DIOS PADRE Francisco Romero G.

En diversas ocasiones, algunos alumnos me han dirigido esta pregunta: es conforme con la Revelacin invocar a Dios como Padre-Madre? Comprendo que este tema puede prestarse, de parte de ciertas tendencias reivindicativas femeninas, a una agria polmica. Si dejamos de lado esas consideraciones y nos centramos en las palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento, tendremos que admitir que Dios nunca es llamado Madre. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento tratan de explicar al modo humano lo que es Dios para nosotros. Se interesan especialmente en la relacin de Dios con sus hijos, en lo que El es para nosotros, en cmo se nos acerca y nos ama. Dios es llamado Padre. Pero, en muchas ocasiones, cuando se quiere explicitar su actitud amorosa hacia los seres humanos, se emplean las imgenes maternales. Dios tiene entraas de madre. Nos toma en sus brazos con cario materno. En clase hemos analizado, trmulos de emocin, estos textos venerables. Las ms nobles y entraables cualidades femeninas, maternales, las atribuyen los textos a Dios. Sin embargo, nunca le llaman Padre-Madre, expresin hbrida, que induce a confusin y es ms propia de religiones politestas que del monotesmo hebreo y cristiano. La Trinidad Sacratsima se nos ha revelado como Padre, Hijo y Espritu Santo. No podemos cambiar los textos porque as lo pretendan corrientes que hoy se han puesto de moda. Una buena norma interpretativa de la Escritura es acudir a los Padres de los primeros siglos. Nunca he encontrado en ellos esa novedosa manera de dirigirse a Dios. Las mujeres tampoco necesitan de este nombre para reivindicar su excelsa dignidad y su privilegiado papel en la historia de la salvacin. En cada una de ellas puede verse un icono de nuestra Madre amorosa, tambin Madre de ellas, de Jess, de Dios. La ternura femenina ha sido, en la Escritura, referencia para hablarnos de la ternura de Dios. Su indefectible defensa de la vida es lo ms cercano que tenemos para comprender

a Dios como dador de vida. Ellas son la sonrisa del mundo, y hasta la sonrisa de Dios. Ellas son los ngeles de la guarda. Ellas, cuando todo parece perdido, abren la puerta grande de la esperanza. No necesitan llamar a Dios Padre-Madre para que reconozcamos que son la criatura ms maravillosa de la creacin. Como dice el Dante en la Divina Comedia, Dios se qued tan prendado de la maravilla que haba creado en la mujer, que decidi hacerse hombre para poder tenerla por Madre. Pensamiento potico y profundo que expresa que la admiracin hacia la mujer es patrimonio del cristianismo de todas las pocas. Finalmente, les quiero transcribir la opinin de uno de los grandes telogos contemporneos: Otra de las perspectivas incriminadas por la conciencia posmoderna es la invocacin de Dios como Padre. Dios no es padre ni madre en sentido sexual, y la categora con que nos referimos a Dios no es la generacin en el sentido humano. En la Biblia es llamado Padre en cuanto principio libre y amoroso de realidad; en cuanto carioso y providente compaero de los hombres en el mundo. Autoridad y ternura, poder y cobijo, paternidad y maternidad, creacin y providencia, son en este sentido caractersticas igualmente propias del nico Dios. Tenemos que explicar la palabra Padre, pero no podemos cambiarla porque es la que Dios mismo nos ha dado y la que Jess ha pronunciado como ltima expresin de su relacin filial, ABBA. (O. Gonzlez de Cardedal, La entraa del cristianismo). En el mismo sentido se expresa Benedicto XVI : No obstante, aunque en el lenguaje plasmado a partir del cuerpo el amor de madre, se aplique a la imagen de Dios, hay que decir tambin que nunca, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, se califica o se invoca a Dios como madre. En la Biblia Madre es una imagen, pero no un ttulo para Dios. (Benedicto XVI, Jess de Nazaret, vol. I). Espero, con estas consideraciones, haber dado respuesta a mis alumnos.