UNIVERSIDAD CATOLICA SILVA HENRIQUEZ

EL HOMBRE PAJARO MAPUCHE

Autora: Katherine Carrasco Godoy Fecha de entrega: 8 de Julio del 2013 Docente: Jos Aliante

Ensayo El hombre pjaro Mapuche Para el hombre mapuche, comunicarse con los pjaros y explicar su canto, significa un gesto de unin entre el hombre y la naturaleza, en donde esta relacin manifiesta una plenitud entre los seres y las cosas. Tal como propone Lorenzo Aillapan en uno de sus poemas titulados: El Zorzal demuestr a que esta ave es capaz de llevar canciones y melodas a travs de su esencia, alegrando a la gente que vive a su alrededor. Es decir, la msica o meloda que emite este pjaro logra vida, alegra y amor entre quienes habitan de Cordillera a Mar. Esta idea tambin se ve visualizada cuando el autor del texto plantea que el sonido y el silencio al mismo tiempo alcanzan un significado singular ya que el canto onomatopyico del Wnl releva aspectos tales como: la naturaleza, vida cotidiana, penas, alegras, o simplemente del amor. Es decir, ningn pjaro canta porque s, tal como las personas transmitimos nuestras emociones a travs de gestos u onomatopeyas, las aves tambin expresan su sentir, principalmente su alegra y devocin a travs de sus sonidos o cantos. Ahora bien, en el concierto de pjaros el autor seala que existe una gran variedad de pjaros partiendo por la Tenca, el Piden, el Zorzal, el Queltewe, la Loica, el Pjaro reloj, la Trtola, la Diuca, el Picaflor, el Pilpiln hasta llegar al Cisne de cuello negro. Cada uno de estos pjaros interpreta algo de la naturaleza. Como por ejemplo, la Tenca demuestra que es un ave delicada y que su meloda es diferente a las dems emitidas por las aves. Su silbido est presente al amanecer, al medio da y al atardecer. El Piden, es un pjaro de color azul y negro que avisa los vientos y los aguaceros, lo demuestra con su canto retumbante. El director de orquesta o ms conocido como Zorzal es un pjaro que canta en primavera, transmitiendo su alegra, vida y amor a quien habitan alrededor, resaltando en los campos montaosos. Por su parte, el guardin

avisador o el Queltewe es un pjaro que escucha y entrega los mensajes, siendo bendito ya que es un orador de la tierra. La loica, comenta que vienen visitas y que por lo mismo debes limpiar la casa para recibirlas. Por lo tanto, es un pjaro que

recoge noticias y que cuando avisa las novedades lo hace desde un lenguaje seguro y retador. El pjaro reloj, se encarga de dar la hora en distintos momentos del da, trabajando de da y de noche. Es un smbolo de trabajo, amor, y de vida. Por lo tanto, es un pjaro que cuida al mundo mapuche. La Trtola, es un pjaro melanclico ya que anda cantando desde su pena. Trina cuando le hacen dao a la madre tierra, llora cuando se derrumban los rboles. La Diuca, es un pjaro que canta por temporadas, siendo un ave madrugadora. Avisa que ya es hora de levantarse. El picaflor, es un pajarito pequeo que se despierta en el mes de Abril y se duerme por el mes de Octubre. Es sutil, de muy lindos colores. El pilpiln es un pjaro que muestra a los visitantes el mar, la playa, el ro y los lagos. Habitando las costas. Finalmente, el cine de cuello negro es un pjaro que al volar sus alas emite un bello sonido, es un ave noble y que simboliza el lago Budi. Siendo su canto, una meloda de pena y de extraeza. Sin ir ms lejos, al transitar por el significado de cada pjaro, se devela que cada uno de ellos simboliza algo para el hombre mapuche, en muchas ocasiones orienta su da a da, mostrndole la hora del amanecer o levantarse. O simplemente, que vienen visitas y que hay que preparar la casa. Es aqu, donde hace sentido la frase que propone Lorenzo Aillapan: Ningn pjaro canta por cantar ya que con el significado que cada ave emite se confirma que al cantar un pjaro, se entrega un mensaje. Es decir, los pjaros hablan de muchas cosas de la poesa, de lo humanos, de la tierra, de las melodas como el Zorzal. El canto de los pjaros, permite que el hombre mapuche se conecte con la naturaleza, desde las melodas ms amigables hasta las que provocan emociones ms tristes. Asimismo, este cantar de las aves logra manifestar lo importante qu es la relacin con el entorno social. Por lo tanto, el canto mapuche tiene una real importancia en la cultura mapuche, sirviendo como un mecanismo que permite expresar sentimientos y emociones.

Adems, los pjaros tienen una participacin importante en la cultura mapuche ya que poseen mltiples roles-simblicos como el guardin, el danzarn, el dramaturgo o el avisador entre otros tal como sucede en el mundo occidental, asimismo el canto mapuche acompaa diferentes momentos y celebraciones de la vida cotidiana. Otra caracterstica relevante que se puede apreciar es que a travs del canto de los pjaros, la cultura mapuche puede transmitir a travs de este mecanismo emocional (canto de los pjaros) conocimientos, valores, creencias a su comunidad y al mundo occidental. Otro punto importante es que a travs, de la interpretacin del canto de las aves se puede visualizar la cosmovisin mapuche y del buen vivir, asimismo en estas melodas onomatopyicas se pueden transmitir los mensajes de los valores culturales mapuches. Sumado a esto, el rol que posee la naturaleza en el modo de vivir del pueblo mapuche tiene una importancia relevante ya que siempre viven en armona con la madre tierra, realizando sus siembras para as obtener sus alimentos. Por lo tanto, la naturaleza cumple una funcin orientadora en la vida cultural mapuche. Finalmente, cabe destacar que la conexin que se genera a partir del canto de las aves, es interpretada por Lorenzo con una extraordinaria naturalidad, esto evidencia que los seres humanos vivimos en comunicacin con las aves .El autor Lorenzo Aillapan expresa que los pjaros poseen su propio lenguaje y que al escuchar sus melodas experimenta una sensacin de devocin concreta con la naturaleza.