De la boca de los niosy de los que an maman, fundaste la fortalezaa causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigoy

al vengativo - Salmos 8:2

Levantando una Nueva Generacin de la Ventana 4/14 para Transformar al Mundo

LUIS BUSH

Indice
Introduccion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 La Ventana 4/14: Edades de oportunidades y desafos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 La interseccin de la ventana 10/40 y la ventana 4/14 . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 El grupo de edad 4/14 alrededor del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Caractersticas de la Ventana 4/14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 4/14es en la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 El Contexto Moderno del Grupo 4/14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 El Desafo: Maximizar el Impacto Transformador del Grupo 4/14 . . . . . . . . 10 1. El Desafo Espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 2. El Desafo Mental/Cognitivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 3. El Desafo Fsico/Salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. El Desafo Econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 5. El Desafo Relacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 6. El Desafo Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 7. El Desafo Ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Los Modelos del Enfoque Integral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Levantando a Una Generacin Nueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Apndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

De la boca de los nios y de los que an maman fundaste la fortalezaa causa de tus enemigos para hacer callar al enemigoy al vengativo . Salmos 8:2 (Reina-Valera)

Para ms informacin sobre este folleto, por favor contacte: Dr. Eun Moo Lee Transform World New Generation PO Box 541151 Flushing, NY 11354 tw.newgeneration@gmail.com www.4to14Window.com Tel. (718) 321-7800 ext. 223

Introduccin
titulado La ventana 10/40: Llegando a lo esencial de lo central2. En los primeros aos de este nuevo siglo, estoy promoviendo un nuevo foco misional: La Ventana 4/14, aunque tiene un sentido diferente, esta ventana tambin puede ser llamada lo esencial de lo central. La Ventana 10/40 hace referencia a un aos entre las edades de 4 a 14 aos. Este folleto es un llamado urgente a considerar la importancia estratgica y el potencial que hay en los 1,2 billn de nios, nias y jvenes en la Ventana 4 /14. Es un ruego a abrir tu corazn y mente a la idea de alcanzar y levantar una nueva generacin dentro de ese vasto grupo una generacin que pueda experimentar una transformacin personal y que pueda ser movilizada como agente de transformacin a travs del mundo. Nuestra visin y esperanza es poder maximizar ese impacto de transformacin, mientras aun ellos son jvenes, y movilizarlos hacia un impacto continuo para el resto de sus vidas. Les invito a unirse a muchos otros quienes estn haciendo un compromiso para cumplir con esta visin y hacer realidad esta esperanza. Para maximizar el impacto de transformacin en nios y jvenes en la Ventana 4 / 14 debemos responder a los desafos espirituales, mentales, fsicos, relacionales, econmicos, y sociales que enfrentan. Debemos tambin confrontar "el ministerio de pobreza"-de la escasez de oportunidades para el ejercicio de sus dones y para que alcancen su potencial en formas que honren a Dios y engrandezcan Su Reino. Es crucial que los esfuerzos de la misin sean priorizados nuevamente y redirigidos hacia el grupo de los 4 a los 14 aos de edad en todo el mundo. Esto requiere que seamos ampliamente concientes de lo que est ocurriendo en sus vidas. Debemos tambin esforzarnos para comprender su naturaleza y los medios esenciales para criarlos. Slo con este tipo de conciencia informada seremos capaces de llegar a ellos, moldearlos, y levantarlos para que transformen el mundo. Este folleto presenta una visin general de las necesidades, la naturaleza y el potencial de los nios, nias y jvenes en La ventana 4/14. Asimismo aborda las ms grandes oposiciones y obstculos para levantarlos como una generacin transformadora. No debemos ser derrotados por la oposicin o frenados por los obstculos; y mientras nos mos al llamado de Dios hacia una accin cataltica, debemos hacerlo dentro de un marco bblico. transformar al mundo tiene su base en la Palabra de Dios. El trmino transformacin proviene del griego metamorphoo. La palabra es metamorphoo formado por proceso por el que una oruga completa su milagrosa trans-

formacin convirtindose en una hermosa y madura mariposa adulta. En las Escrituras, el trmino se usa describiendo a Jess convirti en radiante y su ropa se transform en un blanco intenso (Marcos 9:2). Transformacin se traduce en una mayor semejanza con la naturaleza de Dios mismo y a una mayor adhesin a Su voluntad de parte de la raza humana. El trmino metamorphoo se usa en 2 Corintios 3:18 para describir este proceso: "... somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por El Espritu del Seor Es evidente que esa transformacin proviene del Seor porque esta enraizado en su misma naturaleza, y es una expresin de su carcter. La Escritura presenta claramente que la misin transformadora de Dios implica traer juntas todas las cosas bajo la sujecin de Cristo (Efesios 1:9-10) a travs de la iglesia, que es Su cuerpo. La Iglesia es la plenitud de Cristo en la tierra, que llena todo en todos (Efesios 1:22-23), con el resultado que todas las cosas en la tierra son reconciliadas y alineadas a l (Colosenses 1:20). El cuerpo de Cristo en todo el mundo - incluidos los nios, las nias y los jvenes en la Ventana 4 / 14 - son agentes de transformacin de Dios bajo la jefatura de Jesucristo. Todo seguidor de Cristo en cada comunidad y nacin, incluso los nios, nias y los jvenes estn llamados participar en la misin transformadora de Cristo. A medida que nos acercamos a esta audaz iniciativa, envolviendo y buscando equipar a una nueva generacin para transformar el mundo, hacemos bien en adoptar el lema, "transformados y siempre en transformacin. Esta simple frase nos recuerda que la transformacin es un proceso y que no se dar plenamente hasta que Jess venga otra vez. Somos co-obreros con Cristo, debajo de su jefatura, que colaboramos con l en Su mision transformadora de levantar una nueva generacin de la Ventana 4/14 para transformar el mundo. Tal transformacin global solamente tendr lugar cuando el pueblo de Dios sea individualmente rehecho a travs de la renovacin de sus mentes (Romanos 12:1-2). Entonces descubrirn la buena y perfecta voluntad de Dios, la cual ser su acto espiritual de adoracin, y as ellos sern dirigidos a comprometerse en la misin de Dios. Sea Dios renovando nuestras mentes a travs de su palabra y la visin presentada en este libro. Seamos nosotros agentes de cambio de Dios para transformar al mundo para la gloria de Cristo. Por la gracia de Dios, sea el mundo, como lo conocemos, transformado.

La Ventana 4/14: Edades de oportunidades y desafos

En el desarrollo humano no hay un periodo mas critico que la dcada representada por la ventana 4/14. Es un periodo profundamente formativo cuando las perspectivas son formadas. sea positiva o negativamente y de ese grupo de edad, deberan inspirar una respuesta con propsito por aquellos que estn encargados hoy de formar el mundo de maana. Este es un llamado a volver el corazn de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a los padres (Malaquas 4:6)

DESAFIOS GEOGRAFICOS Por Patrick Johnstone

El desafo urbano. Las personas del siglo veintiuno vivirn en un mundo urbano por primera vez. Actualmente el 50 % del mundo vive en una localidad urbana. Para el izado. Los crecientes asentamientos humanos y zonas urbano marginales en las ciudades del mundo estn actualmente pobladas por un billn de personas. Cerca del 40% del mundo en desarrollo vive en estas habitaciones dilapidadas. El desafo social. La responsabilidad social ha sido esencial componente de la Gran Comisin de Cristo. Un estimado de 10 millones de nios y nias sufren de prostitucin forzada; la malnutricin mata a 35,000 nios y nias menores de cinco aos cada da; el nmero de nios de la calle ha crecido a 100 millones. Estos hechos hacen que el mundo de los nios se vuelva un epicentro de la responsabilidad social cristiana; muchas otras grandes entrando a este siglo veintiuno, El SIDA en frica ha crecido en proporciones alarmantes, con millones de adultos siendo infectados y millones de nios siendo hurfanos al de hurfanos por SIDA; la drogadiccin, junto con la ilegal produccin de droga y la industria comercializadora estrangula las personas en ciudades y pases hoy. Enfermedades infecciosas como la tuberculosis y la malaria continan matando millones. El desafo de la gente. Ms de 1000 pueblos aun estn sin un movimiento autctono de plantacin de iglesias en miso para sostener y asegurar la continua multiplicacin de iglesias. Varios ministerios estratgicos necesitan ser fortalecidos para este proceso de discipulado, para ser efectivos y duraderos. Mas investigacin, esfuerzos de plantacin de iglesias, produccin de literatura, distribucin de la pelcula Jess, traduccin de las escrituras, y ministerios de radios son requeridos. El desafo ideolgico. La perspectiva del mundo Islam sociales y legales que puedan hacer casi imposible para un musulman volverse cristiano. Luego existe un crecimiento de un terrorismo fundamentalista. El pluralismo de Hindes y de ateos de Budistas requiere acercamientos innovadores. Otros desafos ideolgicos son presentados por los Bahai, los Sikhs, los Jains, y los Animistas. Los peores de todos, los cristianos nominales que han establecido una forma de piedad carente de poder. El desafo Espiritual. Nosotros hemos estado envueltos en una guerra espiritual desde que Satans arrebato el control del mundo. Siempre hay que recordar la dualidad peligrosa de enfatizar poco en la naturaleza espiritual del oraciones hacen una profunda diferencia en la evangelizacin del mundo. Redes globales de oracin han sido
De: La Iglesia es mas grande de la que tu piensas, por Patrick Johnstone, 1998

La interseccin de la ventana 10/40 y la ventana 4/14

La ventana 10/40 representa el principal desafo

mas prominentes. (Ver cuadro a la derecha)3. En el 2008, quince aos dentro del nfasis de la misin mundial en la ventana 10/40, existen indicadores motivadores que esta ha sido una regin altamente receptiva a la presentacin del Evangelio. El ndice anual de crecimiento de los seguidores de Cristo en la ventana 10/40, fue casi el doble que los de afuera de la ventana 10/404. Seguidores de Cristo en las naciones de la ventana 10/40 crecieron de 2.5 % de la poblacin en 1990 a 4.7% en el 2005. La poblacin general creci en solo un 1.5 % anual, mientras que los seguidores de Cristo crecieron en un maravilloso 5.4% por ao5. Si nosotros relacionamos estas estadsticas con el hecho que casi el 70% del mundo de 4 a 14 aos (833,378,750) vive en la ventana 10/40, nosotros podemos empezar a observar la interseccin de la Ventana 10/40 .

Estadsticas de la Ventana10/40
EN

1990

EN 2005

TASA DE CRECIMIENTO ANUAL MEDIA

Seguidores de Cristo como % de la poblacin en total Poblacin estimada de seguidores de Cristo poblacin total estimada 4

2.5%

4.7%

87,535,000 205,209,000 5.4% 3,441,271,000 4,326,363,000 1.5%

Fuente: Patrick Johnstone, data prepared for two upcoming publications

Crecimiento de seguidores de Cristo en la Ventana 10/40 1990-2005

Kazajstn Mongolia
Albania

Uzbekistan Turqua
Azerbaidjn

Krguizistan Tadjikistan Corea del Norte Japon China Nepal India Butn

Turkmenistan

Tnez Marruecos Algeria Shara occidental Libia

West Bank Gaza Strip

Siria Lbano Irak Israel Jordania

Irn Kuwait Bahrein Qatar U.A.E. Saudita

Afganistan Pakistan

Egipto Arabia

Realmente hemos escuchado la enseanza de Jess acerca del lugar que los nios ocupan en el reino de Dios? Primero, ellos moldean la esencia de la fe del evangelio y la de un verdadero discipulado, mostrndonos como arrepentirnos humildede la salvacin. Segundo, recibir a un nio (a), - que es aceptar, amar, valorar y respetar a un nio es recibir a Cristo mismo! Finalmente, como Jess lo hace muy claro, cualquiera que descuida, abusa, haga tropezar, o apartar a un nio(a) de la fe en Cristo recibir un severo juicio de Dios mismo.

Bangladesh Birmania Laos Tailandia Vietnam Camboya

Taiwan

Mauritania Mali Senegal Gambia GuineaBissau Guinea

Nger Chad Nigeria Sudn Eritrea Yemen Djibouti Somalia

Omn

Burkina Faso Benin

Etiopa

Sri Lanka Brunei Malasia

Maldives

Porciento en crecimiento de los seguidores de Cristo

Menos de 50 50 - 99 100 - 199

200 - 299 Ms de 300

Indonesia Timor oriental

NOTA: El dramtico cambio porcentual en algunos pases es parcialmente atribuido a la baja poblacin evanglica en 1990: Mongolia (552), Corea del Norte (1004,960), Nepal (131,605), Algeria (5,038), Kuwait (2,452), Qatar (2,336), Afganistn (2,696), Albania (1,154), Turqua (8,145), Kyrgyzstan (9,288) y Arabia Saudita (87,000)

con la mas grande necesidad y oportunidad. La Ventana

El grupo de edad 4/14 alrededor del mundo

y de desarrollo. La ms convincente conclusin con respecto a la relacin entre las Ventanas 10/40 y 4/14 es que nuestros esfuerzos deberan enfocarse en la 4/14 dentro de la 10/40 para alcanzar a las personas ms receptivas en el rea de mas grande necesidad y oportunidad. Haciendo esto nosotros tambin estamos reconociendo la importancia de los nios y nias y jvenes en la obra de Dios para transformar al mundo. Cuando El fue preguntado por sus discpulos Quien entonces es el mayor en el Reino de los cielos? Jess llamo a un pequeo nio, a quien El puso entre ellos. Una comparacin pas por pas de las naciones que tienen ms de 4-a-14 es reveladora. India, con casi 20% menos poblacin que China, tiene 30% ms nios y jvenes. Este es debido en gran manera por la controversial poltica china de un nio. Nigeria e Indonesia, con la mitad de poblacin de EEUU, actualmente tienen ms nios y jvenes en nmeros absolutos. En EEUU, 25 % de cerca de 42 millones de nios en edad escolar son hispanos aunque los hispanos son solamente el 15% de la poblacin general; y como el cuadro lo indica, en frica y en lugares como Gaza, Afganistn, Pakistn y mayora de los pases del Medio Oriente, de 40 a 50% de la poblacin tiene menos de 15 aos de edad.7

En aquel tiempo los discpulos Seguidores de Cristo & la Ventana 4/14 vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los cielos? Y llamando Jess a un nio, India EEUU lo puso en medio de ellos, y dijo: De China cierto os digo, que si no os volvis y Mxico os hacis como nios, no entraris Pakistn en el reino de los cielos. As que, Banglads Nigeria cualquiera que se humille como este Brasil Etiopa nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en Indonesia mi nombre a un nio como este, a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos Seguidores de Cristo - % de la poblacin del pas (2010) que creen en m, mejor le fuera que < 0.1 1.0 - 4.9 10 + 0.1 - 0.9 5.0 - 9.9 se le colgase al cuello una piedra de Las alturas representan la poblacin de 5-14 (2010) Pases con las mas altas 5-14 poblaciones sealadas (no itlicas) molino de asno, y que se le hundiese Las que tienen itlicas son pases no completamente visible en lo profundo del mar. Fuentes: Patrick Johnstone informacin preparada para dos publicaciones que sern publicadas; Naciones Unidas
Nepal Butn

Mongolia

Venta na 10 /40

Kirguistn Tayikistn

Afganistn

Corea de El Norte Corea de El Sur

Mapa por Global Mapping International, Jan. 2009

La Poblacin de la Ventana 4/14 2010

Poblacin 5/14 (2010)

Los 10 paises con mayor poblacin India . . . . . . . . . .248,253,120 China . . . . . . . . .180,084,594 Indonesia . . . . . .42,716,276 Nigeria . . . . . . . . .42,716,276 EEUU. . . . . . . . . . . .41,819,347 Pakistn . . . . . . . .38,118,459 Banglads. . . . . . .36,068,928 Brasil . . . . . . . . . . .35,263,734 Etiopa . . . . . . . . .23,990,943 Mxico . . . . . . . . .20,855,453

United States (42) Pakistn (38) Mxico (21) Nigeria (42)

China (180) India (248)

Etiopia (24) Banglads (36)

Poblacin
0 - 499,999 500,000 - 999,999 1,000,000 - 4,999,999 5,000,000 - 19,999,999 20,000,000 - 42,999,999 180,000,000 - 249,000,000
Brasil (35)

Indonesia (43)

Fuente: Naciones Unidas; informacin referida a la poblacin de edades 5-14. Mapa por Global Mapping International, Jan. 2009

Total (10) . . . . . . .709,595,962 Total (Otros) . . .508,921,404 Global Total . .1,218,517,366

En contraste con los pases que tienen el menor porcentaje de personas debajo de los 15 aos Italia (13.8%), Japn (14.3%), Alemania (14.4%),8 etc. Es fcil ver que de lejos, la ms grande poblacin en crecimiento se encuentra en los pases menos desarrollados acuerdo a la Tendencia Global 2025: Un mundo transformado, para el ao 2025 podemos esperar mas alrededor del mundo, y las permanentes consecuencias El propsito de este reporte del 2008, preparado nacionales, es estimular pensamiento estratgico

factores que los orientan, a donde se dirigen y como ellos pueden interactuar9 tristemente, para muchos otros, los padres son negligenEste reporte demuestra que lo que habamos dicho tes y los parientes moralmente reprobables. Esto es hasta ahora acerca de la difcil situacin de la niez especialmente verdad cuando esos hermanos y hermaalrededor del mundo estar empeorndose en los prximos 15 aos. Uno de los objetivos de este material por culturas juveniles toxicas. es estimular el pensamiento estratgico, pero mas all de ello, la esperanza es que esta presentacin nos llame a la accin. Nosotros debemos Poblacin Mundial debajo de los 15 aos de edad pensar estratgicamente, por supuesto; pero es imperativo que actuemos decididamente, inspirados en levantar una nueva generacin de la Ventana 4/14 para transformar el mundo. Si no lo hacemos, una entera generacin de Porcentaje de la jvenes se perder. poblacin debajo
de la edad de 15 0-20 % 20-30 % 30-40 % 40-50 %

realidades. Los 4/14 aos representa un periodo de despertamiento en el cual la comprensin de la persona emerge y cuando la conciencia es despertada para juzgar entre lo que es correcto y errado. Pero las circunstancias de la vida de un tpico 4/14 de hoy en da, es una mezcla entre una tierra minada y una secuencia de obstculos. Un nmero alarmante de 4/14 que se encuentran en la Ventana 10/40 estn condenados a una vida de pobreza, trabajo brutal, explotacin sexual, opresin espiritual y abuso emocional. La mayora de los que salen de la Ventana 4/14 rpidamente dejan atrs la supervisin de sus padres. Cuando la escuela formal termina ellos o entran en la fuerza laboral para ganar lo necesario o amplan su educacin en un ambiente lleno de los peligros de la ideologa secular y el materialismo. Padres y parientes mayores sirven como la ms

Caractersticas de la Ventana 4/14

6
El mundo de 4-a 14 aos nos presenta varias criticas

Fuente de informacin: Operacin Mundial

Mientras desafos y fracasos abundan, y el pesimismo de muchos adultos es ampliamente es increble. Para muchos, la tendencia ha sido ignorar o desatender su potencial o ver aquellos en el grupo de edad 4 y 14 como un problema fastidioso a ser soportado. Nosotros hemos fallado en entender el inestimable valor de estas vidas jvenes, creadas a la fallado en reconocer que la mayora de personas que alguna vez har una decisin por Cristo lo har a la edad entre las edades de 4 a 14 aos. Desde un punto de vista de la misiones, nuestro inters en el grupo 4 a 14 es no solo porque son el mas receptivo, sino tambin porque como veremos ellos son frecuentemente efectivos agentes para la misin. Por su puesto, Jess comprendi su valor: Yo te alabo padre, Seor de los cielos y tierra .( Mateo 11: 25-26) En un proyecto de tres aos, llamado El nio en la Ley, Religin y Sociedad, investigadores examinaron propone a los lectores rechazar la idea que prevalece del nio, como un problema que debe ser controlado. cultivar la curiosidad en los nios mientras ellos ven su propia parte de ser como nio o ser nios. Ellos advirtieron en contra de la falacia reduccionista, sistema a la suma de sus partes. En este caso, el reduccionismo trata de categorizar a un nio a travs de varios elementos problemticos; por ejemplo, la incidencia de delincuencia, abuso o autismo. Algunos reduccionistas han ido muy lejos como rando en el cerebro o nada mas que una victima del pecado original10 Tal pensamiento degrada la maravillosa y misteriosa naturaleza de la infancia un misterio que esta enraizado en las Escrituras, particularmente en la palabras de Jess. Cristo es el Rey del Reino y la fe del nio es el modelo de todos aquellos quienes entraran y viviran por el Reino con el Rey Jess. El Evangelio eleva a los nios a un lugar muy alto de honor en el Reino y les da responsabilidades morales. Los nios son tratados como miembros responsables de la familia de Dios, como aquellos quienes estn en el Seor (Efesios 6:1) Es imperativo que nosotros veamos a los nios y a los jvenes como una crucial y estratgica fuerza que puede transformar y cambiar el mundo. Hablando de los nios, Jess dijo, de los tales es el reino de Dios (Lucas 18:16). Claramente, desde el tiempo de los primeros discpulos (Marcos 10:13-16) hasta hoy, hemos frecuentemente desestimado el valor y el potencial de los nios. A pasado el tiempo y otra vez

hemos fallado efectiva y estratgicamente al alcanzarlos. El desafo delante de nosotros es levantar hoy a los 4- a 14 aos hacia una experiencia de vida abundante prometida por Jess (Juan 10:10b), liberarlos de una pobreza espiritual, mental, fsica, relacional, econmica, social y ministerial, explotar su inmenso potencial y colocarlos en la lnea de batalla para cambiar el mundo.

4/14 es en la Biblia
El uso de los 4/14 no es un concepto nuevo. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento nosotros frecuentemente vemos a Dios usando nios y jvenes para transformar el mundo. La lista de 4/14es usados por Dios en la Biblia incluye algunos fascinantes individuos: Samuel fue el nio a travs del cual Dios envo un difcil pero necesitado mensaje al sumo sacerdote, El. La sensibilidad de Samuel a la direccin de Dios y su disposicin a obedecer fue ejemplar. (1 Samuel 3) David fue solo un joven cuando Dios lo escogi y empez a usarlo. Siendo el menor de ocho hermanos, ni an su propio padre lo tomo en cuenta cuando Samuel vino a buscar, a aquel a quien Dios haba escogido para ser el prximo rey. Josas fue un nio-rey a travs de cual Dios reform el estado religioso y social de su pas (2 Reyes 22). Josas era de solo ocho aos, cuando llego a ser rey, gobernando rectamente. Despus como un adolescente y hombre joven hizo dramticas reformas (2 Crnicas 34) Ester, una nia hurfana quien estara en su adolescencia cuando fue hecha reina y quien fue usada por Dios para salvar a los judos de la total destruccin. (Ester 2) Timoteo tuvo una fe bblica desde su niez, a travs de su abuela Loida y su madre Eunice y luego a travs de la instruccin de Pablo (2 Timoteo 1:5; 2:2; 3:14-15). Tanta iglesias al cuidado pastoral de Timoteo. No solo por el simple hecho de que sean nios, escribe Keith White, fundador y director del Movimiento cantes actos y revelaciones de Dios fueron hechos a travs de estos nios. Su fe y accin son crticamente importantes en el recuento y outworking de los propsi11 tos de Dios.

A travs de las Escrituras, nosotros vemos como Dios confa verdades especiales a nios o los usa como sus especiales mensajeros o instrumentos. Wess Sta ord, Presidente de Compasin Internacional, frecuentemente dice que cuando Dios tena algo REALMENTE importante que hacer, algo que no poda con arle a los adultos, El uso de nio(a)s. Sta ord continua, Dios parece hacer un alto, frotar sus manos, sonrer calidamente y decir, yo necesito alguien realmente poderoso para esta tarea. Ya se 12 usar a un nio. Esto esta ilustrado para nosotros en numerosos momentos en la Biblia. Un ejemplo es la historia de Naaman en el Antiguo Testamento, un comandante de un ejrcito quien sufra de lepra, en esos tiempos una enfermedad incurable. Una nia joven israelita quien serva a la esposa de Naaman hablo a su seora acerca de Eliseo, profeta de Dios quien podra ayudar en una situacin que al parecer no tena esperanza. (2 Reyes 5:2) La esposa le cont a su esposo, y siguiendo la sugerencia de la nia- Naaman fue a Eliseo y fue milagrosamente sanado. Pero mas que una sanidad fsica, Naaman experiment una revelacin espiritual: Ahora yo se que no hay otro Dios en el mundo 13 excepto en Israel (2 Reyes 5:15). La intervencin de un nio haba resultado en esa impor tante realizacin ahora yo se Hoy, como en los tiempos pasados, nios y jvenes son vasos en las manos de Dios, apuntando el camino hacia la fe cuando los adultos se han corrompido, distrado y hechos sordos a Su llamado. El nuevo testamento provee solo breves notas de la infancia de Jess; pero los ejemplos dados son signi cati vos. Maria luego de conocer que ella estaba embarazada con el nio santo. Mara visito a su prima Elisabeth para compartirle la maravillosa noticia. Elizabeth estaba tambin esperando su primer hijo un hijo quien se convertira en el gran profeta, Juan el Bautista. Cuando Elizabeth oy el saludo de Mara, el bebe salt en su vientre y Elizabeth fue llena con el Espritu Santo (Lucas 1:41). Algunos meses despus, Mara dio luz a Jess en el pesebre de Beln; y luego de un corto tiempo, Jess fue llevado por sus padres a Egipto para escapar de la trampa asesina de Herodes. Cuando Jess y sus padres retornaron de Egipto ellos se establecieron en la ciudad de Nazareth. En ese oscuro lugar, Jess creca y se haca fuerte, lleno de sabidura y el favor de Dios fue sobre l (Lucas 2:39). A la edad de 12 aos, Jess acompao a su familia a un viaje a Jerusaln para la esta de la Pascua. El fue al templo, donde Maria y Jos lo

encontraron sentado entre los maestros, escuchndoles y preguntndoles; todos los que lo oan estaban maravillados por su sabidura y respuestas (Lucas 2:42-47) Durante sus tres aos de ministerio publico, Jess observo las caractersticas de los nios y se re ri a ellos como ejemplos a los creyentes adultos. Notando el valor de la humildad que tiene el nio, El dijo, Cualquiera que se humille como uno de estos nios ser el mayor en el reino de los cielos (Mateo 18:4). Contrario a las preconcebidas nociones de muchos adultos, los nios en todos lados tal como Jess cuando fue nio- pueden asimilar verdades espirituales fcilmente, ellos pueden sentir la culpa del 14 pecado, comprender su necesidad por un Salvador y comprender el signi cado de la fe. Wess Sta ord observa, Un nio de cinco, si es adecuadamente instruido, puede verdaderamente creer y ser regenerado tanto como un adulto 15 Pero Jess, conociendo el razonamiento de sus corazones, tomo un nio y lo puso a su lado y les dijo Cualquiera que recibe a este nio en mi nombre a mi me recibe y cualquiera que me recibe, recibe al que me envi. Porque el que es el menor entre Uds. Ese es el mayor (Lucas 9:47-48)

Preguntas para Pensar16

La Biblia provee algunas respuestas claras y convincentes Para estas preguntas importantes Quiere usted entrar al reino de Dios? Hgase como los nios. Quiere ser grande a los ojos de Dios? Entonces hgase como los nios. Quiere permitir que Jess le conozca, acogerlo y desea recibirlo? Entonces acoja a los nios. Quiere evitar el juicio de la mano de Dios? Entonces no hagan descarriar a los nios. Quiere identi carse con los planes de Dios? Entonces no menosprecie ni desprecie a los nios. Quiere seguir el ejemplo de Jess? Entonces ame, ore, acepte, acompae y bendiga a los nios. El Nuevo Testamento con rma la alta estima que Jess tena por los nios. Las palabras del Seor mismo acerca de los nios prepararon el terreno para esta lista de versculos. Hubieron muchos incidentes en la vida de Jess que involucraban a los niosel nio quien le ofreci a Jess los panes y los pescados (Juan 6), el hijo de la viuda de Nan (Lucas 7:11-17), la hija de la mujer cananea (Mateo 15:22), son algunos ejemplos. Talvez no sabemos los nombres de estos nios, pero su presencia en la Biblia con rma que fueron signi cativos para Jess. Aunque muchas veces lo pasamos por alto, no podemos negar el papel prominente de los nios en la vida y ministerio de Jess.17

Efectivamente a travs de la Biblia vemos que Dios estima mucho la habilidad de los nios de entender la fe y participar de Su redencin. Los jvenes, por ejemplo, son alentados a in uir en sus comunidades a travs de su conducta de pureza personal y obediencia a la Palabra de Dios (Salmo 119:9), siendo ejemplares en su lenguaje, amor y fe (1 Timoteo 4:12) y mostrando virtudes piadosas (2 Timoteo 2:22). De hecho, la conducta y estndares morales de la Biblia que son descritos para los nios no di eren mucho de los que son para los adultos.18 Para Jess los nios eran ejemplos vivos de lo que se trataba el Reino. De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l (Marcos 10:15). Fue Jess quien, una y otra vez, elogi a los nios como creadores de signi cado, peregrinos espirituales y agentes activos con un ministerio dado por Dios en la tierra. Keith White nos ha preguntado, Qu pasa si nosotros perdemos la idea completa de hacer teologa, misiones e iglesia, simplemente porque nosotros, como adultos, hemos escuchado mal o descuidado la enseanza revelada por Dios acerca de los nios y la niez? 19 Por qu Dios us a los nios para ensear las verdades del Reino? Quines fueron el pblico de Jess si no fueron los adultos?

El Contexto Moderno del Grupo 4/14

Los 4/14, los nios de las edades de 4 a 14, (y sus hermanos mayores) son llamados la Generacin del Internet porque la red es su in uencia primordial. Mientras sus paps son inmigrantes digitales, los nios y los jvenes del mundo son nativos digitales. Ellos son menos de nidos por la geografa que por la tecnologa. Es cierto que hay todava partes del mundo donde el internet an no tiene un gran rol en moldear la cultura debido a la falta de accesibilidad. Sin embargo, con el empequeecimiento de la aldea global, ms y ms jvenes en reas remotas llegarn a estar conectados, y como resultado, in uidos por la cultura del materialismo del Oeste y el hedonismo. Los nios y jvenes de hoy han recibido un sinfn de etiquetas, como por ejemplo, los nios digitales, los milenarios o mosaicos. Estas etiquetas nos sugieren que los nios de hoy son enormemente distintos en cultura y cosmovisin que los de la era de los Baby Boomers [la explosin de natalidad tras la Segunda Guerra Mundial]. Ellos viven en una era pos-moderna donde el espritu de destruccin quita poco a poco sus valores, afectando su identidad y cambiando su manera de ver el hogar, la escuela y la sociedad en general.20 Los jvenes de hoy son los de Facebook y YouTube quienes no piensan dos veces en compartir sus opiniones en lnea con desconocidos a quienes les dicen amigos. La tecnologa les provee un arma poderosa para traer cambio, pero tambin es un

veneno poderoso que puede acarrear destruccin. Esta generacin quiere que sus opiniones sean escuchadas y quiere marcar una diferencia. Ellos son creativos y 21 abiertamente expresan sus opiniones. El Grupo 4/14 estn siendo llevados por una ola tecnolgica hacia el futuro. Ms que cualquier generacin anterior ellos estn enchufadostodo el tiempocon un mundo de comunicacin e informacin al alcance de sus dedos. Los jvenes de hoy, debido a la fuerte in uencia de la tecnologa en sus vidas diarias, constantemente enfrentan el problema de su autode nicin. Para la mayora de los adolescentes, la tecnologa como el celular es parte de la produccin 22 de individualidad y personalidad. Los valores tradicionales enfrentan desafos sin precedentes en el mundo digital. El internet provee a los jvenes por todo el mundo con un acceso instantneo a una amplia variedad de estilos culturales, y los valores de McWorld [que se re ere al globalismo y utiliza el restaurante McDonalds como ejemplo del fenmeno] y la cultura tecnolgica llega a todo el mundo, reemplazando hasta los valores ms antiguos. La India, por ejemplo, es una nacin donde la tecnologa de comunicaciones ha producido cambios dramticos en la cultura juvenil, resultando en una drstica decadencia de los valores tradicionales. La India ejempli ca el fenmeno cultural de los jvenes al nivel mundial. La era revolucionaria de la informacin hace ampliar las distancias sociales, debilitando vnculos familiares y cambiando la relacin de padre e hijo. Los resultados del World Values Survey [Encuesta 23 Mundial de Valores] llegaron a la conclusin que los cambios intergeneracionales han tomado el lugar de los valores primarios relacionados con la poltica, la economa, la religin, los roles de gnero, la familia y las normas sexuales. Los valores de las generaciones ms jvenes son muy diferentes de los que prevalecen dentro de las generaciones mayores, y estn transformando la vida social, econmica y poltica; en algunos casos desplazando miles de aos de culturas tradicionales en el lapso de una sola generacin. Hay mucho que es alarmante y descorazonador en la exposicin y la insipidez de este nuevo mundo valiente. Por ms que nosotros de la generacin mayor estemos incmodos en esta cultura del internet, no podemos negar que el Grupo 4/14 se sienten muy a gusto ah y se sentirn aun ms as mientras la tecnologa siga avanzando a un paso sin precedentes. Sin embargo, tenemos que entender y aceptar que esta conexin, acceso instantneo a la informacin e intercambio es parte del gran potencial del Grupo 4/14 para transformar su mundo.

El Desafo: Maximizar el Impacto Transformador del Grupo 4/14

Cualquier padre prudente sabe que los aos de la niez son aos para formarla. Cualquiera que haya sido un nio lo sabe tambin! El 90% de nuestro cerebro se forma antes de que lleguemos a los 3 aos 24 de edad y el 85% de nuestra personalidad adulta est formada para cuando llegamos a los 6 aos de edad. Hay una verdad sustancial en el dicho de los jesuitas, Mustrenme un nio cuando tiene 7 aos y les mostrar al hombre. Un proverbio bblico atribuido al Rey Salomn, el Pobreza como Desempoderamiento hombre ms sabio que ha vivido, nos ensea, Instruye al nio en Cosmovision Inadequada su camino, y an cuando fuere Sistema viejo no se apartar de l Cultural (Proverbios 22:6). En vista de esta Cuerpo y Mente Dbil Cautividad a la Realidad de verdad, nuestra tarea es instruir Dios por a la generacin 4/14 en el camino Sistema Sistema los no ricos que deben seguir para que, Social mientras crecen, sean usados por Dios para transformar el mundo. Este desafo que enfrentamos es multifactico, y slo se puede Sistema Sistema enfrentar con un enfoque integral. Espiritual Personal Al levantar la generacin 4/14 Mentiras por las Identidad Estropeada Principalidades y Poderes para un impacto transformador, tenemos que tratar sus necesidad Fuente: Jayakumar Christian / World Vision es fsicas (sobre todo las necesidades fsicas de los La ventana 4/14 es el primer punto de acceso para pobres), sus necesidades intelectuales y todas las revertir las mentiras sistemticas sobre cultura y recondimensiones relacionales, sociales y espirituales de struir una generacin a travs del desarrollo integral. sus vidas. Tenemos que abrazar la persona integral, Examinemos cada uno de los siete desafos bsicos que esforzndonos a ver al Grupo 4/14 como Dios los ve. encontramos en la ventana 4/14. En relacin a aquellos que viven en condiciones empobrecidas, debemos mirar ms all de la falta de bienes y ventajas, y ver al individuo completo. Tam1. El Desafo Espiritual bin debemos reconocer las fuerzas cclicas y negativas que estn operando. Jayakumar Christian, un lider Como fue mencionado anteriormente, la mayora de Visin Mundial en la India, describe la pobreza de las personas quienes decidirn seguir a Cristo, lo como un conjunto de sistemas desempoderadores harn antes de cumplir sus quince aos. En los EEUU que dan como resultado la continua o incluso mayor casi 85% de las personas quienes deciden por Cristo, lo 26 pobreza. 25 hacen entre las edades de cuatro y catorce. Durante Como el ejemplo demuestra, estos sistemas el siglo XX ese grupo fue la fuente ms grande de explotadores interactan entre s para tomar el lugar nuevos creyentes para la Iglesia Americana. de Dios en las vidas de los pobres. Esto resulta en el En su libro Transforming Your Children into Spiritual desarrollo de estructuras que son como dioses que Champions [Transformando a sus Hijos en Campeones 27 oprimen al pueblo y producen una percepcin Espirituales] George Barna presenta los resultados de man estos dioses y refuerzan la tergiversacin. Todos estos sistemas son basados en la decepcin y mentira acerca de la identidad de las personas y de Dios. Sistemticamente convierten en vctimas a personas 10 creadas a la imagen de Dios, cambiando la verdad por eterno de la escritura sabia: Instruye al nio en el camino correcto, y an en su vejez no lo abandonar (Proverbios 22:6 NVI)

una mentira e impulsando a la gente a adorar y servir a cosas creadas en vez del Creador. (Vase Romanos 1:25). Como resultado de sus identidades equivocadas y la inseguridad vocacional, los pobres creen que nacieron para ser oprimidos. Tambin llegan a la conclusin de que no tienen nada que ofrecer, y la identidad negativa se convierte en una profeca auto-cumplida. Los que no son pobres, por otro lado, a menudo creen que tienen el derecho de aprovecharse de ellos y disfrutar el fruto del trabajo de los pobres. Mientras estas perspectivas permanecen, un pensamiento fatalista mantendr a los pobres en su pobreza. Los que es cierto de los pobres del mundo entero es particularmente cierto de los nios y jvenes cuyas vidas son moldeadas y cuyos futuros son proyectados durante las edades de 4 a 14.

La investigacin de Barna con rma que el comportamiento y las creencias de una persona a lo largo de su vida son desarrollados durante la niez y la adolescencia temprana. En la gran mayora, la gran parte de los cimientos morales y espirituales estn formados a la edad de nueve aos. Las perspectivas fundamentales sobre la verdad, la honestidad, el signi cado, la justicia, la
Las Edades a las Cuales las Personas Llegan a Ser Cristianas
100
PORCENTAJE DE POPULACION
28

90 80 70 60 50 40 30 20 10 0a4
EDADES

4 a 14

15 a 30

Fuente: Myers, B.L.: State of the Worlds Children [El Estado de los Nios del Mundo]: IBMR

moralidad y la tica son formadas en esta etapa temprana de la vida. En el grupo 4/14 vemos tambin la con uencia natural de evangelismo y discipulado. Barna observa, A la edad de trece, la identidad espiritual de uno es en gran parte establecida. Si29 podemos alcanzar a los nios y jvenes y discipularlos cuando las perspectivas y la cosmovisin de su vida estn siendo formadas, los pondremos sobre una roca que no se puede mover fcilmente. Estas estadsticas revelan una cosecha amplia esperando estar recogida. Por demasiado tiempo los ministerios de muchas iglesias, organizaciones cristianas y agencias de misiones se han enfocado principalmente en los adultos y con menos personal, fondos mnimos y creatividad limitada dirigida a los jvenes y nios. De ninguna manera deberamos abandonar la obra con ningn grupo de personas, pero el llamado de la iniciativa 4/14 es claro: tenemos que priorizar nuestro esfuerzo para alcanzar al grupo ms grande, ms receptivo y ms moldeable del mundolos de 4 a 14 aos. Hay que reconocer que enfocar en el Grupo 4/14 es un desafo ms fcil en algunas naciones que en otras. Sin embargo, el simple hecho de que los nios suelen ser ms receptivos al Evangelio no quiere decir que podemos tomar a la ligera la manera en que nos acercamos a ellos o a sus padres. De hecho, esa facilidad de recepcin debe impulsarnos a ser ms cuidadosos y sabios porque la posibilidad de explotacin o maltrato tambin se aumenta. Los misioneros transculturales necesitan estudiar la cultura y el contexto de la gente adulta a quien ministran. Lo mismo se aplica a las personas quienes hacen

misiones en medio de los nios. Al ministrar a los nios, el siervo de Cristo tiene que ser sabio, sensible, cauteloso, entendido e integral al alcanzar a los que vienen de contextos no cristianos. En el 2008, el Foro Global de la Niez (GCF en ingls) fue formado. El GCF es una sociedad de agencias de ministerios hacia la niez que operan en un contexto global o regional. El enfoque es la necesidad estratgica para el evangelismo y el discipulado de los dos mil millones de nios en el mundo. Su meta es asegurar que cada nio reciba la oportunidad de conocer quien es Jess, qu es lo que ofrece y cmo conocerlo personalmente. El mapa en la siguiente pgina provee una imagen vvida del desafo espiritual dentro de las naciones. Los 30 + lugares del mundo ms necesitados espiritualmente (en rojo) son los lugares donde el Grupo 4/14 tienen menos oportunidad de escuchar el Evangelio.

El Resultado de la Transformacin Espiritual Trae Transformacin de la Comunidad a travs de la Presencia de Dios Obrando en y a travs de Su Pueblo
El corazn de la transformacin es la transformacin del corazn. La necesidad central es espiritual por naturaleza. Esto se ve claramente en la Palabra de Dios donde l revela su plan perfecto para deshacer los efectos de la cada de su creacin. La transformacin espiritual no solamente signi ca el perdn de pecados; abarca toda la vida creada nuevamente por Dios. La transformacin espiritual del individuo a travs del poder del Evangelio, entonces, provee la plataforma sobre la cual todas las esferas de la sociedad pueden ser transformadas. Con la transformacin no queremos decir la modi cacin del comportamiento o un esfuerzo para hacer del mundo un lugar mejor. La transformacin conlleva una bsqueda apasionada de Dios, sometindose a su poder transformador y permitiendo que l reordene cada faceta de nuestras vidas segn su diseo y plan. Aunque Dios desea transformar a cada individuo, tambin hay un componente comunal en la transformacinel Cuerpo de Cristo, una comunidad compuesta de individuos quienes han sido transformados por el Evangelio. El Cuerpo de Cristo es el lugar donde la transformacin social comienza y de donde los individuos salen como agentes de transformacin en sus varias esferas de in uencia. Esto fue claramente demostrado a travs de la obra del Cuerpo de Cristo en el Estado de Bihar en la India despus de una inundacin devastadora.

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dad dolida. Sus cnticos y testimonios trajeron consuelo y esperanza tanto para los adultos como para los nios dolidos. Su presencia trajo gozo y esperanza mientras cantaban del amor de Jess el Salvador y oraban para que l sanara la comunidad dolida. Luego en diciembre 2008, un equipo de veinte pastores y nios Las personas Agrupan Estatus visitaron el distrito de Madhepura Menos alcanzado Menos de 2% seguidores de Cristo afectado por la inundacin de Entre 2-10% seguidores de Cristo Bihar y descubrieron casas, Ms de 10% seguidores de Cristo tiendas y negocios que haban No hay informacin sido destruidos por el diluvio en septiembre. Un residente, el Sr. Kumar, dijo, Hemos perdido todo Fuente: Based on the Joshua Project Progress Scale: Joshua Project (Feb. 2008) Mapa preparedo por 4/14 Window publication and produced by Joshua Project and Global Mapping International lo que hemos ganado; cuando volvimos nuestra casa todava estaba bajo un metro de agua. Tenemos que volver a empezar desde ceroEl equipo lleg con la pelcula Jess, levant una pantalla Modelo de un Enfoque Efectivo porttil y comparti que El Hombre de Nazaret haba en el Desafo Espiritual venido a Madhepura en esa fra Navidad y que les estaba El norte de la India representa uno de los desafos ofreciendo su amor y esperanza. espirituales ms grandes en el mundo. Se ha dicho que Un pblico de unas 3,500 si la India est en el corazn de la ventana 10/40, el norte El equipo comparti personas lleg para ver la de India est en el corazn del corazn y que el Estado que El Hombre pelcula y conocer a los de Bihar es el corazn de ese corazn. miembros del equipo. Los de Nazaret En Agosto 2008, Bihar sufri una de las peores corazones fueron tocados, y haba venido a inundaciones en su historia. Una represa desabordada muchos lloraron cuando vieron en el Rio Kosi en Nepal liber una inundacin feroz que Madhepura en a Jess sanar a los enfermos. inund quince distritos y se llev todo lo esa fra Navidad Las cabezas se movan en que hubo en el camino. y que l les estaba Las aguas de la represa ense a las multitudes. Ellos ofreciendo su midieron quince kilmet fueron asombrados. Lo ms amor y esperanza. ros de ancho. Los conmovedor fue cuando ellos primeros clculos dijeron miraron maravillados mientras que 3.1millones de Jess calm las aguas personas fueron afecta tempestuosas. Este Jess fue das. Decenas de miles de alguien quien trajo esperanza y quien pudo aun calmar personas murieron las aguas! dentro de unas horas. Al terminar la reunin, casi 90% del pblico indic que La NIEA (Asociacin quera entregar sus vidas a Jess, y ms de 800 se quedaron Evangelstica de la Nueva para oracin. Los nios y los misioneros oraron por esta India) se junt con otros ministerios region nueva comunidad de seguidores de Cristo quienes haban ales en un proyecto de dos meses para recibido a Jess en sus corazones! En las semanas despus, suplir las necesidades de ms de 20,000 cinco iglesias fueron establecidas en la comunidad, y los personas quienes quedaron sin casa, sin nios han continuado tratando las necesidades espirituales techo y paralizados de miedo. Adems de los del rea al ministrar en los cultos de las iglesias y en las paquetes de auxilio y los tratamientos mdicos dados a reuniones al aire libre. En el futuro, el ministerio se enfocar decenas de miles de personas, el campamento de Alivio en la rehabilitacin de los nios afectados por la inundacin gape fue establecido para ministrar a cientos de nios a travs del establecimiento de programas de desarrollo desplazados y lastimados por el desastre. Ms de 500 infantil y orfanatos para doce nios necesitados y desplazavctimas se hospedaron en el campamento Alivio gape dos. por unos dos meses. Cada tarde un equipo de nios y nias de los hogares de nios administrados por el ministerio fueron al campamento para cantar, orar y ministrar a la comuniProgreso del Evangelio por Grupos de Personals

2. El Desafo Mental/Cognitivo
A la edad de nueve aos, para el nio tpico los encajes mentales se han cambiado y el nio empieza a una perspectiva existente. Mientras el nio crece hacia la adolescencia, el cambio llega a ser ms y ms difcil. En la adultez, solo con gran esfuerzo o bajo una gran pensamientos existentes. George Barna nota que los adultos siguen con las creencias que aceptaron cuando eran pequeos. 30 Esta percepcin cuestiona las etapas de desarrollo intelectual 31 formuladas por Jean Piaget, etc., sosteniendo que uno tiene que llegar a la edad de quince Nuestra ambicin primordial es para ser capaz de razonar como adulto. la educacin de nuestros Cada sociedad niostomamos con el mayor madura reconoce la cuidado de todo la instruccin niez y la adolescen cia como una etapa de los nios, y estimamos la de preparacin de los observacin de las leyes y la piedad correspondiente a ellas pequeos para el resto de la vida. el asunto ms importante Muchas veces se hace en toda la vida. esto a travs de la fundacin de Josephus escuelas y colegios. Historiador del 1er Siglo Los educadores por todo el mundo entienden la importancia crtica de la ventana 4/14 en la formacin correcta de los nios; sin embargo, a pesar del esfuerzo de muchos gobiernos, millones de nios reciben poco o ninguna educacin. Este problema de la educacin de calidad inferior se exacerba por otros factoresla desintegracin de la familia, la pobreza, la enfermedad, la mala alimentacin, por nombrar unos cuantos. Esto resulta en multitudes de hombres y mujeres sin motivacin y de una pobre educacin quienes son apenas capaces de ganar un ingreso mnimo. Y la situacin se complica an ms por los nios cuyos paps les privan de una educacin, obligndoles a trabajar para ayudar a mantener a la familia.

La educacin secular no ilumina; sino atena el entendimiento de la realidad real reconocida por la verdad de las Escrituras. Intenta quitar la idea que Dios existe o
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cosmovisiones del naturalismo y racionalismo en la educacin secular han conspirado para predisponer en contra de lo sobrenatural y aun despreciarlo. Al obligar a los nios a ser educados en un programa de estudios que le roba a Dios su debida preeminencia, tales sistemas educativos estn saboteando la bendicin de Jess quien vino para que tengan vida, y la tengan en abundancia. El adoctrinamiento secular y sin Dios es un problema desde la antigedad, uno que vemos descrito en la Biblia. Considere la experiencia de Daniel y sus tres amigos (Daniel 1). Ellos solamente eran muchachos, de 11-14 aos de edad, quitados de sus paps y enviados a Babilonia pagana. Sus captores les dieron nuevos nombresuna costumbre que continua en los sistemas autoritarios y sin Cristo aun hoy en da. Lo que pas con Daniel y sus amigos fue como los nuevos nombres dados a los residentes de la pennsula coreana a principios del siglo XX y solo unos cuantos aos despus en la Unin Sovitica despus de la Revolucin Comunista. Los cuatro muchachos en Babilonia recibieron nombres paganos para reemplazar sus nombres del pacto y relacionados con el nico Dios verdadero. El plan fue ganarles sutilmente para Babilonia y transformar sus mentes hasta que fueran completamente cautivados por el pensamiento, cosmovisin, cultura, religin y estilo de vida babilnica. El sistema de educacin pblica en Babilonia, con la meta de secularismo persuasivo, nos hace recordar los sistemas educativos pblicos manejados por el gobierno en nuestro mundo de hoy. Pero todos los intentos de controlar la mente y mente. Daniel y sus amigos no se olvidaron de su educacin temprana y Cristo-cntrica; no perdieron su Dios verdadero. Mientras consideramos los sistemas educativos pblicos en nuestras naciones a principios del siglo XXI, tenemos que alentarnos con el libro de Daniel que no dice que Dios es supremo, que l tiene el control, que l Babilonia, el temible Nabucodonosor, fue conmovido a declarar acerca de Dios, Su reino es un reino eterno! Su soberana permanece de generacin en generacin! 13 (Daniel 4:3, 34).

La Necesidad de un Enfoque Transformador en la Educacin

Mientras que la educacin primaria y secundaria menudo negativo. A menos que los maestros, profesores y quienes administran las escuelas y los colegios sean seguidores de Cristo, la cosmovisin que se les ensea no transformar las mentes de el Grupo 4/14 para poder comprobar cul es la voluntad de Dios para ellos (Romanos 12:1-2). Otra complicacin es que la educacin infantil en muchos pases ha sido quitada de la jurisdiccin de los padres y de la iglesia.

A travs de su propia prueba como resultado de negar al Dios del universo, el Rey Nabucodonosor declar este edicto: He decretado que en todo lugar de mi reino la gente adore y honre al Dios de Daniel. Porque l es el Dios vivo y permanece para siempre. Su reino jams ser destruido, y su dominio jams tendr n (Daniel 6:26). Hoy en da podemos aprender de los que han ido delante de nosotrosde Daniel y sus amigos, de los educadores como Agustn, y de otros quienes se mantuvieron eles en la bsqueda de los propsitos de Dios. Un enfoque transformador en la educacin comienza con la premisa que toda verdad es la verdad de Dios. El legado de San Agustn es que es la obligacin del cristiano aprender todo lo posible sobre todas las cosas posibles incluyendo la investigacin cient ca y la bsqueda de conocimiento y de belleza, reconociendo que Dios es la mayor fuente de toda verdad y toda belleza. Por lo tanto, animamos a padres y sus hijos a discernir lo que aprenden en

cualquier contexto educativo y a rechazar lo que es anti-cristiano, a aceptar y utilizar lo que es verdad, y a travs del Evangelio, convertir el conocimiento y cultura secular en oro egipcio til para servir y adorar a Dios (xodo 35:20-29).

El Resultado de la Transformacin de la Mente es laTransformacin de la Cultura y la Nacin

Como Daniel, el renuevo o la metamorfosis de la mente (Romanos 12:1-2) puede resultar en la transformacin de la cultura. El mani esto de una escuela de pensamiento nuevo e in uyente sobre el progreso humano y la construccin de una nacin se titula Culture Matters: How Values Shape Human Progress [La Cultura Es Importante: Como Los Valores Determinan El Progreso Humano], por Samuel P.

Dos Naciones Hermanas, Dos Culturas Distintas

Para reducir las comparaciones ingratas, uno necesita usar una escala de medida objetiva. Dos indicadores de la transformacin de un pas 35 son la prosperidad econmica y la libertad religiosa de la nacin. En 1953 Corea del Sur fue el pas ms pobre en toda Asia. Ahora es el tercer pas ms prspero en Asia, clasi cado como el nmero diez en el mundo. Sus ciudadanos viven con una libertad religiosa mucho mayor que la gente de Corea del Norte. En comparacin, despus de 55 aos de un gobierno dictatorial, Corea del Norte sigue como una de las naciones ms pobres del mundo. Una de las diferencias ms marcadas entre Corea del Norte y Corea del Sur se puede ver en la educacin recibida por los nios de cada nacin. Por la mayor parte, el sistema educativo en Corea del Sur ha nacido de una cosmovisin fomentada por sus iglesias, familias cristianas y creyentes in uyentes. Corea del Norte, sin embargo, ha formado a sus nios y jvenes bajo una losofa de educacin atea. El Pastor Kim Nam Soo, el fundador coreano de Promise Ministries [Ministerios Promesa] en la ciudad de Nueva York, empez a visitar Corea del Norte en 1993 con la intencin de viajar por toda la nacin para buscar maneras de suplir las necesidades de la gente. Conmovido por su experiencia de primera mano en ese lugar restrictivo, su prioridad ms alta en misin lleg a ser la formacin de los nios con la meta de inculcarles una cosmovisin bblica y un compromiso con el Dios Creador. Su experiencia fue un momento transformador en su vida que result en un compromiso personal fuerte. En Corea del Norte, el Rev. Kim Nam Soo observ los efectos profundos de criar a un nio con un pensamiento ateo. l vio lo que pasa cuando los nios son quitados de sus padres a una temprana edad y formados

en un ambiente muy controlado. Fue claro que esta tctica educativa fue diseada para meterles la agenda del estado comunista, y se ha probado ser muy efectivo. Ha producido un cimiento muy duro, rara vez sacudido por in uencias ajenas tal como la persecucin, el hambre y los cambios dentro de los pases vecinos. Kim observ que poco despus del nacimiento, un nio es enviado a la guardera del estado y dedicado al rgimen comunista y el Gran Lider. El nio aprende y celebra La Idea Juche hasta que lo acepte como todo lo importante en la vida. Juche, originalmente la versin coreana del norte del comunismo de Marx, ha llegado a ser una religin reconocida a nivel mundial con ms seguidores que el judasmo, el sijismo, el jainismo o aun el zoroastrismo. Ha sido estudiado, ha pasado por pruebas y ha sido revisado continuamente durante los ltimos 50 aos. En Corea del Norte ha llegado a ser la religin nacionalista cntrica del Querido Lider (Kim II Sung), desplazando y reemplazando a todas las dems religiones. El nio de Corea del Norte pasa toda su infancia y niez en este ambiente, absorbiendo una cosmovisin y puntos de vista prescritos sobre la historia y la creacin. Sin ninguna opcin, las metas de la vida del nio y su camino de vida sern determinadas por fuerzas externas. Con todo lo que ha descubierto en Corea del Norte, el Rev. Kim ha vuelto a priorizar su enfoque en misiones globales hacia levantar nios y jvenes de la ventana 4/14 para que conozcan a Dios y le sirvan. Hace una dcada empez a escribir sobre la necesidad grande de cambiar las estrategias en misiones y los recursos hacia este propsito. Aunque no puede intervenir en la situacin difcil de los nios en Corea del Norte, Kim dirige esfuerzos para el bien de miles de nios en otras naciones como El Salvador y la India. Su ejemplo inspira a otros a hacer lo mismo para la generacin 4/14 por todo el mundo.

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