de s' 3ida, no han de ser s'*ordinadas al p'nto de no ser 5a posi*le reconocer a la persona en el retrato. Ee 'n cierto e-'ili*rio misterioso entre lo 3isi*le e in3isi*le de 'n retrato, entre lo circ'nstancial 5 lo permanente de 1l, o, lo -'e es ig'al, entre el parecido 5 el carcter, depende la grandeza de la creacin @arcter 5 parecido son 3alores en l'cha en el retrato 5 por eso se armonizan 5 se integran. En am*os reside, como en 'n comps, la emocin de plenit'd del retrato. @onstit'5en la tesis 5 ant.tesis del mo3imiento dial1ctico en este arte. DIME CMO ESCRIBES Y TE DIR LO QUE ESCRIBES !a t1cnica no se presta m'cho, como a la simple 3ista podr.a creerse, a >alsi>icaciones ni a sim'laciones. !a t1cnica, en pol.tica como en arte, den'ncia me/or -'e todos los programas 5 mani>iestos la 3erdadera sensi*ilidad de 'n hom*re. Co ha5 doc'mento ms >ehaciente ni dato ms a't1ntico de n'estra sensi*ilidad, como n'estra propia t1cnica. El cisma original de la social=democracia r'sa en *olche3i-'es 5 menche3i-'es se prod'/o nada menos -'e por 'na discrepancia de t1cnica re3ol'cionaria. 0$i no discrepamos sino en la t1cnica0, le arg'menta*an los menche3i-'es a !enin, en 1(76, 5 1ste les respond.a: 0$.. "ero, /'stamente, la t1cnica es todo0.

Da5 artistas -'e se inscri*en como s'perrealistas 5 -'isieran practicar la est1tica de Freton, pero s' esc'lt'ra, s' di*'/o o s' literat'ra den'ncia, por s' clase de t1cnica =comple/o conc'rso de pro>'ndos >actores personales 5 sociales= 'na sensi*ilidad, pongamos por caso, impresionista o c'*ista o simplemente 0pompier0. @reen m'chos -'e la t1cnica es 'n re>'gio para el tr'co o para la sim'lacin de 'na personalidad. % m. me parece -'e, al contrario, ella pone siempre al desn'do lo -'e, en realidad, somos 5 adnde 3amos, a#n contradiciendo los propsitos postizos 5 las externas 5 ad3enedizas cere*raciones con -'e -'isi1ramos 3estirnos 5 aparecer. ELECTRONES DE LA OBRA DE ARTE Todos sa*emos -'e la poes.a es intrad'cti*le. !a poes.a es tono, oracin 3er*al de la 3ida. Es 'na o*ra constr'ida de pala*ras. Trad'cida a otras pala*ras, sinnimas pero n'nca id1nticas, 5a no es la misma. 2na trad'ccin es 'n n'e3o poema, -'e apenas se parece al original. B !o -'e importa principalmente en 'n poema es el tono con -'e se dice 'na cosa 5, sec'ndariamente, lo -'e se dice. !o -'e se dice es, en e>ecto, s'scepti*le de pasar a otro idioma, pero el tono con -'e eso se dice, no. El tono -'eda inamo3i*le en las pala*ras del idioma original en -'e >'e conce*ido 5 creado. B !os me/ores poetas son, en consec'encia, menos propicios a la trad'ccin. %s. pensa*a tam*i1n :aiaHoTsHi. !o -'e se trad'ce de Walt Whitman, son calidades 5 acentos >ilos>icos 5 m'5 poco de s's c'alidades estrictamente po1ticas. Ee 1l slo se trad'ce las grandes ideas, pero no se trad'ce los grandes mo3imientos animales, los grandes n#meros del alma, las osc'ras ne*'losas de

la 3ida, -'e residen en 'n giro del leng'a/e, en 'na 0to'rn're0, en >in, en los impondera*les del 3er*o. B $e p'ede trad'cir solamente los 3ersos hechos de ideas. $on trad'cti*les solamente los poetas -'e tra*a/an con ideas, en 3ez de tra*a/ar con pala*ras, 5 -'e ponen en 'n poema la letra o texto de la 3ida, en 3ez de *'scar el tono o ritmo card.aco de la 3ida. Gris me dec.a -'e en este error estn tam*i1n m'chos pintores modernos, -'e tra*a/an con o*/etos, en l'gar de tra*a/ar con colores. $e ol3ida -'e la >'erza de 'n poema o de 'na tela, arranca de la manera con -'e en ella se disponen 5 organizan art.sticamente los materiales ms simples 5 elementales de la o*ra. ; el material ms simple 5 elemental del poema es, en #ltimo examen, la pala*ra, como lo es el color en la pint'ra. El poema de*e, p'es, ser conce*ido 5 tra*a/ado con simples pala*ras s'eltas, allegadas 5 ordenadas art.sticamente, seg#n los mo3imientos emoti3os del poeta. B !o mismo oc'rre con la ar-'itect'ra, la m#sica, el cinema, etc. 2n edi>icio se constr'5e con piedra, acero, madera, etc., pero no con o*/etos. $er.a a*s'rdo 'n palacio >a*ricado de mesas, animales, tam*ores, trenes, *arcos, con s's mo3imientos 5 roles pec'liares. !a m#sica, asimismo, res'lta de 'na ordenacin de simplessones s'eltos 5 no de >rases sonoras. $er.a a*s'rda 'na rapsodia >a*ricada de m'gidos de ganado, de chirridos de p'ertas, de risas, pasos, r'mores 3egetales, estr'endos meteorolgicos. En la 0@onsagracin de la "rima3era0, de $tra3insHi, se p'ede constatar =como en 'na 3i3iseccin= el li*re nacimiento de los sones, independientes de todo organismo sonoro 5 de toda com*inacin armnica 5 meldica. El cinema em*rionario tra*a/a*a con escenas 5 episodios enteros, es decir, con masas de imgenes. Do5 empieza a tra*a/ar con elementos ms simples, con imgenes instantneas 5 al millon1simo de seg'ndo, com*inadas 5 0d1co'p1es0 seg#n el sentido cinemtico

del realizador. E/emplos: 0!os tres espe/os0, corrido en el cinema de 3ang'ardia de las 2rs'lines de "ar.s 5, en ms ancha 5 esencial medida, 0El operador0, de Tziga Verto3, 5 gran parte del cinema r'so 1,. 234 A>$&>#$ +#0A%*") )7/&$(#.6) 9*& &" 0)&%# %$#7#F# +). 0#"#7$#/ 2&" 0)&%# $&()"*+,).#$,), +). 0#"#7$#/ &E0$&/,(#/ 6& "# (,6# & ,6&#"&/ 0$)"&%#$,)/48 2N8 6&" A84 AUTOPSIA DEL SUPERREALISMO !a inteligencia capitalista o>rece, entre otros s.ntomas de s' agon.a, el 3icio del cenc'lo. Es c'rioso o*ser3ar cmo las crisis ms ag'das 5 recientes del imperialismo econmico, =la g'erra, la racionalizacin ind'strial, la miseria de las masas, los cracs >inancieros 5 *'rstiles, el desarrollo de la re3ol'cin o*rera, las ins'rrecciones coloniales, etc.= corresponden sincrnicamente a 'na >'riosa m'ltiplicacin de esc'elas literarias, tan impro3isadas como e>.meras. Dacia 1(1?, nac.a el expresionismo E3oraH, 8retzer,. Dacia 1(1M, nac.a el c'*ismo %pollinaire, Re3erd5,. En 1(1P, nac.a el dada.smo Tzara, "ica*ia,. En 1()?, el s'perrealismo Freton, Ri*emont=Eessaignes,. $in contar las esc'elas 5a existentes: sim*olismo, >'t'rismo, neosim*olismo, 'nanimismo, etc. "or #ltimo, a partir de la pron'nciacin s'perrealista, irr'mpe casi mens'almente 'na n'e3a esc'ela literaria. C'nca el pensamiento social se >raccion en tantas 5 tan >'gaces >rm'las. C'nca experiment 'n g'sto tan >ren1tico 5 'na tal necesidad por estereotiparse en recetas 5 clich1s, como si t'3iese miedo de s' li*ertad o como si no p'diese prod'cirse en s' 'nidad orgnica. %nar-'.a 5 desagregacin seme/antes no se 3io sino entre los >ilso>os 5 poetas de la decadencia, en el ocaso de la ci3ilizacin greco=latina. !as de ho5, a s' t'rno, an'ncian 'na n'e3a decadencia del esp.rit': el ocaso de la ci3ilizacin capitalista. !a #ltima esc'ela de ma5or cartel, el s'perrealismo, aca*a de morir o>icialmente.

En 3erdad, el s'perrealismo, como esc'ela literaria, no representa*a ning#n aporte constr'cti3o. Era 'na receta ms de hacer poemas so*re medida, como lo son 5 sern las esc'elas literarias de todos tiempos. :s toda3.a. Co era ni si-'iera 'na receta original. Toda la pomposa teor.a 5 el a*racada*rante m1todo del s'perrealismo, >'eron condensados 5 3ienen de 'nos c'antos pensamientos es*ozados al respecto por %pollinaire. Fasados so*re estas ideas del a'tor de 0@aligramas0, los mani>iestos s'perrealistas se limita*an a edi>icar inteligentes /'egos de saln relati3os a la escrit'ra a'tomtica, a la moral, a la religin, a la pol.tica. &'egos de saln, he dicho, e inteligentes tam*i1n: cere*rales, de*iera decir. @'ando el s'perrealismo lleg, por la dial1ctica inel'cta*le de las cosas, a a>rontar los pro*lemas 3i3ientes de la realidad =-'e no dependen precisamente de las el'c'*raciones a*stractas 5 meta>.sicas de ning'na esc'ela literaria=, el s'perrealismo se 3io en ap'ros. "ara ser consec'entes con lo -'e los propios s'perrealistas llama*an 0esp.rit' cr.tico 5 re3ol'cionario0 de este mo3imiento, ha*.a -'e saltar al medio de la calle 5 hacerse cargo, ende otros, del pro*lemas pol.tico 5 econmico de n'estra 1poca. El s'perrealismo se hizo entonces anar-'ista, >orma 1sta la ms a*stracta, m.stica 5 cere*ral de la pol.tica 5 la -'e me/or se a3en.a con el carcter ontolgico por excelencia 5 hasta oc'ltista del cenc'lo. Eentro del anar-'ismo, los s'perrealistas pod.an seg'ir reconoci1ndose, p'es con 1l pod.a con3i3ir 5 hasta cons'stanciarse el orgnico nihilismo de la esc'ela. "ero, ms tarde, andando las cosas, los s'perrealistas llegaron a aperci*irse de -'e, >'era del catecismo s'perrealista, ha*.a otro m1todo re3ol'cionario, tan 0interesante0 como el -'e ellos propon.an: me re>iero al marxismo. !e5eron, meditaron 5, por 'n milagro m'5 *'rg'1s de eclecticismo 5 de 0com*inacin0 inextrica*le, Freton prop'so a s's amigos la coordinacin 5 s.ntesis de am*os m1todos. !os s'perrealistas se hicieron inmediatamente com'nistas.

Es slo en este momento, =5 no antes ni desp'1s= -'e el s'perrealismo ad-'iere cierta trascendencia social. Ee simple >*rica de poemas en serie, se trans>orma en 'n mo3imiento pol.tico militante 5 en 'na pragmtica intelect'al realmente 3i3a 5 re3ol'cionaria. El s'perrealismo mereci entonces ser tomado en consideracin 5 cali>icado como 'na de las corrientes literarias ms 3i3ientes 5 constr'cti3as de la 1poca. $in em*argo, este concepto no esta*a exento de *ene>icio de in3entario. Da*.a -'e seg'ir o*ser3ando los m1todos 5 disciplinas s'perrealistas 'lteriores, para sa*er hasta -'1 p'nto s' contenido 5 s' accin eran en 3erdad 5 sinceramente re3ol'cionarios. %#n c'ando se sa*.a -'e a-'ello de coordinar el m1todo s'perrealista con el marxismo, no pasa*a de 'n disparate /'3enil o de 'na misti>icacin pro3isoria, -'eda*a la esperanza de -'e, poco a poco, se ir.an radicalizando los >lamantes e impre3istos militantes *olche3i-'es. "or desgracia, Freton 5 s's amigos, contrariando 5 desmintiendo s's estridentes declaraciones de >e marxista, sig'ieron siendo, sin poderlo e3itar 5 s'*conscientemente, 'nos intelect'ales anar-'istas inc'ra*les. Eel pesimismo 5 desesperacin s'perrealistas de los primeros momentos =pesimismo 5 desesperacin -'e, a s' hora, p'dieron motorizar e>icazmente la conciencia del cenc'lo= se hizo 'n sistema permanente 5 esttico, 'n md'lo acad1mico. !a crisis moral e intelect'al -'e el s'perrealismo se prop'so promo3er 5 -'e otra >alta de originalidad de la esc'ela, arrancara 5 t'3iera s' primera 5 mxima expresin en el dada.smo, se an-'ilos en psicopat.a de *'>ete 5 en clich1 literario, pese a las in5ecciones dial1cticas de :arx 5 a la adhesin >ormal 5 o>iciosa de los in-'ietos /3enes al com'nismo. El pesimismo 5 la desesperacin de*en ser siempre etapas 5 no metas. "ara -'e ellos agiten 5 >ec'nden el esp.rit', de*en desen3ol3erse hasta trans>ormarse en a>irmaciones constr'cti3as. Ee otra manera, no pasan de g1rmenes patolgicos, condenados a de3orarse a s. mismos. !os s'perrealistas, *'rlando la le5 del de3enir 3ital, se academizaron, repito, en s' >amosa crisis moral e intelect'al 5 >'eron

impotentes para excederla 5 s'perarla con >ormas realmente re3ol'cionarias, es decir, destr'cti3o=constr'cti3as. @ada s'perrealista hizo lo -'e le 3ino en gana. Rompieron con n'merosos miem*ros del partido 5 con s's rganos de prensa 5 procedieron, en todo, en perpet'o di3orcio con las grandes directi3as marxistas. Eesde el p'nto de 3ista literario, s's prod'cciones sig'ieron caracterizndose por 'n e3idente re>inamiento *'rg'1s. !a adhesin al com'nismo no t'3o re>le/o alg'no so*re el sentido 5 las >ormas esenciales de s's o*ras. El s'perrealismo se declara*a, por todos estos moti3os, incapaz para comprender 5 practicar el 3erdadero 5 #nico esp.rit' re3ol'cionario de estos tiempos: el marxismo. El s'perrealismo perdi rpidamente la sola prestancia social -'e ha*r.a podido ser la razn de s' existencia 5 empez a agonizar irremedia*lemente. % la hora en -'e estamos, el s'perrealismo =como mo3imiento marxista= es 'n cad3er. @omo cenc'lo meramente literario, =repito= >'e siempre, como todas las esc'elas, 'na impost'ra de la 3ida, 'n 3'lgar espanta=p/aros,. !a declaracin de s' de>'ncin se ha prod'cido en dos doc'mentos de parte interesada: el $eg'ndo :ani>iesto $'perrealista de Freton 5 el -'e, con el t.t'lo de 02n cad3er0, han >irmado contra Freton, n'merosos s'perrealistas, enca*ezados por Ri*emont= Eessaignes. %m*os mani>iestos esta*lecen, /'nto con la m'erte 5 descomposicin ideolgica del s'perrealismo, s' disol'cin como gr'po o agregado >.sico. $e trata de 'n cisma o derr'm*e total de la capilla, el ms gra3e 5 el #ltimo de la serie 5a larga de s's derr'm*es. Freton, en s' $eg'ndo mani>iesto, re3isa la doctrina s'perrealista, mostrndose satis>echo de s' realizacin 5 res'ltados. Freton contin#a siendo, hasta s's postreros instantes, 'n intelect'al pro>esional, 'n idelogo escolstico, 'n re*elde de *'>ete, 'n dmine recalcitrante, 'n polemista estilo :a'rras, en >in, 'n anar-'ista de *arrio. Eeclara, de n'e3o, -'e el s'perrealismo ha tri'n>ado, por-'e ha o*tenido lo -'e se propon.a: 0s'scitar, desde el p'nto de 3ista moral e intelect'al,

'na crisis de conciencia0. Freton se e-'i3oca. $i, en 3erdad, ha le.do 5 se ha s'scrito al marxismo, no me explico cmo ol3ida -'e, dentro de esta doctrina, el rol de los escritores no est en s'scitar crisis morales e intelect'ales ms o menos gra3es o generales, es decir, en hacer la re3ol'cin 0por arri*a0, sino, al contrario, en hacerla 0por a*a/o0. Freton ol3ida -'e no ha5 ms -'e 'na sola re3ol'cin: la proletaria 5 -'e esta re3ol'cin la harn los o*reros con la accin 5 no los intelect'ales con s's 0crisis de conciencia0. !a #nica crisis es la crisis econmica 5 ella se halla planteada =como hecho 5 no simplemente como nocin o corno 0diletantismo0= desde hace siglos. En c'anto al resto del $eg'ndo :ani>iesto, Freton lo dedica a atacar con 3oci>eraciones e in/'rias personales de polic.a literario, a s's antig'os c>rades, in/'rias 5 3oci>eraciones -'e den'ncian al carcter *'rg'1s, 5 *'rg'1s de .ntima entra9a, de s' 0crisis de conciencia0. El otro mani>iesto, tit'lado 02n cad3er0, o>rece lapidarios pasa/es necrolgicos so*re Freton. 02n instante =dice Ri*emont Eessaignes= nos g'st el s'perrealismo: amores de /'3ent'd, si se -'iere, de dom1sticos. !os /o3encitos estn a'torizados a amar hasta a la m'/er de 'n gendarme esta m'/er est encarnada en la est1tica de Freton,. 8also compa9ero, >also com'nista, >also re3ol'cionario, pero 3erdadero 5 a't1ntico >arsante, Freton de*e c'idarse de la g'illotina: R-'1 esto5 diciendoS Co se g'illotina a los cad3eres0. Freton gara*atea*a, =dice Roger Vitrac= gara*atea*a 'n estilo de reaccionario 5 de sant'rrn, so*re ideas s'*3ersi3as, o*teniendo 'n c'rioso res'ltado, -'e no de/ de asom*rar a los pe-'e9os *'rg'eses, a los pe-'e9os comerciantes e ind'striales, a los aclitos de seminario 5 a los card.acos de las esc'elas primeras0. 0Freton =dice &ac-'es "re3en= >'e 'n tartam'do 5 lo con>'ndi todo: la desesperacin 5 el dolor al h.gado, la Fi*lia 5 los @antos de :aldoror, Eios 5 Eios, la tinta 5 la mesa, las *arricas 5 el di3n de :adame $a*atier, el mar-'1s de $ade 5 &ean !orrain, la Re3ol'cin r'sa 5 la re3ol'cin s'perrealista=... :a5ordomo

l.rico, distri*'5 diplomas a los enamorados -'e 3ersi>ica*an 5, en los d.as de ind'lgencia, a los principiantes en desesperacin0. 0El cad3er de Freton =dice :ichel !eiris= me da asco, entre otras ca'sas, por -'e es el hom*re -'e 3i3i siempre de cad3eres0. 0Cat'ralmente =dice &ac-'es Riga't= Freton ha*la*a m'5 *ien del amor, pero en la 3ida era 'n persona/e de @o'rteline0. Etc., etc., etc. $lo -'e estas mismas apreciaciones so*re Freton, p'eden ser aplicadas a todos los s'perrealistas sin excepcin, 5 a la propia esc'ela di>'nta. $e dir -'e 1ste es el lado cloTnesco 5 circ'nstancial de los hom*res 5 no el >ondo histrico del mo3imiento. :'5 *ien dicho. @on tal de -'e este >ondo histrico exista en 3erdad, lo -'e, en este caso, no es as.. El >ondo histrico del s'perrealismo es casi n'lo, desde c'al-'ier aspecto -'e se le examine. %s. pasan las esc'elas literarias. Tal es el destino de toda in-'iet'd -'e, en 3ez de de3enir a'stero la*oratorio creador, no llega a ser ms -'e 'na mera >rm'la. In#tiles res'ltan entonces los reclamos tonantes, los pregones para el 3'lgo, la p'*licidad en colores, en >in, las prestidigitaciones 5 tr'cos del o>icio /'nto con el r*ol a*ortado, se as>ixia la ho/arasca 1,. 234 A<#6,$ 9*& A$#>-. ' E"*#$6 0&$5#.&+&. +)5*.,/%#/8 2N8 6&" A84 POLTICA AFECTIVA Y POLTICA CIENTFICA Co me ca'sa asom*ro el n'e3o 5 repentino re>le/a de "anait Istrati: s' ra*iosa in3ecti3a contra el $o3iet, -'e 1l hasta ho5 ha ala*ado tam*i1n ra*iosamente. "anait Istrati ha sido siempre 'n instinti3o. "iensa 5 o*ra por mo3imientos re>le/os. Es 'n impresiona*le en s' cond'cta 5 'n s'*/eti3o en s's o*ser3aciones 5 /'icios. Fergson lo tiene acaparado, sin de/ar en 1l sitio li*re para las disciplinas 5 m1todos n'e3os del pensamiento. De llamado 0re>le/o0, a s'

ata-'e al $o3iet 5 0n'e3o 5 repentino re>le/o0, por-'e toda la 3ida 5 los escritos del extra9o r'mano han sido 5 son excl'si3amente 0re>le/os0. !as peripecias personales -'e le sir3en de tema permanente para s' o*ra =0historia sempiterna de *andidos0, como la llama Far*'sse= las practic 5 3i3i del *'l*o ra-'.deo para a*a/o. I*a a s'icidarse, mo3ido por resortes #nicamente med'lares. Impresionado por la c1le*re carta -'e le dirigiera Romain Rolland, a ra.z de s' >allida m'erte, se 3ol3i, tam*i1n de golpe, escritor. !'ego, a*riendo los o/os so*re el panorama 'ni3ersal de n'estra 1poca, hall -'e el pa.s donde s' temperamento re*elde 5 s'>rido se enmarcar.a me/or era R'sia, 5 se hizo, asimismo, de la noche a la ma9ana, panegirista excesi3o e hiper*lico de :osc#. Cada, p'es, ms lgico -'e ho5 se indigne de -'e s' amigo R'ssaHo3 tenga 'n altercado con 'na *olche3i-'e 5 pierda s' alo/amiento 5 -'e, por esta ca'sa, in/'rie de repente a la re3ol'cin, no 3iendo 5a en el Estado proletario sino desastres, cr.menes, a*ominaciones< tras de los hechos 5 circ'nstancias so3i1ticas ms pe-'e9as e insigni>icantes se esconden 5 palpitan ahora para Istrati los horrores ms sang'inarios de la historia... El a'tor de 0N5ra N5ralina0 es li*re de emplear el m1todo de los 0re>le/os0 en todo lo -'e -'iera: en s' 3ida personal como en s' literat'ra. "ero no es li*re de emplearlo en pol.tica, terreno para el c'al es menester 'na sensi*ilidad menos animal 5 ms h'mana, menos a>ecti3a 5 ms intelect'al. En todo c'anto Istrati escri*e so*re pol.tica ha5, ine3ita*lemente, ala*anza o in3ecti3a. $' cordialidad ignora la /'steza 5 la /'sticia, -'e nacen de los datos de la realidad o*/eti3a 5 no de los ar*itrarios reco3ecos s'*/eti3os. !as gentes como Istrati se hallan, en pol.tica, a mil leg'as de la psicolog.a marxista, seg#n la c'al n'estro concepto so*re la realidad social 5 econmica de*e ser racional, rig'rosamente cient.>ico e independiente de n'estros caprichos sentimentales. "anait Istrati es, en pol.tica, como en todo, 'n mero sentimental 5, en consec'encia, cam*ia, se contradice o se desmiente a s' li*re ar*itrio, seg#n s's impresiones 'ltraindi3id'ales. En partic'lar, odia lo malo 5 ama lo *'eno 5

piensa con Degel 5 al re31s de :arx, -'e lo *'eno 5 lo malo son conceptos a*sol'tos e inm'ta*les. %ll. donde se >'sila*a a los ricos por -'e explota*an a los po*res, como en R'sia, Istrati ha pron'nciado s's ms grandes oraciones apolog1ticas. "ero si, 'n d.a inesperado, 'n excelente amigo s'5o ri9e con 'na *olche3i-'e 5 se le cam*ia de alo/amiento =perdiendo en la ri9a 5 en el cam*io=, Istrati, m'5 a s' pesar, tiene -'e pron'nciar s' condena contra el propio $o3iet de s's amores. "ara Istrati, en 'n pa.s donde se trata sincera 5 prcticamente de esta*lecer la democracia, es inconce*i*le -'e se prod'zca 'na ri9a de comadres 5 -'e, por distri*'ir me/or 'nas ha*itaciones entre -'ienes las necesitan, se incomode de modo ms o menos disc'ti*le a tal o c'al s'/eto. % partir del 0a>>aire0 R'ssaHo3, todas las excelencias so3i1ticas se tr'ecan en ignominias in>ernales. !a generalizacin es g'sto 5 man.a t.picamente reaccionarios. !a ma5or.a de los hom*res inspira s' cond'cta pol.tica 5 procede de la misma manera -'e "anait Istrati: en la sensi*ler.a. Ee a-'. -'e no logran inter3enir e>icazmente en la organizacin 5 >'nciones del Estado 5 -'e la democracia sea imposi*le. Co -'ieren con3encerse de -'e la historia no se hace con sensi*ler.as =lgrimas o sonrisas=, sino con actos inteligentes, >'ndados en la realidad o*/eti3a e implaca*le 5 en 'na perspecti3a cient.>ica 5 glo*al de la 3ida 1,. 234 A<#6,$B "# 1& 6&" 9*& .) +)50$&.6&, 0&$) +$&& 2&" )7$&$), ")/ +$,/%,#.)/48 M*' 6,1&$&.%& 6& "# 1#"%# 6& 1& 6&" 9*& .) +)50$&.6&, ', #" 0$)0,) %,&50), .) +$&& 2I/%$#%, ' CJ48 L# 1)$5# 6& "# 1& &/ *.# 1)$5# #1,$5#%,(# ' .) .&>#%,(#8 L) 6& I/%$#%, >&.&$#",@#$") # %)6)/ ")/ #$%,/%#/ &. /* +#/)8 2N8 6&" A848

LITERATURA A PUERTA CERRADA O LOS BRUJOS DE LA REACCIN El literato a p'erta cerrada, no sa*e nada de la 3ida. !a pol.tica, el amor, el pro*lema econmico, la re>riega directa del hom*re con los hom*res, el drama men'do e inmediato de las >'erzas 5 direcciones encontradas de la realidad social 5 o*/eti3a, nada de esto llega hasta el *'>ete del escritor a p'erta cerrada. Este pl'm.>ero de ga*inete es hi/o directo del error econmico de la *'rg'es.a. "ropietario, rentista, con pre*endas o sinec'ras de Estado o de >amilia, el pan 5 el techo le estn aseg'rados 5 p'ede escapar a la l'cha econmica, -'e es incompati*le con el aislamiento. Tal es el ms >rec'ente caso econmico del literato de ga*inete. Atras 3eces, el escri*a se n'tre el estmago de 'n tcito sentido econmico, heredado de la psicolog.a de clase de -'e procede. @arece entonces de renta, como 3'lgar parsito de la sociedad, pero dis>r'ta de 'n temperamento -'e le permite practicar 'na literat'ra de gran cotizacin. J@moK 0El artista =escri*e 2pton $inclair= -'e tri'n>a en 'na 1poca, es 'n hom*re -'e simpatiza con las clases reinantes de dicha 1poca, c'5os intereses e ideales interpreta, identi>icndose con ellos0. En 'na sociedad de a*'rridos regoldantes 5 de explotadores satis>echos, -'e, como dec.a !enin, 0en>erman de o*esidad0, la literat'ra -'e ms place es la -'e h'ele a polilla de *'>ete. @'ando la *'rg'es.a >rancesa >'e ms >eliz 5 satis>echa de s' imperio, la literat'ra de ma5or prestancia >'e la de p'erta cerrada. % la 3.spera de la g'erra, el re5 de la pl'ma >'e %natole 8rance. Do5 mismo, en los pa.ses donde la reaccin *'rg'esa se m'estra ms recalcitrante como en la propia 8rancia, en Italia 5 en Espa9a, =para no citar sino pa.ses latinos= los escritores en *oga son "a'l Val1r5 "irandello 5 Artega 5 Gasset, c'5as o*ras contienen, en e >ondo, 'na e3idente sensi*ilidad de ga*inete. Ese re>inamiento mental, ese /'ego de ingenio, esa >iloso>.a de saln, esa emocin li*resca, trascienden a lo le/os al hom*re -'e se mas t'r*a m'ellemente, a p'erta cerrada 1,.

234 L,%&$#%*$# # 0*&$%# +&$$#6# ) ")/ 7$*F)/ 6& "# $&#++,-.8 E.>")7#$")/ +). ")/ =#+&6)$&/ 6& ,5;>&.&/? 2N8 6&" A84 ACERCA DEL CONCEPTO DE CULTURA $e ha mane/ado con tal hart'ra 5 con tnto ensa9amiento la pala*ra 0c'lt'ra0 en >iloso>.a 5 la pala*ra 0c'lto0 en psicolog.a, -'e pocos atinan 5a a dar con el contenido de estos 3oca*los. Co me re>iero #nicamente a la con>'sin -'e reina en la opinin p#*lica, ni en la conciencia social media. :e re>iero principalmente, a la con>'sin de las >iloso>.as 5 de los propios >ilso>os. Co ha5 dos de 1stos c'5o concepto de 0c'lt'ra0 sea id1ntico. %-'1l llama c'lto al hom*re -'e sa*e sentir la m#sica de $tra3insH5, mientras 1ste llama c'lto al hom*re honrado, a'n-'e dem'estre 'na sordera a*sol'ta ante el 0%polo :'sageta0. Atro llama c'lto al hom*re -'e mane/a magistralmente el lat.n 5 el he*reo en la %cademia, mientras 'n c'arto llama c'lto al hom*re -'e c'mple escr'p'losamente s's compromisos cotidiano, a'n-'e sea 'n anal>a*eto integral. El escritor ingl1s, $tac5 %'monier, clasi>icada a los p'e*los, seg#n el grado de s' c'lt'ra, en la sig'iente >orma: "rimero.= "'e*los c'ltos, por orden de s's m1ritos: $'ecia, Escocia, Einamarca, Dolanda, Inglaterra, Cor'ega, D'ngr.a $'iza 5 %lemania. $eg'ndo.= "'e*los semic'ltos: 8rancia F1lgica, %'stria, @hecoslo3a-'ia. Tercero.= "'e*los *r*aros Italia, Irlanda, "ort'gal, Espa9a, Grecia, T'r-'.a 5 pa.ses *alcnicos. "ero el escritor >ranc1s, :. Rosn5 =de la %cademia Gonco'rt= cree, en cam*io, -'e :. %'monier se e-'i3oca 5 -'e 'n p'e*lo como 8rancia, -'e ha reno3ado la >iloso>.a 5 las matemticas con "ascal, -'e ha creado el electro=magnetismo con %mpYre, -'e ha re3ol'cionado la medicina con "aste'r, -'e ha il'strado la pint'ra con Wattea' 5 -'e en literat'ra ha prod'cido a :ontaigne, Ra*elais, :oliYre, Falzac tiene derecho a >ig'rar en la primera l.nea de los p'e*los c'ltos.

$eg'ramente, :. %'monier llama c'lto al hom*re -'e :. Rosn5 cree *r*aro 5 3ice3ersa. "ro*a*lemente, :. Rosn5 estima -'e 'n -'.mico es, por el solo hecho de ha*er creada 'na gran >rm'la cient.>ica, 'n hom*re c'lto, mientras -'e :, %'monier estima, tal3ez, por s' parte, -'e c'lto es slo el hom*re sano de c'erpo 5 esp.rit', casto en la sens'alidad, honesto para s. mismo 5 para los dems 5, en >in, -'e comprende nat'ral 5 h'manamente s' destino, a'n-'e no sea -'.mica ni re3ol'cionario en medicina. !a con>'sin en ese p'nto re>le/a la con>'sin 5 contradicciones inherentes al esp.rit' 5 a la sociedad capitalista en general. Eentro de ella operan las ms op'estas >iloso>.as, seg#n el inter1s de clase, de patria, de raza, etc. !as >iloso>.as 3ar.an hasta dentro de 'na misma estr'ct'ra social. En cada pa.s 3i3en tantas >iloso>.as 5 conciencias sociales, como clases ha5 en ellas. !as ideolog.as se s'perponen seg#n la /erar-'.a de esas clases. Esto p'ede 3erse tam*i1n re>le/ado en las >ormas de la ed'cacin, con s' m'ltit'd de esc'elas de tipos di3ersos 5 con s's caos de m1todos 5 >ines. 0!a esc'ela *'rg'esa escri*e el pedagogo r'so "istracH= est incapacitada para dar 'na concepcin 'ni>icada del m'ndo. $lo la esc'ela #nica =prop'gnada por el $o3iet= p'ede prod'cir 'n tipo #nico 5 'ni3ersal de c'lt'ra0. %s., p'es, mientras s'*sista el r1gimen capitalista, con s's contradicciones emanadas de la conc'rrencia econmica, s'*sistir el caos ideolgico 5 c'lt'ral en el m'ndo. LOS DOCTORES DEL MARXISMO Da5 hom*res -'e se >orman 'na teor.a o se la prestan al pr/imo, para l'ego tratar de meter 5 enc'adrar la 3ida, a horca/adas 5 a mo/icones, dentro de esa teor.a. !a 3ida 3iene, en este caso, a ser3ir a la doctrina, en l'gar de -'e 1sta =como -'er.a !enin= sir3a a a-'1lla. !os marxistas rig'rosos, los marxista >anticos, los marxistas gramaticales, -'e persig'en la realizacin del marxismo al pie de la letra, o*ligando a la

realidad histrica 5 social a compro*ar literal 5 >ielmente h teor.a del materialismo histrico =a'n desnat'ralizando los hechos 5 3iolentando el sentido de los acontecimientos= pertenecen a esta clase de hom*res. % >'erza de -'erer 3er en esta doctrina la certeza por excelencia, la 3erdad de>initi3a, inapela*le 5 sagrada, 'na e inm'ta*le, la han con3ertido en 'n zapato de hierro, a>anndose por hacer -'e el de3enir 3ital =tan pre9ado de sorpresas= calce dicho zapato, a'n-'e sea mag'llndose los dedos 5 hasta l'xndose los to*illos. $on 1stos los doctores de la esc'ela, los escri*as del marxismo, a-'ellos -'e 3elan 5 c'stodian con celo de aman'enses, la >orma 5 la letra del n'e3o esp.rit', seme/antes a todos los escri*as de todas las *'enas n'e3as de la historia. $' aceptacin 5 acatamiento al marxismo, son tan excesi3os 5 tan completo s' 3asalla/e a 1l, -'e no se limitan a de>enderlo 5 propagarlo en si esencia =lo -'e hacen #nicamente los hom*res li*res =sino -'e 3an hasta interpretarlo literalmente, estrechamente. Res'ltas as. con3ertidos en los primeros traidores 5 enemigos de lo -'a ellos, en s' exig'a conciencia sectaria, creen ser los ms p'ros g'ardianes 5 los ms >ieles depositarios. Es, sin d'da, re>iri1ndose a esta tri*' de escla3os -'e el propio maestro se resist.a, el primero, a ser marxista. "artiendo de la con3iccin de -'e :arx es el #nico >ilso>o -'e ha explicado cient.>icamente el mo3imiento social 5 -'e ha dado, en consec'encia, 5 de 'na 3ez por todas, con el cla3e de las le5es de la historia, la primera desgracia de estos >anticos consiste en amp'tarse de ra.z s's propias posi*ilidades creadoras, relegndose a la condicin de simples panegirista: 5 papaga5os de 0El @apital0. $eg#n ellos, :arx ser el #ltimo re3ol'cionario de todos los tiempos 5, desp'1s de 1l, ning#n hom*re podr desc'*rir nada. El esp.rit' re3ol'cionario aca*e con 1l 5 s' explicacin de la historia contiene la 3erdad #ltima e incontro3erti*le, contra la c'al no ca*e ni ca*r o*/ecin ni derogacin posi*le, ni ho5 ni n'nca. Cada p'ede ni podr conce*irse ni prod'cirse en la 3ida, sin caer dentro de la >rm'la marxista. Toda la realidad 'ni3ersal es 'na perenne 5 cotidiana

compro*acin de la doctrina materialista de la historia. "ara decidirse a re.r o llorar ante 'n transe#nte -'e res*ala en la calle, sacan s' 0@apital0 de *olsillo 5 lo cons'ltan. @'ando se les preg'nta si el cielo est az'l o n'*lado, a*ren s' :arx elemental 5, seg#n lo -'e all. leen, es la resp'esta. Vi3en 5 o*ran a expensas de :arx. Cing#n es>'erzo les est exigido ante la 3ida 5 s's 3astos 5 cam*iantes pro*lemas. !es es s'>iciente -'e, antes de ellos, ha5a existido el maestro -'e ahora les ahorra la o*ligacin 5 la responsa*ilidad de pensar por s. mismos 5 de ponerse en contacto directo con las cosas. 8re'd explicar.a >cilmente el caso de estos parsitos, c'5a cond'cta responde a instintos e intereses op'estos, precisamente, a la propia >iloso>.a re3ol'cionaria de :arx. "or ms -'e les anime 'na sincera intencin re3ol'cionaria, s' accin e>ecti3a 5 s'*consciente les traiciona, den'ncindolos come instr'mentos de 'n inter1s de clase, 3ie/o 5 c'lto, s'*terrnea 5 0re>o'l10 en s's entra9as orgnicamente reaccionarias. !os marxistas son, en general, casi siempre, de origen 5 cepa social *'rg'esa o >e'dal. !a ed'cacin 5 la c'lt'ra 5 a'n la 3ol'ntad, no han logrado exp'rgarlos de estas lacras 5 >ondo clasistas 1,. 234 A<#6,$ 9*& /&$ 5#$E,/%# &/ F*/%#5&.%& /&>*,$ 6& +&$+# ")/ +#57,)/ 6& "# (,6# ' "#/ %$#./1)$5#+,).&/ 6& "# $&#",6#6 0#$# $&+%,1,+#$ /,&50$& "# 6)+%$,.# ' +)$$&>,$"#8 E/) =#+& S%#",. &. &+).)5A#8 2N8 6&" A84 EL AGRO Y LA URBE Y SU SNTESIS SOCIALISTA %#n son legin los pro>esores patriarcales =Tolstoi a la ca*eza= -'e le3antan entre el *'rgo 5 el agro 'na *arrera tremenda, sagrada, in>ran-'ea*le. Esta misma *arrera se apo5a del otro lado, en 'na doctrina id1ntica de los pro>esores 'ltra=ci'dadanos. %-'1llos se han erigido en apstoles 5 de>ensores de la existencia campesina, 5 los otros, en de>ensores 5 apstoles de la existencia 'r*ana. % lo s'mo, am*os *andos llegan a la t.mida

concesin de 'n D5de "arH en !ondres 5 de 'na &asnaia "olania en la estepa. "ero entre 'nos 5 otros, se 5erg'e en esta c'estin la doctrina socialista. En R'sia, el campo 5 la ci'dad se mancom'nizan ms 5 ms, >or/ando el tipo del hom*re n'e3o, c'5o g1nero de 3ida, tra*a/o 5 md'los c'lt'rales, participarn, por ig'al, de 'na 5 otra atms>era. J"or -'1 al tra*a/ador del campo le ha de estar prohi*ido conocer 5 dis>r'tar de los intereses, derechos, o*ligaciones, goces e in-'iet'des colecti3as del tra*a/ador de la ci'dadK J; por -'1, a s' t'rno, 1ste ha de estar condenado a id1ntica pri3acin respecto de la 3ida campesinaK El socialismo trata de re>'ndir en el hom*re >'t'ro al ha*itante de la 'r*e 5 al ha*itante del agro. !a ci3ilizacin del por3enir de*e *asarse e inspirarse en am*os, someterlos a 'nas mismas disciplinas sociales 5 extraer de los dos el indi3id'o n'e3o, el molde sint1tico de h'manidad. ; esto se est 5a e>ect'ando en R'sia con los K)57,.#%/, tipos original.simos de con3i3encia social, especie de grandes n#*leos colecti3os =mitad agrarios 5 mitad ind'striales, mitad *'clicos 5 mitad ci'dadanos 1,. 234 E" #>$) ' "# *$7& ' /* /A.%&/,/ /)+,#",/%#B =#' 9*& +)./&$(#$ &/%& +#0A%*"), $&6).6&;.6)")8 2N8 6&" A84 EL DUELO ENTRE DOS LITERATURAS El proceso literario capitalista no logra, por ms -'e lo desean s's pont.>ices 5 capataces, el'dir los g1rmenes de decadencia -'e le s'*en, desde hace m'chos a9os, del *a/o c'erpo social en -'e 1l se apo5a. Esto -'iere decir -'e las contradicciones cong1nitas, crecientes 5 mortales en -'e se de*ate la econom.a capitalista, circ'lan ig'almente por el arte *'rg'1s, engendrando s' de*acle. Esto -'iere decir, asimismo, -'e la resistencia de a-'ellos caci-'es intelect'ales para no de/ar morir esta literat'ra, es 3ana e in#til, 5a -'e estamos ante 'n hecho determinado, en 'n plano rig'rosamente o*/eti3o, nada menos -'e por >'erzas 5 >ormas de *ase de la prod'ccin econmica, m'5 distantes 5 extra9as a los

intereses sectarios, pro>esionales e indi3id'ales del escritor. !a literat'ra capitalista no hace, p'es, ms -'e re>le/ar =sin poderlo e3itar, repito=, la lenta 5 d'ra agon.a de la sociedad de -'e procede. J@'les son los ms saltantes signos de decadencia de la literat'ra *'rg'esaK Estos signos se han e3idenciado harto 5a para insistir so*re ellos. Todos p'eden, no o*stante, >iliarse por 'n trazo com#n: el agotamiento de contenido social de las pala*ras. El 3er*o est 3ac.o. $'>re de 'na ag'da e inc'ra*le cons'ncin social. Cadie dice a nadie nada. !a relacin artic'lada del hom*re con los hom*res, se halla interr'mpida. El 3oca*lo del indi3id'o para la colecti3idad, se ha -'edado tr'nco 5 aplastado en la *oca indi3id'al. Estamos m'dos, en medio de n'estra 3er*orrea incomprensi*le. Es la con>'sin de las leng'as, pro3eniente del indi3id'alismo exacer*ado -'e est en la *ase de la econom.a 5 pol.tica *'rg'esas. El inter1s indi3id'al desen>renado =ser el ms rico, el ms >eliz, ser el dictador de 'n pa.s o el re5 del petrleo=, lo ha colmado de ego.smo todo: hasta las pala*ras. El 3oca*lo se ahoga de indi3id'alismo. !a pala*ra =>orma de relacin social la ms h'mana entre todas= ha perdido as. toda s' esencia 5 atri*'tos colecti3os. Tcitamente, en la cotidiana con3i3encia, todos sentimos 5 nos damos c'enta de este drama social de con>'sin. Cadie comprende a nadie. El inter1s de 'no ha*la 'n leng'a/e -'e el inter1s del otro ignora 5 no entiende. J@mo 3an a entenderse el comprador 5 el 3endedor, el go*ernado 5 el go*ernante, el po*re 5 el ricoK Todos tam*i1n nos damos c'enta de -'e esta con>'sin de leng'as no es, no p'ede ser, cosa permanente 5 -'e de*e aca*ar c'anto antes. $a*emos -'e para -'e ella aca*e no hace >alta sino 'na cla3e com#n: la /'sticia, la gran aclaradora, la gran coordinadora de intereses. Entretanto, el escritor *'rg'1s sig'e constr'5endo s's o*ras con los intereses 5 ego.smos partic'lares a la clase social de -'e 1l procede 5 para la c'al escri*e. JG'1 ha5 en estas o*rasK JG'1 expresanK JG'1 se dicen en ellas los hom*resK J@'l es en ellas

el contenido social de las pala*rasK En los temas 5 tendencias de la literat'ra *'rg'esa no ha5 ms -'e ego.smo 5 desde l'ego, slo los ego.stas se placen en hacerla 5 en leerla. !a o*ra de signi>icado *'rg'1s o escrita por 'n esp.rit' *'rg'1s, no g'sta sino al lector *'rg'1s. @'ando otra clase de hom*re ='n o*rero, 'n campesino 5 hasta 'n *'rg'1s li*erado de s' 31rte*ra clasista= pone los o/os en la literat'ra *'rg'esa, los 3'el3e con >rialdad o rep'gnancia. El /'ego de intereses de -'e se n'tre seme/ante literat'ra, ha*la, ciertamente, 'n idioma di3erso 5 extra9o a los intereses com'nes 5 generales de la h'manidad. !as pala*ras aparecen ah. incomprensi*les o inexpresi3as. !os 3oca*los >e, amor, li*ertad, *ien, pasin, 3erdad, dolor, es>'erzo, armon.a, tra*a/o, dicha, /'sticia, 5acen 3ac.os o llenos de ideas 5 sentimientos distintos a los -'e tales pala*ras en'ncian. Dasta los 3oca*los 3ida, dios e historia son e-'.3ocos o h'ecos. !a 3aciedad 5 la impost'ra dominan en el tema, la context'ra 5 el sentido de la o*ra. %-'el lector reh#5e entonces o *oicotea esta literat'ra. Tal oc'rre, se9aladamente, con los lectores proletarios respecto de la ma5or.a de a'tores 5 o*ras capitalistas. JG'1 so*re3iene entoncesK Ee la misma manera -'e el proletariado 3a co*rando rpidamente el primer p'esto en la organizacin 5 direccin del proceso econmico m'ndial, as. tam*i1n 3a 1l crendose 'na conciencia de clase 'ni3ersal 5, con esta, 'na propia sensi*ilidad, capaz de crear 5 cons'mir 'na literat'ra s'5a, es decir, proletaria. Esta n'e3a literat'ra est naciendo 5 desarrollndose en 'na proporcin correlati3a 5 paralela =en extensin 5 hond'ra= a la po*lacin o*rera internacional 5 a s' grado de conciencia clasista. ; como esta po*lacin a*raza ho5 las n'e3e d1cimas partes de la h'manidad 5 como, de otro lado, la conciencia proletaria gana en estos momentos casi la mitad de los tra*a/adores del m'ndo, res'lta -'e la literat'ra o*rera est dominando casi por entero la prod'ccin intelect'al m'ndial. 0%lgo tenemos 5a -'e oponer =dice modestamente el escritor proletario alemn, &ohannes Fecher= en el dominio de la poes.a, de la no3ela 5 hasta del teatro a las o*ras maestras de la literat'ra

*'rg'esa0. "ero, con ms /'steza, F1la Ill1s dice: 0!a literat'ra proletaria se halla 5a, en m'chos pa.ses capitalistas especialmente en %lemania,, en condiciones de ri3alizar con la literat'ra *'rg'esa0. J@'les son los ms saltantes signos de la s'rgente literat'ra proletariaK El signo ms importante est en -'e ella de3'el3e a las pala*ras s' contenido social 'ni3ersal, llenndolas de 'n s'*stract'm colecti3o n'e3o, ms ex'*erante 5 ms p'ro 5 dotndolas de 'na expresin 5 de 'na eloc'encia ms di>anas 5 h'manas. El o*rero, al re31s del patrn, aspira al entendimiento social de todos, a la 'ni3ersal comprensin de seres e intereses. $' literat'ra ha*la, por eso, 'n leng'a/e -'e -'iere ser com#n a todos los hom*res. % la con>'sin de leng'as del m'ndo capitalista, -'iere el tra*a/ador s'stit'ir el esperanto de la coordinacin 5 /'sticia sociales, la leng'a de las leng'as. J!ograr la literat'ra proletaria este renacimiento 5 esta dep'racin del 3er*o, >orma s'prema 1sta 5 la ms >ec'nda del instinto de solidaridad de los hom*resK $.. !o lograr. ;a lo est logrando. Co exageramos tal 3ez al a>irmar -'e la prod'ccin literaria o*rera de ho5 contiene 5a 3alores art.sticos 5 h'manos s'periores, en m'chos aspectos, a los de la prod'ccin *'rg'esa. Eigo prod'ccin o*rera, englo*ando en esta denominacin a todas las o*ras en -'e dominan, de 'na ' otra manera, el esp.rit' 5 los intereses proletarios: por el tema, por s' context'ra psicolgica o por la sensi*ilidad del escritor. %s. es como >ig'ran dentro de la literat'ra proletaria a'tores de di3ersa procedencia clasista, tales como 2pton $inclair, GladHo3, $el3insH5, Nirchon, "asternaH, A+8lahert5 5 otros, pero c'5as o*ras estn, sin em*argo, selladas por 'na interpretacin sincera 5 de>inida del m'ndo de los tra*a/adores. Ee otra parte, son m'5 signi>icati3os a este respecto la atencin 5 respeto -'e la literat'ra proletaria despierta en los me/ores escritores *'rg'eses, atencin 5 respeto -'e se trad'cen por la >rec'encia con -'e tratan =a'n-'e slo episdicamente= en s' reciente prod'ccin, de la 3ida, las l'chas 5 derroteros

re3ol'cionarios de las masas tra*a/adoras. Esta actit'd re3ela dos cosas: 'nas 3eces, el 0sno*ismo0, propio de las 0inteligencias0 *izantinas 5, otras, la inesta*ilidad 5 3acilaciones caracter.sticas de 'na ideolog.a mori*'nda. En s'ma, todas estas consideraciones atestig'an, de 'n lado, el ad3enimiento 5 la o>ensi3a arrolladora de la literat'ra proletaria 5, de otro lado, la derrota 5 des*andada de la literat'ra capitalista. !a encr'ci/ada de la historia est, como se 3e, zan/ada en este terreno. POESA NUEVA "oes.a n'e3a ha dado en llamarse a los 3ersos c'5o l1xico est >ormado de las pala*ras 0cinema0, 0a3in0, 0/azz=*and0, 0motor0, 0radio0 5, en general, de todas las 3oces de la ciencia e ind'strias contemporneas, no importa -'e el l1xico corresponda o no a 'na sensi*ilidad a't1nticamente n'e3a. !o importante son las pala*ras. "ero no ha5 -'e ol3idar -'e esto no es poes.a n'e3a ni 3ie/a, ni nada. !os materiales art.sticos -'e o>rece la 3ida moderna, han de ser asimilados por el artista 5 con3ertidos en sensi*ilidad. El radio, por e/emplo, est destinado, ms -'e a hacernos decir 0radio0, a despertar n'e3os temples ner3iosos, ms pro>'ndas perspicacias sentimentales, ampli>icando e3idencias 5 comprensiones 5 densi>icando el amor. !a in-'iet'd entonces crece 5 el soplo de la 3ida se a3i3a. Esta es la c'lt'ra 3erdadera -'e da el progreso. Este es s' #nico sentido est1tico 5 no el de llenarnos la *oca de pala*ras >lamantes. :'chas 3eces las 3oces n'e3as p'eden >altar. :'chas 3eces, el poema no dice 0a3in0, pose5endo sin em*argo, la emocin a3inica, de manera osc'ra 5 tcita, pero e>ecti3a 5 h'mana. Tal es la 3erdadera poes.a n'e3a. En otras ocasiones, apenas se alcanza a com*inar h*ilmente tales o c'ales materiales art.sticos 5 se logra as. 'na imagen ms o menos hermosa 5 per>ecta. En este caso, 5a no se trata de 'na poes.a 0n'e3a0 a *ase de pala*ras n'e3as, sino de 'na poes.a 0n'e3a0 a *ase de met>oras n'e3as. "ero, tam*i1n en este caso,

ha5 error. En la poes.a 3erdaderamente n'e3a p'eden >altar imgenes n'e3as =>'ncin 1sta de ingenio 5 no de genio= pero el creador goza o padece en tal poema, 'na 3ida en -'e las n'e3as relaciones 5 ritmos de las cosas 5 los hom*res se han hecho sangre, c1l'la, algo, en >'i, -'e ha sido incorporado 3ital 5 orgnicamente en la sensi*ilidad. !a poes.a 0n'e3a0 a *ase de pala*ras n'e3as o de met>oras n'e3as, se disting'e por s' pedanter.a de no3edad 5 por s' complicacin 5 *arro-'ismo. !a poes.a n'e3a a *ase de sensi*ilidad n'e3a es, al contrario, simple 5 h'mana 5, a primera 3ista, se la tomar.a por antig'a o no atrae la atencin so*re si es o no es moderna. LA IMAGEN Y SUS SIRTES En 'na imagen de G'5a', la 3ida est representada por 'na 3irgen loca, no3ia de il'sin de 'n no3io -'e no existe 5 al -'e ella, a cada a'rora, espera alegremente, a cada crep#sc'lo llora no ha*erle 3isto llegar. En esta imagen, la 3ida, ella misma, desaparece 5 lo -'e tenemos ante nosotros es 'na no3ia loca. G'eriendo com'nicar ma5or latido 3isi*le a la presencia de la 3ida, G'5a' la hace, por el contrario, desaparecer 5 nos m'estra, en s' l'gar, otra presencia, otra cosa: 'na m'/er. "or-'e nadie negar -'e 'na cosa es la 3ida 5 otra cosa es la m'/er. Tal s'erte corren todas las imgenes por s'stit'cin. %m*ig'as, inorgnicas, >alsas, estas imgenes carecen de 3irt'alidad po1ticas. Co son creaciones est1ticas, sino penosas arti>iciosas artic'laciones de dos creaciones nat'rales. Co ha5 -'e ol3idar -'e el in/erto no es >enmeno de *iolog.a art.stica. Ci si-'iera lo es la reprod'ccin: en arte, cada >orma es 'n in>inito -'e empieza con ella 5 aca*a con ella. El c'*ismo no ha logrado el'dir este g1nero de imgenes. Ci el dada.smo, ni el s'perrealismo. :enos, nat'ralmente, el pop'lismo.

EL CASO MAIA!OVS!I En 'na re'nin de escritores *olche3i-'es, Nol3asie>> me ha*.a dicho, en !eningrado: =Co es :aiaHo3sHi, como se cree en el extran/ero, el ms grande poeta so3i1tico, ni m'cho menos. :aiaHo3sHi no pasa de 'n histrin de la hip1r*ole. %ntes -'e 1l estn "asternaH, Fiedn5, $a5ano> 5 m'chos otros... ;o conoc. la la*or de :aiaHo3sHi, 5 mi opinin concorda*a a*sol'tamente con la de Nol3asie>>. ; c'ando, 'nos d.as desp'1s, ha*l1 en :osc# con el a'tor de 01M7+777,7770, la con3ersacin -'e t'3e con 1l con>irm para siempre la sentencia de Nol3asie>>. Co es, en realidad, :aiaHo3sHi el me/or poeta del $o3iet. Es solamente el ms di>'ndido. $i se le5ese ms a "asternaH, a Naziin, Gaste3, $a5ano>, ViesimiensH5, el nom*re de :aiaHo3sHi perder.a m'chas ondas sonoras en el m'ndo. "ero Jpor -'1 ha*.a de ser mi con3ersacin con :aiaHo3sHi la cla3e de>initi3a de s' o*raK JDasta -'1 p'nto p'ede 'na con3ersacin de>inir el esp.rit' 5, ms a#n, el 3alor est1tico de 'n artistaK !a resp'esta, en este caso, depende del m1todo de pensamiento cr.tico. $i partimos del m1todo s'perrealista, >re'diano, *ergsoniano o de c'al-'ier otro reaccionario, no podemos, ciertamente, *asarnos en 'n simple dilogo con 'n artista para >i/ar la trascendencia de s' o*ra. $eg#n estos di3ersos m1todos espirit'alistas, el artista es 'n instinti3o, o, para expresarnos en l1xico ms ortodoxo, 'n int'iti3o. $' o*ra le sale nat'ral, inconsciente, s'*conscientemente. $i se le preg'nta lo -'e 1l opina del arte 5 de s' arte, responder, seg'ramente, *analidades 5 m'chas 3eces, todo lo contrario de lo -'e hace 5 practica. 2n genio, seg#n esto, se desmiente, se contradice o pierde casi siempre en s's con3ersaciones. %tenerse a 1stas, como >'ndamento cr.tico, res'lta, por eso >also, a*s'rdo. :as no s'cede lo propio si partimos del m1todo del materialismo histrico, caro precisamente a :aiaHo3sHi 5 a s's amigos com'nistas. :arx no conci*e la 3ida sino como 'na 3asta experiencia cient.>ica., en la -'e nada es inconsciente ni ciego,

sino re>lexi3o, consciente, t1cnico. El artista, seg#n :arx, para -'e s' o*ra reperc'ta dial1cticamente en la Distoria, de*e proceder con rig'roso m1todo cient.>ico 5 en pleno conocimiento de s's medios. Ee a-'. -'e no ha5 ex1geta me/or de la o*ra de 'n poeta como el poeta mismo. !o -'e 1l piensa 5 dice de s' o*ra, es o de*e, ser ms certero -'e c'al-'iera opinin extra9a. :aiaHo3sHi, en las declaraciones -'e me hiciera, design, p'es, me/or -'e ning#n cr.tico el sentido 5 monto 3erdaderos de s' o*ra. :aiaHo3sHi me ha*la*a con 'n acento 3isi*lemente penoso 5 amargo. @ontrariamente a lo -'e dicen de 1l todos s's cr.ticos, :aiaHo3sHi s'>r.a, en el >ondo, 'na crisis moral ag'da. !a re3ol'cin le ha*.a llegado a mitad de s' /'3ent'd, c'ando las >ormas de s' esp.rit' esta*an 5a c'a/adas 5 hasta consolidadas. El es>'erzo para 3oltearse de golpe 5 como 'n g'ante a la n'e3a 3ida, le -'e*r el espinazo 5 le hizo perder el centro de gra3edad, con3irti1ndole en 'n 0desax10, como a Essenin 5 a $o*ol. Tal ha sido el destino de esta generacin. Ella ha s'>rido en plena aorta indi3id'al las consec'encias ps.-'icas de la re3ol'cin social. $it'ada entre la generacin pre=re3ol'cionaria 5 la post= re3ol'cionaria, la generacin de :aiaHo3sHi, Essenin 5 $o*ol se ha 3isto literalmente cr'ci>icada entre las dos caras del gran acontecimiento. Eentro de esta misma generacin, el cal3ario ha sido ma5or para -'ienes >'eron tomados sorpresi3amente por la re3ol'cin, para los desheredados de toda tradicin o iniciacin re3ol'cionaria. !a tragedia de transm'tacin psicolgica personal ha sido entonces *r'tal, 5 de ella han logrado escapar solamente los indi>erentes con mscara re3ol'cionaria, los insensi*les con 0pose0 *olche3i-'e. @'anto ms sensi*le 5 cordial >'era el indi3id'o para permearse en los acontecimientos sociales, ms hondos han tenido -'e ser los trastornos de s' ser personal, deri3ados de la con3'lsin pol.tica, 5 ms exacer*ado el 0pathos0 de s' .ntima e indi3id'al re3isin de la historia. El /'icio >inal ha sido entonces terri*le, 5 el s'icidio, material o moral, res'lta*a >atal, ine3ita*le, como #nica sol'cin de la tragedia. %l contrario, para los otros, para los insensi*les,

indi>erentes 0*olche3i-'es0, >cil ha sido 5 nada arriesgado dar gritos 0re3ol'cionarios0, 5a -'e respecto de ellos la re3ol'cin se -'eda*a >'era, como >enmeno o espectc'lo de Estado, 5 no llega*a hacerse re3ol'cin personal, .ntima, psicolgica. Co ha*.a entonces di>ic'ltad ni peligro en asociarse a la corriente de los otros. Esto ha hecho 5 hace la ma5or.a de los escritores de R'sia 5 otros pa.ses. JG'e escritores 3a5an hasta hacerse matar por la 0sagrada ca'sa0K J; *ienK... Ello no pr'e*a nada. :'chos han sido los -'e se han hecho matar ms *arato en la Distoria. En el caso de :aiaHo3sHi ha5 -'e disting'ir desde l'ego, dos aspectos: s' 3ida 5 s' o*ra. Eesp'1s de s' s'icidio, la primera ha -'edado redondeada como 'na de las expresiones indi3id'ales ms grandes 5 p'ras del hecho colecti3o. $in d'da, el s'icidio no ha sido ms -'e el mil1simo trance de 'na larga 3iacr'cis moral del escritor, 0d1racin10 de la Distoria 5 poderosa 3ol'ntad de comprender 5 3i3ir plenamente las n'e3as relaciones sociales. Esta l'cha interior entre el pasado, -'e resiste, a'n perdido 5a todo p'nto de apo5o en el medio, 5 el presente, -'e exige 'na adaptacin a't1ntica 5 >'lminante, >'e en :aiaHo3sHi larga, encarnizada, tremenda. En el >ondo, s'per3i3.a tenaz e irred'cti*le la sensi*ilidad pe-'e9o=*'rg'esa, con el /'ego de todos s's 3alores >'ndamentales de 3ida, 5 solamente a>'era *rega*a el a>n 3ol'ntarioso 5 3iril de ahogar el ser pro>'ndo de la historia pasada, para reemplazarlo por el ser, ig'almente pro>'ndo, de la historia n'e3a. El in/erto de 1sta so*re a-'1l >'e imposi*le. En 3ano cam*i, al d.a sig'iente de la re3ol'cin, s' chaleco >'t'rista por la *l'sa del poeta *olche3i-'e. En 3ano and'3o desde entonces declamando s's 3ers.c'los so3i1ticos por calles 5 plazas, en las >*ricas, en los campos, en las 0iz*as0, en los sindicatos, en los c'arteles del e/1rcito ro/o... En 3ano se hizo el ".ndaro de la epope5a proletaria. En 3ano *'sc en las m'ltit'des la s'gestin necesaria para so3ietizar s' nima, .ntimamente 0d1sax1e0. Gigantesco de c'erpo, >'erte, con 'n acento ro*'sto 5 acerado, de alta3oz, recita*a: 0Ah mi pa.sS T# eres 'n *ello adolescente. RAh mi /o3en Rep#*licaS T# te 5erg'es 5 enca*ritas como 'na potranca. C'estros imp'lsos 3an derechos

al por3enir. ;a 3osotras, patrias 3ie/as, os 3amos a de/ar a cien Hilmetros atrs. $al'd a ti, RAh mi pa.sS -'e eres la /'3ent'd del m'ndo...0 En 3ano, todo... En 3ano... !a 3erdadera 3ida interior del poeta, aherro/ada en >rm'las postizas de 'n leninismo externo e inorgnico, seg'.a s'>riendo silenciosamente 5 sintiendo todo lo contrario de lo -'e dec.an s's 3ersos, mientras :aiaHo3sHi contin'a*a con>'ndi1ndose en literat'ra con esa >arnd'la de artistas 0re3ol'cionarios0 -'e aparentan serlo con la misma >acilidad con -'e aparentar.an ser 3alientes, ma5ores de edad o nocharniegos, la 3ida interior del poeta, en a*ierto desac'erdo con 'n arte -'e no trad'c.a, seg'.a p'gnando s'*terrneamente 5 de*ati1ndose en la agon.a. 8'e la r'pt'ra trgica 5 desgarrada de todo sincronismo entre la o*ra 5 la 3ida del a'tor. ; ni poeta re3ol'cionario ni poeta reaccionario sali de 1l. $' l'cha interior ne'traliz s' sensi*ilidad 5 s' expresin art.stica, totalmente, :aiaHo3sHi >'e 'n mero literato, 'n simple 3ersi>icador, 'n retrico h'eco. =G'erra a la meta>.sica =me dec.a en :osc#=. G'erra al s'*consciente 5 a la teor.a seg#n la c'al el poeta canta como canta 'n p/aro... G'erra a la poes.a apol.tica, a la gramtica, a la met>ora... El arte de*e ser controlado por la razn... Ee*e siempre ser3ir la propaganda pol.tica, 5 tra*a/ar con ideas preconce*idas 5 claras, 5 hasta de*e desarrollarse en tesis, como 'na teor.a alge*raica. !a expresin de*e ser directa, a *oca de /arro... J$' poes.a respond.a a estos an'nciadosK E3identemente s.. $lo -'e la teor.a de :aiaHo3sHi, sir3i #nicamente para hacer de 1l 'n >a*ricante de 3ersos 0s'r commande0, >r.os 5 m'ertos. !as declaraciones de :aiaHo3sHi expresan la 3erdad so*re s' o*ra en el sentido en -'e con>irman el hecho de -'e ella responde a 'n arte *asado en >rm'las 5 no en la sinceridad a>ecti3a 5 personal. %l s'/etarse a 'n programa art.stico, sacado del materialismo histrico, :aiaHo3sHi hizo tan slo 3ersos despro3istos de calor entra9a*le 5 sentido, s'scitados por traccin exterior 5 mecnica, por cale>accin arti>icial.

:aiaHo3sHi >'e 'n esp.rit' representati3o de s' medio 5 de s' 1poca, pero no >'e 'n poeta. $' 3ida >'e, asimismo, grande por lo trgica, pero s' arte >'e declamatorio 5 n'lo, por ha*er traicionado los trances a't1nticos 5 3erdaderos de s' 3ida. FUNCION TRANSFORMADORA DEL MOVIMIENTO En el Est'dio )4, de :ontmartre, Gance o>rece lo -'e 1l llama 'n ensa5o de r.tmica a tres pantallas. El ensa5o se opera so*re 'n tema marino. 2na cortina se descorre, de/ando 3er tres pantallas ap'ntaladas horizontalmente como >ormando 'na sola. 2n mar tempest'oso se pro5ecta so*re esta pantalla tripartita, en 'n solo 5 ancho paisa/e. !as olas se s'ceden entre pe9ascos o so*re la arena, apo5ndose por 'nidades en el horizonte o c'adrndose, por .ndole sin'osa, a las rdenes de la pro>'ndidad. El trozo de paisa/e -'e 3emos en cada 'na de las tres pantallas, se repite, con id1nticas 5 sim'ltneas 3ariaciones, en todas las pantallas. Es como si se tratase de 'na sola 0pose0 >otogr>ica, repetida en tres tar/etas agr'padas, con la di>erencia de -'e las tres tar/etas no >orman, desde el p'nto de 3ista >otogr>ico, 'n todo orgnico, n'e3o 5 distinto de cada 'na de las tar/etas, mientras -'e de las tres pantallas alineadas, res'lta 'n con/'nto orgnico n'e3o 5 di3erso de cada 'na de ellas. En el caso de las tar/etas, si se s'prime 'na o dos de ellas, la tar/eta o tar/etas restantes no pierden >otogr>icamente nada, p'es no s'>ren, como >otogra>.a, ning'na m'tilacin, mientras -'e, en el caso de las pantallas, si se s'prime 'na o dos de ellas, el paisa/e restante se modi>ica s'stancialmente, en los t1rminos en -'e 'n c'adro de pint'ra o 'n retrato es m'tilado. !a pantalla tripartita nos da 'n 3'lgar paisa/e marino, pero se trata a-'. de 'n paisa/e >a*ricado de tres pe-'e9os e id1nticos paisa/es, repetidos. Es como si de tres enanos agr'pados saliese 'n solo gigante, con 'na sola gran ca*eza hecha de las tres ca*ecitas, etc.

Ee esta r.tmica a tres pantallas, se p'ede ded'cir m'5 densas consideraciones relati3as a la posi*ilidad de com'nicar a 'na misma imagen, idea o hecho material o*/eti3o, 3ali1ndonos #nicamente del mo3imiento, 'na >orma m#ltiple 5 di3ersa de s. misma, 'n ritmo orgnico n'e3o, prolongacin 5 crecimiento de la imagen, hecho o idea primiti3a 1,. 234 CF*.+,-. %$#./1)$5#6)$# 6&" 5)(,5,&.%)CB S*0$,5,$")? 2N8 6&" A84 LO QUE DICEN LOS ESCRITORES SOVITICOS E'rante mis estancias en R'sia, he planteado a mis compa9eros, los escritores so3i1ticos, >rec'entes con3ersaciones relati3as a los modos 5 >ormas colecti3as de la act'al literat'ra r'sa. De anotado entonces las sig'ientes declaraciones s'5as, -'e sintetizan, a mi parecer, los ms di3ersos 5 proteicos signos de s' est1tica: 1. Co ha5 literat'ra apol.tica, no la ha ha*ido ni la ha*r n'nca en el m'ndo. 0!a ne'tralidad del /'sto medio, es imposi*le0. !a literat'ra de>iende, imp'lsa 5 exalta la pol.tica so3i1tica. ). G'erra a la meta>.sica 5 a la psicolog.a. $lo las disciplinas sociolgicas determinan el alcance 5 las >ormas esenciales del arte. 6. !os temas 5 as'ntos de -'e trata la literat'ra r'sa, corresponden estrictamente a la concepcin materialista de la historia. El e/e central de todo tema 5 de s' desarrollo art.stico, lo constit'5en las relaciones econmicas de los hom*res. ?. !a inteligencia tra*a/a 5 de*e siempre tra*a/ar *a/o el control de la razn. Cada de s'perrealismo, sistema decadente 5 op'esto a*iertamente a la 3ang'ardia intelect'al so3i1tica. Cada de >re'dismo, ni de *ergsonismo. Cada de 0comple/o0, 0li*ido0 ni 0int'icin0, ni 0s'e9o0. El m1todo de la creacin art.stica es 5 de*e ser consciente, realista, experimental, cient.>ico.

M. !os temas literarios son la prod'ccin, el tra*a/o, la n'e3a organizacin de la >amilia 5 de la sociedad, las peripecias 5 l'chas inel'cta*les para crear el esp.rit' del hom*re n'e3o, con s's sentimientos colecti3os de em'lacin creadora 5 de /'sticia 'ni3ersal. O. En la literat'ra r'sa ha5 dos maneras de interpretar 5 trans>ormar la realidad social: la 3.a destr'cti3a, de *eligerancia 5 propaganda m'ndial contra el esp.rit' 5 los intereses *'rg'eses 5 reaccionarios l'cha de clases,, de 'na parte, 5, de la otra, la 3.a constr'cti3a del n'e3o orden 5 de las n'e3as sensi*ilidades edi>icacin socialista,. En esta #ltima se disting'en, a s' 3ez, dos mo3imientos conc1ntricos: radicalizacin proletaria de las masas 5 clases sociales 3encidas 5 socializacin del Estado "roletario. P. Da pasado el tiempo de los cenc'los literarios en R'sia. Co -'eda ni aHme.smo, ni presentismo, ni >'t'rismo, ni constr'cti3ismo. Co ha5 ms -'e el 8.2.E.E.R. 8rente Znico de Escritores Re3ol'cionarios,, c'5o esp.rit' 5 experimentos t1cnicos com'nes, p'eden sintetizarse en la doctrina general del 0realismo heroico0. 4. !os maestros o prec'rsores r'sos de los act'ales poetas son "'chHin 5 NhleniHo3. !a in>l'encia de FlocH ha sido espordica 5 >'gaz. !as in>l'encias extran/eras se red'cen a la inglesa de las *aladas Nipling, @oleridge, 5 a la alemana Deine, RilHe,. (. El e/ercicio de la literat'ra es li*re 5 no est organizado en ning'na esc'ela o academia o>icial preparatoria, ni se s'/eta a programas o c'estionarios coacti3os del $o3iet. 0Esta literat'ra =dec.a !enin= es li*re por-'e las n'e3as >'erzas -'e ella no cesa de acopiar, estn mo3idas por la idea socialista 5 la simpat.a de los tra*a/adores 5 no por el ansia de ganar ni por arri*ismo. Es 'na literat'ra li*re por-'e en l'gar de consagrarse a la hero.na colmada de *ienes, a los 0diez mil de la alta sociedad0, se consagra a los cientos de millones de tra*a/adores, -'e constit'5en la 1lite del pa.s, s' >'erza 5 s' por3enir. Es 'na

literat'ra li*re, por-'e ella >ec'ndar la #ltima pala*ra del pensamiento re3ol'cionario de la h'manidad. 17. !os escritores r'sos >orman 'n $indicato pro>esional, como las dems ramas de la acti3idad so3i1tica. !a edicin 5 cotizacin de las o*ras, corren a cargo de este sindicato 5 de 'na seccin especial del @omisariato de Instr'ccin "#*lica 5 ellas sig'en, para ser esta*lecidas, 'n criterio de Estado. 11. El escritor despliega 'n dinamismo constante de accin 5 reaccin sociales. 0El escritor es 'n constr'ctor de la c'lt'ra proletaria0. Es por eso -'e 3ia/a 5 est en contacto directo 5 diario con la 3ida campesina 5 o*rera. Vi3e al aire li*re, palpando en >orma inmediata 5 3i3iente, la realidad social 5 econmica en3ol3ente, las cost'm*res en ensa5o, las *atallas pol.ticas, los dolores 5 alegr.as colecti3as, los tra*a/os 5 el esp.rit' de las masas. $' existencia es 'n la*oratorio a'stero, dedicado al est'dio cient.>ico de s' rol social 5 de los medios de c'mplirlo. !as *rigadas de cho-'e literarias, marchan a la ca*eza del ent'siasmo socialista. Ellas recorren las ms apartadas regiones, lle3ando 'n e/emplo prctico 5 heroico de es>'erzo creador. El escritor tiene la conciencia de -'e 1l, ms -'e ning#n otro indi3id'o, pertenece a la colecti3idad 5 -'e no le est permitido con>inarse a ning'na 0torre de mar>il0 ni al indi3id'alismo del literato capitalista. 1). Da m'erto en R'sia el escritor de *'>ete 5 de le3ita, li*resco 5 de monc'lo, -'e se sienta d.a 5 noche ante 'na m'ralla de 3ol#menes, ignorando la 3ida en carne 5 h'eso de la calle 5 del camino. Da m'erto, asimismo, el escritor *ohemio, 0so9ador0, ignorante, perezoso 5 anr-'ico. 2n horario 5 'n plano son insepara*les del escritor so3i1tico. En todo instante a/'stan s' acti3idad, por la derecha, a la ag'/a del relo/ 5, por la iz-'ierda, a la ag'/a de la *r#/'la. 16. !a literat'ra so3i1tica participa, en cierto modo, del antig'o realismo 5 del antig'o nat'ralismo, pero la separan de esas esc'elas di>erencias >'ndamentales, como separan, asimismo, de todas las dems literat'ras de la historia 1,.

234 L) 9*& 6,+&. ")/ &/+$,%)$&/ /)(,?%,+)/B #<#6,$ #" 1,.#", *.# &/0&+,& 6& +$A%,+# 6& ") 9*& 6,+&. &/)/ &/+$,%)$&/8 C)$$&>,$ "#/ &./&<#.@#/ ' &F&50")/, ")/ 6&1&+%)/ ) "#>*.#/, 6& ") 9*& 6,+&. ' =#+&. &/%)/ &/+$,%)$&/8 2N8 6&" A84 EN TORNO A LA LIBERTAD ARTSTICA ="rotesto, =me dec.a 'n poeta 0a' dess's de la mel1e0= de -'e el artista 5 el escritor se sometan al 5'go de ning#n go*ierno ni clase social, as. sean 1stos el go*ierno so3i1tico 5 la clase proletaria. El artista 5 el escritor no tienen nada -'e 3er con la pol.tica de partidos 5 de clases 5 de*en tra*a/ar en s' arte, dentro de 'na li*ertad 5 de 'na independencia a*sol'tas. =J@ree 'sted =le arg'ment1= -'e ha ha*ido alg'na 3ez en la historia escritores 5 artistas li*res e independientes desde este p'nto de 3istaK =Cat'ralmente. Do5 mismo, ah. tenemos a Fernard $haT, $tra3insH5, "icasso, @haplin. =J$.K J!i*res de -'1K JIndependientes de -'1K =Ee la pol.tica de @ham*erlain, de $talin, de @ha'temps, de Roose3elt. =%lto ah.. Entendmonos. "ngase 'sted en el caso de -'e 'n d.a "icasso pinte 'n !a3al c'*ista, haciendo sa*lear por la polic.a de !ille a los te/edores >ranceses, por-'e reclaman 'n a'mento de salarios. JG'1 oc'rrir.aK Ac'rrir.a esto: en primer l'gar, ni :. Rosem*erg =0marchand0 de "icasso= ni ning#n otro 0marchand de ta*lea'x0 de "ar.s -'err.a exponer ese lienzo al p#*lico en s's galer.as< en seg'ndo l'gar, el p#*lico de la r'e de la Fo1tie =p#*lico 0chic0, 0le to't "aris c'lti31 et riche0, capaz de comprar los c'adros car.simos de "icasso= se indignar.a 5 hallar.a el tema 5 hasta el desarrollo art.stico del lienzo, 0droles0, de mal g'sto, tr'c'lentos 5, por #ltimo, eno/osos, c'ando no 0pas int1ressants0 R5 5a sa*emos por -'1S,< en tercer l'gar, la cr.tica de 0!e Temps0, de 0!e 8igaro0, de 0"aris :idi0, etc, pondr.an el grito en el cielo< 5, en c'arto l'gar, la polic.a secreta del >amoso :. @hiappe 3isitar.a 'na tarde a "icasso 5 le har.a 'na noti>icacin,

por cierto, no m'5 agrada*le. Total, el pintor perder.a en s' prestigio 5, consig'ientemente, en s' cartera, aparte de -'edar sometido a 'na 3igilancia sorda 5 ale3osa, -'e p'ede terminar con el artista en Ir#n. JEn -'1 -'ed la li*ertad del pintorK ; conste -'e el tema del c'adro no ser.a in3encin de "icasso, sino tomado de la realidad de lo s'cedido en /'lio 1(67, c'ando !a3al era :inistro de Tra*a/o. ; conste, en >in, -'e las tragedias 5= ms si son sociales= contienen s'gestiones art.sticas de primera categor.a. "ero, precisamente =me dec.a 'n poco 3encido, el poeta +Xa' dess's de la mel1e0= el artista no de*e meterse en temas pol.ticos. "icasso no pintar n'nca 'n c'adro seme/ante 5, as., no le acontecer /ams lo -'e 'sted dice... =@laro. Eesde l'ego. "icasso 5 los dems artistas 0li*res0 no se meten en temas pol.ticos por eso: para -'e no les s'ceda nada. Eesconocen la >rase de [ola: 0;o no p'edo callar, por-'e no -'iero ser cmplice0. Es m'5 cmodo 3er los toros de le/os. JG'1 importa -'e esos temas tengan, por s. mismos, 'na grandeza temtica extraordinariaK "ero de meterse en ellos, adis 0li*ertad0. ="ero "icasso, como otros grandes artistas, est le/os de hacerlo por co*ard.a 5 ego.smo... =;a, 5a. $e trata de 'n ego.smo inconsciente 5 de 'na dependencia a la clase 5 al Estado *'rg'1s, asimismo inconsciente. B =$'pongamos -'e as. >'ese. "ero de ah. a someterse con plena conciencia a 'n Estado 5 'na clase social, como lo hacen, por desgracia, los escritores 5 artistas r'sos, ha5 'n a*ismo, 5 no ha5 comparacin, posi*le. =Ee ac'erdo. Co ha5 comparacin posi*le. :ientras los artistas 5 escritores *'rg'eses estn sometidos a los Estados 5 clases capitalistas =*asados en la explotacin de la ma5or.a por 'nos c'antos parsitos, llamados patrones, en la in/'sticia ms in>ame 5 en contradicciones crecientes, -'e estn precipitando

esos sistemas en la descomposicin 5 la de*acle irremedia*le= los escritores 5 artistas *olche3i-'es se someten, espontnea, racional 5 conscientemente 'sted mismo lo ha dicho, a la dictad'ra proletaria 5 a la clase o*rera 5 campesina, -'e l'cha por implantar en el m'ndo la ig'aldad econmica 5 la /'sticia social 5 -'e lle3a en s's entra9as la sal'd 5 la dicha de la h'manidad. Vosotros 3ais atados a 'n carro -'e est despe9ndose al a*ismo 5 no tiene sal3acin< nosotros 3amos atados a 'n carro -'e marcha al por3enir. En c'anto a la li*ertad, =no a*sol'ta como 'stedes la conci*en, sino relati3a= ella alcanzar s' mxima expresin en la sociedad socialista, creada, precisamente, por la re3ol'cin proletaria. El poeta 0a' dess's de la mel1e0 se -'ed 3i1ndome. B 0Ce sacri>iez pas des hommes des pierres =a>irma "ro'st= dont la *ea't1 3ient /'stement d+a3oir 'n moment, >ix1 des 31rit1s h'maines0. L& %&50/ $&%$)*(?. @on3ersation d' temps de g'erre a3ec :. @harl's, propos d+'ne 1glise -'e les ?3ions a3aient d1tr'ite. EL ARTE REVOLUCIONARIO, ARTE DE MASAS Y FORMA ESPECFICA DE LA LUCHA DE CLASES 1. En el act'al per.odo social de la historia, por la ag'deza, la 3iolencia 5 la pro>'ndidad -'e o>rece la l'cha de clases, el esp.rit' re3ol'cionario cong1nito del artista no p'ede el'dir, como esencia temtica de s's creaciones, los pro*lemas sociales, pol.ticos 5 econmicos. Estos pro*lemas se plantean ho5 con amplit'd 5 exasperacin tales en el m'ndo entero, -'e penetran e in3aden en >orma irresisti*le, la 3ida 5 la conciencia del ms solitario de los eremitas. !a sensi*ilidad del artista, sensi*le por excelencia 5 por propia de>inicin, no p'ede s'straerse a ellos. Co est en n'estras manos de/ar de tomar parte en el con>licto, de 'no ' otro lado de los com*atientes. Eecir, p'es, arte 5, ms a#n, arte re3ol'cionario, e-'i3ale a decir arte clasista, arte de l'cha de

clases. %rtista re3ol'cionario en arte, implica artista re3ol'cionario en pol.tica. ). JEe -'1 lado se halla ho5 el >rente re3ol'cionario en la l'cha de clasesK JEn -'1 clase social estn encarnados el mo3imiento, la idea 5 la >'erza re3ol'cionaria de la historiaK $'pongo -'e nadie osar s'ponerlos encarnados en el >rente capitalista, en la clase *'rg'esa. !a re3ol'cin social est >ec'ndndose con la sangre 5 las *atallas de la clase proletaria, 5 el >rente -'e en la l'cha de clases lo encarna, no es otro -'e el >rente *olche3i-'e, 3ang'ardia de las masas tra*a/adoras. El p'esto de com*ate del artista re3ol'cionario est, por consig'iente, en las >ilas proletarias, en los rangos *olche3i-'es, entre las masas la*oriosas. 6. $iendo el arte re3ol'cionario, >orma espec.>ica de la l'cha de clases 5 arte de masas, Jc'les de*en ser el p'nto de partida, la >orma, el contenido 5 los >ines sociales de la o*ra de arteK a, El p'nto de partida de la o*ra de arte re3ol'cionaria de*en constit'irlo las posiciones estrat1gicas 5 tcticas -'e, en el dec'rso de la l'cha de clases, tome seg#n los trances 5 3ira/es -'e impongan las circ'nstancias de cada momento, la clase proletaria m'ndial. A en otros t1rminos: la o*ra de arte ha de sit'arse siempre en la ms reciente peripecia de la l'cha 5 de*e partir de las necesidades e intereses del d.a de esta l'cha. Ee a-'. -'e el artista o escritor de*e seg'ir .ntimamente 5 de cerca las directi3as 5 consignas del "artido @om'nista 5 estar al tanto, hora por hora, de los acontecimientos. *, !a >orma del arte re3ol'cionario de*e ser lo ms directa, simple 5 descarnada posi*le. 2n realismo implaca*le. Ela*oracin m.nima. !a emocin ha de *'scarse por el camino ms corto 5 a -'ema=ropa. %rte de primer plano. 8o*ia a la media tinta 5 al matiz. Todo cr'do, =ng'los 5 no c'r3as, pero pesado, *r*aro, *r'tal, como en las trincheras. c, El contenido de la o*ra de arte de*e ser 'n contenido de masas. !a sorda aspiracin, la t'r*'lencia, el >renes. solidario, las >la-'ezas 5 los .mpet's, las l'ces 5 las som*ras de la conciencia clasista, el 3ai31n de los indi3id'os dentro de las m'ltit'des, los

potenciales >r'strados 5 los hero.smos, los tri'n>os 5 las 3igilias, los pasos 5 las ca.das, las experiencias 5 las ense9anzas de cada /ornada, en >in, todas las >ormas, lag'nas, >altas, aciertos 5 3icios de las masas en s's l'chas re3ol'cionarias. %l e>ecto, es necesario crear 5 desen3ol3er 'na *asta red de organismos 5 contactos de arte re3ol'cionario entre los rangos proletarios, como son, entre otros, los corresponsales de >*ricas, corresponsales campesinos, el control o*rero en las secciones nacionales de la 2.I.R.E., en los rganos de prensa 5 en las editoriales re3ol'cionarias< los c.rc'los o*reros 5 campesinos de lect'ras, las 0@amisas az'les0 teatrales, la cr.tica de masas, los cl'*s o*reros, las exposiciones del pe-'e9o artesanado campesino 5 proletario, las academias am*'lantes, las *rigadas de artistas 5 escritores en las organizaciones de los tra*a/adores, en las trincheras de las g'erras ci3iles, etc., d, !os >ines concretos e inmediatos del arte re3ol'cionario 3ar.an, seg#n las necesidades cam*iantes del momento. Co ha5 -'e ol3idar -'e el p#*lico de este arte es m#ltiple: la masa a#n no radicalizada 5 -'e >orma en las >ilas del >ascismo o del anarco=sindicalismo 5 hasta de los partidos de iz-'ierda *'rg'eses< la masa sin conciencia clasista, la masa 5a radicalizada 5 *olche3i-'e 5, por #ltimo, la pe-'e9a *'rg'es.a 5 la propia alta *'rg'es.a. 2na tctica >ina, h*il, ag'da 5 d#ctil ha5 -'e o*ser3ar en este terreno, 5a -'e el o*/eti3o prctico de la o*ra art.stica o literaria depende de los medios -'e se empleen para cada p#*lico 5 seg#n las necesidades del instante. Tratndose, por e/emplo, de la *'rg'es.a en general, el >in re3ol'cionario se realiza atacando a m'erte o pers'adiendo. 0!os compa9eros de r'ta0 =de -'e ha*la Romain Rolland= no se p'eden s'scitar ni atraer sino en 'n terreno de >ranca cordialidad. ; 5a sa*emos los grandes ser3icios -'e estos artistas e intelect'ales li*erales o simpatizantes de la ca'sa proletaria, aportan al mo3imiento re3ol'cionario, c'ando, como en m'chos casos, no aca*an radicalizndose 5 hasta proletarizndose. $a*emos, por #ltimo, -'e la ma5or.a de los miem*ros de la

02nin Internacional de Escritores Re3ol'cionarios0 la integran act'almente 0les compagnons de ro'te0.