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Hegel y Bergson.
Introduccin.
En 2007 se conmemor el aniversario de dos de las ms importantes obras del pensamiento filosfico. Por un lado, nos encontramos con la famosa Fenomenologa de espritu de Hegel, que cumpli 200 aos desde su primera publicacin. 1 Por el otro, la Evolucin creadora de Henri Bergson, la cual cumple su primer centenario de vida. Si bien es cierto que las obras ms populares de Bergson son Los datos inmediatos de la conciencia y, sobre todo, Las dos fuentes de la moral y la religin, tenemos que darle su valor a la Evolucin creadora.2 El presente artculo no busca ser una exposicin sistemtica del pensamiento de Hegel ni de Bergson. Nuestro objetivo es ms simple. Se trata de presentar al autor de la obra; al hombre detrs del libro. Por ello, se presenta una curiosa y breve biografa3 de estos dos personajes. Cronolgicamente Hegel es anterior a Bergson y siguiendo esta lgica deberamos comenzar por l, sin embargo optamos por iniciar con Bergson. La razn de esta decisin es simplemente: la obra de Bergson es ms actual, por lo menos temporalmente, que la de Hegel. Se va, entonces, de adelante hacia atrs. La filosofa de ambos pensadores es diferente entre s. Por un lado, tenemos a Hegel que representa el punto ms alto del idealismo alemn. El filsofo del sistema en voz de Kierkegaard. Por otra parte, Bergson se muestra como uno de los grandes espiritualistas franceses y que lejos de centrar su atencin en un sistema conceptual, como lo hace Hegel, pone el nfasis de su filosofa en la intuicin.
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Al parecer, la ltima generacin de filsofos han renovados los estudios, no slo de esta obra, sino del pensamiento de Hegel en particular. Pierre-Jean Labarrire dice sobre este punto: Tras un eclipse relativo, sobre todo en la Alemania de posguerra, Hegel se ha convertido en uno de los autores ms estudiados en todas las Facultades de Filosofa del mundo: aproximadamente ochenta obras originales le son consagradas cada ao. Visto en La fenomenologa del espritu de Hegel . P. 7. Por otro lado, podemos consultar los estudios, ya viejos, pero an de mucha calidad; que Dilthey y, despus, Nohl hicieron del filsofo alemn. Tambin estn los estudios que Jean Wahl, Jean Hyppolite y Xavier Zubiri dedicaron a Hegel entre los aos treintas y cincuentas. De un corte ms actual podemos hablar de Carlos Daz con su obra Hegel, filsofo romntico. 2 Por un lado, se encuentra como una obra que une los planteamientos de Los datos inmediatos de la conciencia; sobre todo, la visin de la intuicin y la duracin, llevndolos a las ltimas consecuencias, a un lan vital creador, a una nueva teora de la evolucin. Por otro lado, sirve como base a una teora religiosa en Bergson, la cual aos ms tarde, ser superada en Las dos fuentes de la moral y la religin. Podramos decir que la Evolucin creadora es un puente, una obra que intermedia, que hila y da continuidad al pensamiento de Bergson. 3 Curiosa porque se busca presentar algunos datos de color sobre la vida del filsofo que permitan al lector ver ms all de la imagen, un tanto gris y fra, que se tiene del filsofo en general. Breve, por obvias razones, por la agilidad y limitacin del texto. Si el lector desea un aborde ms amplio y retocado de la vida de nuestros autores se recomienda: para Hegel, el libro de Jacques D Hondt Hegel y la biografa de Terry Pinkard Hegel as como Los escritos de juventud. Sobre Bergson se puede consultar el libro de Agustn de Muoz Alonso-Lpez Bergson (1859-1941). Tambin puede verse los pstumos crits et paroles del mismo Bergson o el estudio, aunque no biogrfico, de su alumno y amigo Edouard Le Roy Bergson y las conversaciones con el P. Chevalier.

Henri Louis Bergson.

El 18 de octubre de 1859 nace en Pars Henri Louis Bergson. Sus padres, de origen judo,4 fueron Michael Bergson y Catherine Levison. 5 Henri ingres al instituto Condorcet en donde se distingui por una habilidad sobresaliente en el campo de las matemticas.6 En 1878 Henri Bergson dej el instituto Condorcet para ingresar en el rea de filosofa7 a la Escuela Normal donde tuvo como maestro a Oll-Laprune y Boutroux y por condiscpulos a Baudrillart, Durkehim y Jaurs. En 1881 obtuvo el grado de licenciado en Filosofa y ese mismo ao comenz su etapa como docente en el liceo de Angers, hasta pasar, en 1883, al liceo de Clermont-Ferrand 8, donde permanecera hasta 1887.9 En esta poca comienza su reflexin sobre las ciencias, principalmente el evolucionismo de Spencer10 y, ms tarde, un da en que explicaba las paradojas de Zenn y meditaba sobre el movimiento y el tiempo, descubri <la direccin que deba seguir>. Se dio cuenta de que la ciencia alcanza solamente las formas estables resultantes de la evolucin y que el movimiento, que es la evolucin misma, escapa a los procedimientos cientficos y slo puede ser captado por la intuicin.11 Para 1888 el colegio Rollin le abra sus puertas y un ao ms tarde se doctora con dos tesis: Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia y Quid Aristoteles de loco senserit. Con el ttulo de doctor en sus manos Bergson es nombrado
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Al final de su vida Bergson se acerca al catolicismo, sin embargo no se convierte a ste por un compromiso con el pueblo Judo. En su testamento, redactado en 1937, Bergson dice: Mis reflexiones me han acercado cada das ms al catolicismo en el que veo el coronamiento del judasmo. Me hubiera convertido si no hubiera visto prepararse durante aos la formidable ola de antisemitismo que va a arrollar el mundo. He querido permanecer con los que maana sern perseguidos. Citado Por Verneaux Op.Cit. p. 144. 5 De su padre Bergson dio una vez Fue un msico distinguido, cuyo nico defecto, fue su desprecio por la fama, defecto que l mismo tena. De su madre Bergson dijo lo siguiente Una mujer de inteligencia superior, un alma religiosa en el ms elevado sentido, cuya bondad, devocin y serenidad-casi podra decir santidad- eran la admiracin de todos los que la conocan. Visto en Introduccin de John M. Oesterreicher en Henri Bergson Las dos fuentes de la moral y la religin. Editorial Porra. Col. Sepn cuntos Mxico, 1997. p. IX. 6 Su espritu matemtico era tan penetrante, que suscit la admiracin de los especialistas por la solucin del problema propuesto al concours gneral de 1877, publicada en los Annales de Mathmatique. Visto en Historia de la filosofa VI de Teofilo Urdanoz. Editorial BAC. Espaa, 1988. p. 16. 7 Su maestro de matemticas M. Desboves visit a sus padres para protestar de tal decisin. Visto en Historia de la filosofa 9. De Frederick Copleston. Editorial Ariel, Espaa 1992. p. 179. Las palabras del maestro fueron hubieras podido ser un matemtico y no sers ms que un filsofo visto en John M. Oesterreicher, Op. Cit. P.XLVII 8 Estos aos de su vida Bergson los recuerda con alegra y dice de este perodo entre los ms fecundos de mi vida. Ibd. P. XLVIII. 9 En 1884 Bergson comienza a practicar equitacin y esgrima, adems, comienza una amistad con el padre de Paul Bourget. 10 Con Spencer lleg a tener una amistad profunda. Los elogios del uno para con el otro nunca sobraban. Para la versin francesa de El pragmatismo, obra fundamental, de William James; Bergson redacta un prefacio en 1911. 11 Urdanoz, Op. Cit. P. 16.

3 profesor en el liceo Enrique IV a la par que daba conferencias en la Escuela Normal. En 1889 contrae matrimonio con Louise Neuburger12. En 190013 el Collge de France14 lo nombra profesor titular, primero de Filosofa griega y romana, sucediendo despus a Gabriel Tarde en la ctedra de Filosofa moderna. La Sorbona15 permaneci cerrada para l, por la hostilidad de los medios acadmicos tradicionales. 16 En 1924 deja, por motivos de salud, su ctedra en el Collge de France, a su alumno Edouard Le Roy. Bergson dej su actividad docente por motivos de salud, sin embargo, sigui teniendo mucha actividad en el mbito pblico. durante la guerra mundial 17 fue encargado de una misin diplomtica ante el presidente Wilson, y fue despus nombrado presidente del Comit para la Cooperacin Intelectual, organizado por la Sociedad de Naciones, cargo que abandon en 1925 por su estado de salud, agravado por una dolencia artrtica. 18 En 1928 recibi el premio Nobel de literatura 19. En 1929 se muda a el 7 del boulevard Beausjour, cercano al bosque de Bolonia, un lugar ms apropiado para un enfermo.20 Henri Bergson muri a los 82 aos el 4 de enero de 1941, vctima de una congestin pulmonar. Emmanuel Mounier despus de la muerte de Bergson dijo No se sabe nada de esta muerte. Fue, tal vez, en los muros cerrados de una habitacin silenciosa, el ms grande acontecimiento espiritual de la poca. 21 Despus de su muerte, y contra su voluntad, 22crits et paroles , vieron la luz.
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Prima de Marcel Proust. Con ella tuvo a una hija sorda, Jeanne, la cual se dedicar a la pintura. Este ao muere Fr. Nietzsche. 14 Sus clases estn atestadas, y se sabe por el testimonio de sus oyentes, como Pguy y Maritain, cun beneficiosa fue su influencia para librar a los espritus de los prejuicios cuentistas y materialistas que reinaban entonces. Visto en Roger Verneaux Op. Cit. P. 144. 15 Bergson intent ingresar a la Sorbona en 1894 y 1898 pero en ambas ocasiones fue rechazado. 16 Urdanoz. Op. Cit, p. 17. 17 De hecho parece que el nombre de Bergson fue incluido en la lista de franceses eminentes a los que no se deba de molestar durante la ocupacin alemana de Francia. Visto en Copleston Op. Cit. P. 179. 18 Urdanoz. Op. Cit.. P. 17. 19 En esta ocasin los debates fueron particularmente agrios, pues en el seno de la Academia Sueca existan una irreducible diversidad de criterios en torno a los candidatos considerados, sealadamente el ruso Mximo Gorki y el griego Costis Palamas. En el caso del primero se objetaba, no la indiscutible calidad literaria de su obra, sino la actitud poltica de su autor, favorable a la revolucin bolchevique; en el segundo, las vacilaciones surgan de la incapacidad de los acadmicos para leer en el idioma original su vasta produccin potica, lo que les obligaba a juzgar guindose del criterio de conocedores ajenos o a travs de les escasas traducciones existentes, por otra parte de problemtica fidelidad. En definitiva, uno y otro fueron descartados por lo alcanzar la necesaria unanimidad, recayendo el premio Nobel de 1927 en el filsofo francs Henri Bergson y el de 1928 en la novelista noruega Sigrid Undset: el primero, 2en reconocimiento a su rico y fecundo ideario, expuesto con excepcional brillantez; la segunda, principalmente por sus majestuosas descripciones de la vida nrdica durante el medioevo. Visto en El premio Nobel de literatura de 1927 de Jos Antonio Miguez en Obras escogidas de Henri Bergson, Editorial Aguilar. Mxico, 1959. P. 7. Bergson no pudo asistir, por su mala salud, a Suecia, as que el ministro de Francia se encarg de recibir y dar un mensaje de agradecimiento a nombre del filsofo. 20 Oesterreicher. Op. Cit. P. LI. 21 Ibd. P. LII. 22 Yo declaro haber publicado todo lo que tena que ofrecer al pblico. Yo prohbo formalmente la publicacin de todo manuscrito o de toda porcin de manuscrito mo que pudiera encontrarse entre mis

4 Obras: 1. Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia , primero como tesis doctoral, luego como obra en 1889. 2. Materia y memoria en 1896. 3. La risa, en 1900. 4. Introduccin a la metafsica, Ensayo que vio la luz en la Revue de mtaphysique et de morale, en 1903. 5. La evolucin creadora, tambin traducida como La evolucin creatiz, en 1907. 6. La energa espiritual y Duracin y simultaneidad en 1910. 7. Las dos fuentes de la moral y la religin en 1932. 8. El pensamiento y lo moviente en 1934.

Bergson fue, son duda, un seguidor de la buena conversacin y del silencio reflexivo y una de las personalidades ms brillantes y comprometidas de su poca. No slo logr reconocimientos intelectuales; tambin se le celebran sus fuertes convicciones con los otros, por ejemplo, con los judos. Un excelente retrato de Bergson como persona nos lo brinda su amigo Ren Doumic 23 en su discurso de bienvenida a la Academia Francesa. Usted ya era famoso entonces. Usted ha sido siempre famoso. Y usted sabe con qu intensa curiosidad todo el mundo mira la primera vez a un hombre famoso o a un nio famoso; su imagen se registra para siempre en la memoria. Me acuerdo del joven de apariencia frgil que en aquellos das era usted, con su figura alta, esbelta, ligeramente inclinada, con un encanto bello y delicado, pues su abundante cabellera rubia, levemente rojiza, se divida entonces cuidadosamente sobre la frente. La frente era su ms saliente rasgo, ancha y combada, y podra describirse sin exageracin como enorme en contraste con la delgadez y refinamiento de la parte inferior de la cara. Los ojos, bajo el arco de esa elevada frente, miraban con una leve expresin de asombro, perceptible en las personas reflexivas, inequvocamente honesta, pero velada y solitaria, apartada del mundo externo y vuelta hacia dentro.

papeles o fueraUrdanoz citando a Bergson en op. Cit. P. 18. 23 Ren Doumic fue compaero de Bergson y su discurso comienza con las primeras impresiones que tuvo de Bergson.

5 En su porte, mucho de gracia se mezclaba con mucho de gravedad, una gravedad sonriente y una simplicidad no fingida, una modestia sin afectacin y, que buenas maneras! Hablaba usted poco, pero este poco era preferido con una voz clara y tranquila, llena de deferencia para la opinin del compaero, especialmente cuando usted le estaba probando, a su modo tranquilo y sin darle importancia, que su opinin era absurda. Nunca habamos visto un colegial ms educado, y esto nos haca considerarle como diferente a nosotros, aunque no distanciado-usted nunca fue esto ni lo ha sido-, sino ms bien algo separado y distinguido. De toda su personalidad emanaba un singular encanto, era algo sutil e, incluso, un poco misterioso.24

George Wilhem Friedrich Hegel.

Si con Kant la reflexin moral dio un giro, lo mismo pas en la metafsica con Hegel. Hegel ha sido considerado el Aristteles moderno, puesto que su saber, similar al filsofo macednico, es de un carcter universal, cientfico. Zubiri con atino define a Hegel de la siguiente manera: Lo que confiere a Hegel su rango y magnitud histrica en la filosofa es justamente ese carcter de madurez y plenitud intelectual que en l alcanza la evolucin entera de la metafsica, desde Parmnides a Schelling. Por eso, toda autntica filosofa comienza hoy por ser una conversacin con Hegel: una conversacin, en primer lugar, de nosotros desde nuestra situacin; una conversacin adems, con Hegel, no sobre Hegel, esto es, hacindonos problema y no solamente tema de conversacin que tambin para l fue problema.25 El retrato que nos proporciona Zubiri, slo muestra a un Hegel maduro en la filosofa, sin embargo, ha dejado de lado otros aspectos que nos toca mostrar. Un Hegel que va ms all de la universidad o de la Fenomenologa. Se pretende mostrar al Hegel ms humano, aquel que fue amigo, esposo, vctima del clera. Pierre-Jean Labarrire distingue siete perodos en la vida de Hegel, 26 para llevar un hito en los hechos biogrficos de Hegel, decid seguirla.
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Oesterreicher citando a Dounic. Op. Cit. Pp. IX-X Eusebi Colomer citando a Zubiri en El pensamiento alemn de Kant a Heidegger. Tomo segundo. El idealismo: Fichte, Schelling y Hegel. p. 131. 26 Vase La fenomenologa del espritu de Pierre-Jean Labarrire Fondo de cultura econmica Mxico 1985. Pp. 20-21.

6 1) 1770 a 1787 en Stuttgart, de 1787 a 1793 en Tubinga. El 27 de agosto de 177027 en Stuttgart nace en el seno de una familia de clase media alta George Wilhem Friedrich Hegel. El ambiente familiar en el que creci fue sencillo y slido, penetrado del viejo espritu burgus y protestante. La familia se complet con un hermano y una hermana. Co esta ltima mantuvo Wilhelm-as sola l firmar sus cartas al dirigirse a ella o a su futura esposa- una relacin entraable, cuyo eco se encuentra todava en los pasajes de la Fenomenologa del espritu referentes al mito de Antigona.28 En 1775 Hegel ingres a la escuela Latina y, cinco aos ms tarde, al Gimnasio de su ciudad natal. Por estos aos, ya familiarizado con las lenguas clsicas, siente atraccin por algunas obras de Sfocles, sobre todo con Antgona. Como estudiante parece que Hegel no dio muestra de genio. Al parecer era un alumno trabajador y ordenado, pero no estaba cerca de ser considerado como el prodigio que a la postre llegara a ser. Sin embargo esta es slo una visin. Al parecer Hegel en sus primeros estudios mostr una inteligencia precoz, la cual se fue apagando en los aos en Tubinga. La primera tesis es enunciada por Copleston: Durante sus aos escolares en Stuttgart, el futuro filsofo no se distingui en ningn aspecto especial.29 Contrario a esta visin tenemos a Colomer quien comenta sobre Hegel: Fue un alumno ejemplar. Se familiariz largamente con el latn y el griego y con los grandes autores clsicos, hasta llegar a traducirlos al alemn. 30Tal es el caso del Enquiridion de Epicteto, de la Vida de agrcola de Tcito, de grandes partes de Tucdides y de algunos pasajes de la Antgona de Sfocles. Sabemos que tambin ley la Ilada de Homero, la tica de Aristteles, el Edipo en Colonna de Sfocles y las obas de Cicern y Eurpides. En literatura alemana su libro de cabecera en estos aos fue Natn el sabio de Lessing.31 Hegel por estas fechas comienza a sentirse seducido por los griegos: por sus tragedias, por sus mitos religiosos, los cuales buscaba explicar desde el cristianismo ilustrado,
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Ese mismo ao nace Hlderlin, que en un futuro, ser amigo de Hegel. Ese mismo ao Kant comienza su perodo crtico con la presentacin de su tesis doctoral De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis. 28 Eusebi Colomer Op cit. P. 132. 29 Frederick Copleston Historia de la filosofa 7. P. 129. 30 Hegel siempre guard un apego especial al griego y al latn. En su poca en Nremberg fomento en gran media el estudio de las lenguas clsicas; pero no por ello dej de lado su lengua materna. Sobre este punto vase el discurso del 29 de septiembre de 1809 en Escritos pedaggicos Fondo de cultura econ{omica, Mxico 1998. Pp. 73-85. 31 Eusebi Colomer. Op. Cit. P. 132.

7 racionalista, propio de la poca en la cual se desenvolva. 32 En su familia y en el Gimnasio recibi un cristianismo protestante muy amplio, en que el acento era puesto sobre el aspecto racional y moral de la religin, y lo sobrenatural y el misterio eran dejados en la penumbra. Pero se interes muy pronto por los problemas religiosos y de la filosofa bajo el aspecto religioso.33 En el otoo de 178834 ingresa al seminario protestante (Stift)35 de Tubinga. En este recinto imperaba una fuerte disciplina, pero no por ello llegaba a ser sofocante.
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Dos

aos despus de su ingreso al seminario, Hegel conoce a Friedrich Hlderlin, quien se volver no slo su compaero de cuarto, sino uno de los mejores amigos del filsofo alemn. En el otoo de 1790, un nuevo alumno, Schelling, ingresa al seminario y pronto se volver amigo de Hegel y Hlderlin. Los tres jvenes compartan, no slo la misma habitacin, sino una serie de inquietudes similares que hicieron pronto que su amistad creciera37: 1) Los ideales de la revolucin francesa.38 2) El romanticismo de la poca. 3) el amor por los griegos. 4) La lectura atenta y crtica de pensadores como Rousseau, Herder o Fichte. Estando en el seminario, Hegel problematiza con la ortodoxia de su tiempo. El cristianismo racionalizado, sobre todo por los kantianos, no le convence, as que entra

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Esta inquietud estar latente en su pensamiento, sobre todo en los aos como seminarista. Tefilo Urdnoz Historia de la filosofa IV. P. 285. 34 A sus 18 aos Hegel haba ya lidiado con la muerte. Su madre falleci cuando nuestro pensador contaba con slo 15 aos. Su padre en cambio morir en 1799. 35 El Stift, o fundacin ducal, antiguo convento de agustinos, era uno de los principales centros espirituales de Wurtemberg, al que acudan jvenes selectos que conseguan el sostn financiero de las becas ducales. Los becarios tenan acceso a los mejore puestos de la administracin y no deban ejercer obligatoriamente la funcin pastoral. Visto en Urdanoz Op. Cit. P. 286. 36 La disciplina de esta institucin era muy severa. Inclua largas horas de estudio solitario en las celdas asistencia obligatoria a los actos religiosos. Los estudiantes vestan de negro, por l que en la ciudad se les llamaba <die Schwarzen>. Pese a todo Hegel disfrut por primera vez de un margen suficiente de libertad para montar a cabal lo por el valle del Neckar, beber con sus compaeros lo suaves vinos de Suabia y salir de vez en cundo con alguna muchacha. Visto en Colomer Op. Cit. P. 132. 37 Al termino de sus estudios los tres amigos toman caminos diferentes, sin embargo la separacin no hizo que su amistad terminara- por lo menos hasta la publicacin de la Fenomenologa, obra que pone fin a la amistad de Hegel y Schelling- los tres amigos saban reconocerse en aquello que denominaron el reino de Dios. En una carta de Hlderlin a Hegel se lee estoy seguro que te has acordado de m, desde que nos separamos con la consigna Reino de Dios. Por muchas metamorfosis que pasemos, creo que siempre nos reconoceremos en este lema. Visto en G.W.F. Hegel Escritos de juventud. P. 49. 38 Los derechos del hombre expuestos en el gran lema de la Revolucin: Libertad, igualdad y fraternidad enamoraron a Hegel y sus amigos al hecho de que un maana de domingo, una hermosa y clara maana de primavera, Schelling y Hegel con otros camaradas se fueron a una pradera lejos de Tubinga a plantar un rbol de la libertad. Hegel no olvidara nunca este momento de fervor juvenil. Despus se hara mayor y, por supuesto, ms conservador, pero no dej nunca de beber todos los aos, en el aniversario de la Revolucin, un vaso de vino en su honor. Visto en Colomer OP. Cit. P. 133. En su etapa madura Hegel rechazo todos los excesos de la Revolucin.

8 en una fuerte crtica de la visin ilustrada del cristianismo que sus profesores le ofrecen.39 Tras cinco aos de estudio, dos de filosofa y tres de teologa, Hegel y sus amigos abandonan el seminario de Tubinga en 1793.

2) De 1793 a 1796 en Berna, de 1796 a 1800 en Frankfurt. Al igual que muchos de sus compaeros, Hegel, tuvo que ganarse la vida dedicando parte de su tiempo a la enseanza privada. En 1793 viaja a Berna, Suiza, para volverse preceptor privado en casa del capitn K.F. von Steiger, el cual pertenece a la aristocracia suiza. Hegel se mantendr all hasta 179640 cuando parte a su natal Alemania. Esta vez, hace su arrib en 1797, a la casa del comerciante Nel Goel 41 en Frankfurt. All estar hasta 1800. En este perodo de siete aos Hegel distribuye sus tiempos entre la enseanza y la escritura 42, tambin realiza la traduccin de una obra de Cart43 y lo ms importante comienza a desarrollar las ideas que aos ms tarde darn como resultado la Fenomenologa del espritu.

3) De 1800 a 1807 en Jena.

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Los principales profesores de Hegel: J.F. Flatt y G.C. Storr, que trataban de repensar la teologa luterana en funcin de las exigencias de su tiempo. Los dos eran adversarios de Kant, porque vean que su sistema minaba los cimientos del sobrenaturalismo cristiano. Pero se apoyaban en su doctrina de los postulados de la razn prctica para justificar la posibilidad de la revelacin e interpretaban la dogmtica en sentido fuertemente racionalizado. Su teologa racional y seca ser ms tarde objeto de repulsa en la crtica epistolar de Hegel y sus amigos. Visto en Urdanoz OP. Cit. P. 286. 40 Todo este perodo ser angustioso, por as decirlo, para Hegel. Nuestro filsofo se encuentra en una crisis espiritual, un momento lleno de contradiccin, las cuales quiere superar. En su obra La fenomenologa del espritu Hegel encontrar la manera de superar estas contradicciones y unirlas en un concepto supremo: La identidad-en-la-diferencia. Sobre su estado anmico y cmo ste influy en su pensamiento el mismo Hegel en 1796 comenta una experiencia particular al contemplar la cascada de Reichenbach: En este salto de agua que se observa siempre la misma imagen y sin embargo se ve que jams es la misma. Hegel citado por Colomer Op. Cit. P.135. 41 El puesto se lo haba procurado su amigo Hlderlin, a quien haba escrito comunicndole su estado de crisis y su deseos de nuevos horizontes en la patria visto en Urdanoz. Op. Cit. P. 288. 42 Justamente de este perodo son los Escritos de juventud que vieron la luz por primera vez en 1907, mismo ao de la publicacin de La evolucin creadora de Henri Bergson, siendo Hermann Nohl, discpulo de Dilthey su editor. 43 Abogado suizo que protestaba de la opresin del pas de Vaud por los oligarcas de Berna

9 Despus de su estancia en Frankfurt parte de nuevo, esta vez rumbo a Jena. La

Universidad de Jena44 hace un llamado a Hegel, el cual es habilitado como maestro privado en 1801 al presentar su tesis Disertatio philosophica de orbitis planetarum.45 En la misma ciudad se encuentra con su amigo Schelling. Seis meses despus de su habilitacin universitaria, Hegel publica Diferencias entre los sistemas de Fichte y Schelling. Obra en la cual se muestra como portavoz de la filosofa de su amigo, pero en la que tambin da muestras de un pensamiento original. En 1802 nuevas obras ven la luz: Sobre la esencia de la filosofa crtica, Fe y saber, Relacin entre escepticismo y filosofa y Cmo la filosofa interpreta el sentido comn. Ese mismo ao funda con Schelling la revista Kritisches journal der phiosophie (revista crtica de filosofa). Los aos siguientes fueron de cursos para Hegel. 46 En 1803-1804 imparti clases sobre filosofa de la naturaleza. En 1805 es nombrado profesor extraordinario. En la celebracin conoci a una joven, Christiana Charlotte Fischer, abandonada aos atrs por su marido. Entre ambos surgi una relacin apasionada, de la que el filsofo tuvo su primer hijo, Luis; pero su existencia no fue demasiado feliz, ya que, muri muy joven, 47 de fiebre en Batavia, donde, para huir de su familia, haba sentado plaza de soldado. 48 Este mismo ao comienza la redaccin de la Fenomenologa del espritu. 1 ao despus Hegel tena lista su obra, pero debido a la ocupacin napolenica la publicacin de la obra se retras; debido a la ocupacin de 1806 la Universidad de Jena cerr sus puertas y Hegel perdi su ctedra.

Sobre la Fenomenologa49 y todas sus travesas Colomer dice: La acab exactamente el da 13 de octubre de 1806, el mismo da en que Napolen50 conquist Jena y con sus resonante victoria puso fin al Sacro Imperio Romano Germnico fundado por Carlomagno en el ao 800. Al da siguiente por la maana el filsofo sali con sus dos discpulos a recorrer las afueras de la ciudad y se
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De esta Universidad se tiene que ir Fichte despus de una acusacin de atesmo. Se trata de una defensa de la filosofa que busca el por qu de los fenmenos frente a la ciencia que se contenta con medirlos Visto en Colmer Op. Cit. P. 135. 46 Si bien Hegel prepara un ensayo sobre tica, ste qued inconcluso. Hasta 1807 Hegel no public nada. 47 El mismo ao que su padre 1831. Al parecer la relacin entre padre e hijo no fue muy buen. Sobre este punto vase www.lacavernadeplaton.com/histofilosbio/hijohegel0607.htm. 48 Colmer Op. Cit. P. 136. 49 Con la publicacin de esta obra la amistad de Hegel y de Schelling se romper. 50 Hegel sinti una gran admiracin por Napolen y en una carta a su amigo Niethammer comenta: He visto al emperador-eta alma del mundo- cabalgar por la ciudad en su visita de reconocimiento. Suscita en verdad un sentimiento maravilloso la vista de tal individuo, que, abstrado en su pensamiento, montado a caballo, abraza el mundo y lo domina. Urdanoz citando a Hegel en Op. Cit. P. 289 nota cuatro.

10 encontr de pronto con Napolen, quien en estos momentos montaba a caballo para una salida de inspeccin. <La sorpresa de Hegel fue enorme. Acaba de escribir el libro en que describa el proceso total del espritu del mundo y ahora se hallaba all frente al hombre que lo encarnaba en este instante de la historia. Napolen no pudo sospechar, y seguramente nunca lleg a saber, lo que haba sucedido entre l y ese obscuro profesor que lo miraba alelado, flanqueado por dos de sus alumnos. El Emperador ech una mirada entorno, como tomando posesin del mundo y se alej al galope seguido por su escolta>.51Pero el encuentro quedara grabado para siempre en la memoria de Hegel. Los das que siguieron a la batalla de Jena fueron duros para el filsofo. Su casa fue objeto de saqueo. Pero lo que ms le desazonaba era la suerte que haban podido correr dos paquetes de manuscritos de la Fenomenologa, enviados poco antes a su editor de Bamberg. La situacin no poda estar ms llena de irona; constitua la interrupcin brutal de la historia en sus propios dominios, los del concepto. <El hombre que personificaba la intuicin moviendo la historia acababa de pasar a sangre y fuego descalabrando Europa y lo haba convulsionado todo a su alrededor, haciendo peligrar sus papeles, su vida, su posicin, su obra integra. Era como si la parte inconsciente del proceso se negar a elevarse a la idea y tratara de desbaratarlo todo para impedir que intuicin e intelecto se conjugaran en la verdad> 52Pero todo no pas de ser una alarma infundada.53 En abril de 1807, por fin, la Fenomenologa apareci, siendo la primera gran obra de Hegel. En 1806 se enamora de Maria von Tucher, veinte aos menor que l. Despus de varios aos de noviazgo, en los que Hegel como cualquier adolescente dedic poemas a su amada54, la pareja contrae matrimonio el 16 de septiembre de 1811. Sobre su matrimonio Hegel deja un testimonio de alegra: Querida Mara, te recuerdo lo que me has prometido: curar la desconfianza que en mi nimo queda de poder estar contento y reconciliar mi verdadera intimidad con los modos y maneras con que yo-con demasiada frecuencia- me comporto con la realidad.
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Colomer citando a A. Vanasco. Colomer citando a Hegel. 53 Colomer Op. Cit. Pp. 136-137. 54 Sube conmigo a las altas cumbres, / desprndete de las nubes: / quedmonos aqu en el ter,/ en el seno incoloro de la luz. Caed as estrechos vnculos que nos separan,/ la carrera del corazn es slo un sacrificio:/ para ensancharme yo hacia ti y t hacia m,/ deshgase en fuego lo que nos individualiza! Si el espritu sube a las libres cumbres,/ no se reserva nada de lo propio:/ Si yo vivo para verme en ti y t ara verte en m,/disfrutemos juntos de la dicha celeste Colomer citando a J. Ma. Valverde.

11 Creo que tienes fuerzas para hacerlo y estas fuerzas tienen que residir en nuestro amor. Tu amor por m, mi amor por ti-tomados as aisladamente- introducen una distincin que separaba nuestro amor; pero el amor es slo nuestro, slo esta unidad, este lazo; deja de pensar en esta distincin y mantengmonos firmes en esta unidad que puede ser mi fuerza, mi nueva alegra de vivirEl matrimonio es esencialmente un vnculo religioso. El amor necesita para su plenitud algo ms elevado que lo que l es en s mismo y para s mismo. La satisfaccin completa, lo que suele llamarse plenamente feliz, slo la religin y el sentimiento del deber pueden darlo, porque ellos son los que eliminan las particularidades del yo temporal que podra causar las perturbaciones en la realidad, realidad que sigue siendo algo incompleto y que no puede ser considerada como lo ltimo, por mucho que sea aquello donde debiera estar lo que se llama felicidad terrena.55 De este matrimonio nacieron Carlos y Manuel. 4) 1807 a 1808 un perodo de transicin. Expulsado de Jena por la misma desorganizacin universitaria que sigui a las campaas napolenicas, Hegel abandona provisionalmente la docencia y se hace periodista, trabajando como redactor poltico en la Gaceta de Bamberg. Un ao ms tarde, encuentra un puesto docente, pero no de rango universitario. Es nombrado profesor y rector del Gymnasium real bvaro de Nremberg.56 5) De 1808 a 1816 en Nremberg. Con la invasin napolenica Hegel tuvo que salir de Jena con rumbo a Nremberg, o donde trabajar como maestro y ms tarde como rector del Gimnasio Real de esa ciudad. Su amigo Immanuel Niethamer es quien hace la oferta del puesto docente que Hegel acept. En 1809 Hegel, quien imparti la asignatura de filosofa, es nombrado rector. Una de las principales preocupaciones del nuevo rector, es el estudio de las lenguas clsicas, no por ello a expensas del alemn. 57 Hegel sin mucho entusiasmo brindaba sus cursos de filosofa a sus alumnos que apenas podan comprender lo que nuestro filsofo quera exponer. En este perodo Hegel comienza a trabajar en otra de sus obras ms grandes: La ciencia de la lgica, la cual fue redactada en dos volmenes. El primero vio la luz en 1812, el segundo tuvo que esperar hasta 1816. En 1813 Hegel
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Colomer citando a Hegel Op. Cit. P. 138. Pierre-Jean Labarrire. Op. Cit. P. 20. 57 Hegel escribe a Niethammer: Le doy gracias, no slo por el conjunto sino especficamente tambin por el relieve concedido al estudio de los griegos. Hegel citado por Arsenio Ginzo en Hegel y el problema de a educacin en Escritos pedaggicos de G.W.F. Hegel Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1998. P. 50. Tambin vase el nfasis que se le da a la cultura griega en el discurso de 1813 en el que Hegel invita a La confrontacin del mundo clsico con la cultura moderna en Ginzo Op. Cit. P. 51.

12 es nombrado consejero de estudiantes, tarea que al parecer le desagradaba. Arsenio Ginzo dice lo siguiente: Pero aparte de las doce horas de docencia a la semana en el Gimnasio, Hegel estaba abocado a las tareas burocrticas dinamitantes de su condicin de Rector, primero, y, a partir de 1813, tambin de su nuevo cargo de Consejero escolar. Hegel se va a mostrar sensible ante todo a los aspectos negativos de esta dimensin de su actividad, como algo que le haca perder el tiempo que le hubiera gustado dedicar al estudio. La correspondencia con Niethammer no deja lugar a dudas acera de su malestar ante la absorcin por las tareas burocrticas, envidiando a veces la condicin los Liceos franceses, que descargaban dichas tareas en la figura del Proviseur [sic].58 Con la publicacin de La ciencia de la lgica las invitaciones de las universidades de Erlangen, Berln y Heidelberg llegaron. Hegel acept la ctedra de filosofa en la universidad de Heidelberg. 6) De 1816 a 1818 en Heidelberg Despus de ocho aos trabajando en Nremberg Hegel vuelve a una Universidad. Este acontecimiento seguramente le caus una gran alegra, si recordamos aquella carta en la que explica a Niethammer su deseo de ser profesor universitario: <Mi nica meta consiste en ser docente en una Universidad>. Al final de su estancia en Nremberg, al referirse a la docencia universitaria, no duda en considerarla como <el mayor deseo de mi vida>.59 Hegel radicar en Heidelberg durante dos aos. En ese tiempo prepara su tercera gran obra: Enciclopedia de las ciencias filosficas, obra con la cual su reputacin como filsofo crece a pasos agigantados, hasta llegar a tener una serie de discpulos, como Rosenkranz o Hinrichs, quienes se encargaron de divulgar las doctrinas de su maestro. 7) 1818 a 1831 en Berln. La reputacin como filsofo de Hegel haba crecido en demasa, de modo que la Universidad de Berln, lanz la invitacin a Hegel de ocupar la ctedra que antiguamente haba ocupado Fichte.60 Hegel acepta la ctedra y en el invierno de 1818 inician sus clases. En la Universidad Hegel estar rodeado de un potente crculo intelectual, personajes como, Schleiermacher y Schopenhauer tendrn la oportunidad de trabajar en una que otra ocasin con el autor de la Fenomenologa.
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Ginzo Op. Cit. Pp. 24-25. Ginzo citando a Hegel en Op. Cit. P. 63. 60 Y que despus de Hegel ocupar Schelling.

13 De 1829 a 1830 ocupa el puesto de rector de la Universidad. Sus cursos y mltiples tareas no le dan mucho tiempo para escribir. De este perodo slo figura La filosofa del derecho de 1821, sin embargo, se conservan los cursos de este perodo bajo los ttulos de: Lecciones sobre la filosofa de la historia universal, Lecciones sobre filosofa del arte, Lecciones sobre filosofa de la religin y Lecciones sobre historia de la filosofa. En verano de 1831 una epidemia de clera asol la ciudad. La familia Hegel lo pas en una quinta que haban adquirido en Kreuzberg. A mediados de otoo, cuando los efectos de la epidemia haban remitido, volvieron a Berln. El 10 de noviembre Hegel dio la clase inaugural del semestre de invierno. Al volver a casa se sinti mal. Pocos das despus morira rodeado de los suyos en la tarde del 14 de noviembre de1831. Los mdicos le diagnosticaron clera tardo pero por ello particularmente virulento. Las honras fnebres que le rindieron estuvieron a la altura de su grandeza. Hubo discursos elogiosos y un cortejo de profesores y alumnos con las antorchas encendidas junto a su tumba. Fue enterrado junto a Fichte en el cementerio de Dorotheenstadt.61 Hegel fue una persona conocida por todos y apreciada por la mayora de aquellos con los que tuvo alguna relacin. Se code con figuras como Schelling, Victor Cousin, Goethe, Hlderlin, Schopenhauer62 o Niethammer, entre otros. Algunas palabras de aquellos describen a Hegel de la siguiente manera.

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Colomer Op. Cit. P. 139. Aunque ste no era simpatizante de Hegel sino todo lo contrario, en su tesis doctoral leemos sobre Hegel Cuando te sobrevenga el desaliento, piensa tan solo que estamos en Alemania, donde ha sido posible l que en ningn otro lugar nunca habra podido suceder; a saber, que un vulgar e ignorante filosofastro, que embadurna el papel con necedades y que echa a perder por completo y para siempre las mentes con palabrera, me refiero a nuestro encarecido Hegel, haya sido proclamado a los cuatro vientos como un profundo pensador. Visto en Arthur Schopenhauer el arte de insultar. p. 55.