Soberana y enfermedad

En su libro "Rise and Be Healed", (Levntate y s sano) Benny Hinn exhorta a sus lectores a "nunca, nunca, nunca vayis al Seor diciendo: "si es tu voluntad, Seor...". No permitas que salgan de tu boca tales palabras y destruyan tu fe. Cuando oras "si es tu voluntad, Seor...", destruyes la fe. La duda comienza a rodearte y llenar tu ser. Mantente en guardia contra palabras como stas que te robarn tu fe y te arrastrarn a la depresin".1 En los conceptos anteriores, Hinn coincide con otros maestros de la Fe. Por ejemplo, Frederick Price, ha dicho a sus seguidores que orar porque la voluntad del Seor se haga es "verdaderamente una estupidez". El llama a tales oraciones, una "ridiculez" y "un insulto a la inteligencia de Dios". En efecto, dice Price, "si usted tiene que decir, 'si es tu voluntad' o 'sea hecha tu voluntad', lo que est haciendo es llamando tonto a Dios".2 En la vida real, sin embargo, Jesucristo contradice tales presunciones en los trminos ms fuertes a su alcance. En lo que es tal vez la pieza maestra literaria ms grande de todos los tiempos, el majestuoso Sermn del Monte, Jess nos ense a orar: "Sea hecha tu voluntad" (Mateo 6:10). Si Price est en lo cierto, Jess mismo hubiera sido un "estpido", porque, adems, en su apasionada plegaria en el Jardn del Getseman, l or: "Padre, mo, si es posible pase de mi esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como t" (Mateo 26:39; nfasis aadido). Desde luego, Jesucristo tiene que ser nuestro ejemplo mximo; pero ciertamente no es el nico. Su medio hermano Santiago tambin advierte a aquellos que estn propensos a "alardear y a vanagloriarse", que deben aprender a orar diciendo: "Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello" (Santiago 4:15; nfasis aadido). El amigo ms cercano de Cristo durante Su ministerio terrenal, el "amado" apstol Juan, reitera las palabras del Maestro cuando escribe: "Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye" (I Juan 5:14; nfasis aadido). Es triste, mas all de toda palabra, que a pesar de toda esta evidencia bblica (puede revisar las 11 citas adicionales que aadimos en la seccin final del libro), 3 los maestros de la Fe, tales como Price, puedan colocarse frente a las cmaras de televisin para afirmar que es una "estupidez" orar diciendo: "Sea hecha tu voluntad". Piensa Price acaso que el apstol Pablo fue un "estpido" cuando fervorosamente or que fuera "la voluntad de Dios" que l pudiera visitar a los creyentes en Roma? (Romanos 1:10; nfasis aadido). Dios est en control La soberana de Dios es un principio fundamental de las Escrituras y de veras que tenemos que estar agradecidos de que este mundo est en Su control y no en el nuestro. Estaramos metidos en serios aprietos si Dios nos concediera todas las cosas que le pedimos! Lo cierto es que muy a menudo no sabemos qu es lo mejor para nosotros. Un notable erudito pentecostal ha dicho muy bien: "Pedimos basndonos en nuestro conocimiento limitado, y muy a menudo nuestras peticiones, adems, estn un tanto matizadas por nuestros propios intereses. Hay que alabar a Dios aunque El no conteste siempre todas nuestras oraciones 'oradas en fe'. Ezequas, despus de todo, recibi la contestacin a sus oraciones y le fueron concedidos quince aos adicionales, pero fue en ese tiempo cuando Manases naci".4 Si Ezequas hubiera sabido, como lo saba Dios, que durante esos 15 aos adicionales que le fueron concedidos, l iba a ser el padre del rey ms corrompido en la historia de Jud, el hombre que propici que su reino fuera saqueado por los babilonios, y que en la hora de su muerte tena el corazn envenenado de orgullo, tal vez hubiera aadido a su oracin la expresin: "Que no se haga mi voluntad, sino que sea hecha la tuya". Walter Martn manej este tema con cierto humorismo cuando cont la historia de la nia en la escuela superior con la que quera casarse. Deca l que estuvo dispuesto a treparse por las escaleras del cielo hasta que sus manos estuvieran empapadas de sangre, pero la respuesta final de Dios fue No! Veinte aos despus, en una reunin de la clase, volvi a encontrarse con aquella muchacha. Rpidamente tuvo que tomarse dos aspirinas y fue a darle gracias a Dios por no haberle hecho ni el ms mnimo caso a sus oraciones. Ruth Bell Graham, la esposa de Billy Graham, tiene una historia similar. "Si Dios me hubiera contestado todas mis oraciones dice ella, yo me hubiera casado siete veces con el hombre equivocado". Uno de los ms consoladores pensamientos que puede atesorar la mente humana es el de saber que cuando se accede a la voluntad de Dios se est poniendo la vida en las manos del Creador del Universo. Si furamos capaces de andar de acuerdo con Su voluntad en lugar de estar tratando de darle rdenes de acuerdo con nuestros intereses, disfrutaremos, no de una falsa panacea, sino de lo que El nos ha prometido: profunda paz en medio de las tormentas.

Hay una tremenda paz en reconocer que el nico que nos ha creado, tiene cada detalle de nuestras vidas bajo Su control. No tan slo el objeto de nuestra fe es El, sino que es El quien origina esa misma fe. De hecho, El es tambin el originador de nuestra salvacin y tambin el originador de nuestras plegarias. Cuando nosotros oramos con fe por nuestra sanidad y nuestra voluntad se somete a armona con la Suya, la sanidad habr de producirse siempre, el ciento por ciento de las veces. Cuando nosotros oramos apasionadamente, como lo hizo Cristo: "No sea como yo quiero, sino como t", podremos descansar confiados en que an las enfermedades y las tragedias, todas las cosas, trabajarn para el bien de los que aman a Dios y son llamados de acuerdo con su propsito (Romanos 8:28). Confianza viviente versus fuerza imaginaria Lejos de ser una fuerza mediante la cual nosotros podemos confesar para que existan, la salud y la sanidad divina, la fe es un canal de confianza viviente entre la criatura y su Creador. Piense en Job una vez ms. En su caso, todo lo que quera saber Job era el por qu! Job logr la mitad de su deseo, porque Dios finalmente se le revel en toda Majestad. Pero no le contest la pregunta "por qu". Y en su lugar le pregunt a Job: "Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? (Job 38:4). En esencia, El le pregunt a Job si estara dispuesto a hacerse cargo de controlar las cosas por un tiempo. "Qu te parece, Job, si produces un relmpago con trueno y todo, o tratas de crear aunque sea una leve gota de roco? (Vea Job 38:25,28). Cuando usted alcanza la conclusin de esta obra maestra de la literatura universal, termina entendiendo. Su sed por respuestas quedar completamente satisfecha, como si bebiera agua fresca en un da polvoriento y caluroso: Dios es soberano, y usted no lo es. En este mundo usted tendr que enfrentarse a problemas (Juan 16:33). Enfermedad, envejecimiento, desrdenes, frustraciones y an la muerte, son naturales consecuencias de un mundo cado. De hecho, es precisamente la incertidumbre de la vida lo que prepara a muchas personas para que consideren su destino eterno. Esto explica el por qu Jess habla de la forma en que lo hace sobre el sufrimiento humano:
En este mismo tiempo estaban all algunos que le contaban acerca de los galileas cuya sangre Piloto haba mezclado con los sacrificios de ellos. Respondiendo Jess, les dijo: Pensis que estos galileas, porque padecieron tales cosas, eran ms pecadores que todos los galileas? Os digo: No, antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No, antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente"

Lucas 13:1-5 (nfasis aadido). S, la muerte llega a todos quienes estamos en este mundo. Los dolores del corazn y el sufrimiento es natural que existan en un mundo hundido en el pecado. Pero como lo explica tan elocuentemente el Maestro en Juan 16:33: "Pero confiad, yo he vencido al mundo". Para el hijo de Dios, la esperanza no est en una salud perfecta en nuestra vida sobre la tierra, pero en un cuerpo resucitado en la vida que habr de venir. Como lo seala tan bellamente el apstol Juan: "Ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron... He aqu yo hago nuevas todas las cosas..." (Apocalipsis 21:4,5). La verdadera fe no consiste en conocer siempre el por qu, sino en confiar en el Soberano de nuestras almas, an cuando seamos incapaces de entender. El mejor lugar para mirar es a lo alto Cuando mi hijo David sufri en su ojo la herida profunda, el nico lugar al que yo poda mirar era hacia arriba. Toda la confesin positiva del mundo no poda colocar su ojo de nuevo al lugar que perteneca. Honestamente, ste era un problema mucho ms all de mis limitados recursos humanos. En angustia clam a Dios por ayuda. Y casi inmediatamente estuvo a mi lado un amigo, que vino para confortarme, no para acusarme por mi falta de fe. Las porciones de las Escrituras memorizadas en mis primeros aos de creyente comenzaron a fluir en mi mente, llenndome de paz, no de perplejidad. En esos momentos, poda sentirme ms cerca del Seor que nunca antes. Ahora miro hacia atrs y puedo darme cuenta de cmo Dios ha usado para Su gloria esta tragedia. Y sin embargo, debo confesar que yo no tengo an todas las respuestas. S por las Escrituras que la enfermedad y el sufrimiento pueden ser el resultado de un ataque satnico. Yo s tambin que pueden haber sido producidos por el pecado. Pero por encima de todo, sin embargo, yo s que Dios es Soberano y que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados" (Romanos 8:28).

Por la providencia de Dios, David no perdi la visin de su ojo, algo que pudo haberle pasado. Con el uso de lentes de contacto l puede ver por encima de la cicatriz que qued formada en la superficie del ojo. En todo este proceso, Dios ha estado a cargo de nuestras necesidades, incluyendo la de un maravilloso mdico especialista. Algn da, en la eternidad, yo finalmente entender. Mejor an, en ese da, el ojo de David volver a ser completamente nuevo. En el eplogo de la fascinante historia de Job, Dios les ordena a los amigos de Job que humildemente le pidan perdn a este hombre de fe, y que oren para que Dios no les juzgue por la intolerante actitud que asumieron. Job or por sus amigos y Dios acept la oracin de Job. Qu bueno sera que los del movimiento de la Fe, por la gracia de Dios, un da cercano decidan separarse de sus disparatadas nociones y colocaran sus vidas, sus fortunas y su sagrado honor en las manos del soberano Dios. Y que cuando ellos hagan esto, aquellos que fueron daados por sus enseanzas puedan recibirlos de regreso con los brazos abiertos y con un generoso espritu de perdn. Los que han sido perdonados, tienen que perdonar.