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PRESENTACIN

Ciertas miradas
Las artes visuales en algunos pensadores franceses
Jos Fernndez Vega dias, y a veces tambin se ocuparon de sus obras. Pero los franceses no dejaron ninguna gran teora esttica que despierte un inters contemporneo comparable a la de Adorno. Los aportes fueron crticos y ocasionales ms que sistemticos, si bien estos ltimos no son inexistentes: los ensayos de Paul Valry gravitaron, por empezar, en la propia Teora esttica adorniana. Por otro lado, toda una serie de conceptos, vinculados a los privilegios de la vista, experimentaron reelaboraciones en algunos de los ms relevantes sistemas filosficos que surgieron en Francia, si bien no se orientaron primariamente hacia aplicaciones estticas. Baste recordar tpicos como el de la mirada (un problema que obsesion a Sartre y a Lacan), o las estrategias del pan-optismo, o los modelos inspirados en las formas enmaraadas, entre plsticas y cientficas, del bucle y el objeto fractal, del nudo gordiano y el rizoma. El presente dossier no puede abarcar, desde luego, el amplio conjunto de problemas y de autores que su tema suscita. Apenas pretende un acercamiento a este difcil universo a partir de algunas incursiones particulares, que debemos agradecer a los esfuerzos de nuestros colaboradores. Las contribuciones de este dossier brindan una aproximacin introductoria o problemtica. La muestra que se ofrece acaso alcance a ser representativa de la relevancia que adquiri un tema, el de las artes visuales, dentro del peculiar e influyente panorama terico francs. El anlisis de Las Meninas en Las palabras y las cosas posiblemente constituya uno de los ejercicios de entrecruzamiento entre filosofa y artes visuales ms clebres de nuestro tiempo. En su contribucin, el crtico y

a figura del filsofo y la del artista aparecen menos alejadas entre s en la cultura francesa contempornea que en otras tradiciones tericas europeas o angloamericanas; el filsofo novelista o dramaturgo no es una curiosidad en Francia. Jean-Paul Sartre represent un ejemplo influyente, pero no el nico, cuando, durante unos lustros de la segunda mitad del siglo XX, la teora producida en su pas logr una proyeccin universal. Muchos pensadores franceses dejaron, adems, ensayos dedicados a las artes visuales, aunque ellas no constituyeran el ncleo de sus intereses intelectuales. Maurice MerleauPonty escribi sobre pintura a partir de sus propias preocupaciones especulativas, y el propio Sartre sobre Tintoretto o Giacometti, por mencionar slo dos de sus intervenciones crtico-filosficas. Hermano del pintor Balthus e hijo de un historiador del arte, Pierre Klossowski, ensayista filosfico y traductor de Benjamin, Nietzsche y Heidegger, vinculado al crculo de Bataille, fue l mismo artista plstico. Personalidades tericas de otros campos, como Claude Levi-Strauss o Pierre Bourdieu, mostraron su inclinacin por las artes en sus investigaciones. La verdad en pintura es uno de los libros de Jacques Derrida. Ms recientemente, Jacques Rancire y Alain Badiou han situado a los problemas estticos en un lugar central de sus respectivas obras. La enumeracin de los vnculos existentes entre las artes visuales y la filosofa francesa del siglo XX se podra ampliar sin dificultad. Muchos filsofos confraternizaron con los artistas en los aos heroicos de las vanguar-

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ensayista belga Thierry de Duve dirige su inters hacia otra mirada foucaultiana, orientada al desciframiento de una pintura de Manet, y abre su ensayo con la emotiva evocacin de un encuentro personal con el filsofo. Su anlisis desmonta en detalle la mirada de Foucault sobre Manet expuesta en una conferencia del filsofo de la que apenas se encuentran referencias en la inmensa bibliografa que se le consagr a los largo de los aos. Los vnculos del enciclopdico Foucault con la pintura podran ser los que menos atencin crtica despertaron hasta ahora: fueron eclipsados por sus deslumbrantes anlisis polticos. Foucault comete un error, fructfero, en su lectura del cuadro Un bar aux FoliesBergre, y De Duve intenta rectificarlo mediante una argumentacin fundada en la ptica, lo que acaso exija del lector que refresque los detalles del cuadro antes de internarse en ella. Hay otros aspectos importantes de la conferencia objeto del comentario. En efecto, Manet, segn Foucault, busca mostrar la invisibilidad en sus telas. Esta interpretacin personal se conjuga con una caracterizacin del artista inspirada en la que Bataille ya haba ofrecido, seala De Duve. La invisibilidad de la que habla Foucault se extiende al lugar del espectador, unindose as a una percepcin lacaniana: el propio lugar es siempre invisible. Georges Bataille y Jacques Lacan son tambin abordados en este dossier. Lacan jams se ocup de la esttica, pero s, y en varias ocasiones, del arte y la literatura. Su objetivo, sin embargo no fue analizar obras, sino sujetos: formular una teora del sujeto. Para ese fin, las artes visuales le aportaron, en ocasiones, materiales tiles.

Ms all de las simples referencias, nos podramos imaginar una teora del arte? Algunos desarrollos para una esttica con Lacan, como escribe Luciano Lutereau, se originaron en esta ciudad, a partir, en primer lugar, de Oscar Masotta pionero tambin en esto y prosiguieron despus con otros autores, como el propio Lutereau, quien recientemente public un libro sobre el tema. En contraste, los intentos de recurrir a Lacan suscitados alrededor de la revista October Krauss, Foster muestran inconsistencias que son puestas de relieve en este artculo. Las diferencias de Lacan con Sartre a propsito de la mirada, y las divergencias con Foucault alrededor de una lectura de Las Meninas, son algunos de los complejos tpicos que discute Lutereau. Julin Fava, traductor de Bataille, releva en su nota la riqueza de los vnculos entre este otro novelista-filsofo, habitante del universo surrealista, y las artes visuales. El ejercicio arroja un resultado asombroso, porque Bataille encuentra tanto una teora de la cultura como una crtica a la exasperacin utilitaria de la modernidad en unos muros pintados durante el paleoltico. El tour de force no poda ser ms agudo ni ms francs. Para Bataille, los principales dramas humanos de los que se ocupa su filosofa el erotismo, el trabajo, la muerte estn a la vista en las oscuridades de la gruta de Lascaux. Extraer en lugar de abstraer: ste es el lema que podra condensar, de acuerdo con Guadalupe Lucero, el procedimiento del arte segn Gilles Deleuze. La extraccin es una operacin que involucra el cuerpo, el sistema nervioso. Para este filsofo, siempre resultan ms interesantes las prcticas de los artistas Francis Bacon es un caso que

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las elucubraciones de los tericos; la meta del arte consiste en expandir la percepcin y nadie sabe ms de arte que los artistas. La voluntad de hacer visible lo invisible constituye, para Deleuze (como lo era para la pintura de Manet segn Foucault) la finalidad del arte. Ni Deleuze ni Lacan persiguen la construccin de una esttica. Si bien motivos de la esttica de Kant, y tambin de la nietzscheana, se hallan presentes en las reflexiones deleuzianas sobre el arte, su propsito se concentra ms bien en el desarrollo de una lgica de la sensacin, sostiene Lucero, y ella no puede sino fundarse en la actividad de los artistas. Esto vale tanto para la plstica de Bacon como para el cine, para la literatura de Proust como para la msica de Messiaen o Boulez. No podra ser otro, su-

giere Lucero, el sentido de la comprensin de la nocin clave de autonoma esttica en la filosofa de Deleuze. Por fuera de este dossier, pero no desvinculado de su tema, Syd Krochmalny comenta el ltimo libro traducido de Nicolas Bourriaud, fulgurante estrella del politizado prt-parler curatorial. El autor aparece incluido en el puesto 68 entre los 100 nombres ms influyentes del mundo del arte segn el fatuo ranking 2009 de Art Review. Bourriaud aprendi la leccin de unos matres penser que reinventaban el lenguaje creando nociones, y alcanz xito acuando moneda, aunque quiz de valor solo nominal: arte relacional, altermodernidad, artista radicante. Cerrado un periplo cultural que se abri con Sartre, el respaldo en oro conceptual acaso brille ahora demasiado por su ausencia.

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