Racionalidad pblica Razn (normativo) Postura: Para tomar una decisin adecuada, no debemos introducir las emociones, slo

comportarnos como el agente econmico que maximiza su funcin de utilidad. S acta racionalmente: S maximiza su satisfaccin (87) Postura Nussbaum: Las emociones pueden ser elementos esenciales en una buena decisin (87)/Las emociones pueden guiar la deliberacin pblica

Posicin tradicional: John Rawls

Dominio: Debates acerca de asuntos pblico} estn en juego elementos constitucionales esenciales y cuestiones relacionadas con la justicia bsica Agente: Razonable Una doctrina es razonable si es compatible con los valores democrticos, tales como la idea de los ciudadanos como libres e iguales El primer aspecto bsico de lo razonable es el estar dispuesto a proponer trminos justos de cooperacin y a cumplir con ellos, siempre y cuando los dems tambin lo hagan. (LP, 72) la disposicin para reconocer la carga del juicio y aceptar sus consecuencias en la aplicacin de

la razn pblica cuando se dirige el ejercicio legtimo del poder poltico en un rgimen constitucional. (LP, 72) La idea del desacuerdo razonable implica la explicacin de las fuentes o causas del desacuerdo entre las personas razonables as definidas. Me refiero a estas fuentes como a las cargas del juicio. (LP, 72) 73-74 a. La evidencia emprica y cientfica que se presenta en el caso es conflictiva y compleja, y por tanto difcil de establecer y valorar. b. Aun cuando estamos del todo de acuerdo acerca de las clases de consideraciones que son relevantes para el caso, podemos disentir acerca de su peso, de su importancia, y llegar as a hacer diferentes juicios. c. En cierta medida, todos nuestros conceptos, y no slo los morales y los polticos, son vagos y estn sujetos a casos difciles; y esta indeterminacin significa que debemos atenernos a juicios e interpretaciones (y a juicios acerca de las interpretaciones) que estn dentro de ciertos lmites (no especificables con precisin), en que las personas razonables pueden diferir. d. En alguna medida (cuya magnitud no podemos fijar), la manera en que valoramos las evidencias y cmo sopesamos los valores morales y polticos est condicionada por la totalidad de nuestra experiencia, por toda la vida que hemos llevado hasta este momento; y la totalidad de nuestras experiencias debe diferir siempre. As, en una sociedad moderna, con sus numerosos cargos y posiciones, sus variadas divisiones del trabajo, sus muchos grupos sociales y su variedad tnica, las experiencias totales de los ciudadanos son lo suficientemente dispares para que sus juicios sean divergentes, por lo menos hasta cierto grado, en muchos, si no es que en la mayora de los casos, que reportan cierta complejidad importante. e. A menudo se presentan diferentes clases de consideraciones normativas y de diferente fuerza en ambos bandos de una disputa, y se dificulta hacer una valoracin de conjunto. f. Por ltimo, como lo apreciamos al referirnos al punto de vista de Berlin, cualquier sistema de instituciones sociales est limitado en los valores que puede admitir, de manera que hay que hacer una seleccin de entre toda la gama de valores morales y polticos que podran ser llevados a efecto. Esto obedece a que cualquier sistema de instituciones tiene, por as decirlo, un espacio social limitado. Cuando nos vemos obligados a hacer una

seleccin entre valores que apreciamos mucho, o cuando nos aferramos a varios y debemos restringir cada uno de ellos en vista de las necesidades de los dems, nos enfrentamos a grandes dificultades al establecer prioridades y al hacer ajustes. Muchas de las arduas decisiones de este tipo puede que parezcan no tener una salida clara. quinto hecho general, que podemos definir as: muchos de nuestros ms importantes juicios, se hacen en condiciones en que no es de esperarse que personas conscientes, en el pleno uso de la razn, incluso tras una libre discusin, lleguen a la misma conclusin. Algunos juicios contrarios y razonables (son especialmente importantes los que pertenecen a las doctrinas comprensivas de los pueblos) pueden ser verdaderos; otros, falsos; y acaso todos sean falsos. Estas cargas del juicio revisten primordial importancia para una idea democrtica de la tolerancia. (LP, 75) Racional

Lo racional se aplica a cmo se adoptan y afirman estos fines e intereses, as como a la manera de darles prioridad. (LP, 68) Tambin se aplica a la eleccin de medios, en cuyo caso lo racional est guiado por tan conocidos principios como: adoptar los medios ms eficaces para lograr los fines propuestos, o seleccionar la opcin ms probable si todos los dems elementos son iguales. (LP, 68) los agentes racionales no se limitan al razonamiento medio-fin, pues quiz tomen en cuenta el equilibrio de los fines ltimos segn el significado que tenga su plan de vida, en conjunto, y cmo encajan estos fines unos con otros y cuan bien se complementan. (LP, 69) Tampoco estn los agentes racionales slo interesados en s mismos; es decir, que sus intereses no siempre son tales que los beneficien a s mismos. Cada inters es un inters de alguien (agente), pero no todos los intereses benefician a ese alguien que los tiene. (LP, 69)

CARACTERSTICAS GENERALES:
Primero, los elementos bsicos ya conocidos, que son: a) los dos poderes morales, la capacidad de tener un sentido de la justicia y la capacidad de tener una concepcin del bien. Como requisitos necesarios para el ejercicio de los poderes morales, aadimos b) los poderes intelectuales de formar juicios, pensamientos e inferencias. Tambin se supone que los ciudadanos c) tienen en un momento dado determinada concepcin del bien, interpretada a la luz de un punto de vista (razonable) comprensivo. Por ltimo, suponemos d) que los ciudadanos poseen las requeridas capacidades y aptitudes para ser miembros normales y cooperadores de la sociedad durante toda la vida. (LP, 94) Adems de estos elementos, los ciudadanos poseen cuatro caractersticas especiales que considero aspectos de su razonabilidad y de su posesin de esta forma de sensibilidad moral. Como expusimos en 1, existe a) su disposicin para proponer trminos justos de cooperacin que se espera suscriban los dems ciudadanos, as como su voluntad de acatar estos trminos, siempre y cuando se confe en que los dems harn otro tanto. Luego, como hemos considerado en la 2, los ciudadanos b) reconocen las cargas del juicio como limitaciones de lo que puede justificarse ante los dems, y afirman slo las doctrinas comprensivas razonables. Adems de esto, que es conocido, suponemos c) que estos ciudadanos no son slo miembros normales y plenamente cooperadores de la sociedad, sino que desean ser, y ser reconocidos como tales, miembros de la sociedad. Esto apoya su respeto de s mismos en tanto que ciudadanos. Tambin lo hace al tomar en cuenta ciertos bienes primordiales, como la igualdad de derechos y libertades bsicas, el valor justo de las libertades polticas y la igualdad en cuanto a oportunidades como bases sociales del respeto a s mismo. Por ltimo, decimos que d) los ciudadanos poseen lo que llamo "una razonable psicologa moral", que esbozaremos ms adelante. NO SE REALIZA UNA DESCRIPCIN EMPRICA DEL AGENTE/SE DESCRIBE A LOS MIEMBROS DE LA POSICIN ORIGINAL