INTRODUCCIN Hablar de algo tan comn, tan nuestro, tan interesante como es la "Sociedad" no es tarea fcil.

Todos sabemos a qu nos referimos cuando decimos "sociedad", sin embargo resulta difcil encontrar una definicin que abarque todos los aspectos de la misma. Por eso queremos, en este Trabajo Prctico, hablar de la sociedad y lo haremos con la ayuda de diversos materiales, especialmente el libro de J. Fichter "Sociologa". El trabajo est dividido en seis partes: primeramente presentamos una serie de definiciones, optando, por su puesto, por una de ellas. Seguidamente fijamos nuestra atencin en las caractersticas principales de toda sociedad. Luego nos referimos a la estructura y a las funciones de la misma, sean estas genricas o especficas. A continuacin sealamos aspectos importantes sobre la clasificacin de las sociedades, especialmente en la clasificacin segn los grupos dominantes. Y finalmente presentamos un cuadro comparativo en el que sealamos las caractersticas de las sociedades comunitarias y el de las asociativas. Esperando que el mismo sea de utilidad para todas las personas que entren en contacto con sus hojas, sin ms palabra les dejamos con el Trabajo Prctico que lleva por ttulo: Sociedad. Los Autores 1. Sociedad. Definicin. El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. Pero resulta difcil dar un definicin exacta de la sociedad, por eso presentaremos primero algunas definiciones: "Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes"[1] "Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la cooperacin mutua"[2] "Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn"[3] "Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"[4] Consideramos ms apropiada la definicin que da Fichter, porque en ella se distingue mejor la sociedad del grupo, pues este ltimo comprende solo una parte de la sociedad y tambin porque la cultura de una sociedad es ms amplia que la de una persona o la de un grupo. 2. Caractersticas. En una definicin mas completa podemos citar las siguientes: a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin total" b) "La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn" c) "La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social" d) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante" e) "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes" f) "Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"[5] 3. Estructura y funciones. Por estructura social entendemos el orden u organizacin por la cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actan con vistas a un fin comn. Por eso, como dira Fichter, cuando decimos "sociedad" nos referimos directamente a una "estructura formada por los grupos principales interconectados entre s, considerados como una unidad y participando todos de una cultura comn"[6] La sociedad existe para las personas y las personas tambin desempean en ella ciertas actividades con vistas al bien comn. De este recproco influjo surge la satisfaccin de las necesidades sociales de las personas. Las funciones, que la sociedad est llamada a realizar para el bien de las personas, algunas son genricas y otras especficas. Funciones genricas: La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes: a) "Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles la mutuas relaciones humanas". b) "Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de modo que puedan entenderse". c) "Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican". d) "Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que cada individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la estructura socia"[7]. Funciones especficas: a) "Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros..." b) "Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros..." c) "En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye los bienes y servicios..." d) "La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres" e) "Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas y espirituales..." f) "Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn destinadas al descanso y diversiones..."[8] 4. Clasificacin de las sociedades. Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de ellas puede ser aceptable segn el punto de vista desde el que se examine la sociedad. Por ejemplo, segn su ndice de crecimiento o de decrecimiento, una poblacin que se multiplica rpidamente responde a un tipo de sociedad muy distinto de otra que decrece rpidamente. "Los socilogos estn de acuerdo en que las diferencias abstractas ms importantes por la que se distinguen las sociedades es la cultura propia de cada una. Las sociedades se distinguen entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o funciones. La sociedad y la cultura estn ntimamente ligadas y mediante un proceso de abstraccin podemos hablar de ellas como de cosas separadas. Un ejemplo sencillo de las diferencias culturales que distinguen a dos tipos de sociedad es el de sociedades con escritura y sociedades sin escritura".[9] 5. Clasificacin segn grupos dominantes. Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la que est basada en el predominio de un grupo o institucin importante sobre los dems de la sociedad. Histricamente esta tipologa se ha centrado en cuatro categoras principales: a) "La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas..." b) "La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma de status..." c) "La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..." d) "El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar "Totalitario", en el que el poder es monofsico y el Estado interviene directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones"[10] Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad exclusivamente econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio de una sobre las otras. Tambin se puede hablar de sociedades que dan mucha importancia a la educacin y tambin al ocio o a la actividad ldica. 6. Sociedades comunitarias y asociativas. Otra clasificacin diferente y tambin de gran importancia sociolgica, es la que distingue el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo. En el siguiente cuadro presentaremos las caractersticas de ambas sociedades: Sociedades comunitarias: caractersticas a) Est dominada por los grupos primarios. b) Se da escasa especializacin y divisin del trabajo. c) Los lazos de parentesco son frecuentes en este tipo de sociedad. d) Tiene relativamente poca estratificacin social. Sociedades asociativas: caractersticas a) Est dominada por las asociaciones o grupos secundarios. b) Tiende a la mecanizacin y a la industrializacin. c) Gran variedad de funciones de trabajo. d) Las personas tienen movilidad vertical y horizontalmente.

e) Siendo mnimo en la sociedad simple, el grado de movilidad social, se llama e) Grandes variaciones de posicin social. sociedad cerrada. f) Existe una sociedad social relativamente marcado entre los miembros de la sociedad simple, sobre todo en relacin con otras sociedades. g) Tiende a aferrarse a valores tradicionales y a formas de comportamiento heredados del pasado. h) En este tipo de sociedad las personas suelen regirse por costumbres no formales ms que por leyes formales del pasado. i) Es relativamente pequea en nmero. f) Los vnculos de familia no son estables.

g) La solidaridad es menos automtica y efectiva que en la sociedad simple.

h) cierta elasticidad de variaciones va acompaada de una mayor rigidez en el sistema de mantenimiento del orden pblico. i) Es relativamente mayor en nmero.

CONCLUSIN Llegamos al final del trabajo con la seguridad de haber puesto todo nuestro empeo en el mismo y con la satisfaccin de haber aprendido mucho ms sobre la "Sociedad". Si el lector comparte esta opinin el trabajo ha sido doblemente satisfactorio. Y a modo de conclusin recordemos: Que sociedad: "Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn". Que sus principales caractersticas son las siguientes: constituyen una unidad demogrfica, existe dentro de una zona geogrfica comn, est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social, se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante, debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes, debe poderse reconocer como unidad social separada. Que por estructura social entendemos: el orden u organizacin por la cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actan con vistas a un fin comn. Que por funcin entendemos: lo que la sociedad est llamada a realizar para el bien de las personas, y que algunas funciones son genricas y otras especficas. Que las sociedades se pueden clasificar, pues: Las sociedades se distinguen entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o funciones. Que se pueden clasificar segn los grupos predominantes en: econmica, familiar, religiosa y poltica. Que tambin se puede clasificar la sociedad en: comunitarias y asociativas. BIBLIOGRAFA SOCIOLOGA Por Joseph H. Fichter Dcimo cuarta edicin revisada (1993) [1] DICCIONARIO ILUSTRADO DEL CONOCIMIENTO NORMA, 6, Voz "Sociedad", Pg. 2133. Cf. LAROUSE, Diccionario de la lengua espaola, Voz "Sociedad". [1] "Sociedad." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos Diccionario Enciclopdico Universal

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtml#ixzz2fTPFT5dG

ntroduccin
La sociedad es el conjunto de individuos que se relacionan interactuando entre s para formar un grupo o una comunidad. Sus objetivos son los objetivos comunes de sus miembros. La sociedad esta compuesta de muchas partes que llamamos miembros y que son a su vez sistemas inteligentes o sociedades. La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe generalmente el ms fuerte y\o sabio del grupo ocupaba el poder. No fue hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podan ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que origin la aparicin de la poltica. La sociedad civil designa al conjunto de las organizaciones e instituciones cvicas voluntarias y sociales que forman la base de una sociedad activa, en oposicin a las estructuras del estado y de las empresas, el cual estudiaremos en este trabajo.

Definicin
Es una agrupacin natural o pactada de personas, que constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperacin, todos o alguno de los fines de la vida. Anlisis y criterios de la sociedad Las sociedades humanas son entidades poblacionales, considerando los habitantes y su entorno interrelacionados en un proyecto comn, lo que les da una identidad de pertenencia. As mismo, el trmino significa un grupo con lazos econmicos, ideolgicos y polticos. La sociedad se ha convertido en una realidad compleja y multidimensional. Comprender los acontecimientos y procesos que vivimos no es una tarea fcil. Y, sin embargo, es algo urgente para quien ha de vivir en un mundo que cambia constantemente y a un ritmo cada vez ms rpido. Nuestra sociedad se est convirtiendo en un problema difcil de entender. La complejidad creciente de las relaciones sociales da lugar a situaciones paradjicas que, cuando menos, suscitan perplejidad en el ciudadano de a pie. Las tensiones entre los valores declarados y las prcticas cotidianas son patentes; la identidad cultural de las diversas nacionalidades se intenta reafirmar a la vez que se transforma inexorablemente; las pretensiones de igualdad social originan nuevas desigualdades; el derecho a la diferencia amenaza con sumirnos en la incomunicacin en la era de la globalizacin informativa. La tica siendo independiente de la vida viene a formar una parte importante de ella, porque brinda un conjunto de normas y valores para el proceder recto de una sociedad, cada sociedad en particular toma estas normas y les da determinada relevancia a los diferentes valores dependiendo de lo que es importante para cada una de acuerdo con su desarrollosocial. Es el derecho de cada individuo de una sociedad cumplir con las normas y leyes que establece la Nacin y el Estado esta en el deber de contribuir suministrando los recursos que hacen falta en la poblacin para as mantener o conservar un equilibrio social entre ambos

Caractersticas de la sociedad
En una definicin mas completa podemos citar las siguientes: a) Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin total. b) La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn. c) La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social. d) La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante. e) La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes. f) Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada.

Tipos de sociedad
Los tipos de sociedad se pueden clasificar de la siguiente manera: La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos59/la-sociedad/la-sociedad.shtml#ixzz2fTPaKdmV La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma de status. La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso. El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar Totalitario, en el que el poder es monofsico y el Estado interviene directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones.

Clases sociales
Las clases sociales son una forma de estratificacin social en la cual se clasifica a las personas dentro de un sistema de clases de acuerdo a sus posibilidades o ubicacin econmica en una sociedad. El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es tpico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su mrito u otro factor. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones estamentarias donde cada persona esta ubicada segn la tradicin en un estrato especfico, normalmente para toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma, sobre todo en pases del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos, develando el ethos colonial de las mismas. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define por aspectos que no se limitan a la situacin econmica. Tambin incluyen las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones... Incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posicin social). Un sistema de clases es por tanto, una jerarquizacin colectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la relacin del individuo con la actividad econmica, y principalmente, su lugar respecto de los medios de produccin y dicha condicin est estrechamente correlacionada con la herencia familiar.

Grupos sociales
Tambin llamados grupos orgnicos, es el conjunto de personas que desempean roles recprocos dentro de la sociedad. Este puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de l actan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien comn del grupo. Estos se pueden dividir en diferentes clases de grupos:

1. 2.

Grupos primarios: la familia. Formada ante todo por la convivencia diaria. Grupos secundarios: la escuela, el trabajo, los equipos deportivos y los grupos artsticos, entre otros. Formados sobre todo por intereses afines, proyectos claros, el libre acuerdo y cooperacin.

Caractersticas

Por ms pequeo que sea el grupo, cada miembro desempea un papel. Ej.: la familia Dentro de un grupo hay contacto y comunicacin entre sus miembros. El grupo tiene sus normas y comportamientos que con el tiempo se convierten en costumbres. El grupo posee ciertos intereses y valores que llegan a ser aceptados o rechazados por sus miembros.

Status social
El status es la posicin que una persona ocupa en la sociedad. Dentro de una misma sociedad hay varias posiciones de status, cada una de ellas requiere que el individuo que la ocupa desempee ciertas obligaciones con respecto a los dems miembros del grupo y esto lo hace merecedor de recibir ciertos derechos. Tipos de status social: Atribuido: son los adjudicados sin que medie un esfuerzo para conseguirlos. Ejemplo hijo, primo. Cada uno de ellos tendr sus obligaciones y derechos especficos a cada status. Adquirido: implica un cierto aprendizaje, tambin se llama status ocupacional.

Rol de la sociedad
Se refiere al conjunto de funciones, normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se espera que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones.

Anlisis de los artculos de la Constitucin Bolivariana

Articulo 62: La participacin forma parte de los derechos polticos que otorga un pas democrtico, el pueblo participa y forma parte de la vida poltica del pas, entre los derechos mas importantes que adquieren los ciudadanos esta el sufragio mediante este pueden elegir a sus gobernantes, tomando en cuenta el art. 6. La participacin esta ligada en forma responsable, descentralizada, con alternativas pluralistas mandatos que pueden ser revocables. Articulo 326: La sociedad y el estado comparten la responsabilidad de mantener la seguridad de la nacin. Deben hacer cumplir mltiples funciones para as garantizar que los principios de la igualdad, paz, democracia, independencia, se desarrollen y tambin tienen la responsabilidad de satisfacer las necesidades del pueblo en general. La sociedad debe contribuir produciendo y distribuyendo los bienes y servicios y el estado debe garantizar un ambiente en el cual todos puedan desarrollarse. Articulo 185: La administracin de los recursos y su distribucin estn en manos de un consejo federal de gobierno. Este esta conformado por los distintos entes polticos que gobiernan la nacin y representantes de la sociedad organizada. Los fondos destinados a generar al desarrollo equilibrado de las regiones y a apoyar la dotacin de obras y servicios esenciales son manejados por estas personas, de los cuales el consejo federal aprobar y discutir el destino de estos recursos de cada ciudad, estado o municipio. Articulo 279: Los miembros de la asamblea nacional son los encargados de evaluar la escogencias de los miembros que se postulan al poder ciudadano, el cual tiene que estar integrado por representantes de diversos sectores de la sociedad, un consejo moral republicano se encarga de convocar un comit de evaluacin de estas postulaciones a dicho poder. La asamblea nacional debe en un lapso no mayor de 30 das debe escoger al titula del poder ciudadano. Si al cabo de estos das no se llega a un acuerdo, la asamblea someter esto a consulta popular. Por otro lado si no se convoca el comit de evaluacin, la asamblea popular designara al titular, y podr remover a los integrantes de este poder bajo un previo pronunciamiento del tribunal supremo de justicia. Articulo 206: La legislacin de los estados es consultada por la asamblea nacional mediante al consejo legislativo, los mecanismos de consulta son establecidos por la ley.

Articulo 211: El procedimiento de discusin y aprobacin de los proyectos de leyes se realizara con la participacin de rganos del estado y la sociedad organizada a quienes la asamblea nacional consultara para as saber sus opiniones. Tienen derecho de palabra en esta discusin los representantes del poder ejecutivo, magistrados del T.S.J quienes representan el poder judicial, el representante del poder judicial, el representante del poder ciudadano, integrantes del poder electoral y los estados a travs de un representante de la sociedad organizada. Este artculo establece que los proyectos de leyes son aprobados por los distintos poderes y por representantes de la sociedad organizada. Articulo 270: La seleccin de los candidatos a magistrados del T.S.J y de los jueces esta asesorado por un comit de postulaciones judiciales, el cual esta integrado por los diversos sectores de la sociedad. Articulo 295: Los distintos sectores de la sociedad son los que conforman el comit de postulaciones electorales de los candidatos a integrar un consejo nacional de justicia. Articulo 84: Para garantizar el derecho de la salud el estado creara y gestionara un sistema nacional de salud el cual ser pblico, participativo, descentralizado y solidario. El cual dar promocin de la salud y a la prevencin de las enfermedades. Los bienes y servicios son propiedad del estado y en donde la sociedad tiene el derecho y el deber en las tomas de decisiones de este organismo. Articulo 296: El C.N.E estar integrado por cinco personas no vinculadas con fines polticos. Tres de ellos postulados por la sociedad, uno por la facultad de ciencias y el otro por el poder popular. Los postulados a su vez tendrn 6 suplentes. Estos tendrn un periodo de 7 aos a cargo de estas funciones. Los integrantes del C.N.E escogern a su presidente en conformidad con la ley, entre ellos mismos.

Conclusin
La sociedad es el conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros. La estructura social puede ser el orden u organizacin por la cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actan con vistas a un fin comn. Se pueden clasificar, pues: Las sociedades se distinguen entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o funciones. El status social varia segn el tiempo y el grupo al que se pertenece. Una persona durante su vida puede tener varios estatus simultneamente: Por ejemplo una mujer puede ser esposa, ingeniera, hija y madre a la vez. A la vez pueden ser tan envolventes que determine la identidad social de unas personas desmedro de los otros status que posee. Las sociedades se distinguen entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o funciones.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos59/la-sociedad/la-sociedad2.shtml#ixzz2fTPsdqZI

PROCESO DE SOCIALIZACIN
Sonia Sescovich Rojas El ser humano es esencialmente un ser social. Sin embargo, esa naturaleza de ser social es producto de un largo proceso en la vida de cada persona. Y ese proceso tiene, por as decirlo, dos caras. Desde el punto de vista de cada individuo, opera el proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista de la sociedad, y respondiendo a su necesidad de mantenerse como tal, opera el proceso de socializacin. Este proceso es importante de considerar si deseamos entender el comportamiento humano. La socializacin es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad. Es decir, a travs de la socializacin aprendemos a ser miembros reconocidos de la sociedad en que hemos nacido. Y ser miembro reconocido, esto es, que los dems me perciban como tal y que yo me identifique como parte de esa sociedad, implica, en lo esencial, la adpcin de una cultura comn. La socializacin tiene como resultado la interiorizacin de normas, costumbres, creencias y valores, gracias a los cuales el individuo puede relacionarse con los dems miembros de la sociedad. Desde el punto de vista de la sociedad, este proceso se desarrolla a partir de la participacin activa de las personas en una red de relaciones sociales. La naturaleza de esas relaciones, sociolgicamente hablando, se expresa en dos elementos que son las dos caras de una misma medalla: el desempeo de roles que, a su vez, da acceso a una determinada posicin o situacin dentro de una grupo, denomina status. Y es precisamente aprendiendo a desempear los roles que la persona se socializa. Obviamente, a lo largo de su vida, la persona se involucra en una gran cantidad de relaciones sociales lo que significa que desempea mltiples roles: ser hijo, hermano, amigo, familiar, alumno, miembro de clubes, trabajador, cnyuge, y padre a su vez, etc, etc. Y el aprendizaje de cada uno de esos roles le va a permitir internalizar los valores y las normas de la sociedad. Porque cada cultura, a su vez, va cristalizando formas tpicas, propias de esa cultura, que definen cmo en esa cultura determinada se aceptar que las personas desempeen esos roles; estamos hablando, en sntesis, de una serie de deberes que la persona debe cumplir para ser aceptada y reconocida como miembros de la sociedad. Y como contrapartida del desempeo de cada rol, la sociedad asigna o reconoce al individuo una posicin o status que a su vez le abre ciertos derechos. Deberes y derechos, ya sean formales o informales, sern, en suma, los que moldearn el comportamiento de las personas a travs de este proceso que llamamos socializacin. A lo largo de su vida, cada uno vivir mltiples procesos socializadores, en funcin de los mltiples roles que desempear. Esto permite introducir una diferencia en las etapas del proceso de socializacin que es til conocer porque sus componentes son diferentes. Socializacin Primaria: se denomina as porque es una etapa en la cual los a gentes socializadores son esencialmente los grupos de carcter primario, es decir, grupos en los cuales el tipo de relaciones predominantes estn basados en la dimensin afectiva y emocional de las personas. El comienzo natural del proceso de socializacin para cada nio recin nacido es su inmediato grupo familiar. En la historia de la humanidad, la familia ha sido la agencia de socializacin ms importante. Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por los procesos de industrializacin y modernizacin han llevado a una perdida relativa de su relevancia ante la irrupcin de otras agencias socializadoras como el sistema educacional y los medios masivos de comiunicacin. Sin embargo, su importancia sigue siendo capital porque, en general, la familia filtra de manera directa o indirecta a las otras agencias socializadoras, escogiendo la escuela a la que van los nios, procurando seleccionar los amigos con los cuales se junta, controlando (supuestamente) su acceso la televisin, etc. Junto a la familia, y an en la infancia, el proceso se abre a otros grupos primarios de pertenencia.

Socializacin secundaria: la socializacin primaria finaliza cuando el individuo comienza a integrarse a grupos en los cuales la naturaleza de la relacin social es de carcter secundario, es decir, relaciones basadas ms bien en un componente formal, racional, y que, en general, son relaciones a las cuales la persona se integra opcionalmente y como resultado de un contrato social, escrito o no. Es la internalizacin de subculturas (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacin primaria) institucionales o basados en organizaciones formales. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el nico. La carga afectiva es reemplazada por tcnicas pedaggicas que facilitan el parendizaje. Se caracteriza por la divisin social del trabajo y por la distribucin social del conocimiento. Las relaciones se establecen por jerarqua, poder, contrato legal, etc. Este proceso es de especial inters para este curso. Cuando una persona entra a una organizacin de trabajo, se le socializa para que llegue e a ser parte de esa organizacin. Y la forma concreta y prctica es a travs del aprendizaje de sus roles, esto es, el aprendizaje de la forma en que deber desempear su cargo y las tareas y funciones diseadas por la organizacin para ese cargo en particular. La socializacin se produce a travs de los que se denomina agentes socializadores, que son instituciones que la sociedad ha ido creando para garantizar la incorporacin efectiva de sus miembros a la cultura predominante. Existen diversos agentes de socializacin y ellos juegan un papel de mayor o menor importancia segn las caractersticas peculiares de la sociedad, de la etapa en la vida del sujeto y de su posicin en la estructura social. En la medida que la sociedad se ha ido haciendo mas compleja y diferenciada, el proceso de socializacin tambin se ha hecho ms complejo: esto deriva del hecho de que debe, necesaria y simultneamente, cumplir las funciones de homogeneizar a sus miembros lo suficiente como para que puedan identificarse como pertenecientes a pero, al mismo tiempo, diferenciar a los miembros de la sociedad a fin de que exista tanto la indispensable cohesin entre todos ellos, pero tambin el reconocimiento al derecho de existir de diferentes grupos que tienen particulares formas de vivir la cultura global. Estamos hablando de la creciente y progresiva existencia de subculturas cada vez ms diferenciadas y que van poniendo una prueba de fuego a la capacidad de tolerancia y aceptacin de las diferencias. En el surgimiento de esta realidad han jugado un rol esencial los medios de comunicacin masivos. Un hecho fuera de discusin hoy da es que en el mundo actual los medios de comunicacin han alcanzado una difusin sin precedentes. Los diarios, las revistas, el cine, la radio y, sobre todo, la televisin, son usados por una cantidad muy significativa y creciente de personas para satisfacer, principalmente, las necesidades de informacin y entretenimiento, dedicando un numero muy grande de horas a ver, escuchar o leer los mensajes difundidos por estos medios. Para los nios, se ha dicho que al cabo del ao estn ms tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula. Tal situacin tiene un claro efecto socializador, plantendose que una buena parte de la construccin social de la realidad est determinada por los medios de comunicacin masiva. Estos medios, particularmente la televisin, daran una imagen del mundo, elaboraran un mapa de la realidad, que resultara de capital importancia en la conducta social.

En suma, la sociedad, a travs de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Y ese modelamiento es que lo denominamos socializacin. Cuando se profundiza el proceso de aprendizaje uno puede tener el cuadro completo de la forma en que opera este proceso que permite una base comn de significados, lenguajes, valores y visiones lo suficientemente slida como para que una sociedad permanezca cohesionada, al menos en el grado suficiente como para seguir siendo lo que es.

Una ltima reflexin respecto de la fuerza que tiene este proceso en el condicionamiento de nuestro comportamiento. Dado el peso que en la actualidad han cobrado los medios de comunicacin de masas como agentes de socializacin, se hace imprescindible profundizar en el rol que estn jugando. Por qu decimos esto? Porque actualmente hay una tendencia a la uniformidad que, en mi opinin, atenta contra la necesidad de respetar las diferencias y de respetar, en nosotros mismos, el valor de la individualidad -no del individualismo- el valor a respetar en nosotros mismos aquello que forma parte de nuestra individual naturaleza. Y es aqu donde el peligro de la enajenacin se nos viene encima. El tipo de cultura que ha surgido de la mano con la modernidad, y el papel que juegan los medios de comunicacin para que cada uno de nosotros asuma esa cultura como producto completo y digerido, nos lleva al borde de esa enajenacin. Y el instrumento por excelencia que permite esta situacin es el proceso de socializacin. De all la importancia de tenerlo en el centro de nuestro inters.

LA CULTURA
A raz de las transformaciones que ha sufrido el mundo y los avances de la ciencia, el ser humano ha modificado drsticamente su manera de relacionarse con su entorno; por tal, la educacin y la cultura, cuyo significado y alcance se han ampliado considerablemente, son elementos esenciales para un verdadero desarrollo del individuo y la sociedad. En este sentido, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura, busca contribuir considerablemente en el acercamiento de las naciones y de los pueblos para garantizar el dialogo y a su desarrollo sostenible que asegure un legado para generaciones futuras. Como parte de las acciones que realiza la UNESCO en el Mundo, en el ao de 1982, se realizo en Mexico la "Conferencia Mundial sobre las Polticas Culturales" en la que la comunidad internacional contribuyo de manera efectiva con la siguiente declaracin: ...la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

Diversidad Cultural
La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrnseco tanto para el desarrollo como para la cohesin social y la paz. La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no slo en lo que respecta al crecimiento econmico, sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual ms enriquecedora. Esta diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al dispositivo normativo, elaborado en el mbito cultural. Simultneamente, el reconocimiento de la diversidad cultural - mediante una utilizacin innovadora de los medios y de los TIC en particular - lleva al dilogo entre civilizaciones y culturas, al respeto y a la comprensin mutua. Por consiguiente, el fomento de la diversidad cultural - "patrimonio cultural de la humanidad" (Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2001) y su corolario, el dilogo, constituye un verdadero reto en el mundo de hoy y se sita en el ncleo mismo del mandato de la UNESCO.

La

Civilizacin

Qu se entiende cundo mencionamos la palabra Civilizacin. Usualmente se la relaciona a las ciudades, la urbe, al desarrollo de ciertas tecnologas que facilitan la vida de los humanos. Pero como un estudio histrico sociolgico que se considere serio no puede simplemente usar los trminos en las acepciones que recoge del comn de la poblacin, es menester recurrir a los tericos de los conceptos histricos. Y es as que podemos mencionar que en Civilizacin las posturas aunque no idnticas tiene rasgos en comn, relatemos algunos conceptos.

Definicin

de

Civilizacion:

Para definir tomaremos como indicadores en primer lugar al diccionario de la Real Academia, y luego distintas definiciones sociolgicas. La RAE define a Civilizacin de la siguiente manera: 1.f. Accin y resultado de civilizar o civilizarse. 2. Conjunto de costumbres, ideas, cultura o arte de un pueblo o comunidad. De estas dos primeras definiciones la que ms nos interesa es la segunda. La idea de ser el conjunto de costumbres, ideas, cultura o arte de un pueblo comunidad. Lo que da como resultado de ser una singularidad caracterstica de un grupo humano, algo que lo va a caracterizar de las dems grupos sociales. Esta manera de entender la civilizacin es quizs muy confusa, por cuanto se relaciona mucho al concepto que tambin se maneja de cultura.

En La Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana menciona que vulgarmente se usa el trmino civilizacin para oponerlo al de barbarie, pero esta tambin constituye un grado de evolucin con respecto al salvajismo. Por lo que tampoco tiene una significacin bastante definida, por lo que no basta con oponerla a algn trmino para saber qu intenta decir.

Segn algunos autores la palabra Civilizacin proviene del trmino latino civitas-atis, que se refiere al Estado, pero como sinnimo de conjunto de todos los ciudadanos, de sociedad total en la que se realizan todos los fines de la vida.

Elementos

de

la

Civilizacin:

Encontramos dos elementos caractersticos dentro de una civilizacin. El primero esencial, el otro complementario, derivan del primero y se han conformado como inherentes al mismo.

I).Esenciales.- Ac encontramos a la sociabilidad humana y a la religin. Muchos autores sealan que los esenciales son lo mismo que los factores culturales de una civilizacin. Pero para evitar la confusin, decidimos optar por darles el nombre de factores esenciales. a) La Sociabilidad Humana .- Dentro de la sociabilidad humana hallamos dos factores que la permiten, la familia y el lenguaje. Ambos son producto de la necesidad del hombre por socializar. Y los dos permiten la pervivencia de la civilizacin. En la familia por ser la primera fuente donde los nuevos integrantes de la sociedad van a recibir las costumbres de sus padres (fenmeno conocido como la endoculturizacin) y el lenguaje porque es el medio por el cual se propaga la civilizacin, mediante las tradiciones orales. b) La religin.- Podra llamrsele tambin como elemento ideolgico de manera ms general. Los hombres se agrupan con aquellas personas que se identifiquen en sus creencias. Ejemplo de esto tenemos a las civilizacin Musulmana, unidas en torno a su dios Al. O la civilizacin occidental que se identifica entre s por ser catlica o protestante, ambas provenientes de un mismo tronco religioso que es el cristianismo.

II). Elementos Complementarios. Son los elementos ms abundantes, se pueden incluir hasta un total de 7 segn algunos autores. Estos elementos permiten la subsistencia de los primeros e incluso de su propio desarrollo y expansin a otros grupos. Estos elementos condicionan tambin el proceso de crecimiento de la misma civilizacin. Si los primeros les dan su caracterstica y singularidad con respecto a Podemos las dems civilizaciones, Mencionar estos elementos a condicionan los esas caractersticas. siguientes.

- La Acumulacin de riqueza, que depende del trabajo. Que debe generar excedente productivo para asegurar el desarrollo de la ciencia y tecnologa y as el crecimiento de la civilizacin.

- Agentes fsicos como el clima, el suelo, el aspecto geogrfico en general, la naturaleza y el hombre mismo . Quizs el hombre no - El - El deba comercio, arte, estar pues ac, permite al pero la por de su un y constitucin pueblo adems con es material otros, reflejo se as le su toma en cuenta. cultural. valorativo.

relacin ser

permitiendo de su

enriquecimiento esttico y

pues

emotiva

humano,

aspecto

- La instruccin o enseanza . Pues es necesario que las personas conozcan su propia historia, as como el entrenarse en el uso de tcnicas - Los inventos y aplicaciones , que promueven la y facilidad y ahorro a la hora del proceso teoras. productivo.

- Y por ltimo, aunque no lo considere importante o condicionante, sino ms bien una simple consecuencia de la civilizacin. Nos referimos a las formas de gobierno.

Se puede observar que los elementos son de ndole pro-capitalista. Las personas defienden inconscientemente la permanencia de un modo de produccin, pues a ellos deben su alimentacin.

Civilizaciones

en

la

historia

Aunque exista un desacuerdo sobre las principales civilizaciones que han existido a los largo de la historia. Podemos mencionar las hechas por Samuel Huntington, por ser un libro de consulta.

En primer lugar, la humanidad ha pasado por tres fases: el salvajismo, la barbarie y la civilizacin . Y se asume que todos los pueblos han seguido este mismo desarrollo evolutivo. Pero desde el momento que entendemos civilizacin como conjunto unido por creencias y costumbres, podemos asumir que no ha existido una sola en un solo tiempo. Podemos mencionar as que la Cultura Egipcia se desarrollaba paralela a la Cultura China. Tenemos as Civilizaciones : Egipcia, Mesopotmica, Hebrea, Griega, Romana, Brbara (conformada por todos los pueblos que no pertenecan al imperio romano, el nombre es solo referencial) Medieval (ac encontramos distintos reinos e imperios, pero sin embargo se les considera uno solo por cuanto exista el dominio del cristianismo, que es el elemento religioso que los une), el Islamismo, etctera. Las civilizaciones como podemos ver, histricamente han sido muchas y se generan discusiones para ver la independencia de algunas con respecto a otras (Japn y China, y la India y China son dos ejemplos que debemos tomar en cuenta.

Civilizaciones

en

la

actualidad

.-

Tenemos

las

siguientes:

a) China.- Su existencia se remonta al 1500 a. C. algunos la consideran como confuciana, por ser l el filsofo que form en su mayora la moral del pueblo chino. Tambin recibe el nombre de civilizacin snica.

b) Japn.- Muchos la consideran parte de la cultura China, lo que no es cierto, por cuanto los japoneses mantienen sus rasgos peculiares. Su inicio se remonta al ao 100 al 400 a. C.

c) Hind.- O Indostnica. No se puede mesclar con la China, por cuanto poseen elementos religiosos distintos. En la India prepondera la figura de Buda y es una religin de tipo asctica. Aunque han surgido varias corrientes de Indostanismo, sin embargo el ncleo mismo se mantiene. Hoy en da en la India perviven tambin otras religiones como el musulmn y el confucionismo.

d) Islmica.- Nacido en la pennsula arbiga en el siglo VII de nuestra era, se difundi rpidamente por el norte de frica y la pennsula Ibrica. Unidos todos en una sola religin, aunque exista distintas manifestaciones de islamismo: la rabe, la turca, la persa y la malaya. e) Ortodoxa.- Oriunda de Rusia. Aunque tengan un origen en comn con la occidental, siguieron caminos distintos. Adems ella recibi la influencia de pueblos trtaros, del despotismo y las limitadas influencias que recibi del Renacimiento.

f) Occidental .- Se la suele considerar que inicia en el siglo 700 u 800 de nuestra era. Tiene tres centros: Europa, Amrica del Norte y Latinoamericana. g) Latinoamericana.- Mucho se discute sobre este punto. Algunos la consideran como parte de la cultura occidental, pero otros prefieren considerarla aparte. Por un tema religioso mencionan que El Occidente ha sido catlico y protestante, mientras que Latinoamrica ha sido siempre catlica, aunque esa tendencia est cambiando ltimamente. Pero que adems en Latinoamrica la cultura occidental ha sufrido la fusin con las culturas autctonas como la andina, lo cual le da su propia esencia.

Los

ciclos

vitales

de

las

Civilizaciones :

Las ms grandes organizaciones humanas tienen elementos componentes que son esencialmente idnticos, y que las caracterizan como tales. En realidad los elementos idnticos son los hombres y las mujeres que lo integran, por lo que es ms apropiado hablar de procesos vitales y de tipos de relaciones esencialmente iguales, y de productos o frutos que son variados y mltiples. Los cinco estadios vitales de expresin son los mismos que cualquier ser humano: Nacimiento, crecimiento, apogeo, declinacin y muerte. Un sistema se cristaliza cuando deja de cumplir las funciones para las que fue creado o pensado. Un sistema poltico y social se cristaliza cuando deja de servirle a la gente, y se asla en un polo, rechazando o negando la existencia cada vez ms evidente del otro polo.

Aunque las civilizaciones perduran, tambin evolucionan. Son dinmicas, crecen y se derrumban; se funden y dividen; y como todo estudiante de historia sabe, tambin desaparece y queda enterrada en el olvido del tiempo.

Segn Quigley, las civilizaciones pasa a travs de siete estadios: mezcla, gestacin, expansin, poca de conflicto. Imperio universal, decadencia e invasin .

Toynbee piensa que una civilizacin surge como reaccin ante determinados estmulos, y despus atraviesa un periodo de crecimiento que

supone un aumento del control sobre su entorno producido por una minora creativa; a este periodo le seguir un tiempo de dificultades, el nacimiento de un estado universal y despus la desintegracin.