Juventud

Madurez

Vejez (autocrtico)

PLATN

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Nacido en Atenas en el ao 427 antes de Cristo.

La condena de su maestro hizo que se desilusionara con el sistema democrtico.

Esta decepcin, junto con su ascendencia familiar noble, le llev a inclinarse por un sistema de gobierno de signo aristocratizante.

Por dos veces viaj a Sicilia con la pretensin de llevar a la prctica su modelo de sociedad y en ambas ocasiones fracas. Entre ambos viajes, fund en Atenas su Academia, donde se dedicaba especial atencin, junto con la filosofa, a las matemticas, la astronoma y la msica. PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

DATOS BIOGRFICOS DE PLATN

Ciudadano de Atenas (s. V-IV a. C.). De origen aristocrtico. Para dedicarse a la poltica con xito, se hace discpulo del sofista Crtilo, seguidor de la dostrina de Herclito. Conoce a Scrates y se hace su discpulo Este hecho, cambia su modo de entender el ejercicio de la poltica: no se trata de destacar para beneficio propio, sino de ayudar a que la polis y los ciudadanos sean justos. La influencia de los pitagricos le hace comprender que esa finalidad poltica se alcanza si gobiernan los filsofos. Invitacin para que ponga en prctica esas ideas polticas en Sicilia. Realiza tres viajes y en los tres fracasa su intento (en alguno, con riesgo de su vida). Creacin de la Academia en Atenas, para desarrollar una filosofa con finalidad poltica. Critica los regmenes polticos existentes por ser injustos, sobre todo la Demo- cracia que conoci en Atenas.

PLATN

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De Platn nos quedan todos sus Dilogos, conservados cuidadosamente en la biblioteca de la Academia.

Apologia, que contiene el discurso de Scrates en su propia defensa ante los tribunales. El Crtilo, que constituye una reflexin sobre el lenguaje El Banquete, bellsimo dilogo sobre el amor El Fedn, donde expone su doctrina sobre la inmortalidad del alma Menn y el Fedro donde explica la posibilidad de aprender la virtud La Repblica, donde teoriza sobre el estado-ideal
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

PLATN

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PROYECTO FILOSFICO DE PLATN

Modelo ideal de Estado Programa de educacin de los ciudadanos, especialmente de los gobernantes

Elaborar
Para ello

Construye un programa de educacin de los ciudadanos, relacionado con el ascenso dialctico Supuestos de la educacin dialctica Teora de las Ideas Concepcin del ser humano Teoras del conocimiento

Resultado: Constitucin del Estado Ideal

PLATN

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Qu es lo real?
ONTOLOGA

PLATN

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El idealismo platnico se apoya en la conviccin racional y emocional de que este mundo material que nosotros conocemos y en el que vivimos no es verdaderamente real.

Este mundo no tiene el ser ni el valor de forma plena, pues todo lo real material nace y muere, aparece y desaparece, es y no es.
Y as, por ejemplo un rostro bello siempre est expuesto a dejar de serlo, no tiene en s mismo y para siempre la belleza, pues la edad, la enfermedad y la muerte se PLATN a su plenitud esttica. IES LA ALDEA.CURSO 2007oponen
2008

TEORIA DE LAS IDEAS EN PLATN

Las ideas son las esencias de las cosas, aquello por lo que una cosa es lo que es Las ideas son esencias que poseen una existencia real e independiente La teora implica una duplicacin del mundo Mundo inteligible de las Ideas: Inmutables nicas Eternas Perfectas Mundo sensible de las cosas: Fugaz En continuo cambio Carece de consistencia Relacin entre ambos mundos: Participacin e imitacin

Las Ideas estn jerarquizadas: en la cumbre est la idea de Bien

PLATN

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Nosotros podemos concebir la plenitud del ser y del valor, podemor pensar en realidades que no cambian, que valen siempre
justicia
belleza

bien

verdad

Esas realidades han de existir puesto que pensamos en ellas, solo que su PLATN IES LA ALDEA.CURSO 2007modo de ser y de existir es diferente al de las cosas de este mundo. 2008

Esta interpretacin que entiende que la realidad est dividida en dos dimensiones, la fsico-material corruptible y plural y la ideal inmutable y nica se denomina dualismo.
MUNDO INTELIGIBLE

MUNDO SENSIBLE Material Visible

Inmaterial
Invisible Eterno Inmutable

Sujeto al tiempo
Cambiante

Desde esta teoria que identifica lo real con lo ideal se van dando respuesta a PLATN IES LA ALDEA.CURSO 2007todos los dems problemas: antropolgico, epistemolgico, tico y poltico. 2008

PLATN

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Lo autnticamente real son las ideas, realidades no materiales, eternas, inmutables, nicas, que existen en una dimensin diferente y tiene una realidad diferente a la de este mundo.
El rbol ideal Los rboles reales

PLATN

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PROGRESO DIALCTICO EN LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO

REALIDAD

MUNDO FSICO (SENSIBLE)

MUNDO DE IDEAS (INTELIGIBLE)

SOMBRAS, IMGENES

OBJETOS NATURALES

OBJETOS MATEMTICOS

IDEAS

CONJETURA (eikasa)

CREENCIA (pistis)

INTELIGENCIA DISCURSIVA (dinoia)

INTELIGENCIA INTUITIVA O CIENCIA (episteme)

OPININ (DOXA)
PLATN

INTELECCIN (NOESIS)

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Cmo podemos alcanzar la verdad?

GNOSEOLOGA
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

PLATN

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LA TEORA PLATNICA DEL CONOCIMIENTO

Hay que tener en cuenta que Las Ideas estn jerarquizadas Las cosas imitan o participan de las ideas El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible

Para conocer las Ideas, Platn formul sucesivamente las teoras Reminiscencia Conocer es recordar mtodo socrtico de preguntas y respuestas Dialctica Procedimiento por el que el filsofo accede al mundo inteligible y progresa a travs de l Hasta llegar a la Idea de Bien Impulso emocional hacia la belleza
(desde los cuerpos fsicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)

El amor (Eros)

PLATN

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Conocimiento sensible
Conjetura Creencia

Conocimiento intelectual
Discursivo Intuitivo

Mundo sensible

Mundo inteligible

PLATN

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PLATN

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Objeto: se refiere a lo particular de cada ser, a la multiplicidad de los seres y es un conocimiento variable como variables son las cosas materiales sensibles.

CONJETURA

CREENCIA

Se basa en imgenes de las cosas

PLATN

Se refiere no a las imgenes, sino a las realidades sensibles

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Objeto: Se refiere lo real ideal se lleva a cabo por el entendimiento o razn y est sujeto a las caractersticas de la realidad conocida. Es por ello que como lo ideal es universal e inmutable, el conocimiento se refiere a estas ideas universales e inmutables que constituyen lo real verdadero.
Razn discursiva Razn intuitiva

Conoce lo ideal en s. La razn Trabaja con esos entes intuitiva conoce de manera ideales que son los nmeros y inmediata y directa. las figuras geomtrica. la razn opera por deduccin racional, pero se sirve de representaciones sensibles PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

PLATN

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PROGRESO DIALCTICO EN LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO

REALIDAD

MUNDO FSICO (SENSIBLE)

MUNDO DE IDEAS (INTELIGIBLE)

SOMBRAS, IMGENES

OBJETOS NATURALES

OBJETOS MATEMTICOS

IDEAS

CONJETURA (eikasa)

CREENCIA (pistis)

INTELIGENCIA DISCURSIVA (dinoia)

INTELIGENCIA INTUITIVA O CIENCIA (episteme)

OPININ (DOXA)
PLATN

INTELECCIN (NOESIS)

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Qu es el hombre?

ANTROPOLOGA

PLATN

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SER DUAL

CUERPO Material Curruptible Compuesto

ALMA Espiritual Inmortal

Simple

Al igual que el mundo de las ideas tiene prioridad sobre el mundo de las cosas, tambin el alma la tiene sobre el cuerpo, hasta el punto que Platn llega a decir en alguna ocasin que el hombre es su alma.
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

Platn afirm la inmortalidad del alma y trat de buscar argumentaciones que lo probaran.
PUNTO DE PARTIDA: El conocimiento de lo universal

Esto es bello

Cuando juzgamos de la realidad material o de valores concretos, tenemos en la mente un modelo universal que sirve de criterio o gua en el juicio.

Estos modelos universales o absolutos no existen en el mundo sensible.

Siendo as que no los hemos aprendido de nadie,

Es preciso admitir que los conocimos en un estado anterior de preexistencia y que el proceso aprender 2007consiste en recordar. PLATN IES LA de ALDEA.CURSO
2008

MITO del Carro

A
L A D

Alma racional

Alma irascible

Alma apetitiva

En ella reside el fundamento de las capacidades intelectuales superiores del hombre y es la base de la capacidad de autocontrol y del buen PLATN gobierno de la conducta.

En ella reside el principio del valor y del coraje, as como los impulsos ms nobles.
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Similar a la de los animales y cuya meta es satisfacer los deseos del cuerpo.

PLATN

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PLATN

El alma humana tiene un origen divino; a consecuencia de una culpa cometida, las almas fueron castigadas a encarnarse en cuerpos mortales. La muerte puede suponer la liberacin definitiva, si el alma vive durante su estancia terrenal de acuerdo con su naturaleza ideal. Si no lleva una existencia digna, es castigada de nuevo a reanudar la serie de transmigraciones, que le pueden llevar a emigrar a cuerpos de IES LA hombres ALDEA.CURSO 2007o de animales.
2008

El cuerpo es el gran denigrado en la doctrina platnica. El es la causa de todos los males del hombre, pues su naturaleza material hace que busque siempre lo ms bajo e inferior.Son las necesidades y deseos corporales los que impiden que el hombre se entregue a las tareas superiores del conocimiento y a la bsqueda de lo ideal.
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

La relacin que tiene el alma con el cuerpo es accidental y transitoria, puesto que no es se el destino esencial y permanente del alma, sino que meta es acceder al mundo ideal. Tres medios tiene el hombre para realizar esta tarea: El conocimiento La virtud El amor
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Cmo podemos alcanzar el bien y la justicia? TICA Y POLTICA

PLATN

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RELACIN ANTROPOLOGA, SOCIEDAD Y TICA

PARTES DEL ALMA

RACIONAL

CLASES SOCIALES
GOBERNANTESFILSOFOS

VIRTUDES
SABIDURA O PRUDENCIA

IRASCIBLE

GUARDIANES O DEFENSORES PRODUCTORES

FORTALEZA O VALENTA

APETITIVA

TEMPLANZA O MODERACIN

ARMONA ENTRE LAS PARTES DEL ALMA

ARMONA ENTRE LAS CLASES SOCIALES

JUSTICIA

PLATN

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PLATN

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El proceso educativo permite determinar qu tipo de naturaleza tiene cada hombre y por tanto a qu clase debe pertenecer.
Platn considera que la educacin recibida en los primeros aos de la vida es fundamental para el desarrollo del individuo, por lo que en la ciudad ideal nadie ha de ser privado de ella, ni en razn de su sexo ni por ninguna otra causa.
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

TEORA POLTICA DE PLATN

La polis tiene origen natural Asociacin humana para satisfacer necesidades Debe estar en orden y en armona

La polis ha de ser justa

Debe ser gobernada por la aristocracia del saber

La polis justa ideal debe tener las siguientes caractersticas

Educacin de los ciudadanos Clasificacin de los ciudadanos Comunismo para las clases superiores

Los regmenes polticos van degenerando a partir del ms perfecto Aristocracia Gobierno de filsofos que buscan la justicia

Tinocracia
Oligarqua Democracia Tirana PLATN

Gobierno de guardianes que buscan honores

Gobierno de ricos que buscan su beneficio Gobierno del pueblo que busca satisfacer sus deseos Gobierno violento de uno o varios que IES LA ALDEA.CURSO 20072008

La educacin correr a cargo del Estado, en ningn caso a cargo de las familias, para evitar las influencias negativas que suponen las narraciones que las madres y las nodrizas cuentan a los nios pequeos.

PLATN

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Los nios deben comenzar su proceso educativo a travs de actividades ldicas, para lo cual los educadores de la ciudad ideal elegirn aquellos juegos que consideren adecuados para desarrollar en los nios la comprensin de las normas de los juegos y, con ello, un primer acercamiento al valor y sentido de la ley.

PLATN

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Las primeras enseanzas que recibirn se centrarn en torno a la poesa y la msica. Corresponder a los educadores de la ciudad ideal determinar qu tipo de poemas se deben estudia, para suscitar el amor a cualquier manifestacin de la virtud. La msica formar parte tambin de la educacin, analizando la forma y el ritmo de los poemas y el acompaamiento que les resulte necesario. El estudio del ritmo y la armona suscitar en ellos una elevacin hacia la comprensin y el respeto de las obras bellas y puras, lo que les alejar del vicio.
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

A lo largo de este proceso educativo algunos nios tendrn tendencia a abandonar sus estudios, que les resultarn difciles y an odiosos, mientras que otros irn desarrollando un entusiasmo cada vez mayor en torno al conocimiento. Los primeros pasarn a formar parte de la clase de los artesanos habiendo mostrado una mayor inclinacin hacia el contacto con lo material.
PLATN

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Los que persistan en sus estudios pasarn a formar parte de la clase de los guardianes o auxiliares. Quien, perteneciendo la clase de los guardianes, mostrara una mayor inclinacin hacia el disfrute de los bienes materiales, que pasara a formar parte entonces de la clase de los artesanos

PLATN

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La perseverancia en el estudio, entre los que pertenecen a la clase los guardianes, pone de manifiesto que en el individuo predomina el alma racional, por lo que sern stos los elegidos para formar la clase los gobernantes, quienes sern sometidos a un proceso educativo que comenzar con el estudio de las matemticas y terminar con el estudio de la dialctica, con el conocimiento de las Ideas.
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

La tarea de gobernar recaer, pues, sobre aquellos que conozcan las Ideas, es decir, sobre los filsofos. La mejor forma de gobierno posible es aquella en la que un filsofo gobierne; pero si no es posible que uno slo destaque sobre los dems, el gobierno deber ser ejercido por varios filsofos y durante un corto perodo de tiempo, para evitar todos los males que genera la persistencia en el poder.

PLATN

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PLATN

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SNTESIS DE PLATN
MUNDO INTELIGIBLE
Dialctica propiamente dicha (meloda) Inteligencia intuitiva

inmutables

Educacin: grados de conocimiento

MUNDO DE LAS IDEAS

ARKETIPOS

eternas nicas

PARMNIDES

Matemticas Inteligencia discursiva

FILSOFOS

Gobernada por

ESTADO IDEAL

Armona de las clases sociales Virtuosas = JUSTICIA

Fsica (objetos) Creencia

cambiantes

Imitaciones (sombras, Imgenes) Conjetura

MUNDO DE LAS COSAS

efmeras mltiples

HERCLITO

PLATN

MUNDO SENSIBLE IES LA ALDEA.CURSO 20072008

PLATN

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PLATN

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PLATN

Nuestra situacin en este mundo es comparable a la de unos prisioneros que nunca han visto la luz del sol, por estar encadenados de pies y manos en una gran cueva, de espaldas a la nica abertura que da al exterior. Dentro de la caverna y detrs de ellos arde una hoguera, que tampoco pueden ver, por hallarse de espaldas y porque se interpone una valla, a lo largo de la cual van pasando hombres portadores de figuras, de cosas y animales. Los prisioneros solamente pueden contemplar las sombras que se reflejan sobre el fondo de la cueva y que para ellos es la nica realidad IES LA ALDEA.CURSO 2007existente.
2008

 Platn narra en el mito o alegora. La existencia de unos hombres prisioneros desde su nacimiento en el interior de una oscura caverna Se encuentran atados de tal manera, que slo pueden mirar hacia la pared que tienen delante de ellos

Detrs de ellos, y en una elevacin del terreno, hay un fuego

PLATN

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 Entre el fuego y los prisioneros, por un camino elevado en el que hay una mampara del lado de los prisioneros y detrs de ellos, pasan unos hombres portando todo tipo de figuras que sobresalen por encima del muro. Esos hombres, unas veces van hablando y otras callados.

Los prisioneros, slo ven las sombras de esos objetos, proyectadas por el fuego en la pared frente a ellos.
Al carecer de educacin que les permita comparar las sombras con algo diferente a ellas, los prisioneros creen que las sombras con la verdadera realidad.

PLATN

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PLATN

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En ese estado permanecen hasta que alguien les libera de las ataduras, los arrastra fuera de la caverna y les conduce hasta fuera para que vean el mundo real y el sol que hace posible ver todas las cosas.

PLATN

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PLATN

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El alma es prisionera del mundo material, un mundo de oscuridad y sombras, un mundo no verdaderamente real. Mientras el alma permanezca atada a la prisin de su cuerpo ofrecer resistencias para enfrentase con lo real verdadero, tomar por real el mundo de sombras de la caverna.
PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

 Si uno de los prisioneros fuese liberado y saliese al mundo exterior, - Primero sufrira mientras se adapta a lo que no son sombras dentro de la caverna, y para salir de ella - Luego, tendra grandes dificultades para adaptarse a la luz deslumbradora del sol - Primero mirara las sombras e imgenes reflejadas de las cosas - Luego, las cosas mismas - Finalmente, el mismo sol

PLATN

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 Cuando el liberado se ha acostumbrado al mundo exterior, se le hace descender a la caverna para que convenza a sus antiguos compaeros de que viven engaados.

Los que siguen estando prisioneros en la caverna le toman por loco y se burlan de l.
Si contina en su empeo de desatarlos y hacerles salir de su error, corre peligro de que le maten (como le sucedi a Scrates).

PLATN

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La meta del conocimiento es el ascenso a la idea mxima, que en Platn es la idea de Bien y que viene representada en el mito por el Sol.

PLATN

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Esta idea del Bien es la causa de todas las cosas, pues al igual que el Sol hace visibles las cosas de este mundo, la idea de Bien hace cognoscible toda lo verdad.

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Es misin del filsofo que ya ha visto la luz del sol, que ha ascendido al mundo de las ideas, regresar a la caverna y ayudar a realizar esto mismo al resto de los hombres.

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ETAPAS DEL CONOCIMIENTO Y LA DIALCTICA

En el mito o alegora de la caverna, Platn nos muestra el ascenso hacia el conocimiento como un proceso en el que se tienen que atravesar distintos niveles en el conocimiento de la realidad NIVEL INFERIOR DEL CONOCIMIENTO (OPININ MUNDO SENSIBLE) Conocimiento de sombras e imgenes (imitaciones de imitaciones): es un conocimiento de ONJETURA.

Conocimiento de objetos sensibles (fabricados y naturales): es unconocimiento de CREENCIA

NIVEL SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO (INTELECCIN MUNDO INTELIGIBLE) Conocimiento de objetos matemticos, en el que la inteligencia o razn discurre a partir de hiptesis sensibles: es un conocimiento de INTELIGENCIA DISCURSIVA (Platn lo considera intermedio entre el

conocimiento de opinin y la ciencia)

Conocimiento de las ideas o esencias y del Bien, en el que la inteligencia no se basa en nada sensible y llega a tener un conocimiento directo de las ideas: es un conocimiento de INTELIGENCIA INTUITIVA, que es ciencia, conocimiento universal y necesario, y es propio del filsofo. El progreso en el conocimiento requiere un esfuerzo continuo, y est estrechamente relacionado con la educacin, que gua a los mejor dotados hasta la cima del conocimiento y luego los hace descender para gobernar la polis. PLATN IES LA ALDEA.CURSO 20072008

PLATN
Scrates confluyen PLATN pretende formula FEDN es INMORTAL EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS donde nos narra que es RECUERDO de es INMUTABLE son REAL que es VALORES HOMBRES LIBERADOS estticos morales EPISTEME que es que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO es FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE por EL EROS Y LA DIALCTICA a LA DOXA (OPINIONES) es HOMBRES ENCADENADOS simbolizado por percibido por APARENTE UN MUNDO DE IDEAS EL MITO DE LA CAVERNA distingue PURIFICARSE son NIMO APETITO VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA GUARDIANES TRABAJADORES que tiene VIRTUDES FUNCIONES RAZN son PRUDENCIA
CLASES SOCIALES

Epistemologa

El pitagorismo

MENN entendido como

LA REPBLICA con analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua

GOBERNANTES son

fundamento de

democracia tirana

imita

UN MUNDO SENSIBLE

es MUTABLE

LOS SENTIDOS
es

GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO

PLATN

cuyo objeto superior es

IES LA ALDEA.CURSO 2007EL BIEN 2008

fundamento de