A que me atengo con el Seor?

By David Wilkerson October 13, 2003 xodo 33 presenta una paradoja. El versculo 11 nos dice: Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero. Y solo unos versculos despus leemos: Dijo mas: no podrs ver mi rostro; porque ningn hombre podr verme y seguir viviendo. (33:20). Esto significa literalmente, mi rostro no ser visto. Que debemos hacer con esto? Un versculo nos dice que Moiss vio el rostro del Seor. Pero otro dice claramente que nadie puede ver el rostro de Dios y sobreviva. En realidad, Moiss no haba mirado el rostro del Seor. En lugar de eso, este versculo se refiere a una intimidad increble que Moiss comparta con Dios. Habla de entendimientos y revelaciones que el Seor le dio a Moiss, por su unin. Moiss pasaba das enteros en la presencia de Dios, buscando conocerle. Y las Escrituras dicen que el Seor conoca a Moiss como su amigo (33:11). Esto nos dice que Moiss vio a Dios (o le conoca) como ningn ser humano lo haya hecho antes. Moiss estaba obteniendo un conocimiento ntimo y un entendimiento del corazn de Dios, por el tiempo de calidad que pasaba con l. Ahora, todo esto tomo lugar en un momento crtico en la historia de Israel. Los israelitas haban cometido un pecado blasfemo contra el Seor. Ellos haban derretido todas sus joyas y haban formado un dolo en la forma de un becerro dorado. Y ellos adoraron el dolo, bailando alrededor de l con delirio satnico. Sin embargo, la idolatra de Israel tena que ver con ms que la adoracin del becerro de oro. La gente tambin esconda pequeos dolos en sus tiendas y los adoraban en secreto. Las Escrituras nos dicen: Antes bien llevasteis el tabernculo de Moloc, y la estrella de vuestro dios Renfan, figuras que os hicisteis para adorarlas. (Hechos 7:43). Todo esto provoco la ira de Dios. El le dijo a Moiss, Ahora, pues, djame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; (xodo 32:10). Es importante notar aqu que Moiss no haba pecado con Israel. El haba estado en la montaa con el Seor todo ese tiempo. Aun ms Moiss se responsabilizo de las acciones del pueblo. Como lder de Israel, el se identifico con el pecado del pueblo, declarando: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro. (32:31). Moiss saba que el Seor tena derecho a consumir a todo el campamento. Pero esto creaba un problema. Despus de todo, los israelitas eran la nacin escogida por Dios. Los sacerdotes y levitas eran ministros ordenados por el, y el Seor estaba en un pacto con ellos. As que Moiss trato de razonar con Dios, diciendo: Si, Seor, este es tu pueblo. Y ellos cometieron una horrible blasfemia. T no les ha mostrado nada sino amor, pero ellos pecaron en el mismo rostro de tu gran luz. Pero, Seor, ellos aun son tu pueblo; y si tu los cortas, estaremos arruinados. No tenemos otro lugar donde ir; no tenemos a quien volvernos, ninguna esperanza. Mejor seria que cavramos nuestros propios sepulcros, sentarnos all, y esperar la muerte. Piensa en el dilema que esto le presentaba a Moiss. El conoca de primera la naturaleza pecaminosa de Israel; el corazn del pueblo estaba dado a deslizarse. En sus ltimos das, Moiss les recordaba, desde el da que saliste de la tierra de Egipto, hasta que entrasteis en este lugar, habis sido rebeldes a Jehov. (Deut. 9:7). Aun mas, Moiss estaba al tanto de su propio pecado. Aunque el no se inclino ante el becerro de oro, el sabia que su propia rectitud humana no era aceptable a la vista de Dios.

Ahora, mientras Moiss enfrentaba este dilema, el estaba atribulado. Es como si el estuviera diciendo: Seor, tu tienes todo derecho para juzgarnos en el instante. Quizs yo hara lo mismo, si fuera t. Pero tengo un problema; algo de esta crisis me preocupa. T dijiste que me conocas por nombre. T conoces cada uno de mis movimientos, mi levantar y mi sentar. He compartido una intimidad contigo y he hallado gracia en tus ojos. Pero, Seor, estoy en una crisis como nunca antes. Y hay algo que desconozco acerca de esta situacin. Es algo muy importante y tengo que saberlo. Si he hallado algn favor en tus ojos, entonces por favor, mustrame como eres hacia tu pueblo cuando lo encuentras en pecado. Mustrame a que me atengo ahora en esta crisis. Aun soy tu amigo? Aun estoy en tu gracia? Estamos nosotros, tu pueblo, aun en tu buena gracia? Te he visto cuidar de nosotros a travs de toda prueba. Pero no te conozco ahora, en esta crisis presente. No se como reaccionaras a nuestro pecado. En esta escena, Moiss representa ms que el lder de Israel. El representa al pueblo de Dios que ha pecado hasta el alto cielo. (Igualmente, su propio pecado lo condenaba a los ojos de Dios. La Escritura dice que todos hemos pecado y quedamos destituidos de la gloria de Dios.) Finalmente, Moiss clamo: te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, (xodo 33:13). El hebreo original aqu lee: Mustrate a ti mismo, con la palabra mismo traducida como corazn. Moiss esta diciendo: Dios, tengo que conocer tu corazn. Necesito una nueva revelacin de tu gloria. T tienes que mostrarme algo de ti aqu, para arreglar mi teologa. No se como acercarme a ti en esta clase de crisis. No se como buscarte por gracia, ni siquiera como creerte por ella. Que sucede cuando amantes de Jess son descubiertos en un pecado inmundo?Como Moiss, puede que hayamos compartido gran intimidad con Dios. Pero es posible manchar esa intimidad y provocar su amistad. Puede que seamos bendecidos con grandes revelaciones, pero hemos pecado contra la luz que recibimos. Se nos ha mostrado gran amor, pero hemos pecado en la cara del mismo. Ahora un grito urgente surge en nosotros: Seor, mustrame como eres en esta clase de crisis. Tengo que conocer este lado tuyo. Si soy sorprendido por el pecado si levanto un becerro dorado en mi corazn--Como reaccionaras hacia m? En nuestra crisis, nuestra conciencia es golpeada con culpabilidad. Muy profundo, todo lo que podemos or es la misma voz de ira que Moiss escucho: Djame solo. Te voy a consumir y te echare fuera. Vez tras vez, te tome en mis brazos. Te cargue a travs de cada situacin desesperada. Yo fui un Dios amante y cuidadoso contigo. Pero t has fallado deliberadamente y gravemente. Y ahora me doy por vencido contigo. Encontrare un siervo fiel que ande en mis caminos. Cambie de idea hacia ti. No te quiero mas, oveja rebelde. En resumen, enfrentamos el mismo dilema que enfrento Moiss. Moiss conoca a Dios como su amigo. Pero l no sabia como Dios era cuando enfrentaba el pecado en su propia congregacin. Esta escena nos muestra que no es suficiente conocer a Dios como un amigo intimo. Ves, en el lado humano de esta relacin, un amigo puede traicionar esta relacin. Por un lado, Moiss pudo decir: Conozco a Dios como mi amigo; y se como reacciona a mis necesidades. El ofrece provisin, como lo hara cualquier amigo. Y cuando oro responde con misericordia.

Pero ahora Moiss enfrentaba esta pregunta: Y ahora, cuando encuentro un becerro dorado en mi vida. Que sucede cuando traiciono la confianza de mi intimidad con el Seor? Estar aun en su favor? El es santo y puro, y he roto la unin de pacto con el. Como quedo ahora a los ojos de mi amigo herido? Si, he hablado cara a cara con el. He pasado mucho tiempo con el, y hemos compartido una increble intimidad. Pero eso solo hace que mi fracaso se vea peor. He pecado terriblemente y he contristado su Espritu. Como reaccionara hacia m? Seor, mustrame quien eres, no solamente cuando las cosas van bien entre nosotros. Cuando he rebelado y pecado, Como responders? Si no tengo esta revelacin no sabr a que atenerme contigo. No puedes saber a que atenerte con el Seor hasta que conozcas su naturaleza.Existe una revelacin de Dios que todo cristiano debe entender plenamente. Tu tienes que saber como el va a tratar contigo cuando hayas pecado. Moiss sabia todo acerca de como Dios trataba con los malos. El vio en temor santo como el Seor reacciono con terrible juicio hacia la dureza del Faran. Dios destruyo el ejrcito de Egipto porque haba tocado a su ungido. Moiss vio de primera mano como Dios odiaba el pecado. El tambin vio como el Seor reacciono a la fe y la obediencia. Moiss miro mientras Dios divida el Mar Rojo en forma sobrenatural para que su pueblo cruzara con seguridad. De esta manera, Moiss conoca a Dios como libertador. Adems, Moiss conoca a Dios en su santidad. El Seor le haba hablado de una zarza ardiente, diciendo: Moiss, Moiss, qutate el calzado. Estas sobre tierra santa. Pero ahora, en esta crisis presente, Moiss no conoca al Seor. El no estaba familiarizado de ninguna manera con la naturaleza de Dios en tal situacin. Moiss se dio cuenta que esto ya no se trataba de intimidad. No se trataba sobre cuantas horas el haba orado, o cuan fructfero haba sido, o cuan fielmente haba servido. Cualquier cosa que el conoca de Dios en el pasado no importaba aqu. Ahora se trataba de quien Dios es cuando el pecado irrumpe en sus hijos. Moiss tena que conocer algo mas acerca de la naturaleza del Seor, algo que diera esperanza. l tena que tener una verdad mas profunda de Dios, algo que traiga al pueblo de nuevo a su presencia, de nuevo a su abrazo amoroso. Moiss no lo sabia, pero Dios estaba a punto de llevarlo a una revelacin mayor de su gloria y naturaleza. Esta revelacin ira ms all de la amistad, ms all de la intimidad. Es una revelacin que Dios quiere que toda gente herida conozca. El Seor le dijo a Moiss que le iba a mostrar su gloria: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamare el nombre de Jehov delante de ti; (xodo 33:19). Entonces dijo: No podrs ver mi rostro; porque no me vera hombre, y vivir. He aqu un lugar junto a m, y tu estars sobre la pea; y cuando pase mi gloria, yo te pondr en una hendidura de la pea, y te cubrir con mi mano hasta que haya pasado. (33:20-22). La palabra hebrea para gloria en este pasaje significa mi propio ser. Dios le deca a Moiss, Yo mismo pasare cerca de ti. El original hebreo de Helen Spurrell lo interpreta de esta manera: Te esconder en la hendidura de la pea, y te defender con la proteccin de mi poder hasta que yo haya pasado.

El Seor estaba diciendo, en esencia: Si, me has fallado. Pero te voy a poner en un lugar donde estars seguro. Ese lugar esta dentro de la pea; y quiero que te quedes all. No albergues duda y temor. Estoy a punto de darte una revelacin de quien soy. Dios revela su gloria, misericordia y proteccin.A esto se refiere Pablo cuando dice que estamos escondidos en Cristo. Cuando le fallamos a Dios, cuando pecamos gravemente contra la luz, no debemos entretenernos en nuestra condicin cada. Al contrario, debemos correr rpidamente a Jess, para ser escondidos en la roca. Pablo escribe: nuestros padres todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. (1 Corintios 10:1, 4). Regresemos a la escena; Dios hizo una hendidura en la roca, y aseguro a Moiss en ella. El le dijo a su siervo, Yo mismo pasare al lado tuyo. Y te voy a mostrar mi corazn. Entonces sabrs quien soy, una vez por todas. Veras la imagen plena de mi naturaleza. Y conocers mi corazn hacia ti en tiempos de fracaso. Como Moiss, tenemos que saber lo que significa estar seguros en la hendidura de la roca. De otra manera, correremos del Seor cada vez que le fallamos. Dios nos promete, tan solo no voy a esconderte en un lugar seguro; te voy a cubrir all y voy a protegerte. Estars completamente seguro, aun en la presencia de mi santidad. Ves, existe otro lado de mi naturaleza que tienes que conocer. Has pecado en gran manera; pero quiero que corras hacia m en tristeza santa. Te asegurare con mi mano hasta que recibas una revelacin clara de mi gracia y misericordia. Quiero que veas y entiendas quien soy. Pero, como Moiss, tienes que desear esta revelacin. Debes clamar: Seor, mustrame tu gloria. Tambin djame indicar aqu que Moiss tambin haba quebrantado las leyes de Dios. Cuando el baj de la montaa y vio al pueblo bailando desnudo alrededor del becerro dorado, el ardi con ira. El tom las tablas de piedra sobre las cuales Dios haba escrito los Diez Mandamientos y las hizo aicos. Ardi la ira de Moiss, y arrojo las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte. (xodo 32:19). Esto no era una ira santa. Fue la ira ardiente y humana de un hombre encolerizado; y era pecado. Las Escrituras describen a Moiss como un siervo de Dios manso y humilde. Pero cuando este mismo siervo vio el pecado del pueblo, perdi los estribos violentamente. Y literalmente quebr la ley de Dios, quebrando las tablas. Como ministro de Dios, esto pone en m un temor santo. Me dice que no me atreva a ir contra el pecado en la casa de Dios en mi propia ira humana. Cada vez que quiera vengarme con celo carnal, para revelarle a la gente solo la ira de Dios, estoy quebrando la ley de Dios. En lugar de eso, debo correr a la roca. Tengo que recibir una revelacin de la gloria de Dios, sus tiernas bondades. Debo dirigir a su pueblo a un lugar de su misericordia y proteccin. La prxima escena muestra a Moiss todava actuando en ira. El hizo polvo al becerro dorado; y oblig al pueblo a beberlo con su agua. Luego el conden pblicamente a su hermano Aarn, el sumo sacerdote. El estuvo tan atormentado por la culpa y el temor que clamo: No se enoje mi Seor (En Ingles: Que no arda la ira de mi Seor.) (32:22). Hasta ese momento, Moiss solo haba visto la ira de Dios. El fue testigo como el Seor haba tratado

con el pecado. Pero aun no haba vista la bondad de Dios revelada. Moiss aun no tena una imagen completa del corazn de Dios hacia su pueblo. Y por eso, el tergivers al Seor, lo mal represent ante el pueblo. El estaba predicando un evangelio a medias. Como dice Santiago: porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Santiago 1:20). No debemos mal representar el carcter de Dios.La Biblia no dice si el Seor aprob la ira de Moiss aqu. Pero, que dijeron a Israel las acciones de Moiss? Y, que dijeron al mundo pagano? Esa gente dbil pensara, Entonces as es Dios cuando su pueblo peca. Si t eriges un becerro dorado, el vendr contra ti con ira y enojo. El te har tomar agua amarga; y matara a tu familia y te echara a un lado. No, nunca! Tal concepto de Dios no esta completo; y solo causa miedo. Como ministro del Seor, yo se que no puedo predicar la ira de Dios sin predicar su misericordia tambin. Si, el Seor es justo, y si, el odia el pecado. Hay una ira de Dios; pero el tambin es Dios de amor. El es misericordioso, paciente, compasivo y perdonador. Moiss estaba actuando en celo humano solamente. El hizo todas estas cosas sin la revelacin de la misericordia de Dios. El tron su mensaje: Yo estoy del lado del Seor. Vengan a mi los que han pecado. Estoy a punto de ir ante el Seor, y quizs haga expiacin por sus pecados (ver xodo 32:30). La Biblia dice que esta es la misma razn por la cual Dios no permiti que Moiss entrara en la Tierra Prometida. Moiss represent mal la naturaleza, el carcter, y la gloria de Dios. Y el Seor le dijo a este santo, manso y precioso ministro: por cuanto pecasteis contra mi en medio de los hijos de Israel veras, por tanto, delante de ti la tierra; mas no entraras all, a la tierra quedo y a los hijos de Israel. (Deut. 32:51-52). Aqu aparece cuan seriamente el Seor toma este asunto de representarlo mal a l. Moiss no presento a Dios en su plenitud, como un Padre que mezcla su ira con misericordia. Y eso hizo que Moiss no entrara en la tierra de la promesa. El Seor sealo: porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel. (32:51). Pedro trata este asunto cuando el escribe: santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros. (1 Pedro 3:15). Exactamente, que esta diciendo Pedro? Sencillamente: No representes mal a Dios en tu corazn. En otras palabras: Establece en tu corazn de una vez por todas el asunto del carcter de Dios. Esta es la nica manera en que podemos conseguir un fundamento para nuestra esperanza. Ves, si no sabemos como Dios reacciona hacia sus hijos tanto en tiempos fructferos como en tiempos de rebelda, Como podemos compartirlo con los dems con precisin? Solamente lo presentaremos como un juez severo, porque no lo conocemos como Padre amante. La esperanza que hay en vosotros. (3:15). Pedro esta diciendo: La razn por tu esperanza es que tuviste una experiencia con el Seor. Le fallaste miserablemente; erigiste un becerro de oro en tu vida; pero luego regresaste a la roca. Te escondiste en la hendidura, donde sentiste su mano protectora; y probaste su perdn, misericordia y amor. El te trajo de nuevo a sus brazos; y el te ha restaurado, hacindote crecer en el. Ahora conoces al Seor no solo como un Dios santo, sino como un Padre misericordioso.

Ahora establece esta verdadera revelacin de la gloriosa naturaleza de Dios en tu corazn. Es el mismo motivo de tu esperanza. T sabes que si alguna vez eres sorprendido o alcanzado por el pecado, no tienes que alejarte de Dios. No tienes que entretenerte con la culpabilidad. Puedes volver en contricin, escondindote en la roca. All encontraras toda la misericordia y el amor que necesitas. As que, cual fue la gran revelacin que Dios le dio a Moiss acerca de si mismo? Cual es la verdad acerca de el que debemos santificar en nuestros corazones? Es esta: Y Jehov dijo a Moiss: preprate, pues, para maana, y sube de maana al monte de Sina, Y pasando Jehov por delante de el, proclamo: Jehov! Jehov! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; (xodo 34:1-2, 6-7). Aqu estaba la mayor revelacin, la imagen total de quien Dios es. El Seor le dijo a Moiss: Sube a esta roca en la maana. Te dar una esperanza que te guardara. Te mostrare mi corazn como no lo has visto antes. Cual era el corazn de Dios? Cual fue la gloria que Moiss vio del Seor? Aqu esta la gloria: un Dios que es misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado. Cristo es la expresin plena de aquella gloria. Ciertamente, todo lo que esta en el Padre esta personificado en el Hijo. Y Jess fue enviado al mundo para traernos esa gloria. En los tiempos de Moiss, por supuesto, Cristo aun no fue encarnado, aunque el estaba en Dios. Pero vemos que todo lo que Dios proclamo aqu acerca de su naturaleza esta personificado en Jess. Cristo es misericordioso y piadoso, lleno de verdad, puro y justo, pero perdonando el pecado. Ahora, preguntas, Y que del ultimo versculo? Dios dice que no absolver al culpable. Como puede ser esto, si el es misericordioso y piadoso? El versculo lee de esta manera: (Yo) de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. (xodo 34:7) Dios esta diciendo, en esencia, Aqu esta mi gloria: te ofrezco misericordia, gracia, amor y perdn en abundancia. Pero si tu rechazas esta gloria, si endureces tu corazn, amas tu pecado, y te niegas a correr hacia mis y no te arrepientes rpidamente y confas en mis promesas de pacto para mantenerte entonces eres culpable del mayor de los pecados. Me habrs rechazado; te habrs alejado de mi abrazo amante. El hecho es, no hay sanidad fuera del abrazo de Jess. Puedes testificar que tienes gran intimidad con el Seor, de orar mucho, de recibir poderosas revelaciones. Pero, has santificado a Cristo en tu corazn todava? Conoces la esperanza de su abundante misericordia en tiempos de fracaso y rebelda? Puedes hablarle de esta esperanza a cualquiera que te pregunte? Puedes testificar de haber sido restaurado por Jess despus que te inclinaste a un becerro de oro? Puedes ofrecer a otros la misma esperanza, que ellos pueden correr a Cristo como t lo hiciste? Puedes preguntarte: Que sucede con creyentes dados a pecar que echan mano de esta revelacin de Cristo en su gloria abundante? Si ellos reciben su misericordia y son restaurados, seguirn en pecado? Har esta revelacin del abundante amor que ellos tomen el pecado ligeramente?

Solo tenemos que mirar la respuesta de Moiss a esta maravillosa revelacin. Lo que este hombre hizo despus impacta mi alma en gran manera: Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador. Y dijo: Si ahora, Seor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Seor en medio de nosotros; porque es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tmanos por tu heredad. (xodo 34:8-9). Moiss radamente cay sobre su rostro y ador. El recibi una visn poderosa de la increble misericordia y amor de Dios. Y ahora se levant en el una hambre renovada de la presencia del Seor. De repente, hubo un clamor mayor en su corazn por perdn. Y el comenz a admitir su pecado libremente, y a interceder por el pueblo. Que causo este cambio? Fue la revelacin de la misericordia de Dios. Fue una verdad poderosa acerca del corazn amante del Padre. Moiss supo que fue perdonado. Me pregunto si despus el se pregunto, Por que no llame a Aarn calladamente para confrontarlo? Por que saque la espada tan rpidamente? Si tan solo tuviera la revelacin de la gloria de Dios, entonces. Esta es la manera como el Seor respondi al clamor de Moiss: He aqu, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; har maravillas que no han sido hechas en toda la tierra, ni en nacin alguna, y vera todo el pueblo en medio del cual estas tu, la obra de Jehov; porque ser cosa tremenda la que yo har contigo. (34:10). El hebreo original en esta ultima frase se traduce, Con toda seguridad es el temor de Dios que pondr en ti (Helen Spurrell). Dios estaba diciendo, Tus mejores das estn por delante, Moiss. Voy a hacer milagros en medio de mi pueblo. Y lo que yo har pondr un temor santo en ti, como tambin en aquellos a tu alrededor. Sencillamente, la revelacin de la gloria de Dios producir temor santo. Querido santo, santifica esta revelacin de la misericordia de Dios en tu corazn. Te aseguro por el ejemplo de Moiss que no te llevara al pecado. De hecho, si realmente aceptas el amor abundante del Seor, te mover a adorar. Oraras: Seor, Que clase de Dios eres tu que me amas a pesar de mi fracaso? Que clase de Dios me encontrara en mi pecado y me llevara a la hendidura de la roca? O, que Dios sirvo! Quiero que el mundo sepa de ti.