Por Gabriel De Gracia Seminario de Proverbios: Sabidura de la vida.

Sabidura extranjera?
La sabidura bblica posee elementos indiscutiblemente semejantes a los de las culturas circundantes al pueblo hebreo. Sin embargo, hay una notable diferencia en cuanto a la perspectiva religiosa. A continuacin encontraremos una serie de fragmentos comparativos de algunos textos egipcios y mesopotmicos en contraste o semejanza con los textos bblicos. I. Textos egipcios 1. Canto del arpista. Se trata de una visin pesimista de la vida en contraste con la propuesta del uso moderado de los bienes de la vida. Sin embargo, no ha llegado an la concepcin de la vida eterna.
Pon incienso en tu cabeza, y telas sobre ti, bysus decorado con las maravillas autnticas de las cosas divinas. Aumenta tus bienes! No desfallezca tu corazn! Sigue (los deseos de) tu corazn y de tu bienestar! Haz tus asuntos sobre la tierra segn tu corazn hasta que llegue para ti el da de los funerales. (grabada en la tumba de Nefer-hotep, de la XVIII dinasta, y otra, en el Papiro Harris n.500) Mientras uno est ligado a todos los vivientes, hay esperanza, pues mejor es perro vivo que len muerto; pues los vivos saben que han de morir, mas el muerto nada sabe y no espera recompensa, habindose perdido su memoria. (Ecl. 9, 3 10.)

2. Canto de la tumba de Nofrihotpu (goce de la vida). 3. Invitacin a seguir los impulsos del corazn (Papiro Harris). 4. Las penalidades de los oficios manuales .( Poema satrico)
Jams he visto a un herrero en embajada, ni a un fundidor en misin; pero lo que he visto es al obrero metalrgico en sus tareas, en la boca del horno de su fragua, con los dedos rugosos como cocodrilos, oliendo peor que el desove de pescado. (poema satrico Papiro Sallier n. II) La sabidura del escriba se acrecienta con el bienestar, pues el que no tiene otros quehaceres puede llegar a ser sabio. Cmo puede ser sabio el que tiene que manejar el arado y pone su gloria en esgrimir la aguijada, aguijoneando a los bueyes y ocupndose de sus trabajos y siendo su trato con los hijos de los toros? ( Eclo. 38, 25 39).

5. Preceptos de Ptah-hotep: anlisis de las pasiones y debilidades de los hombres.

Las malas obras nunca dieron fruto que llegara a buen puerto. Aunque el fraude produzca ganancias, lo que permanece es el vigor de la justicia, de modo que el hombre puede exclamar: 'Es lo propio de mi padre'... Si te toca sentarte a la mesa del que es superior a ti, toma lo que se te ofrezca cuando se te ponga delante de las narices. Debes ser circunspecto ante lo que tienes delante; no lo mires descaradamente, porque sera un insulto y abominable para el ka. Esfurzate por no tergiversar las palabras, no sea que un magnate se muestre hostil con otro a causa de un lenguaje inadecuado. Un magnate y un hombre plebeyo... abominacin para el ka (?). Si eres pobre en seguimiento de un magnate en buenas relaciones con dios. Cuando te sientes a la mesa de un seor, mira bien a quin tienes delante. Y pon un cuchillo a tu garganta, si sientes mucho apetito. No codicies sus manjares deliciosos, porque es pan engaoso. (Prov 23,1-3)

*El ka significa la fuerza vital del hombre, su parte superior: su personalidad.

*El trmino dios tiene sentido amplio, pues lo mismo puede designar la divinidad, que al rey, que una fuerza secreta interior que mueve a la accin.

6. Instruccin del rey Akhtoi para su hijo Meri Kare. Leningrado, n. I, II6A). Recomendaciones para el heredero.

(Verso del papiro de

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7. Instruccin de Amen-em-het. Igualmente consejos para el heredero:

Procura mantenerte separado de tus subditos para que no suceda que se aterroricen aquellos a quienes no se prest atencin. No les dejes acercarte sin mantener tu soledad... He tenido que destituir, y levant al hurfano; e hice que el que no tena nada consiguiera (su meta), como al que tena algo. Pero sucedi que quien comi conmigo levant tropas contra m, y a quien le di la mano, dio lugar a terror

8. Instruccin del prncipe Hor-Defef. (ms consejos sabios). 9. Instruccin de Ani.(instrucciones).

... Ponte en guardia frente a una mujer forastera, que no es conocida en su ciudad. No fijes la vista cuando pasa de largo 155 Prov 2,5.3: Miel destilan los labios de la mujer extraa, y es su paladar ms suave que el aceite; pero su fin es amargo como el ajenjo, punzante como una espada de dos filos.

10. Instruccin de Amen-em-opet. Muchas semejanzas al libro de proverbios, especialmente en Prov. 22, 17 24, 22.
Apresta tus odos y escucha lo que se dice, y prepara tu corazn para entenderlo. Merece la pena que lo pongas en tu corazn... prov 22,17-18: Inclina tu odo y escucha la palabra del sabio, y aplica tu corazn a entenderla, pues te ser agradable conservarlas en su interior y tenerlas aseguradas en tus labios. Prov 22,22: No robes al pobre porque es pobre; ni quebrantes en las puertas al desvalido. Prov 25,21-22: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber, pues as llenas de ascuas su cabeza.

Gurdate de robar al oprimido, y de sojuzgar al imposibilitado. No extiendas tu mano contra un anciano que se aproxima. No robes el habla del anciano... Llena el vientre del maligno de tu pan.

11. Invitacin a gozar de la vida (inscripcin funeraria de Filae). 12. Dilogo del misntropo con su alma. Refleja la angustia vital y el sufrimiento del inocente. Tiene un parecido al contenido del libro del Job.
Abr mi boca hacia mi alma para poder responder a lo que haba dicho: 'Esto es demasiado para m hoy, para que mi alma hable ms conmigo. Es demasiado grande para ser exagerado. Es como si me abandonara'...

13. Quejas de un aldeano. 14. Cantos amorosos. (forma literaria parecida al cantar de los cantares).
Hermano mo y mi amado: mi corazn va en busca de tu amor, de todo lo que t has llegado a ser. Yo te digo. ' Mira lo que estoy haciendo!' Yo vengo de poner mi trampa con mi mano; en mis manos estn mis cebos y mis cepos. Todos los pjaros de Punt (Somalia) se posan en Egipto ungidos con mirra. El primero viene y toma mi gusano; su fragancia proviene de Punt (cant. 4, 6) y sus garras estn llenas de resina. Mi deseo por ti es que los soltemos juntos cuando yo estoy a solas contigo para que pueda or el grito del que est ungido con mirra. Qu maravilloso sera si t estuvieras conmigo cuando yo coloco la trampa! Lo mejor es ir a la campia hacia al que es amado!(cat. 1,7).

15.. Cantos del pueblo vulgar. 16. Confesin de un justo (de la V dinasta, siglo xxv a.C.) *lit. de Job. 17. Confesin de inocencia del difunto ante Osiris. Segn los egipcios, el difunto tena que atravesar una regin difcil, llamada Dwat, en la que habitaban demonios, espritus malos y almas de malvados, serpientes, monstruos; y despus llegaban ante Osiris. Para atravesar la zona peligrosa, el difunto deba recitar frmulas mgicas. 18. Oraciones para preservar la existencia. (Preocupacin por la muerte?)

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19. Plegaria implorando el perdn de los pecados. II. Textos mesopotmicos 1. Fbulas acadias. La disputa entre la palmera y el tamarisco. *Progreso en las formas literarias? Probablemente, s. 2. Proverbios y consejos acadios. Mientras un hombre no se esfuerce, no ganar nada. Proverbio
parecido a Prov. 10, 4= La mano perezosa, empobrece; la diligente, enriquece. 3. Proverbios sumerios. El perro comprende. Tmalo. No entiende. Djalo.

4. Consejos sapienciales. Un muro protector... para la desnudez del adversario; el que lo detiene. Parecido a
Is 58, 7. Is 58,7: Parte tu pan con el hambriento, alberga al pobre sin abrigo, viste al desnudo, y no vuelvas tu rostro ante tu hermano. Piensa en los intereses del amigo. A tu enemigo no le hagas mal. Paga al que hace el mal haciendo el bien. 5. Sentencias de Ahiqar. Un azote al esclavo y una reprensin a la esclava servir de medida. Parecido a: Prov 29,19: No con solas palabras se corrige el siervo, porque entiende bien;pero de obedecer, nada. Eclo 33,25: El forraje, ei palo y la carga, para el asno; el pan, la correccin y el trabajo, para el siervo; Prov 29,21: El que acaricia a su siervo como a un nio, al fin se har contumaz.

6. El Ahiqar de la Biblia. Sabio asirio que encuentra en el libro de Tobas, referencias a su vida. Sus sentencias fueron muy populares y se recogen algunos proverbios similares en el libro de Proverbios, de la Biblia. 7. El justo doliente. Visin negativa de la vida. = Job. 8. Dilogo pesimista entre un afligido y su amigo sobre la miseria humana. 10. La regin de los muertos (Descenso de Ishtar a los infiernos). Relacin entre el shel (oquedad) donde habitan los refan o sombras de los difuntos, con el arall mesopotmico. Lugar sin retorno. Dios, a pesar de ser omnipresente, no tiene relacin afectiva con este mundo. Los hebreos no tenan concepcin de algn gobernante en este shel; los mesopotmicos atribuan a Ershkigal el gobierno de este lugar tenebroso, el cual tena un lugarteniente llamado Namtaru. *Ishtar: diosa de la vegetacin.