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Exegesis

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Seminario Provincial san Carlos Borromeo Ovier Romero Rojas III de Teología San Pablo I John Mahony CAPÍTULO

3 DE LA CARTA A LOS ROMANOS EL capítulo tercero de la carta a los Romanos, continúa desarrollando el tema de la salvación por medio de la Fe, lo podríamos dividir en tres partes: 1. Los versículo del 1 al 8 donde hace referencia a que todos somos culpables. 2. Del 9 al 20 donde explica como no hay ni una sola persona justa. 3. Del 21 al 31 donde detalla que somos justos por la Fe al margen de las obras de la Ley. La primera parte sigue el hilo conductor de las verdades expuestas por el Apóstol en el capítulo segundo, donde se puede evidenciar todo el disgusto que le causaba a los fariseos. Así Pablo se prepara ante un posible ataque que podría surgir por parte de los fariseos, el cual harían con todas sus fuerzas para combatir el argumento Paulino. Este método de dialogo que utiliza aquí es la diatriba que siempre se presenta para dar respuesta a un supuesto atacante, en este caso, los fariseos o judíos; ya que él los había acusado y declarado culpable; cómo podemos ver en el capítulo 2 versículo 27: “De este modo, si un hombre que no está físicamente circuncidado cumple con la ley, te juzgará a ti, que, a pesar de contar con la letra de la ley estar circuncidado, eres transgresor de la ley” En todo el versículo primero, Continua haciendo referencia sobre el aprovechamiento verdadero o la verdadera ventaja que existe entre un judío y un creyente, entre los cuales no existe diferencia, pues como ya explicamos la verdadera circuncisión es la que es hecha por la palabra en el espíritu del hombre para romper con la naturaleza de pecado, y el sello que pone sobre nuestras vidas el Espíritu Santo para verdadero provecho en su crecimiento espiritual. En el verso segundo le apoyará diciendo: Solo aprovecha en gran manera el hecho de que al judío conoce y se le enseña la Escritura, porque esta fue confiada a ellos para su cuidado y enseñanza. De allí que la primera cosa que verdaderamente aprovecha para el crecimiento espiritual es la Palabra de Dios pues a través de ella podemos ver la verdad de nuestra realidad y de la realidad a la cual nos enfrentamos, en provecho de nuestro desarrollo.

versículo 16ss. va a concluir con un recurso de la Escritura. sino la Palabra por excelencia. comprender. la de Dios. Esta disertación se presenta en respuesta a todas las objeciones judaicas que los apartaban de creer en el evangelio y de seguir las enseñanzas proclamadas por los apóstoles. Para finalizar esta segunda parte pablo dirá en el versículo 20. cuya Palabra no tolera objeción alguna. la “fidelidad” de Dios a las promesas de salvación hechas a su pueblo. 22. de otro modo. ¿cómo juzgaría Dios al mundo? Como juzgaría Dios si primero no muestra su justicia para con su pueblo. La ley como norma de vida exterior no tiene en el plan divino la función de borrar el pecado. Y continua de ninguna manera. en donde no hay nadie. el hombre no podrá ser absuelto si Dios no lo juzga según sus obras. Es por eso que va a decir la expresión: “¡No del todo!” No hay quien entienda. por eso se apela a otro principio de justificación. pues hasta que su justicia en Cristo se revela a nosotros es imposible entender. la consiguiente universalidad de la culpa humana. pues a pesar de esta Jesús vino a morir por aquellos que no creían para que ahora crean y sean salvos. según el salmo 143. ¡Cuán amplia y profundamente asienta aquí el apóstol los fundamentos de su gran doctrina de la justificación por la gracia en el desorden de toda la naturaleza del hombre. y buscarle.En el verso tercero hará la siguiente pregunta ¿Pues qué. si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? El hecho de no creer no anula la fidelidad de Dios para con la humanidad. es decir. v. Estos versículos tomados de los salmos revelan la realidad espiritual de un mundo apartado de Dios. la condenación de todo el mundo por causa de la violación de la ley divina y la imposibilidad de la justificación delante de Dios por la obediencia a aquella ley violada! . ni aun uno solo que pueda ser llamado justo delante de Dios. ante su concepto de justicia y no el nuestro. sino la de manifestarlos a la conciencia del hombre pecador. 1 Cor. el cual ya había mencionado en el capítulo primero. No hay quien busque a Dios. no hay nadie que pueda entender ni comprender su situación o condición verdadera si Dios no nos lo revela. pues cuando su justicia toca un territorio o un pueblo. no tarda en mostrar su misericordia. su justicia e igualmente declara que la justicia se ha manifestado en Jesucristo. ¿Si Dios no fuera justo entonces como podría juzgar al mundo? En los versículos del 9 al 20. no es él quien declara pecador a todo hombre. 9ss. 1.

siendo Dios dueño de todo. los creyentes serán creyentes inmaduros. Yahvé había recatado a Israel liberándole del cautiverio de Egipto para hacer de él un pueblo que le perteneciera como herencia suya. ahora vuelve a la situación inversa: Dios ha querido dar su gracia a toda la humanidad. judíos y no judíos. Is. 14. 5 y del pecado. 22. 16 siguiente. por Cristo. si la sección anterior partía de la justicia distributiva tal como la veía el judaísmo. o por una religión. . mediante la redención que es en Cristo Jesús. La privación de la gloria de Dios segundo el v. Esta redención mesiánica se ha cumplido en Cristo. Solo así podemos verdaderamente acercarnos al Padre y a Jesús reconociendo que aunque no lo merecíamos. 30. La consciencia de pecado viene por el conocimiento de la ley. del dominio que ejercían el maligno y sus espíritus sobre nuestras vidas. y cualquier viento de doctrina hará que sean removidos. gálatas 3. que es el término usado para redimir (pagar la libertad) esclavos de su oficio. estamos en condición de apreciar y de abrazar la gracia del Evangelio. Colosenses 1. sobre el control que ejercía nuestra alma sobre nosotros mismos. del pecado. o por costumbres o tradiciones. pues ya no nos acercamos creyéndonos. 7. no se trata de hacerles ver el amor de Dios. la justificación es importante para poder entrar en una revelación y relación de mayor profundidad con el Señor. Dt. sino conociendo el precio por el cual se nos ha dado redención. la sangre de Jesús en la cruz de la vergüenza para redimir a la humanidad que humille su ego. 13. Si la iglesia no enseña a ley de Dios (10 mandamientos). incapaces de mantenerse firmes. siendo justificados gratuitamente por su gracia. Por último la tercera parte que va del versículo 21 al 31. sino de mostrarles la ley para que ellos puedan ser removidos en su espíritu por el Espíritu Santo y lleguen a ser redargüidos por la ley de Dios para recibir la gracia de la salvación. pues este debe estar implícito en nuestras acciones. pero esclavos de qué?. el bien más excelente de los tiempos mesiánicos. para mostrar que todos podían incurrir igualmente en la ira divina.Sólo cuando se aceptan y se sienten estas humillantes conclusiones. 4. entendida como la presencia de Dios que se comunica al hombre de modo cada vez más íntimo. de la misma manera: por la fe sola. 23. mediante el perdón de los pecados Isaías 44. de las mentiras del enemigo. Todo el postulado lo finalizará diciendo que la justificación se da por la misma Gracia. 14ss. y reciba salvación por amor. hay que entenderla a la luz del Éxodo 24. de allí La importancia del cambio en la forma en la que evangelizamos. o el mismo Cristo ha liberado al nuevo Israel de la servidumbre de la Ley. ahora gratuitamente. Dios Padre. 41. 1 corintios 1. los profetas habían dejado entrever una liberación más profunda y más universal. pago el precio más alto. arrogancia y vanidad delante de la cruz. al anunciar la redención del cautiverio de Babilonia. de sujeción a la carne. 6. justos por obras.

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