Calendariojudio

Calendario Judio
Nombre de Mes Tishri Heshvan Chislev Tebeth Shebat Adar Nisan Iyar Sivan Tammuz Ab Elul
Nuestro Mes Sep-Oct Oct-Nov Nov-Dic Dic-Ene Ene-Feb Feb-Mar Mar-Abr Apr-Mayo Mayo-Jun Jun-Jul Jul-Aug Aug-Sep
Mes en Numero de Dias Calendario Civil 30 29 o 30 29 o 30 29 30 29 o 30 30 29 30 29 30 29 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Mes en Calendario Sagrado 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6
Los Judios tienen dos tipos de calendarios:

Calendario civil - el calendario oficial de los reyes, nacimiento, y contractos Calendario sagrado - el calendario por las fiestas
Meses Judios era 29 o 30 dias El ao de los Judios es mas corto que lo nuestro con solomente 354 dias Mas o menos cada 2 aos (7 veces en 19 aos), hay un mes extra, Veader entre Adar y Nisan
Las Fiestas Anuales de Israel
Fiesta Pascua
Mes del Ao Sagrado 1 - Abib
Dia del Mes 14
Nuestra Mes Mar - Apr
Versculos en la Biblia Ex 12:1-14; Lev 23:5; Num 9:1-14, 28:16; Deut 16:1-7 Ex 12:15-20, 13:310; Lev 23:6-8; Num 28:17-25; Deut 16:3, 4, 8 Lev 23:9-14; Num 28:26 Ex 23:16, 34:22; Lev 23:15-21; Num 28:26-31; Deut 16:9-12 Lev 23:23-25; Num 29:1-6 Lev 16, 23:26-32; Num 29:7-11 Ex 23:16, 34:22; Lev 23:33-36, 3943; Num 29:12-38; Deut 16:13-15
Pan Sin Levadura*
1 - Abib
15-21
Mar - Apr
Primeras Frutas Pentecosts *
1 - Abib y 3 - Sivan 3 Sivan
16 6 6 (50 das despus de la Pascua) 1 10 15 - 22
Mar - Apr Mayo - Jun May - Jun
Trompetas Dia de Aproproacin Tabernculos *
7 Tishri 7 - Tishri 7 - Tishri
Sep - Oct Sep - Oct Sep - Oct
Las tres fiestas mayores cuando todos los varones de Israel fueron mandado para viajar al templo de Jerusalen Ex 23:14-19
Este informacion es de nuestro libro "Referencias del Antiguo Testamento" Copyright 2001 by Richard A. Murphy, Maranatha Life All rights reserved.
Las Fiestas Biblicas

1. Todas las fiestas Judias tienen algunos elementos basicas. Encender las velas & bendicin "Barukh atah Adonai Elohenu Elohenu melekh ha-olam, asher kidshanu b'mitzvohtav v'tzi-vanu l'hadleek ner shel yomtov." "Bendito seas tu, Seor nuestro Dios, Rey del universo, que nos separa a traves de sus mandamientos y nos manda encender las velas por este da Santo." Copa "Kiddush" La copa kiddush es la copa de bendicin. Los Judios la beben con vino todos los dis santos y los sabts. En algunas fiestas como la Pascua, se bebe la copa kiddush algunas veces durante la cena. Cena La celebracin de todas las fiestas biblicas est centrada alrededor de una cena, con la excepcin de Yom Kippur (El Dia de Apropriacin) que es un da de ayuno. Cada fiesta tiene comidas especiales que ellos se come solamente en esta fiesta. 2. Todas las fiestas son establiesidas por Dios. Estos das son das de gozo, con muchos cantos, y danzas, y narracines de la historia de Israel. Dios tiene muchos propositos en estos fiestas: Para recordar a Su gente que obras el hizo en el pasado. Para demonstrar a Su gente cmo El est activo actualmente en sus vidas. Para preparar Su gente para reconocer las obras que El har en el futuro. Porque nuestro Dios es un Dios de pacto, estos fiestas son una parta de algo que se llama "el idioma del pacto." Estos son por nosotros, la gente de Dios, algunas recordatorios del pacto que Dios hiza con Abraham, y a travs de l, con el nacion de Israel, y ultimamente con nosotros. "Mo'adaim l'simchah, chaggim u'zmannim l'sason" "Reuniones de gente para alegrarse, festivas para tener tiempos de gozo"
3. El Calendario Judio Hay dos calenderios Judios El calendario civil El calendario religioso El calendario religioso est usada para determinar las fechas de las fiestas. No comienza con el mismo da cada ao. En los tiempos del Antiguo Testamento, este calendario fue establecido por el ciclo de la luna. Los rabinos comenzaron este calendario por la nueva luna durante el tiempo de primavera. 4. Fiestas Cada sptimo da es el Sabt. Cada mes por la luna nueva, esta la fiesta de luna nueva. Las fiestas mayores, estn divididos en dos grupos, las fiestas de primavera, y las fiestas de otoo. Las fiestas de primavera: - Rosh Chodesh (Primera Luna Nueva) - Pessach (Pascua) Fiesta de Pan sin Levadura - Primeras Frutas - El Omer (50 dias de espera) - Shavuoth - Pentecosts Las fiestas de otoo: - Rosh Hashanah (Fiesta de Trompetas) - Yom Kippur (Da de Apropriacin) - Sukkoth (Fiesta de Tabernculos) Simchat Torah (Celebracin del ley) Tambin, los Judios en el Antiguo Testamento agregaron dos otras fiestas, ellas son: Purim
Hanukkah Desde el establecimiento de la nacin de Israel, estas fiestas se agregaron: Yom Hasho-Ah (Dia para recordar el Holocosto) Yom Ha-Atsma-Ut (El da de la Independencia de Israel) Tish-Ah Be-Av (El da noveno del mes Av - destrucin del templo de Solomon) Purim es la primera fiesta en el calendario religioso, aunque la Pascua es la primera fiesta establecido por Dios. Rash HaShanah es la primera fiesta en el calendario civil, y sirve como el dia del Nuevo Ao por los Judios. 5. Categorias de Fiestas Las Fiestas de Peregrinacin Estas fiestas son los tiempos cuando todos los varones de Israel se requieren presentarse en el templo de Dios. - Pesach (Pascua) - Shavuot (Pentecosts) - Sukkot (Tabernculos) Las Das de Reverencia Este nombre habla sobre la reverencia que necesitimos para demonstrar a nuestro Dios. Estos dos fiestas y las diez das de preparation entre los dos se celebraran juntos. - Rosh HaShanah (Trompetas) - Yom Kippur (Apropriacin) Memorias Patriticas (fiestas minores) Estas fiestas no fueron establecidas por Dios. Estas fueron creadas como recordatorios para los Judios para no olvidar la salvacin de su nacin, cultura, pueblo, y religin. - Purim (Fiesta del libro de Ester) - Hanukkah (Fiesta de Luzes) 6. Notas sobre estas Celebraciones
En el Antiguo Testamento, la celebracin de las fiestas est centrada alrededor del tabernaculo, o del templo. Pero, despus de la destrucin del templo, la celebracin de las fiestas estaba centrada alrededor de las casas. Esta es la manera que ellos los celebran hoy dia. Los Judios celebran las fiestas la misma manera cada ao, al punto que hay instrucciones escritas sobre cmo celebrar estas fiestas. La repeticin es muy importante como el entienamiento, para causar en la gente recordar las obras que Dios hizo por ellos. Muchas partes de las celebraciones nos muestra Jesucristo, para que la gente reconociera la venida del Mesas cuando l viniera. Aun con toda esta repeticin y entrenamiento constante, cuando Jesucristo vino, los Judios no lo reconocieron. El problema, como Jesus dijo, era que los Judios estban tan involucrados en sus tradicines que ellos no vieron a los significados de sus tradiciones. 9. Bendicin (Numeros 6:24-25) El Seor te bendiga y te guarde; El Seor haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; El Seor alce sobre ti su rostro, y te d paz. Este informacion es de nuestro libro "Referencias del Antiguo Testamento" Copyright 2001 by Richard A. Murphy, Maranatha Life All rights reserved.
Jesucristo Dentro de los Smbolos Mayores en las Fiestas

Purim
Es una celebracin del tiempo cuando Dios proteg su gente, los Israelitos de la muerte - Dios es nuestra protecin.
Dios cambi todos las obras que el enemigo hizo por mal a nuestro beneficio Pascua

La celebracin de la Pascua es un retracto de la muerte y la resurecin de Jesucristo. Cuando Jess celebr la Santa Cena, l estaba celebrando la Pascua. Mire por Elas - Al fin del Antiguo Testamento, en Malaqias, dice que Elas viendr antes que viendr el Messiah. Lavado - Jess lav los pies de sus discpulos. Porque, cuando estamos lavados en su sangre, estamos limpios. Pero, el contacto con el mundo nos causa recebir manchas, y necesitamos estar lavado otra vez. Karpas (legumbre verde) y sal - Nueva vida en Cristo. La sal es como las lgrimas, Jess dijo: "Mi alma est muy afligida, hasta el punto de la muerte" El pan sin levadura (Afikoman): o El pan es un smbol del cuerpo. La levadura es un smbol de pecado. El pan sin levadura es un humano sin pecado: Jess. o Hay lneas de agujeros. Jess "fue herido por nuestras transgresiones" (Is 53:5) o Entre las lineas de agujeros hay lineas de color caf. Jess fue "molido por nuestras iniquidades" (Is 53:5) o Est quebrantado - El cuerpo de Cristo est quebrantado y l muri por nosotros. o Un pedazo (el Afikoman) est escondido, con una cubierta de tela. A la fin de la celebracin, los nios buscan por el Afikoman. Cualquier de ellos que lo descubren reciben un premio. - Cuando Jess muri, l fue cubierto de tela y fue enterrado. Pero, el no permaneci en la tierra, y resuci el tercer dia. Cualquier persona que descubre Jess recibe el premio de la vida eterna. Ellos comieron el pan, a la Santa Cena, Jess dividi el pan y lo comparti con sus discipulos. . Cordero - Jess es el verdedero cordero de Dios. Copa de vino - Jess tom la tercer copa que tena su nombre, "salvacin" y la comparti con sus discpulos. Maror (hierba amarga) y charoset - significa la persecucin y el trabajo por el Seor, aunque nuestro trabajo est amargo algunos tiempos, siempre es dulce tambin.
Primeros Frutos
Jess es el primero fruto, como el "primognito de muchos."
Pentecosts

La historia de Rut se lee este dia - En esta historia, Booz es un smbol de Jess, nuestro redentor. En el libro de Hechos, ellos recebieron el bautismo del Espritu Santo en Pentecosts. El tiempo entre Pascua y Pentecosts es un smbol del tiempo cuando la nacin de Israel pas a travs del desierto - Los discipulos de Jess pasaron este tiempo en un desierto espiritual, mientras que ellos esperaron para recibir por el bautismo del Espritu Santo.
Rosh HaShanah (Fiesta de Trompetas)
Toca las trompetas (shofares) - "en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonar y los muertos resucitarn incorruptibles, y nosotros seremos transformados." (1 Cor 15:52) Ceremonia de piedras - Cuando ellos tiran las piedras en el mar, o en otro agua, es un smbol que Dios olvi nuestros pecados como en los profundidades del mar.
Yom Kippur (la Dia de Apropriacion)

La boda de Cristo. Cabrio expiatorio - cuando recibimos Cristo, nuestros pecados son perdonados (son cubiertos).
Sukkot (Fiesta de Tabernculos)

Probablamente el nacimiento de Cristo fue en un Sukka (tabernculo), durante o imediatamente despus de esta fiesta. El tabernculo es temporario y dbil - nuestros cuerpos son moradas temporarios y no son fuertes tampoco. Hay espacios dentro del techo y las paredes - "Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro." (Rom 8:38-39) El tiempo de una semana en el tabernculo - nuestras siete aos en los cielos con Jesucristo durante el tiempo de Apocolipsis El ultimo da - Simchat Torah (celebracin del ley) - somos en pacto con Dios. La ley es dentro de las termas del pacto. Oracin juntos bajo el manto de oracin - el manto significa Dios sobre nosotros, somos juntos bajo de su cubertura.
Hanukkah

Menorah - Jesucristo es una luz a este mundo, y somos luces a este mundo tambin. Es una celebracin del milagro cuando Dios proteg la fe y la religion de los Judios
Los Tiempos de los Ministerios de los Profetas
Israel (reino FECHA Jud (reino al sur) al norte) Rey Jeroboam 1 B.C. 930 Rey Roboam
Profeta
Abas Nadab 910 Asa
Baasa 890 Ela Zimri Omri Acab 870 Josafat Ocozas Joram 850 2 Kings Joram Jeh Ocozas Jeh Jos 830 Eliseo Elas
Joacaz 810 Jos Amasas 790 Jeroboam 2 770 Azaras/Uzas Zacaras, Salum Manahem 750 Pekaa Peka Jotam Oseas Oseas 730 ISRAEL CAY 722 Miqueas Ezequas 710 Isaas Acaz Ams Jons
690 Manass 670 Nahum
650 Amn Sofonas
630
Josas
610 Joacaz Joacim Joaqun Sedequas 590 586 JUD CAY Daniel Ezequiel Jeremas Habacuc
570 550
Los Tiempos de los Ministerios de los Profetas
Israel (reino FECHA Jud (reino al al norte) sur) Rey Jeroboam 1 B.C. 930 Rey Roboam
Profeta
Abas Nadab 910 Asa
Baasa 890 Ela Zimri Omri Acab 870 Josafat Ocozas Joram 850 2 Kings Joram Jeh Ocozas Jeh Jos 830 Eliseo Elas
Joacaz 810 Jos Amasas 790 Jeroboam 2 770 Azaras/Uzas Zacaras, Salum Manahem 750 Pekaa Peka Jotam Oseas Oseas 730 ISRAEL CAY 722 Miqueas Ezequas 710 Isaas Acaz Ams Jons
690 Manass 670 Nahum
650 Amn Sofonas
630
Josas
610 Joacaz Joacim Joaqun Sedequas 590 586 JUD CAY Daniel Ezequiel Jeremas Habacuc
570 550
Profecias Cumplidas por Jesus
Profecia Jess sera eternal en Su existencia Jess sera el Hijo de Dios Jess sera ungido con el Espritu de Dios Los nombres de Jess Jess sera el Rey Jess sera un Profeta Jess sera un Sacerdote Jess vendra la primera vez detrs de sesenta y dos "sietes" y el segundo tiempo despus de siete "sietes"
En el Antiguo Testamento Mi 5:1-2 Sal 2:7; Pr 30:4
En el Nuevo Testamento Jn 1:1; 1:14; 8:58; Ef 1:3-14; Col 1:15-19; Apo 1:18 Mt 3:17; Lk 1:32; Rom 1:4
Is 11:2; 61:1; Sal 45:7-8 Mt 3:16; Jn 3:34; Hch 10:38 Is 9:5-7; Jer 23:5-6 Sal 2:6 Dt 18:15, 18 Sal 110:4 Dan 9:24-26 Rom 10:9; Fil 2:9-11 Jn 18:33-37 Hch 3:20-22 Heb 5:5-6; 6:20; 7:14-17 Mt 2:1; 2:16
Jess sera "la Semilla de la Mujer" que Gen 3:15 aplastara la cabeza de la serpiente Jess sera la "Semilla de Abraham" Jess sera la "Semilla de Isaac" Jess sera la "Semilla de Jacob" Jess sera de la tribu de Jud Jess vendra de la familia de David y sera heredero a su trono Gen 12:3 Gen 17:9; 21:12
Gal 4:4; 1 Jn 3:8 Mt 1:1; Hch 3:25; Gal 3:16 Mt 1:2; Lk 3:34; Heb 11:1719
Gen 28:14, Num 24:17- Mt 1:2; Lk 3:34 19 Gen 49:10 Mt 1:2-3; Lk 3:33; Heb 7:1417
2 Sam 7:12-16; Sal Mt 1:1; 1:6; 22:44; 12:36; Lk 89:3-4; Ps 110:1; 1:69-70; 2:4-7; 20:42-44; Jn 132:11; Is 9:6-7; 11:1-5; 7:42; Apo 22:16 Jer 23:5 Mal 3:1; 4:5; Is 40:3-5 Mi 5:1 Is 7:14 Is 58:6; 61:1 Mt 3:1-3; 11:10-14; Mk 1_2-3; Lk 1:17; 3:2-6; 7:27; Jn 1:23 Mt 2:1; 2:6; Lk 2:4-7; Jn 7:42 Mt 1:18 - 2:1; Luc 1:26-35 Luc 4:16-21
Elas vendra antes de Jess Jess nacera en Beln Jess nacera de una virgen y seri llamado Emanuel Jess proclamara un jbilo
Los reyes doblaran sus rodillas a Jess Sal 72:10-11
Mt 2:1-11
Los nios de Beln seran matados a Su Gen 35:19-20; 48:7; Jer Mt 2:16-18 venida 31:15 Jess vivira en Egipto Jess vivira en Galilea Jess ventara a los quebrantados de corazn, publicara Jess vivira en Galilea libertad a los cautivos y proclamara el ao de la buena voluntad de Jehov Jess sanara a las personas de sus enfermedades Jess enseara en parbolas Jess sera tierno y compasivo Jess sera manso y humilde Jess sera puro y sin astucia Jess llevara los reproches que pertenecan a otros Jess habra entrada triunfal en Jerusaln sobre un asno Jess entrara en el Templo con autoridad Jess sera odiado sin razn Jess sera rechazado por los judos Os 11:1 Is 9:1-2 Is 61:1-2 Mt 2:14-15 Mt 4:13-16 Lk 4:18-21
Is 35:5-6; 42:18; 53:4 Is 6:9-10; Sal 78:2 Is 40:11; 42:3 Is 42:2 Is 53:9 Is 53:12; Sal 69:9-10 Is 62:11; Zac 9:9; Sal 118:26 Hag 2:7-9; Mal 3:1 Is 49:7; Sal 69:4 Sal 69:4; 69:8; Is 6:10; 29:13; 53:3; 63:1-6 Ps 118:22 Sal 2:1-2 Sal 41:9; 55:12-24 Zac 11:12-13 Zac 11:13 Zac 13:7 Zac 13:7; Mi 5:1 Is 50:6
Mt 8:16-17; 11:5 Mt 13:11-15; 13:34-35 Mt 12:15-21; Heb 4:15 Mt 12:15-21 1 Pe 2:22 Rom 15:3 Mt 21:1-9; Mk 11:1-11; Jn 12:12-16 Mt 21:12; Lk 2:27-38; 45-50; Jn 2:13-22 Jn 15:24-25 Mt 15:1-9; Mk 6:3; 7:6-7; 9:58; Jn 1:11; 7:3-5; 12:38-40: 15:25 Mt 21:42-46; Mk 12:10-11; Lk 20:17; Jn 7:48-49 Hch 4:27 Mt 26:21-25; 26:47-50; Jn 13:18-30; Hch 1:16-18 Mt 26:15; 27:3-10 Mt 27:7-10 Mt 26:31; 26:56 Mt 27:30; 26:31; Mk 14:27 Mt 26:67; Mt 27:30
Jess sera rechazado por el liderazco judo Los judos y los gentiles complotaran contra Jess Jess sera traicionado por un amigo Jess se traicionado para 30 monedas de plata Jess tendra Su precio dado por un campo de alfareros Jess sera desamparado por Su bandada Jess el Pastor sera golpeado Ellos escuperan sobre l
De Jess sera burlado Jess sera pegado
Is 50:6; Ps 22:7-8 Is 50:6
Mt 26:67-68; 27:31; 27:39-44 Mt 26:67; 27:26; 27:30 Mt 27:35; Luc 24:39; Jn 19:18; 19:34-37; 20:20-28; Apo 1:7 Jn 19:28 Mt 27:34; Jn 19:29 Jn 19:31-37 Mt 27:38: Luc 22:37 Mt 27:46; Mk 15:34; Luc 23:46 Mt 26:54-56
Jess sera ejecutado por la crucifixin, Zac 12:10; Sal 22:16 con Sus manos y pies horadados Jess estara sediento durante Su crucifixin Jess recibira vinagre y bilis Jess el Cordero no tendra un hueso roto Jess morira con transgresores Las palabras agonizantes de Jess fueron profetizados Jess comprendi que Su arresto y crucifixin estaban cumpliendo profeca Jess morira sesenta dos "sietes" despus del rden para reconstruir Jerusaln Sal 22:15 Sal 69:21 Ex 12:46; Num 9:12; Sal 34:20 Is 53:9-12 Sal 22:1; 31:5 ---
Dan 9:24-26
Rom 5:16; 1 Pe 3:18
La muerte de Jess expiar los pecados Is 53:5-7; 53:12 de la humanidad Ellos echaran suertes para los vestidos Sal 22:18 de Jess Jess sera enterrado por un hombre rico Jess subira de la muere en el tercer da Jess ascendera a la mano derecha de Dios Is 53:9 Gen 22:4; Is 53:9-10; Sal 2:27; 16:8-11; Os 6:2; Jon 1:7 Sal 16:11; 68:18-19; 110:1
Mk 10:45; Jn 1:29; 3:16; Hch 8:30-35 Jn 19:24 Mt 27:57-60 Mt 12:40; 28:1-20; Luc 2:2532; Hch 13:33-35 Luc 24:51; Hch 1:9-11; 7:55; Heb 1:33 Rom 8:34; Heb 7:25 - 8:2 Mt 21:42; Ef 2:20; 1 Pe 2:5-7 Hch 10:45; 13:46-48 Mt 12:15-21; Rom 9:30; 10:20; 11:11; 15:10
Jess ejercera Su Oficina Sacerdotal en Zac 6:13 los Cielos Jess sera la piedra principal de la Comunidad Mesinica de Dios Jess sera buscado por los Gentiles Jess sera aceptado por los Gentiles Is 28:16; Sal 118:22-23 Is 11:10; 42:1 Is 11:10; 42:1-4; 49:1;49:12
Diccionario de Simbolos en la Biblia
Acciones Aplaudir Banarse Banquetear Bautizar Casar Caminar Circuncir Correr Danzar Dormir Estar de pie Estar despierto Estar sentado Fornicar Levantar manos Respirar Sudar Ungir Animales Buey Caballo Caballo blanco Cabra Carnero Cuerno Cuervo Len Oveja Fuerza Fuerza, libertad Victoria Anttesis de oveja; a menudo el lder demoniaco o Gentil Lder Poder, proteccin, fuerza Representante de pjaros sucios (a veces un trmino para los demonios) Gobernante La gente de Dios Excitacin, victoria Limpieza, purificacin Festejar, tiempo festivo, El entierro de la vieja vida, tomando las caractersticas de Unin, dos que se hacen uno, uno sola carne Progreso, el movimiento de antemano, delantero Cortando la vida de carne, entrando en pacto con Dios Celo en la carrera de vida Alegra, exuberancia, remolinar Descanso, refresco, indiferencia espiritual Verticalidad, estar firme, fe Vigilancia, alerta, en vela Trabajo terminado Idolatra Jurar, alabar, rendicin Impartation de vida Trabajos humanos y actividad Equipo divino del Espritu Santo para el servicio
Paloma Piel o pelo de la cabra Pieles de animales Serpiente, Dragn Colores Amarillo Ambar Azul Blanco Carmes Castao Escarlata Gris Negro Prpura Rojo Verde Ciego Cojo Empiene/rooso Enano Lepra Mancha Mano quebrada
Limpie, ritualmente puro; el Espritu Santo Profetas Muerte sacrificatoria Satanas, pecado El colo verdoso de oro La Gloria de Dios El cielo, Cielo, Jess, Espritu Santo, los Cielos Pureza, rectitud, alegra, luz La expiacin por sangre y sacrificio Una oscuridad, el color negruzco slo se refiere a la oveja La expiacin por sangre y sacrificio Slo usado para describir el pelo de un anciano Pecado, muerte, y hambre Majestad y realeza Sangre, vida; tambin sugiere el derramamiento de sangre en la carnicera de guerra Crecimiento, vida Ningn visin (espiritual) Cay en pecado, sin ser capaz de dejar el pecado Muy sensitiva (desasiado) Beb espiritual, nunca madura Juicio por el pecado Pecado, impureza Incapacidad para entender verdades espirituales
Enfermedades/Defectos
Miembro superfluo/ Falta de equilibrio espiritual (concentrndose en una rea de sobrado enseanza y ignorando otros) Nariz apastada Nube en el ojo Pie quebrada Sarna Testculos magullados Torcido atrs Falta de discernimiento El rea de pecado en la vida, incapacidad para ver en el ones la propia vida Heridas/ ofensas Mala dieta espiritual Sin abilidad de traer (reproducir) incredulos a Cristo Incapacidad para obedecer los mandos de Dios
Comida Aceite Harina/pan/grano Harina (fina) Levandura Pan Pan (zimo) Man Vino (o copa) Materiales Barra Bronce Especias Hierro Madera Madera de la acacia Oro Piedra Piedra de nix Piedra no cortada Piedras preciosas (surtido) Plata Roca Sangre Nmeros 1 2 3 4 5 6 7 8 Unidad; la primaca, lo suficiente, inicio Compaerismo, Unin con Cristo, testigo Trinidad, Deidad, la solidez, la perfeccin divina Tierra (4 esquinas de tierra), creacin, cosas materiales Gracia, favor, sanidad, fuerzas sobrenaturales, perdn Humano, el mundo humano; las obras humanas; debilidad humana (falta de perfeccin) Perfeccin espiritual; la elecin de Dios vs. hombre Nuevo principio; primero de una nueva serie; la superabundancia; la resurreccin Ritualmente corruptible, debilidad, artificial, sistema del mundo Sufrimiento Adoracin Juicio Hombre, carne corruptible Hombre incorruptible, Jess (esta madera no se deteriora) Deidad; calidad ms alta; perfeccin celestial Algo siempre ritualmente puro La iglesia La manera en que Dios lo hizo, no cambiado por el esfuerzo humano Diversidad de humanidad Significa sangre, redencin o su precio (rescate) Lugar de seguridad, ventaja militar Vida El Espritu Santo Compaerismo con Dios o con otros hombres Humanidad refinada, unidad de Cristo y los santos Pecado o orgullo Cuerpo Hombre sin pecado Provisin divina, salud divina Cualquier alegra y gozo, regocijando, sangre
9 10 11 12 13
El fin, la conclusin de una asunto Realizacin, orden divino, responsabilidad en la tierra Fracaso humano, suma a (subversivo de y deshaciendo) el orden divino, confusin, juicio Gobierno terrenal (12 tribus, 12 discpulos) Rebelin; la apostasa; la corrupcin; la desintegracin; los adversarios
Mltiplos o combinaciones de estos nmeros pueden representar combinaciones de estos temas diferentes. Por ejemplo, 5's 15 (3 x 5) 17 (7 + 10) 19 (9 + 10) 20 (21 - 1) 21 (7 x 3) 22 (11 x 2) 24 (12 x 2) 30 (3 x 10) 40 (5 x 8) 42 (6 x 7) 50 (5 x 10) 70 (7 x 10) 120 (3 x 40) 666 Agua vino Altar Ancla Arca Armadura Arpas Bien Cadena Casi todas dimensiones y artculos del tabernculo tienen mltiplos de 5 Actos a travs de gracia divina Perfeccin de orden espiritual Perfeccin del orden divino: el juicio Esperanza; esperando por el cumplimiento Completacin: la perfeccin espiritual Desorganizacin intensificada o desintegracin Gobierno y adoracin ms alto o celestial Perfeccin de orden divino; el momento correcto Generacin, probacin; el ensayo; la disciplina; o dominio agrandecido, la regla extendida (4 x 10) El esfuerzo de hombre a perfeccin espiritual Jbilo, la liberacin perfecta; (7 x 7 + 1) = liberacin continuada que sigue la consumacin perfecta de tiempo El orden espiritual llev a cabo con poder espiritual Periodo divinamente establecido de probacin Hombre pretendiendo ser Dios; concentrado orgullo humano Agua que corre, purificacin ritual, Espritu Santo El lugar de sacrificio, encontrndose con Dios, cambia Seguridad del creyente Llenura de Deidad; la salvacin Equipo divino para la guerra Espritu proftico, instrumento de alabanza, adoracin Vida eterna, salvacin Ligando Satans, oscuridad, esclavitud
Objetos - Hechos por los Hombres
Campanilla Cama Carros Casa Cedazo Cesto Cmbalo Cisterna Ciudad Clave Closet Coraza Cuerda, Escarlata Equilibrios Espada Espada (2 afilados) Estandarte Flecha Graneros Hacha
Sonido dulce de la voz Lugar de reposo Transporte, rapidez, guerra La iglesia El espolvorear divino Provisin divina para la necesidad de hombre Instrumento de alegra Cisterna de agua, ahorrando provisin Estabilidad, permanencia, seguridad, habitacin Cristo o anticristo, pago Lugar privado para oracin Fe y amor, proteccin, rectitud, cubriendo el corazn Hilo de expiacin Escasez, juicio Guerra autoridad judicial La palabra de Dios por el Espritu Cubierta, estandarte elevado alto, adoracin Sufrimiento y conviccin El almacn de hombre para el futuro Instrumento de juicio
Harpillera (arpillera) Luto profund y cenizas Horno Hoz (afilado) Incienso Jabn Ladrillos y limo Lmpara Lnea Lino (fino) Manto Martillo Panes (3) Piedra angular, encabece, esquina El ensayo, afliccin, presiona, quemando lejos de esclavitud Instrumento para segar - la Palabra de Dios Oracin aceptable Limpeza para el pecado La torre de Babel, los esfuerzos de hombre La palabra de Dios, el Espritu de Dios, el Espritu de hombre, la bondad de Dios mostrada al mundo Medida, marcado lmite Rectitud que los santos reciben de Jess, la santidad de Jess, rectitud Proteccin del tiempo, la autoridad de persona Palabra de Dios La llenura del Deidad como pan Edificio alineado y coronado por Cristo
Pilar Plomada de Albail Puerta Red Ropa Ropa, Tnica Rueda Silla Taza Tienda Torre Trompeta Trono Ungento Ungento del ojo Vara o cetro Ventana Viga Verjas Yelmo ObjetosNaturales Agua Arbol de almendra Arbol de higo Fuego Luz Mar Mesa Montaas Nubes Olivo Vid Viento
Estabilidad, seguridad, apoyo Norma divina Autoridad, Jess es nuestra puerta a la vida, entrada Poder del evangelio para atraer a los hombres La necesidad de hombre de una cubierta de cambio, de regalar a Dios Cubierta Transporte rpido, divino Trono o juicio La llenura de alegra, juicio, trabajo Naturaleza transitoria de vida, un lugar mvil de adoracin, viajar Lugar de seguridad; en vela, proteccin, seguridad La voz de declaracin proftica, despertando, signo del mover de Dios Soberana de Dios Uncin, carisma del Espritu Santo Uncin del Espritu Santo, curacin para los ojos Proteccin y gua pastoral, gobernante, proteccin, juicio, autoridad Iluminacin Viga, impureza, pecado El asiento de juicio y decisiones en una ciudad, autoridad Proteccin para la mente o pensamientos Palabra de Dios Nuevo ao La vida religiosa de Israel Juicio, la presencia de Dios (especialmente en una antorcha), limpieza y purificacin Revelacin, verdad Naciones gentiles; la inquietud de esfuerzos humanos; la prisin de algunos demonios Festejando Gobierno La presencia de Dios; el misterio; las multitudes de santos La vida espiritual de Israel, uncin La vida nacional de Israel Espritu, respiracin,
Personas, Posiciones Pastor Querubn (A) la mano derecha Lder, protector Guardianes anglicos del trono de Dios Posicin de privilegio ms alto
Simbolos Sexuales en Cantares

Los eventos en el libro de Cantares no occuren en orden cronologico. Estan mezclados, como era la manera en aquellos tiempos, de escribir "poesia" como esta. 1:6 Mi vina, que era mia - su cuerpo 1:15 Tus ojos son como palomas - ella era virgen 2:3 La sombra, su fruto,como el manzano - simbolos de los organos sexuales del varon 2:5 Sustentadme con pasas - fertilidad, interes sexual, passion enferma de amor - embriagar con pasion 2:6 Me abrace - acariciar sus genitales 2:9 Semejante al corzo o al cervatillo - sugiere la varonilidad del varon 2:15 Las zorras pequenas - tentaciones y problemas sexuales 2:16 El apacienta entre lirios - refiere al tocar y besar las partes ternuras 2:17 Hasta que apunte el dia - ella quiere continuar hasta la maana 2:18 Sobre los montes de Beter - frotar las curvas de su cuerpo con sus manos y su boca 3:6-11 La procesion del novio para ir a traer su novia por la boda 3:11 La corona - en epocas ancianas, usada por el novio y la novia el dia de su boda 4:4 Mil escudos estan colgados en ella - monedas o adornos colgados en un collar que era parte de su dote
4:5 Tus dos pechos, como gemelos de gacela - invitan afecion, caricias 4:10 El vino - simbolo de placer 4:11 Miel y leche hay debajo de tu lengua - habla de la dulzura de sus besos, y la profundidad de sus besos 4:12 Huerto cerrado - refiere a su vagina. Ella es virgen porque nunca ha sido entrado. La descripcion de ella, como huerto, habla de su belleza Fuente cerrada, fuente sellada - reservada por el uso del dueno y ningun otro 4:13 Frutos suaves, paraiso de granados - refrigerio sexual. El hacer amor con ella es como entrar a un paraiso. 4:15 Fuente de huertos, pozo de aguas vivas, que corren del Libano - retrato de la humedad abundante corriendo de su vagina. 4:16 Levantate Aquilan (viento del norte), y ven, Austro (viento del sur), soplad en mi huerto...Estos vientos ayudan el crecimiento del huerto. Ella pide a su marido acariciarla para crecer/aumentar su pasion sexual. Venga mi amada a su huerto - significa literalmente el entrando a ella. Coma de su dulce fruta - la esposa pide que su marido haga el sexo oral a ella. 5:1 Yo vine, he recogido, he comido, he bebido - indica que acaban de hacer el amor, y de sellar su pacto de matrimonio. Comed amigos; bebed en abundancia, oh amados - Esto verso esta exactamente en el centro del libro de Cantares, cuando todos los versos estan contados. En aquella epoca, el tema clave siempre fue puesto en el centro de una escritura para dar un extra enfasis y claridad. De hecho, Dios puso esto aqui para enfatizar a nosotros que era El que los vio. Dios declara su bendicion matrimonial y les anima de regocijar fuertamente en sus relaciones sexuales. 5:2-6 Literalmente significa que el marido toca a la puerta de su propia recamera. Pero se entiende que el acerca a su esposa para hacer el amor y que ella rechazo sus caricias (no abrio la puerta) En efecto, ella da una excusa por no estar interesada, a pesar de saber que el queria mucho amarla.. 5:2 Mi cabeza esta llena de rocio - el fluido preejaculacion que gotea de su pene 5:4 Mi corazon se conmovio dentro de mi - ella cambio de humor, tenia interes ahora 5:6 Pero mi amado se habia ido, habia ya pasado - ya era demasiado tarde. 5:7 El sintio su rechazo, e herido. Ahora, no tiene ningun interes por continuar a animarla para proceder mas adelante 6:1 Huerto, granados - el describe un retrato de las partes sexuales de su esposa 6:2 Sulamita - la forma feminina de Solomon
7:2 Tu ombligo - generalmente traducido como la vulva 7:3 Taza redonda - tambien refiere a su vulva 7:4Como monton de trigo cercado de lirios - sus cabellos pubicos 7:5 Subire a la palmera - estar recostado sobre ella para entrarla Subire a la palmera, asire sus ramas - refiere a sus pechos que se ponen mas redondos mientras que esta excitada 7:6 Si han florecidos los granados - imagen erotico 7:7 Las mandragoras han dado olor - imagen erotico 8:1 Como un sello sobre tu corazon, como una marca sobre tu brazo - el sello de un rey era senal de su propiedad. Ella quiere estar sobre el corazon de su marido, que es lugar de sus carinos y pensamientos. Tambien quiere ser bajo la cubertura de su protecion y liderazgo. 8:2 Una pequea hermana que no tiene pechos - refiere a una nia. 8:3 Si ella es muro - si ella crece a ser virtuosa a los intereses de varones, pueden aumentar su dote con ms monedas de plata 8:4 Si fuere puerta - si ella crece a ser promiscua (seductiva), por aceptar los caricias de muchos varones; pueden guardarla con tablas de cedro. De hecho, la protegeran de los interes de varones por cuidarla bien. Ella tendra necesitad de mas direcion y consejos. 8:5 Mi vida que es mia, esta delante de mi - El compare su esposa, su vida, con su gran vida de uvas en Baal-hamon. 8:6Apresuarate, sobre las montanas de los aromas - ella invita a su marido a hacer el amor. Ella esta excita y se ha preparada con perfumes. Dios escribe muchos ejemplos por nosotros sobre como usar nuestros cinco sentidos en nuestras relaciones sexuales. Deje tu marido regocijar en ver, tocar su cuerpo. Exprese tu amor a el con palabras, siempre responde a sus caricias, y anada variedad con perfumar tu cama o tu cuerpo La vista

No repareis en que soy morena (1:6) Muestrame tu rostro (2:14) Han apresado mi corazon con uno de tus ojos (4:9) Cuan hermosos son tus pies, tu ombligo, tu vientre, tus pechos, tus ojos (7:1-6) ella estaba vista de ropa ligera o transparente para que su marido pudiera ver su cuerpo claramente mientras que danzaba/movia por el.
El oido

Hazme oir tu voz (2:14) Es la voz de mi amado que llama (5:2) Tu voz; hazmela oir (8:13)
El tacto

Oh si el me besara con besos de su boca (1:2) Su izquierda este debajo de mi cabeza y su (2:6)
El gusto

Y su fruto fue dulce a mi paladar (2:3) Venga mi amado a su huerto y coma de su dulce fruto (4:16) Y tu paladar como el buen vino (7:9)
El olfato

A mas del olor de tus suaves unguentos (1:3) Las mandragoras han dado olor (7:13)
El Amor Jasid de Dios en los Salmos
Nuestro Dios es una Dios de Amor. Pero, su amor es mas alto que nuestra. En Espaol, tenemos solomente uno palabr por amor, pero en Hebreo, ellos tiene cuatro. En el Antiguo Testamento, la palabra por la amor de Dios es Jasid.
Jasid es un deseo sobreabundante para dar de su mismo a un otro persona, por su beneficio, cueste lo que cueste
La palabra jasid es normalmente traduciendo por misericordia, amor, or piedad. Pero, de este definicin arriba, jasid es mas profunda. En este lista la palabra jasid is negrita: SAL 4:1 Cuando clamo, respndeme, oh Dios de mi justicia. En la angustia me has aliviado; ten piedad de m, escucha mi oracin. SAL 5:7 Mas yo, por la abundancia de tu misericordia entrar en tu casa; me postrar en tu santo templo con reverencia. SAL 6:2 Ten piedad de m, Seor, pues languidezco; sname, Seor, porque mis huesos se estremecen. SAL 6:4 Vulvete, Seor, rescata mi alma; slvame por tu misericordia. SAL 9:13 Oh Seor, ten piedad de m; mira mi afliccin por causa de los que me aborrecen, t que me levantas de las puertas de la muerte; SAL 13:5 Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazn se regocijar en tu salvacin. SAL 17:7 Muestra maravillosamente tu misericordia, t que salvas a los que se refugian a tu diestra de los que se levantan contra ellos. SAL 18:25 Con el benigno te muestras benigno, con el ntegro te muestras ntegro. SAL 18:50 Grandes victorias da El a su rey, y muestra misericordia a su ungido, a David y a su descendencia para siempre. SAL 21:7 Porque el rey confa en el Seor, y por la misericordia del Altsimo no ser conmovido. SAL 23:6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa del Seor morar por largos das. SAL 25:6 Acurdate, oh Seor, de tu compasin y de tus misericordias, que son eternas. (2 formas diferentes del verbo jasid) SAL 25:7 No te acuerdes de los pecados de mi juventud ni de mis transgresiones; acurdate de m conforme a tu misericordia, por tu bondad, oh Seor. SAL 25:10 Todas las sendas del Seor son misericordia y verdad para aquellos que guardan su pacto y sus testimonios. SAL 26:3 Porque delante de mis ojos est tu misericordia, y en tu verdad he andado.
SAL 26:11 Mas yo en mi integridad andar; redmeme, y ten piedad de m. SAL 30:10 Escucha, oh Seor, y ten piedad de m; oh Seor, s t mi socorro. SAL 31:7 Me gozar y me alegrar en tu misericordia, porque t has visto mi afliccin; has conocido las angustias de mi alma, SAL 31:16 Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo; slvame en tu misericordia. SAL 32:10 Muchos son los dolores del impo, pero al que confa en el Seor, la misericordia lo rodear. SAL 33:18 He aqu, los ojos del Seor estn sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia, SAL 33:22 Sea sobre nosotros tu misericordia, oh Seor, segn hemos esperado en ti. SAL 36:5 Tu misericordia, oh Seor, se extiende hasta los cielos, tu fidelidad, hasta el firmamento. SAL 36:7 Cun preciosa es, oh Dios, tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se refugian a la sombra de tus alas. SAL 36:10 Contina tu misericordia para con los que te conocen, y tu justicia para con los rectos de corazn. SAL 40:10 No he escondido tu justicia dentro de mi corazn; he proclamado tu fidelidad y tu salvacin; no he ocultado a la gran congregacin tu misericordia y tu verdad. SAL 40:11 T, oh Seor, no retengas tu compasin de m; tu misericordia y tu verdad me guarden continuamente, SAL 41:4 Yo dije: Oh Seor, ten piedad de m; sana mi alma, porque contra ti he pecado. SAL 41:10 Pero t, oh Seor, ten piedad de m y levntame, para que yo les pague como se merecen. SAL 42:8 De da mandar el Seor su misericordia, y de noche su cntico estar conmigo; elevar una oracin al Dios de mi vida. SAL 48:9 En tu misericordia, oh Dios, hemos meditado, en medio de tu templo. SAL 51:1 Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a lo inmenso de tu compasin, borra mis transgresiones. SAL 52:8 Pero yo soy como olivo verde en la casa de Dios; en la misericordia de Dios confo eternamente y para siempre. SAL 56:1 Ten piedad de m, oh Dios, porque el hombre me ha pisoteado; me oprime combatindome todo el da. SAL 57:1 Ten piedad de m, oh Dios, ten piedad de m, porque en ti se refugia mi alma; en la
sombra de tus alas me amparar hasta que la destruccin pase. SAL 57:3 El enviar desde los cielos y me salvar; El reprocha al que me pisotea. (Selah) Dios enviar su misericordia y su verdad. SAL 57:10 Porque grande, hasta los cielos, es tu misericordia, y hasta el firmamento tu verdad. SAL 59:5 T, Seor, Dios de los ejrcitos, Dios de Israel, despierta para castigar a todas las naciones; no tengas piedad de ningn inicuo traidor. (Selah) SAL 59:10 Mi Dios en su misericordia vendr a mi encuentro; Dios me permitir mirar victorioso a mis enemigos. SAL 61:7 El reinar para siempre delante de Dios; concdele misericordia y verdad para que lo guarden. SAL 62:12 y tuya es, oh Seor, la misericordia, pues t pagas al hombre conforme a sus obras. SAL 63:3 Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarn. SAL 66:20 Bendito sea Dios, que no ha desechado mi oracin, ni apartado de m su misericordia. SAL 67:1 Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, y haga resplandecer su rostro sobre nosotros; (Selah) SAL 69:13 Pero yo elevo a ti mi oracin, oh Seor, en tiempo propicio; oh Dios, en la grandeza de tu misericordia, respndeme con tu verdad salvadora. SAL 69:16 Respndeme, oh Seor, pues buena es tu misericordia; vulvete a m, conforme a tu inmensa compasin, SAL 77:8 Ha cesado para siempre su misericordia? Ha terminado para siempre su promesa? SAL 77:9 Ha olvidado Dios tener piedad, o ha retirado con su ira su compasin? (Selah) SAL 79:8 No recuerdes contra nosotros las iniquidades de nuestros antepasados; venga pronto a nuestro encuentro tu compasin, porque estamos muy abatidos. SAL 85:7 Mustranos, oh Seor, tu misericordia, y danos tu salvacin. SAL 85:10 La misericordia y la verdad se han encontrado, la justicia y la paz se han besado. SAL 86:3 Ten piedad de m, oh Seor, porque a ti clamo todo el da. SAL 86:5 Pues t, Seor, eres bueno y perdonador, abundante en misericordia para con todos los que te invocan. SAL 86:13 Porque grande es tu misericordia para conmigo, y has librado mi alma de las profundidades del Seol. SAL 86:15 Mas t, Seor, eres un Dios compasivo y lleno de piedad, lento para la ira y abundante
en misericordia y verdad. SAL 86:16 Vulvete hacia m, y tenme piedad; da tu poder a tu siervo, y salva al hijo de tu sierva. SAL 88:11 Se hablar de tu misericordia en el sepulcro, y de tu fidelidad en el Abadn? SAL 89:1 Por siempre cantar de las misericordias del Seor; con mi boca dar a conocer tu fidelidad a todas las generaciones. SAL 89:2 Porque dije: Para siempre ser edificada la misericordia; en los cielos mismos establecers tu fidelidad. SAL 89:14 La justicia y el derecho son el fundamento de tu trono; la misericordia y la verdad van delante de ti. SAL 89:24 Con l estarn mi fidelidad y mi misericordia, y en mi nombre ser exaltado su poder. SAL 89:28 Para siempre conservar mi misericordia hacia l, y mi pacto le ser confirmado. SAL 89:33 Pero no quitar de l mi misericordia, ni obrar falsamente en mi fidelidad. SAL 89:49 Dnde estn, Seor, tus misericordias de antes, que en tu fidelidad juraste a David? SAL 90:14 Scianos por la maana con tu misericordia, y cantaremos con gozo y nos alegraremos todos nuestros das. SAL 92:2 anunciar por la maana tu bondad, y tu fidelidad por las noches, SAL 94:18 Si digo: Mi pie ha resbalado, tu misericordia, oh Seor, me sostendr. SAL 98:3 Se ha acordado de su misericordia y de su fidelidad para con la casa de Israel; todos los trminos de la tierra han visto la salvacin de nuestro Dios. SAL 100:5 Porque el Seor es bueno; para siempre es su misericordia, y su fidelidad por todas las generaciones. SAL 101:1 (Salmo de David.) La misericordia y la justicia cantar; a ti, oh Seor, cantar alabanzas. SAL 103:4 el que rescata de la fosa tu vida, el que te corona de bondad y compasin; SAL 103:8 Compasivo y clemente es el Seor, lento para la ira y grande en misericordia. SAL 103:11 Porque como estn de altos los cielos sobre la tierra, as es de grande su misericordia para los que le temen. SAL 103:17 Mas la misericordia del Seor es desde la eternidad hasta la eternidad, para los que le temen, y su justicia para los hijos de los hijos, SAL 106:1 Aleluya! Dad gracias al Seor, porque es bueno; porque para siempre es su misericordia.
SAL 106:7 Nuestros padres en Egipto no entendieron tus maravillas; no se acordaron de tu infinito amor, sino que se rebelaron junto al mar, en el mar Rojo. SAL 106:45 y por amor a ellos se acord de su pacto, y se arrepinti conforme a la grandeza de su misericordia. SAL 107:1 Dad gracias al Seor, porque El es bueno; porque para siempre es su misericordia. SAL 107:43 Quin es sabio? Que preste atencin a estas cosas, y considere las bondades del Seor. SAL 108:4 Porque grande, por encima de los cielos, es tu misericordia; y hasta el firmamento tu verdad. SAL 109:12 Que no haya quien le extienda misericordia, ni haya quien se apiade de sus hurfanos; SAL 109:16 porque l no se acord de mostrar misericordia, sino que persigui al afligido, al necesitado y al de corazn decado para matarlos. SAL 109:21 Mas t, oh Dios, Seor, por amor de tu nombre hazme bien; lbrame, pues es buena tu misericordia; SAL 109:26 Aydame, Seor, Dios mo, slvame conforme a tu misericordia; SAL 115:1 No a nosotros, Seor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia, por tu verdad. SAL 117:2 Porque grande es su misericordia para con nosotros, y la verdad del Seor es eterna. Aleluya! SAL 118:1 Dad gracias al Seor, porque El es bueno; porque para siempre es su misericordia. SAL 118:2 Diga ahora Israel: Para siempre es su misericordia. SAL 118:3 Diga ahora la casa de Aarn: Para siempre es su misericordia. SAL 118:4 Digan ahora los que temen al Seor: Para siempre es su misericordia. SAL 118:29 Dad gracias al Seor, porque El es bueno; porque para siempre es su misericordia. SAL 119:41 Venga tambin a m tu misericordia, oh Seor, tu salvacin, conforme a tu palabra. SAL 119:58 Supliqu tu favor con todo mi corazn; ten piedad de m conforme a tu promesa. SAL 119:64 La tierra, oh Seor, est llena de tu misericordia; ensame tus estatutos. SAL 119:76 Sea ahora tu misericordia para consuelo mo, conforme a tu promesa dada a tu siervo. SAL 119:77 Venga a m tu compasin, para que viva, porque tu ley es mi deleite. SAL 119:88 Vivifcame conforme a tu misericordia, para que guarde el testimonio de tu boca.
SAL 119:132 Vulvete a m y tenme piedad, como acostumbras con los que aman tu nombre. SAL 119:149 Oye mi voz conforme a tu misericordia; vivifcame, oh Seor, conforme a tus ordenanzas. SAL 119:156 Muchas son, oh Seor, tus misericordias; vivifcame conforme a tus ordenanzas. SAL 119:159 Mira cunto amo tus preceptos; vivifcame, Seor, conforme a tu misericordia. SAL 123:2 He aqu, como los ojos de los siervos miran a la mano de su seor, como los ojos de la sierva a la mano de su seora, as nuestros ojos miran al Seor nuestro Dios hasta que se apiade de nosotros. SAL 123:3 Ten piedad de nosotros, oh Seor, ten piedad de nosotros, porque muy hartos estamos de desprecio. SAL 130:7 Oh Israel, espera en el Seor, porque en el Seor hay misericordia, y en El hay abundante redencin; SAL 136:2-26 (25 veces) porque para siempre es su misericordia. SAL 138:2 Me postrar hacia tu santo templo, y dar gracias a tu nombre por tu misericordia y tu verdad; porque has engrandecido tu palabra conforme a todo tu nombre. SAL 138:8 El Seor cumplir su propsito en m; eterna, oh Seor, es tu misericordia; no abandones las obras de tus manos. SAL 143:8 Por la maana hazme or tu misericordia, porque en ti confo; ensame el camino por el que debo andar, pues a ti elevo mi alma. SAL 143:12 Y por tu misericordia, extirpa a mis enemigos, y destruye a todos los que afligen mi alma; pues yo soy tu siervo. SAL 145:8 Clemente y compasivo es el Seor, lento para la ira y grande en misericordia. SAL 145:9 El Seor es bueno para con todos, y su compasin, sobre todas sus obras.
Horario de Eventos y Personas en el Antiguo Testamento
Persona en la Biblia Adn Set Ens
Evento en el Mundo o en la Biblia
Ao B.C. 3975 3845 3740
Rueda fue Inventada (En Sumer) Cainn Mahalaleel Jared Enoc Matusaln Escritura fue Desarrollada (En Sumer) Lamec Muerte de Adn Poblacin del mundo era 100 millones No Gran pirmide en Gizeh fue construido Sem Cam y Japheth Gran Deluvio Arfaxad Salah Heber Peleg Reu Serug Nahor Tar Abraham Abraham entr en Canan Ismael naci Isaac Jacob Jud Farez Hezrn Cam Aminadab Cdigo de Hammurabi Moiss xodo Jos, primer ministro de Egipto Muerte de No De quin conseguimos el nombre "hebreo" La tierra del mundo se dividi en continentes y islas. Nimrod - torre de Babel - division de idiomas
3700 3650 3580 3515 3353 3288 3200 3101 3045 3000 2919 2570 2417 2319 2317 2282 2263 2252 2218 2144 2155 2126 1967
1881 1867 1836 1782 1743 1700 1527 1446
Naasn Salmones
Profeca de Balaam "una estrella viendr de Jacob" La nacin de Israel entra en Canan Reino del Rey Tut
1423 1406 1361 1355
Booz Victoria De Aod Obed Victoria de Dbora y Barac Victoria De Geden Isa Sansn & Dalila Victoria De Samuel David Sucesin De Saul Salomn Construccin del Templo De Solomon Terminado Templo De Solomon Dedicado Roboam Abas Asa Josafat Elas fue tomado en carrito Joram Ocozas Jos Amasas Jehu Mata los Reyes del Sur y del Norte Joel, Oseas, Ams Homer escribi el Iliad y la Odisea Los Juegos Olmpicos comienzaron Usas (Azaras) Jons & La ballena Roma fue fundada Jotam Isaas profetiz "Que Una Virgen Concebir" Acaz Bei-Jing Colocado Ezequas Manazs Amn Josas Isaas profetiza de Ciro el grande Cada del reino norteo en Asiria Reino de Israel dividido
1315 1251 1215 1169 1155 1074 1063 1055 1043 1015 975 971 945 913 910 870 868 848 841 820 800 776 767 753 740 734 732 725 722 716 712 687
Joacaz Eliaquim/Joacim Joaqun Sedequas Jechoniah Jeremas, Abdas, Daniel, Job Ezequiel Recebi los Planes para el Templo Millennial de Jess -15 de Abril Salatiel Nahum, Esdras Buddha naci Nacimiento de Confucius Zorobabel Cyrus es Rey de los Persas y de los Medos Zorobabel autorizado para reconstruir el templo Zacaras, Hageo 70 Aos de Cautiverio Terminan y el Templo es Reconstruido de 3 de Marzo Principio del Imperio Romano Abiud Ester es hecho a Reina Eliaquim Azor Fiesta de Purim Establecido Templo Reconstruido y Dedicado por Esdras, el Sumosacerdote, Durante al Fiesta de Tabernculos Esdras Lee y Explica la Ley a Jud Reconstrucin del pared por Nehemas poca aproximada de Malaquas (fin del Antiguo Testamento) Socrates Platn Sadoc Alejandro el Grande naci Alejandro captur a Jud Muerte de Alejandro el Grande Pars fue Fundada Achim Hannibal cruz las montaas Gran Pared de China Comenzada Eliud 1r Captura de Jerusaln de Nebuchadnezzar 2do Captura de Jerusaln - las profecias de Ezequiel cumplido 3ro Captura de Jerusaln y el templo de Salomn destruido
639 605 597 587 586 585 572 561 557 551 539 537 520 516 509 490 479 473 458
458 458 424 399 387 335 332 323 300 272 218 214 172
Maccabaeus Limpi & Rededic El Templo 25 Diciembre El Fiesta de Luces Comienza Eleazar Julio Caesar naci Matthan Heli Jacob Jos el marido de Maria Calendario de Julien desarrollado por Thoth un Egipcio, Adoptado por Julio Caesar Emperador Octavian dado el Ttulo "Reverendo" Herodes Comienza a Reconstruir el Templo Edificio Principal Del Templo Acabado JESUCRISTO NACI Templo Destruido por Pompey - El muro oeste del templo sobrevive
164
153 102 72
63 46 45 27 20 9 5
Jess en el Antiguo Testamento
Libro
Ejemplo Serpiente de compresiones de semilla El pecado de las tapas de sangre inocente Rey / sacerdote Melquisedec El convenio requiere el sacrificio de sangre Un sacrificio del suplente El reino de Cristo que venir Moiss como entregador Aarn como sacerdote alto Intercesin haciendo Pascua / Cordero de Dios Pan de vida Luz del mundo El sacrificio El sumo sacerdote Juran de Nazareo Celebracin de Pascua Sacrificio puro La piedra El rey de Israel Las seis ciudades de reugio
Verciculo 3:15 3:21 14:18-20 8:20; 15:10 22:13 49:10 capitulo 3 28:1 30:1 12:1-22 16:35; 25:30 25:31-40 captiulos 1-7 captiulos 8-10 6:1-8 9:1-14 19:1-10 20:7-10 24:17 35:6-15 18:15 2:18, 21 3:6 5:13-15 23:14 (Ps 75:7) (Is 45:21) capitulo 4 3:20
Gnesis
Exodo
Levitico
Numeros
Deuteronomio
Profecia de Moiss sobre Cristo Cordn de color escarlata Arca del Seor El comandante del ejrcito del Seor Promesa cumplida Juez Salvador Booz el redentor Samuel como profeta Samuel como sacerdote (combin oficinas de profeta y sacerdote) David, el rey de Dios David como pastor
Josu
Jueces Rut
1 Samuel
16:1 16:11 7:13
2 Samuel
Su reino eterno
Hijo de Dios 1 Reyes Profeta mayor que Elas Rey mayor que Salomn Sacerdote superior 2 Reyes Ms gran Rey Rey final 1 Crnicas 2 Crnicas Esdras Sacrificio descansos plaga de muerte Templo Esdras completeo la voluntad de Dios Esdras como sacerdote La reforma espiritual de Esdras El valor de Nehemas Nehemas Nehemas como guerrero de la oracin La dedicacin de Nehemas La sumisin y dependencia de Ester Ester La intercesin de Ester El sacrificio de Ester Ninguna referencia directa a Cristo en este libro, pero Job puede veo como un tipo de Cristo en su sufrimiento, persecucin, y restauracin El Hijo de Dios gobernar las naciones Mesas del linaje de David El celo de Cristo El sufriendo de Cristo Las parbolas de Cristo Salmos El rechazo de Cristo El sacerdocio de Cristo La traicin de Cristo La crucifixin de Cristo La resurreccin de Cristo El reino de Cristo Proverbios Eclesiasts No referencias a Cristo. Pero, las cualidades de vida, especialmente los cualidades de sabaduria esta illistrada en Cristo. La vista de Crist de materialismo
7:14 (Matt 17:1-5) (Matt 12:42) (Heb 7:22-28) (Matt 12:42) (Rev 19:16) captiulo 21 3:1 7:10 7:11 capitulo 10 2:18 2:1-10;6:9-14 8:9, 10 2:20; 5:4 4:16 4:16
Job
2:7-8 110:1 69:9 69:9 78:2 118:22 110:4 41:9 22:1-18 16:9-11 8:6
2:1-11, 18-26; 4:4-6; 5:8-14
La vista de Cristo de obediencia Cantares Cristo es el novio de su novia, la iglesia Immanuel Davidic ruler Rama de Isa Piedra Probada Isaas Pastor Cordero de Dios Servidor de Dios Redentor Llorado para las personas Injusticia sufrida capitulos Jeremas Jess se refiere a los pasajes 7:11
11:7-12:14 (Rev 21:2) 7:14 9:6, 7 11:1-5 28:16 40:11 53:7 42:1-4; 49:1-7; 50:4-9; 52:13-53:12 59:20 13:17 37, 38 (Mateo 21:13); 5:21 (Marcos 8:18); 6:16 (Mateo 11:29); 50:6 (Mateo 10:6) 3:21, 24, 29 3:22, 23, 32 3:58, 59 2:3 17:1-0 (Is 11:1; Rom 15:12) 45:22 34:11-16 (Juan 10:11-16) 3:25 7:13 10:5, 6 1:6, 9 (1 Pedro 2:10) 2:19, 20 (Efesios 5:25-32) 11:1 (Mateo 2:15) 13:14 (1 Cor 15:55) 14:2 (Heb 13:15) 3:1-3 2:32
Nuestra esperanza Lamentaciones Cristo revela la misericordia de Dios Nuestro Redentor y Juez Ezequiel como hijo de hombre Ezequiel El Mesas profetiz Carcter sacerdotal del Mesas Cristo como el Pastor divino Cuarto hombre en el horno Daniel Hijo del Hombre regresare Visin de Cristo Cristo incluye todos en Su familia Cristo como novio / iglesia como novia Oseas Cristo sacado de Egipto Cristo rompe poder de muerte Alabe a l trae perdn OSeas vuelve a comprar a su novia Joel Ams Cristo nuestra Salvador No referencias a Cristo. Pero, el Nuevo
Testamento citar Ams (Mateo 11:21, 22; Apoc 10:7) La ultima dia del Seor Abdas Jess como Salvador Uno Seor del reino Jons El amor de Dios por todo el mundo Cristo predijo Cristo la Palabra de Dios Cristo como Rey y Seor Miqueas Cristo nacido en Beln Cristo como Pastor El dominio de Cristo Prncipe de Paz Nahum Cristo nuestra Paz Leona reemplazada por Len de Judah Entrado la llenura de tiempo Habacuc Fundacin del mensaje de Cristo La salvacin a travs de Dios ha Ungido Sofonas El justo escondido con Cristo Regocijando sobre los salvados Cristo, el Deseo de Todas las Naciones Hageo Cristo esta dentro de los templos humanos Cristo, el Prncipe de Paz Zerubbabel una ejemplo del sirviente El sirviente de Seor - la Rama Rey y sacerdote El hombre - la Rama El rey manso Zacaras El verdadero Pastor Vendido para 30 pedazos de plata El Salvador agujereado El Salvador sufrido La segunda venida de Chrsit Malaquas Mensajero del Nuevo Pacto verciculo 15 (Isaas 11:69) verciculo 21 verciculo 21 4:10,11 (Juan 3:16) 1:3-5 2:2 2:12, 13 (Lucas 4:18) 5:2 5:4 5:4 5:5 1:15 2:11, 12 (Apoc 5:5) 2:3 (Galates 4:4) 2:4 (Rom 1:16, 17) 3:13 2:3 ( Col 3:2, 3) 3:16, 17 (Lucas 15:7) 2:7 2:7 (1 Cor 6:19, 20) 2:9 2:23 (Mateo 1:12) 3:8 6:11-13 6:12 9:9 (Mateo 21:5) 11:4-11 11:12, 13 (Mateo 26:15 12:10 (Juan 19:37) 13:7 (Mateo 26:31) 14:4 3:1
El juicio de Cristo El hijo de justicia en victoria
3:2 4:2, 3
Espiritu Santo en el Antiguo Testamento
El Espritu de Dios en Creacin Gnesis Atrae animales a el Arca El Espritu trabaja en Jos Como smbolo en Aceite Exodo Fruto del Espritu Santo El Espritu Santo refuerza nuestra abilidades El Aceite Levitico Santidad de accin / adoracin Santidad de las personas Santidad de Dios Uncin para el liderazgo Numeros Da palabras profticas Deseado por todas las gentes Deuteronomio Profecas de Moises Josu El Espritu es siempre con nosotros Se une para trabajar con humanos
1:2 7:9 41.38 27:20; 30:31 34:6-7 31:3-11; 35:30-36:1 2:1 10:3 11:44 19:2 11:17 11:23, 25 11:29 18:15; 30:1, 2, 5, 6, 9 1:5 1:6-7
Facult el esfuerzo humano Espritu en Othniel Espritu con Giden Jueces Espritu provist Jephthah El espritu facult Samsn Rut Naomi gua suavemente a Rut Sal est transformado y proveado 1 Samuel Profecas de Sal El Espritu en David El Espritu inspira adoracin 2 Samuel Consejero sacerdotal Conviccin por Nathn El Espritu del Seor 1 Reyes "La Mano del Seor" les do la abilidad El Espritu del Seor El Espritu del Seor 2 Reyes El Espritu que provee La Mano del Seor 1 Crnicas El Espritu da palabras El Espritu revela El Espritu de Dios da palabras 2 Crnicas El Espritu del Seor da palabras El Espritu mora en el Templo El Espritu del Seor Cyrus est animado por el Espritu Esdras Se vuelto el corazn del Rey Di expresin proftica Da favor Nehemas La Mano de Dios Produce humildad, amor, y lealtad en Mordequas y Ester Dirige Ester para ayunar por su nacin y llamar a su gente para hacer el mismo El Espritu Santo da sabidura El Espritu Santo da vida
6:20; 10:12-13 3:10 6:34 11:29 13:25; 14:6, 19; 15:14, 15 chs 2 and 3 10:6 10:10 16:13 19:20 15:25-28 12:1-15 18:12 18:46 22:24 2:16 2:9-16 3:15 12:18 28:12 15:1; 24:20 20:14 5:13-14 18:23 1:1 6:22 5:1 7:1 2:18 (Rom 5:5) (Rom 8:26-27) 32:8 33:4
Ester
Job
El Espritu Santo sostiene vida Cree vida Acompaa los creyentes Salmos Gue y instruye Sostiene el arrepentido Acta recprocamente con el rebelde Proverbios Eclesiasts Cantares El Espritu de sabidura Todas las referencias a "espritu" en Eclesiasts serefieren a la vida-fuerza que anima el humano o animal El amor es un trabajo del Espritu Espritu autoriza Espritu en Su sirviente Isaas Espritu da uncin El Espritu derrama El Espritu protege Espritu a la creacin Jeremas Lamentaciones Fuego del Espritu El Espritu escribe la ley en los corazones de hombres El espritu aflige sobre nuestros pecados El espritu trae arrepentimiento El espritu viene sobre l El espritu inspira profeca Ezequiel El espritu da visin El espritu es prometido El espritu trae vida Daniel Da interpretacin de sueos Da visiones profticas Aunque el trabajo del Espritu Santo no se menciona especficamente en Hosea, la inspiracin y revelacin a los profetas se acredita al Espritu en otros pasajes El Espritu darrama sobre nosotros Aunque el trabajo del Espritu Santo no se menciona especficamente en Ams, la inspiracin y revelacin a los profetas se acredita al Espritu en otros pasajes
34:14-15 104:30 139:7 143:10 51:11-12 106:33 1:23 (see 3:18-21)
(Rom 5:5) 11:1-2 42:1-9 61:1-3 44:1-5; 63:1-5 59:19-21 40:13; 48:16 5:14; 20:9 31:33 2:1-6 (Is 63:10) (John 16:7-11) 2:2 11:5 11:24 36:26 37:1 2:29-45; 4:19-27 chs 7-12 (Is 48:16; Ezek 3:24; Mic 3:3) 2:28-32 (Acts 2:16) (Is 48:16; Ezek 3:24; Mic 3:3)
Oseas Joel Ams
Abdas
No hay ninguna referencia especfica al Espritu Santo en Abdas, pero Su funcionamiento es supuesto impartiendo la "visin" (vs 1) y incitando el cumplimiento del juicio de Dios
Jons Miqueas Nahum Habacuc
El espritu inspira profeca El espritu trae conviccin El poder por el Espritu del Seor El Espritu da una visin El Espritu recibido por fe Alegra, fruto del Espritu El Espritu declara el juicio Prometa una idioma pura El regalo de lenguas une a los creyentes El Espritu Santo es un regalo que vive con nosotros El Espritu Santo echa fuera miedo Trabajo hecho por el Espritu de Dios El Espritu da revelacin El Espritu de gracia y splica El Espritu da profeca
3:4 3:5-10 3:8 1:1 2:4 (Gal 3:11-14) 4:18 (Gal 5:22) 2:1-2 (John 16:8-11) 3:9 (Acts 2:1-11) 3:9 (Acts 10:44-48) 2:5 2:5 4:6 7:12 12:10 1:1
Sofonas
Hageo
Zacaras Malaquas
Exodo - Los Lugares en el Desierto
Lugar In Exodo Mar Rojo
Capitulo Problema
La Repuesta de Dios
Lecion
14
Entrampado por ejrcito
Dios parte el agua que
Dios nos protege
Mara
15:22-26 Agua amarga
Cambiado por madera que se tira en
Necesitamos agua (la Palabra) para vivir La Palabra est amarga a aqullos que no tienen Dios La Palabra trai resto Dios proporciona
Elim
15:27
12 frentes, 70 palmeras Murmure para comida
--
Desierto de Sin
16
Dios da man & la codorniz
Necesitamos la revelacin fresca & la relacin con Dios diariamente Jess es nuestra piedra recibimos la auga de vida de El Necesitamos para levante los manos de nuestras lideres Necesitamos para trabahar juntos Dios cre orden
17:1-7 Refidim
No agua
Agua de una piedra
17:8-16 Amalek ataque
Victoria cuando los manos del Moises esta levantada
Desierto
18
La visite de Jetro
Establece a los lderes
El trabajo de Dios no necisite tome nuestras fuerces Dios danos sabaduria Dios de pacto Obediencia No entramos en la presencia sin preparacin
19-20
--
Establece el pacto
21-24 Mt. Sinai 25-30
Leyes Plan por la tabernacluo Ternero dorado
--Dios es con nosotros
32
Moises destruye ternero Santidad de Dios & 3,000 murio No adoramos otros dioses -Dios danos uno secundo oportunidad - pero, siempre es una precio
34 En Numeros
Nuevas lpidas de la piedra
Censo del nacin 1-2 Mt. Sinai 3 --Establezca orden de campamento Los Levitas intercambiaron para el primeros Dios manda a traves de Moises Fuego del Seor
Somos ejercito de Dios
Dios tiene el direcho para la primero y la mas mejor de todo Si Dios no dirijernos, no caminanos Obediencia con una attituda malo no es obediencia
Desierto de Parn 10:11-13 Sale de Sinai Tabera 11:1-3 El gente murmure Carga tan pesado por Moises
14:4-27
Dios multiplice el uncion Ministerios necesita multiplice, de Moises sobre 70 de no dividir los ancianos
11:31-34 Quail 11:3512:15 Miriam y Aaron se rebelan Rebelion es malo en los ojos de Dios No toce una person que tiene la uncion de Dios Dios tiene una vision que es mas grande que nuestra abilidad Mire con ojos espirituales y fe, no con nuestras ojos naturales Desert of Paran 14:1-9 El pueblo se rebelan La majoria de los creyentes mire a los problemas, solomente pocos mire a la repuesta y bendiciones de Dios Los consecuencias de pecados Dios escoge Aarn Los rebeldes se mueren Autoridad viene de Dios
Hazerot
Miriam leprous
13-14
Exploring Caanan fear
--
14:20-25 16:1-33 Hormeth 16:3417:13 Deiserto de Zin
El pueblo se arrepinten Los lideres se rebelan
El pueblo se rebelan La vara de Aarn brotan Dios confirme quien el escoge Moises golpian la piedra Jesucristo no necesita murio y el no tiene la direcho otra vez por nosotros para entrar en Caanan No necesitamos infirmidad para morir si es el tiempo de Dios Dios sabe como usa su uncion y quien es listo para recibirlo Cuando murmurenos contra Dios, estamos en el campamiento de diablo - bajo de su autoridad
20:1-13 Falta de agua
Al monte Hor
20:22-29 Aaron muri
Su positin y uncion pas a Eleazar
La plaga de serpientes En camino a el Mar Rojo 21:4-9 El hente murmure
La gente recib sanidad cuando ellos veer la Una symbol de la crucificion serpiente de bronce de Jesucristo arriba la vara 21:16-18 El hente cant a Dios -Ellos recib la lecin de su primera visite aqui Es impossible para batalla contra Dios 21:20-35 Los amorreos Dios da la victoria attack los Israelitos Siempre es una pago por pecado. Dios da la tierra de estes otros pueblos a Israel, porque estes otros pueblos es pecadores Si Dios bendice algo, es impossible para dar maldiciones a este cosa (el reverse tambien)
Beer/Refidim Moab
Balac tratar de dar Dios cambi las ch 22-24 maldiciones a Israel palabras de Balac cuatro veces
Dios no cambie su mente si nosotros continue en pecado El azno de Balac habl Las mujeres de Moab seducieron los varones de Israel Mand a Moises para matar la gente que adoraron los dioses de Moab Dios tiene la abilidad para habla a nosotros a traves de cualquier manera Nuestro Dios es una Dios celoso de nuestro amor Dios es fiel en sus promesas, ambos benditiones, o maldiciones Cuando entramos en pecado, no tenemos el derecho recibir las bendiciones de Dios En Josue La agua del rio Jordan separ y el pueblo de Israel camin a traves del rio a pie. El pared alrededor de Jeric era fuerte Los leyes espirituales de Dios son mas fuertes de los leyes naturales Las creaciones mas fuertes de humanos son nada comprado con las fuerzas de Dios
Sitim
ch 25
El Monte Nebo
ch34
Moises Muri
--
Rio Jordan
ch 3
Dios separ el agua
Jeric
ch 6
Dios caus este pared caer y romper
Tribus de Israel y Su Orden en Camino
En Orden Tribu/Cosa Orden de Madre Nacimiento * 1 2 Jud Isacar 4 9 Lea Lea
Significado Original Alabanza Pagado
Bendicion de Jacob *** Ser alabado, liderazgco Asno, lleva la carga, serviento
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Zabuln Tabernaculo Rubn Simen Gad Cosas Santas Efran Manass Benjamn Dan Aser Neftal
10 3a 1 2 7 3b 11b 11a 12 5 8 6
Lea Lea Lea Lea Zilpa (L) Lea
Morada Compasin Mirae un Hijo Dios escucha Suerte Compasin
Puerto para las naves --Primo gnito sin derecho del primognito Yo les esparcir Una tropa haciendo una incursin ------Lobo voraz Juez, serpiente a lado del camino La cantidad de alimentos ser El ciervo lobrado engendra cervatos hermosas Yo les esparcir Rama fructfera cerca de un pozo. Las manos permanecern fuertes cuando vienen
Raquel Para ser fructfero (que (J) agrede) Raquel Causa de olvidar (que (J) agrede) Raquel Hijo del mano derecha Bilha (R) Zilpa (L) Bilha (R) Juzgado Feliz Luchado
Lev Jos
3 10
Lea
Compaero
Raquel Jehof ha aadido
* Por las dos servientas, la letra del nombre de su patrn est en parntesis Por los hijos de Jos, (J) estas en parntesis ** Gen 29:32 - 30:24; 35:18 *** Gen 49:1-29
Los Reyes de Israel y Jud
Israel (reino al norte) Nota Verso 1 Reyes Rey Jeroboam 1
FECHA B.C. 930 Rey Roboam
Jud (reino al sur) Verso 1 Verso 2 Reyes Cr 12:1-4; 14:2131 10:112:16 Nota Sigui a Dios por 3 aos. Maacah cas con Maacah, la nieta de Absolom. Se alej de Dios. Volvi a Dios. Egipto attac a
Reemplaz los 12:25 Levitas con sus 14:20 propios sacerdotes. Idolos hizo de becerros y cabras.
Jud en su reino.
Abas
15:1-8
13:114:1 14:216:14
Sigui a Dios. Luch con Israel Destruy los altares & los lugares altos. 10 aos de paz. Di sacrificios a Dios. Algunas personas salieron de Israel para venir a Jud.
Hizo malo ante 15:25los ojos de 31 Jehov Mat toda la casa de Jeroboam. Hizo mal contra Dios. Mat a Ela. Hizo cosas malas. El peor rey de cualquier otro ante l. Hizo ms mal contra Dios que cualquier otro rey. Baal servido Hizo mal, pero no tan malo como Acab. Elimin adoracin de Baal 15:3216:7
Nadab
910
Asa
15:9-24
Baasa 890
16:8-14 16:1522 16:2328 16:2922:40
Ela Zimri
Omri
Acab 870 Josafat 22:4150 17:121:3 Segui a Dios. Destruy Asera. Se ali por matrimonio con Acab. Mat a sus hermanos. Se cas a la hija de Acab. Hizo mal en la vista del Seor. Caminado en los caminos de Acab.
2 Kings 1:1-18 3:18:15 Ocozas Joram 850 Joram
2 Kings 8:16-24 21:4-20
Mat Joram y la familia de Ahab. Tuvo gran celo por el Seor. Mat los profetas de Baal.
9:3010:36
Jeh
Ocozas
8:25-29 22:1-9
Jeh Jos 830 Joacaz
11:1-21 22:1023-21 12:1-21 24:1-27 Repar el templo. Despus
Hizo malo ante 13:1-9
los ojos de Jehov. Al final l busc al Seor, y el Seor rescat la nacin de opresin. Hizo malo ante 13:10los ojos de 25 Jehov Hizo malo ante 14:23los ojos de 29 Jehov Jos
810
rechaz Dios. Di los artculos dedicados del templo a Siria como rescate.
Amasas 790 Jeroboam 2 770
14:1-22 25:1-28
Hizo lo correcto en los ojos del Seor, pero no sinceramente. Despus de derrotar Edom, pus sus idolos en Israel. Hizo lo correcto en los ojos del Seor. No destruy los lugares altos. Entr en orgullo a causa de su poder. Quemo incencia en el templo (en lugar de los sacerdotes), y se enferm con lepra. Hizo lo correcto en los ojos del Seor. Los lugares altos no quitaron.
Azaras/Uzas 15:1-7 26:1-23 Hizo malo ante 15:8-15 los ojos de Jehov Hizo malo ante 15:16los ojos de 22 Jehov Hizo malo ante 15:23los ojos de 26 Jehov Zacaras, Salum Manahem 750 Pekaa
Hizo malo ante 15:27los ojos de 31 Jehov
Peka
Jotam
15:3238
27:1-8
Hizo malo ante 17:1-6 los ojos de Jehov Conquistadores 17:7-41 de Asiria tom Israel
Oseas 730 ISRAEL CAY 722
Acaz
16:1-20 28:1-27 No camin en la manera del Seor. El ador a Baal. Sacrific su hijo en fuego.
Ezequas
18:1-
29:1-
Hizo lo
710
20:21
32:33
690
correcto en los ojos del Seor. Abri de nuevo y repar el templo. Pascua reestableci. Avivamiento espiritual traj a Jud. Hizo mal en los ojos del Seor. Ador Baal & Asera. Sacrific a sus hijos en fuego. Puso dolos en el templo del Seor. Despus de ser atacado por Asiria, l se volvi al Seor.
Manass 670
21:1-18 33:1-20
650
Amn
21:1926 22:123:30
33:21- Hizo malo ante 25 los ojos de Jehov 34:135:27 Hizo lo que era correcto en los ojos del Seor. Retir idolos y postes de Asera. Renov el pacto con Dios & reestableci el Pascua.
Josas 630
610
Joacaz
23:3133 23:3624:7
36:1-4 Hizo malo ante los ojos de Jehov 36:5-8 Hizo malo ante los ojos de Jehov
Joacim
Joaqun
24:8-17 36:9-10 Hizo malo ante los ojos de Jehov 24:1825:21 36:11- Hizo malo ante 21 los ojos de Jehov
Sedequas 590 586 JUD CAY
25:8-17 36:15- Conquistadores 19 de Babilonia
tom Jud
Jesus en los Articulos del Tabernaculo
Articulo
Funcin Por holocostos. Cada vez que los Judos pecaron, ellos necesitaron ofrecer un holocosto a Dios. Tambien, haban sacrificios por cada da, semana, mes, y festival.
Significacin
Arrepentimiento; pago por pecados
Relacin a Jess
Altar de Bronce
La sangre de Jess
Palegana de Bronce
Usado por limpiar y lavar. Los sacerdotes necesitaban lavar sus cuerpos antes que ellos entraron en el lugar santo, como nosotros necesitamos ser lavados por la Limpiar y Purificar sangre de Cristo antes que entrarnos en la presencia de Dios. La gente (con la excepcin de los sacerdotes) no podran pasar ms adelante de este punto . Representacin de la presencia y provisin de Dios. Es la santa cena, Confianza en Dios la cena del pacto, esperando por Jesucristo. Intercesin por el pueblo de Dios, y adoracin a Dios. La luz de Dios, fue alumbrada para siempre. Oracin y perdn Ministerio y misiones
La Cruz (Jn l3:7, 8; l5:2, 3)
Mesa de Pan
Jess es nuestra provisin. Nuestra confianza est en El. El sacrificio de Jess es un olor dulce, como perfume y incienso por nosotros. Jesus es la luz del mundo.
Altar de Incienso Candelero de Oro
Velo
La representacin de la separacin entre Dios y los humanos. Era El velo es el cuerpo de Cristo (Heb l0:l9, 20). A violeta y escarlata (reino y sangre). era 8 metros alto y 10 centimetros travs de su cuerpo Nuestra relacin y grueso, pus se rasg de arriba a quebrantado en la cruz, compaerismo con abajo cuando Jess muri en la tenemos el derecho para Dios es possible cruz (Josephus el Historiador dijo entrar en el lugar santisimo como que los Judos lo cosieron rpidamente y lo culparon en el sacerdotes. terremoto. Ahora, Jess esta dentro de nosotros. Somos el arca del pacto. La man est dentro de nosotros (Jn 6:32-35). El ley est escrito en nuestros corazones. Somos sacerdotes y el Sumo Sacerdote vive dentro de nosotros.
Arca de Pacto
Smbol de la presencia de Dios. El sumo sacerdote entr en frente del Arca solamente una vez por ao. Ahora, estamos en Cristo, y Cristo esta en nosotrros continuatamente.
Relacin est realizado
El Tabernculo de Moiss Significado de los Objetos

En este estudio, yo escribo sobre los artculos en la el orden invertido que la biblia. En la biblia, los artculos son escribo en la orden Dios los ve. Aqui, yo muestro los artculos en el orden en que nosotros venimos a Dios. Este estudio solamente habla sobre los artculos en el tabernculo. El tabernaculo no es es mencionado en este estudio.
En el Atrio
El atrio es el lugar de salvacin y sanctificacin. Este es el primero parte de nuestra caminar con el Seor. Sin salvacin y sanctificacin nosotros no podemos hacer nada por o con Dios.
El primer objeto en el atrio es la altar de holocaustos. Las altares son los lugares donde toda la gente puede hacer pactos con Dios. Sin un pacto con Jess, es imposible acercar a Dios. Cada tiempo que alguien necesita ir a Dios es necesario ir al altar. Nosotros tenemos que dar nuestras vidas a Dios y permitirle cambiarnos a su semejanza por sus propsitos. o Todas las ofrendas a Dios, si por pecados o ofrendas de amistad estn dados aqui. Cuando damos una ofrenda a Dios como un holocausto, es imposible recibir algn beneficio en lo natural. El proceso de quemarlo, lo da totalmente a Dios. o El altar es formado con dos materiales. La primera es madera. En el Antiguo Testamento, madera simboliz gente (hombre). Pero, la madera es cubierta con bronce. Este material simboliz sufrimiento. Sin el sufrimiento de Jess, es imposible por nosotros venir a Dios. Necesitamos ser cubiertos de la sangre de Jess antes de acercarnos a Dios. o El altar de bronce es cinco codos de longitud y cinco codos de anchura. El numero cinco simboliz gracia. Aunque el altar es un lugar de sufrimiento, es un lugar de gracia tambin. La altura del altar es tres codos. El numero cinco simboliz la trinidad. Los dos numeros juntos es un recordatorio que gracia es un regalo de la trinidad de Dios. o Jess fue aqui como la ofrenda final por nosotros. Ya nosotros no necesitamos la sangre de los animales sobre el altar. La sangre de Jess es el holocausto total por nosotros. o Los cuernos representan fuerza. Los nicos dos objetos que tienen cuernos son los dos altares. Es a travs de la obra del altar que viene nuestra fuerza. Aqu, nuestra fuerza viene de extender nuestras vidas en un sacrificio a Dios. El segundo objeto y el nico otro que queda en el atrio es la fuente de bronce. Nosotros llegamos aqui despues de llegar al altar. Aunque somos lavodos en la sangre de Cristo, es posible por de ensuciarnos otra vez. o A la Santa Cena, Jess lav los pies de sus discpulos. A este tiempo, Jess explic a Pedro si nosotros no somos lavados, el contacto con el mundo nos ensucuia. Es por este razn Jess lav los pies de sus discpulos. o Cada tiempo cuando los sacerdotes entren en el taburnculo para servir a Dios, era siempre necesario por ellos lavarse antes de su servicio. Nosotros tambin necesitamos lavarnos, cada vez que vamos a servir a Dios. o La fuente est lleno de agua. En la biblia, el agua simbolisa la Palabra de Dios. Nosotros necesitamos ser lavados continuamente con la Palabra de Dios. o La sangre de Jess nos lava de nuestros pecados.
El Lugar Santo
Este lugar es el lugar de servicio a Dios. Los tres objetos en el lugar santo simbolisan nuestro servicio a Dios. Sin servicio, nuestro valor a Dios es limitado. La primera cosa que este dice a nosotros es que nuestro servicio a Dios es santo, no es "normal" (en la manera del mundo), es santo.
El primer artculo en el lugar santo es el altar de incensio. El incensio simbolisa nuestras oraciones y nuestra adoracin a Dios. Una parte muy importante de nuestro servicio a Dios es nuestras oraciones y nuestra adoracin. En el libro de Nehemas, despus de la reparacin del muro, l escrib los nombres de las familias que vivan en Jerusalem. Tambien, el escribi la cantidad de personas (hombres) en las tres divisiones de los Levitas. Hay exactamente dos veces ms personas en la division de los cantores que en la division de los sirvientes. o Todos los artculos principales en el tabernculo tenan anillos para transportarles. Este altar de incensio era el nico objeto con dos anillos, los otros objectos tenan cuatro anillos. La razn por este es para que ese altar queda vertical a todo tiempo. Con cuatro anillos, cundo la gente de Israel suban o bajaban las colinas el altar no quedara vertical. En nuestras vidas, ahy tiempos cundo nosotros subimos a los lugares altos en nuestro caminar con Dios. Es otro tiempos nosotros bajamos a lugares bajos. Pero, de todo modo, nuestras oraciones y nuestra adoracion siempre ascende directamente al treno de Dios en los cielos. o Este altar es un lugar donde el fuego de Dios consume nuestras oraciones y nuestra adoracin. Dios "come" nuestras oraciones y adoracin. En este tiempo (el tiempo de fuego) estas cosas no son solamente las nuestras, sino pertenecen a Dios. o Este altar es un codo de longitud y un codo de anchura y dos codos de alto. El nmero uno simboliza unidad, y el numero dos simboliza compaerismo. Este altar nos explique que aunque Dios es mostrado como tres personas diferente en su revelacin a nosotros, l es solamente un Dios. Nuestras oraciones Y nuestra adoracion nos dan el derecho por compaerismo con este verdadero y nico Dios. o Con Jess, nosotros tenemos el derecho para orar y adorar a Dios. Sin Jess, la nica oracin que Dios oye es la oracion de arrepentimiento cuando acceptamos a Jess por nosotros Seor y Salvador. o Los cuernos representan fuerza. Los nicos dos objetos que tienen cuernos son los dos altares. Es a travs de la obra del altar que viene nuestra fuerza. Aqu, nuestra fuerza viene de nuestras oraciones y adoracin a Dios. La secunda cosa en el lugar santo es el candelero de oro. Este es un smbolo de la luz de Dios en nuestras vidas. En el libro de Apocalipses, Juan escrib que el vi a Jess en el centro de siete candeleros que representan las siete Espiritus de Dios. o Tambin este es un smbolo de nosotros, la luz del mundo. Jess dice en tres evangelios que nosotros somos la luz del mundo. Una parte de nuestro servicio es ser una luz. Cual luz? La luz de Jess brillado en nuestras vidas. Nosotros necesitamos brillar con nuestras acciones, amor y virtud qude diferencia del mundo. Nosotros necesitamos mostrar al mundo el carcter de Jess. Nosotros necesitamos llevar la gloria de Dios en cada lugar donde estamos. o La material de este candelero es oro. En la biblia, oro simbolismo la divinidad de Dios. Nuestro servicio a Dios como luz sin Dios en nosotros el servicio no tiene valor. o Muchas personas dicen este candelero es muy grande. Pero, la biblia dice est hechode un talento de oro. Oro es muy pesado, entonces, es imposible que sea muy muy grande. Probablemente, esto candelero era aproximamente un metro de alto. o Hay siete flamas en este candelero. El numero siete simbolismo perfeccin o realizacin. En este caso, este caso dice que nuestro servicio necesita ser completo. No est bien hacer solamente una parte del servicio. Para hacer una parte y no todo es pecado. Dios demanda la obediencia total.
Jess vino al mundo para proveer la luz en nosotros y por nosotros. Sin esta luz, es imposible que se descubra el amor de Dios. El ultimo articulo en el lugar santos es la mesa de pan. Es el lugar de compaerismo con Dios. En este lugar, nosotros renovamos nuestro pacto con Dios. o Esta mesa sostiene el pan de Dios. Un otro nombre por este pan es "el pan de su presencia." Por dos mil aos, esta mesa sostena la Cena del Seor (pan y vino) esperando por Jess de venir y celebrar esta cena de pacto con sus discpulos. Cada dia, el pan est substituir con nuevo pan. Este es un smbolo que la cosas del Dios nunca ponerse viejo. Cada dia, Dios tener nuevo revelacines por nosotros. Cada dia, la misericordia de Dios en nuevo por nosotros. Cada dia, la amor de Dios es nuevo por nosotros. Cada dia, Dios deseo a renovar Su pacto con nosotros. Esta mesa es un codo de longitud y dos codos de anchura y un codo y media de alto. Uno simbolisa unidad, dos simbolisa compaerismo. Pero que significa uno y media? No hay lugar en la biblia hay partes de nmeros. Pero, uno y medio es el mismo que tres medios. El numero tres simbolisa la trinidad. Por tanto, esta mesa es un recordatorio que el compaerismo con Jess es el mismo que el compaerismo con la trinidad. Es imposible separar Jess de las otros partes de la diedad.
o
El Lugar Santsimo
El lugar santisimo es el lugar de la presencia de Dios. Solamente cuando nosotros somos salvos y sanctificapas y servimos a l, que es posible entrar en la presencia de Dios. Nosotros necesitamos cada accin que es asociadad con cada artculo en nuestras vidas para prepararnos para entrar en la presencia del Seor. Hay solamente un artculo en el lugar santsimo; es el arca del pacto. Este es una caja de madera cubrierta con oro. O, simblicamente esta es gente cubierta con Dios. Es imposible por nosotros entrar la presencia de Dios sin la cubierta y la divinidad de Dios en nuestras vidas. Recibimos este de Jess. o En el arca del pacto hay tres objetos: La ley de Dios. En hebreo la palabra por ley es "torah." Este simbolisa la santidad de Dios. Necesitamos andar en obediencia a l. Un vaso de man. Esto simbolisa la provisin de Dios. La vara de Aarn. Esto simbolisa el poder y la uncin de Dios. o Sobre el arca es la silla de misericordia de oro puro. En ambos lados hay ngels. Estos ngeles forman parte de la silla. Esto es el trono de Dios. En el Antiguo Testamento, el fuego de Dios habit en este lugar. o Hay cuatro anillos en el arca por los Levitas para llevar el arca. Esto es el nico artculo en el tabernculo dnde la biblia dice que los anillos estn en la base del artculo. Por todos los otras, los anillos estn en la cima. Cundo los Levitas llevan el arca, los objetos dentro del arca estn a la elevacin de la altura de las cabezas de los Levitas. Es por eso que comprendemos la ley y la provision y la uncion de Dios. Pero, la misericordia de Dios es ms alto ue nuestro entendimiento. o El arca es dos y media codos de longitud y uno y media codos de anchura y uno y media codos de alto. El numero cinco (cinco medios = dos y media) representa gracia; el nmero tres (tres medios = uno y media) representa la trinidad. El arca etero representa la gracia del trinidad que Dios tiene por nosotros.
Cuando miramos todos los artculos en el tabernculo tienen significado por nosotros en este dia. Estas cosas no son smbolos solamente para los Judos, pero por nosotros tambien.
La Systema de Sacrificios en el Antiguo Pacto
Ofrenda
Tipo
Trabajo Porcin Porcin Porcin Dnde Trabajo de del para para el para la sta la Persona Sacerdote Dios Sacerdote Persona en la
Biblia
Sacrificio por el Pecado
Sacrificio por la Culpa Sacrificio Quemado o Ofrenda Encendida (holocausto)
Ofrenda de Comida o Oblacin (vianda)
Becerro Cordero Cabra Trtola Acociado Palomino con el Poner sus Pacado manos Rociar la sangre sobre la Carnero cabeza del sobre el altar animal y degollararlo Becerro Cordero Cabra Trtola Palomino Voluntario Harina Aceite Ofrecer Sal - No Traerla al Miel No sacerdote un puado Levadura Volutario Becerro & Cordero Adoracin Cabra a Dios Poner sus manos sobre la cabeza del animal y degollarlo
La entera
Porcin no quemada
Nada
Lev 4:135; 6:2430 Lev 5:119; 7:1-7 Lev 1:317; 6:813; 7:8 Lev 2:113; 6:1423
La grosurea Los restos que cubre los intestinos Toda est quemada sobre el altar
Nada
La piel
Nada
Un Los restos puado
Nada
Sacrificio de Paz
La Rociar la La grosura sangre espaldilla que sobre el cubre los y el pecho altar intestinos
Los restos
Lev 3; 7:1136
Los sacrificios estn en Leviticos captulos 1 - 7. En Numeros 29 & 29 hay 1,273 sacrificios pblicos cada ao.
La Sistema Sacrificial
Nmeros 28 - 29 - La nacin de Israel tena 1273 sacrificios pblicos cada ao (requiridos). Tipos de sacrificios A. Mandatorios - asociados con los pecados de la nacin 1. Sacrificio por el pecado (expiatorio) - Si pecare por ignorancia contra alguno de los mandamientos de Jehov.
2. Sacrificio por la culpa - Si pecare contra alguien por ignorancia o sin hacerlo a sabiendas. Puede ser traducido tambin como "el sacrificio por haber traspasado contra alguien." Una restitucin o una restauracin a la persona ofendida siempre era mandada por estas ofensas. B. Voluntarios 1. La ofrenda quemada (holocausto) - Sacrificio voluntario - Trata de tu deseo para rendirse a Dios. T deseas ms en su relacin con l: ahora no simplemente quieres Dios por sus beneficios, pero por su amistad (si t no ests dispuesto a rendirte, t no ests dispuesto tampoco para tener intimidad con Dios). 2. Ofrenda de comida (vianda) - Simboliza su caminar en comunin con Dios, por su poder y para su gloria (devocin a Dios). 3. Ofrenda de paz - Trata de celebrar tu comunin a travs de esta ofrenda. Esto es el anhelo y llanto de tu corazn.
El Sacrificio del Nuevo Pacto
Ofrenda Expiatorio
Jesucristo l lleg a ser pecado
Los Creyentes * Crucificados con Jesucristo
(para que recibimos perdn Salvacin Jess es nuestro salvador por ser pecadores) Culpa l tom nuestros pecados sobre s mismo * Confesar nuestros pecados para reconciliacin
Nuestra consciencia nos muestra pecados de (para que recibimos perdn comisin y omisin por nuestros pecados) Holocausto Present s mismo al Padre completamente 100% V O L U N T A R I O Presentar s mismos para rendir/ sometir a su Seorio
Comida (vianda) Paz
Andaba siempre en obediencia al Padre Tena comunin perfecta con Dios el Padre
Jess is nuestro Seor Nuestra naturaleza de carne es quemada.
Hay niveles de sacrificios que traen niveles de intimidad. * Mnimo requirido para ir a los cielos.
Panorama de las Fiestas Biblicas
Fiestas de Primavera
NOMBRE Rosh Chodesh Purim Pessach (Pascua) Pan sin Levadura Primeras Frutas el Omer Shavuoth (Pentecostes)
NOTAS
No es un "da santo alto"
No es un Fiesta de "da santo peregrinacin alto"
Durante el Omer
No es un "da santo Fiesta de alto" peregrinacin
COMO CELEBRAR
50 das de Las siete Fiesta de Trayendo las contando das despus No es usado gozo Matando del primeras Celebrando la para hoy, desde el de la Cordero de para frutas Shavuoth. cosecha. Esto Pascua. advenimiento recordar Pascua. La (cebada) Un est al final Ellos no de la Cena de para ondear tiempo de de todas las astronoma comen pan Pascua. cosechas. victoria ante el negarse con moderna. de Ester. Seor. se as levadura. mismo.
Cuando el El viaje en Usada para Libro de angel de el desierto. Cuando ellos establecer el Ester. muerte pas Dios entraron en De viaje inicio del Una sobre la gente proveyo en el la tierra Cuando Dios calenderio historia de Israel ANTIGUO man ("que prometida. desierto di el Torah a de la durante la TESTAMENTO religioso. es eso") Darnos por 40 Moiss Representa salvacion decima para comer aos. primero a los das de de los maldicion de durante 40 Dios. creacion. Judios. Egipto en aos. Exodo. El tiempo que Jess Jess es el pas en el Nacimiento verdadero desierto de Jesus. cordero de Jess est despus Todas las Jess es el Pascua. sin levadura de su celebraciones Jesus es La venida del primer fruto, Todas los (pecado). bautismo. NUEVO estan al nuestro como el Espiritu cosas en la Necesitamos Tambin, TESTAMENTO rededor de redentor. "primognito Santo vivir sin celebracin el tiempo de muchos." sus obras de la Pascua pecado. sus aqui en el demuestra l discpulos mundo. a nosotros. pas en el desierto espiritual.
COMO JESUS DE DNDE VINO Rabinos Libro de Ester Dios Primera Venide de Cristo Dios Dios Dios Dios
Fiestas de Otoo
Rosh Hashanah (Trompetas) Yom Kippur (Apropriacion) Sukkoth (Tabernaculos) Fiesta de peregrinacin Simchat Torah (la Ley) Ultima dia de Sukkoth
Hanukkah No es un "da santo alto"
Soplando el Shofar. Quedarse en Ayunando. Dando a los Piedras tiradas en el moradas temporales Desfile seguido de pobres. Sacerdote alto ocano - para durante 7 das. Se que va en el lugar la Torah. representar nuestros decoran casillas con santisimo. pecados. fruta, etc., De viaje en el Cuando Dios da la desierto por 40 ley y separ la aos. El provision gente de Israel por de Dios para ellos su proprio gente. durante este tiempo.
Iluminacin de la menorah de Hanukkah por ocho noches. Libro de Macabees. Salvacin de la religion de los Judios.
Cuando ellos entrar Caminando a traves de en la tierra de la mar rojo. promesa.
El Rapto
Lavando nuestros Los 7 aos del la pecados por la sangre inglesia estando en de Jesus. Nos da nuevas el cielo durante la vestiduras blancas y sin tribulacin. manchas. Secundo Viene de Cristo
La cena de la boda del Cordero.
Nuevo cielos y nuevo tierra
Dios
Dios
Dios
Dios
Libro de Macabes
Calendario Judio
Nombre de Mes Tishri Heshvan Chislev Tebeth Shebat Adar Nisan Iyar Sivan Tammuz Ab Elul
Nuestro Mes Sep-Oct Oct-Nov Nov-Dic Dic-Ene Ene-Feb Feb-Mar Mar-Abr Apr-Mayo Mayo-Jun Jun-Jul Jul-Aug Aug-Sep
Numero de Dias 30 29 o 30 29 o 30 29 30 29 o 30 30 29 30 29 30 29
Men en Calendario Civil 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Mes en Calendario Sagrado 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6
Los Judios tienen dos tipos de calendarios:

Calendario civil - el calendario oficial de los reyes, nacimiento, y contractos Calendario sagrado - el calendario por las fiestas
Meses Judios era 29 o 30 dias El ao de los Judios es mas corto que lo nuestro con solomente 354 dias Mas o menos cada 2 aos (7 veces en 19 aos), hay un mes extra, Veader entre Adar y Nisan
Las Fiestas Anuales de Israel

Fiesta Pascua Mes del Ao Sagrado 1 - Abib Dia del Mes 14 Nuestra Mes Mar - Apr Versculos en la Biblia Ex 12:1-14; Lev 23:5; Num 9:1-14, 28:16; Deut 16:1-7
Pan Sin Levadura *
1 - Abib
15-21
Mar - Apr
Ex 12:15-20, 13:310; Lev 23:6-8; Num 28:17-25; Deut 16:3, 4, 8 Lev 23:9-14; Num 28:26 Ex 23:16, 34:22; Lev 23:15-21; Num 28:26-31; Deut 16:912 Lev 23:23-25; Num 29:1-6 Lev 16, 23:26-32; Num 29:7-11 Ex 23:16, 34:22; Lev 23:33-36, 3943; Num 29:12-38; Deut 16:13-15
Primeras Frutas Pentecosts *
1 - Abib y 3 - Sivan 3 Sivan
16 6 6 (50 das despus de la Pascua)
Mar - Apr Mayo - Jun May - Jun
Trompetas Dia de Aproproacin Tabernculos *
7 Tishri 7 - Tishri 7 - Tishri
1 10 15 - 22
Sep - Oct Sep - Oct Sep - Oct
Las tres fiestas mayores cuando todos los varones de Israel fueron mandado para viajar al templo de Jerusalen Ex 23:14-19
HISTORIA DEL CALENDARIO JUDIO
Ya el primer captulo de la Biblia nos cuenta que cuando Dos cre las diversas luminarias del cielo - el sol, la luna, las estrellas su intencin era que estos astros sirvieran para indicar la marcha del tiempo: "Para distinguir entre el da y la noche, y que sean por seales y fechas, para das y aos" (Bereshit - Gnesis 1.14).
Ms tarde fue creado el hombre, y desde aquella lejana poca hasta el presente, se cumple al pie de la letra ese propsito divino: la medida del tiempo y la divisin del mismo, es calculada por el hombre a partir de los diversos fenmenos celestes (la salida y puesta del sol; la luna y sus fases, la tierra y sus rbitas, etc.). Los grandes astrnomos del antiguo Medio Oriente fueron los babilonios, y de ellos adopt el pueblo judo buena parte de los elementos que integran hoy el calendario hebreo. Este aprendizaje se inici con el exilio que, por la fuerza, llev a muchos miles de judos como prisioneros de guerra hacia Babilonia, despus que Nabucodonosor, el rey de ese pas, destruyera el Templo de Jerusaln en 586 a.C. (antes de la era comn). En la poca bblica previa a ese acontecimiento, los antiguos hebreos tenan un calendario diferente. Los nombres de los meses no eran los que usamos hoy, y slo espordicamente hay esparcidas a lo largo del texto algunas referencias al mismo, insuficientes para poder reconstruirlo con exactitud: Adems, las edades que algunos libros de la Biblia atribuyen a diversos personajes (por ejemplo, al famoso Metushlaj o Matusaln, que vivi 969 aos, segn Bereshit - Gnesis 5.27) nos llevan a sospechar que la unidad "ao" con que se midi su edad, fue diferente - mucho ms corta - de la que usamos hoy. Tal como qued establecido hasta el presente, la unidad bsica del laj, el calendario judo, es la semana que culmina con el da Shabat o sbado, y el mes lunar que comienza a contarse a partir de cada novilunio. Ya la misma etimologa de los dos vocablos hebreos que usamos para expresar la idea de "mes" nos seala ese vnculo con la luna nueva: jdesh (de jadash, "nuevo") o iraj (de iaraj, "luna"). El mes lunar - este tiempo que media entre una luna nueva y la que le sigue - es de 29 das y medio, aproximadamente, y el inconveniente de la fraccin se supera fijando en el calendario hebreo 30 das para algunos meses, y 29 para otros. El da en que comienza un nuevo mes se llama Rosh Jdesh, "cabeza de mes". Cuando el mes precedente tuvo 30 das, se celebran como Rosh Jdesh este ltimo da 30 y el da 1' del mes que sigue, vale decir, dos das. En tiempos antiguos, Rosh Jdesh daba lugar a festejos especiales en el pueblo de Israel; hoy da se lo rememora ms modestamente, slo con ciertas oraciones especiales que se recitan en la sinagoga. El total de 12 meses lunares suma 354 das y medio, vale decir que el ao lunar es unos 11 das ms corto que el ao solar de 365 das y fraccin que contamos en el calendario gregoriano o comn. Las cuatro estaciones del ao, y su repercusin en la Naturaleza y en la agricultura (primavera, verano, siembra, cosecha, etc.) se rigen por el calendario solar. Por otra parte, la Biblia establece que por ejemplo Psaj, la fiesta que evoca el xodo de los hijos de Israel de Egipto, debe celebrarse en el "mes de la primavera" (Shemot - Exodo 23.15). Si se dejara acumular varios aos seguidos esa diferencia de 11 das y fraccin entre el ao lunar y el solar, nos encontraramos un buen da con que al cabo de cinco o seis aos, por ejemplo, Psaj estara alejado 55 0 66 das de la primavera del ao solar, es decir que se lo celebrara en pleno invierno. Para evitar semejantes distorsiones, nuestros sabios han ideado un sistema por el cual, con los once das "superfluos" del ao lunar con respecto al solar, cada tanto se integra un nuevo mes, Adar Bet o Adar Shen (el segundo mes de Adar), que se aade a los otros doce del calendario
judo. De tal modo, resulta que algunos aos hebreos son embolismales (mal llamados "bisiestos" por algunos), o sea que cuentan con 13 meses en vez de 12. El sistema completo de coordinacin entre los dos calendarios est organizado en ciclos de 19 aos solares o gregorianos, durante los cuales 7 aos lunares o judos llevan ese agregado de un mes ms. Y al cabo de cada 19 aos, vuelven a coincidir . Para la iniciacin del ao hebreo hay dos criterios: segn la Biblia, "este mes (el de la salida de Egipto: Nisn, por marzo - abril) os ser principio de meses, el primero de los meses del ao" (Shemot xodo 12.2). Pero posteriormente la tradicin juda ha establecido el comienzo del ao en Tishr (por Septiembre - Octubre), como se ver al hablar de la fiesta de Rosh Hashan, por considerrselo el mes en que Dos cre el mundo. El criterio universalista se impuso al criterio meramente nacionalista... Los nombres Tishr, Nisn y todos los dems que se vern a continuacin en la enumeracin de los meses del calendario hebreo, son de origen babilonio. La nmina completa es la siguiente: TISHRI (30 das) MARJESHVAN o JESHVAN (29 0 30 das) KISLEV (29 0 30 das) TEVET ' (29 das) SHEVAT (30 das) ADAR (29 das) (Pero 30 das cuando le sigue:) ADAR SHENI, ADAR BET o VE-ADAR (29 das), el mes agregado del ao embolismal. NISAN (30 das) IYAR (29 das) SIVAN `. (30 das) TAMUZ (29 das) ~ AV (30 das) ELUL (29 das) Antiguamente era el Sanedrn quien anunciaba el comienzo del nuevo mes, cada vez que, prxima la poca de'. novilunio, se presentaban ante sus jueces un mnimo de dos testigos fidedignos que afirmaban haber visto en el cielo la luna nueva. En tiempos del segundo Templo, cuando parte del pueblo judo ya viva en la Dispora de Babilonia, el Sanedrn les comunicaba la noticia del comienzo del nuevo mes mediante el encendido de hogueras en la cspide de una serie de montaas que se extendan desde Judea hasta la Mesopotamia. Las maderas y los hombres ya estaban preparados desde antes, y apenas se elevaba el primer fuego en un monte cercano a Jerusaln, como en cadena se encendan las otras hogueras y la noticia llegaba bien pronto a los judos del extranjero. Ms adelante surgieron dificultades en este sistema de transmisin, y entonces se comunic la noticia enviando mensajeros a los judos de la Dispora. Y a mediados del siglo IV e.c (era comn), cuando el surgimiento del incipiente Cristianismo repercuti en trabas y represalias cada vez ms enrgicas contra los judos por parte de los emperadores romanos, finalmente el Presidente del Sanedrn de aquellos das, Hilel el Segundo revel en pblico las normas que rigen el calendario hebreo (y que hasta entonces haban sido guardadas en secreto, de modo que todos los judos, tanto los de Tierra Santa cuanto los de la dispora, supieran en el futuro establecer por s solos el calendario con sus fiestas, sin estar pendientes de comunicaciones del Sanedrn, que a veces no alcanzaba a llegar a tiempo. Pero una costumbre de aquellas lejanas pocas qued en pie hasta el da de hoy, y es la del Iom Tov Shen shel Galuiot, el "Segundo da de fiesta de la Dispora". Porque en esencia, el problema fundamental de cada nuevo mes judo radicaba en saber si el mes que le preceda haba sido de 29 das o de 30, vale decir, si al da 29 le segua el da 30 del mismo mes, o ya el 1' del mes siguiente. Para cubrir las dos eventualidades, se acostumbraba
observar en la Dispora cada fiesta juda dos das en vez de uno, pues as se tena la seguridad de que uno de los dos das celebrados, por fuerza tena que ser el correcto. De ah la doble celebracin de las fiestas en la Dispora, que veremos al hablar de ellas ms adelante. Excepcin a esta norma era Iom Kipur, da de ayuno completo: no se poda exigir de los fieles un ayuno de 48 horas. Y a pesar de que despus de la revelacin de Hilel ya no quedaban ms dudas acerca de la fecha exacta de las fiestas tampoco en la Dispora, la costumbre del doble feriado en las colectividades fuera de Israel sigue observndose, por tradicin, hasta el presente. Otro detalle importante que deben tomar en cuenta quienes establecen, ao tras ao, nuestro calendario (y los hay ya preparados de antemano hasta bien entrado el siglo XXI) es que cierto tipo de fechas no pueden darse determinado da de la semana. As, por ejemplo, Iom Kipur, el Da del Perdn, no debe caer nunca en proximidad inmediata de un sbado, es decir, un viernes o un domingo (porque habra que profanar una de las dos fechas para preparar comida en el hogar). Y como consecuencia del 10 de Tishr (la fecha de Iom Kipur) que no puede darse nunca en viernes ni en domingo, tambin hay muchas otras fiestas y fechas que tampoco caen en ciertos das de la semana. Estos ltimos, dicho sea de paso, se enumeran en hebreo en coincidencia con los das de la Creacin relatados en el primer captulo de Bereshit-Gnesis: lom Rishn, Shem; Shelish etc. ("Da primero - domingo -, segundo - lunes -, tercero - martes -" etc.) hasta llegar al Shabat o sbado. El viernes (Iom Shish;"da sexto") tambin suele denominarse Erev Shabat, "vspera del sbado". La tradicin juda ha rechazado enrgicamente cualquiera otra nomenclatura para los das de la semana, porque todas ellas, en los diferentes idiomas europeos, estn vinculadas con el nombre de ciertos astros reverenciados como dioses por los paganos, o con el nombre de dolos paganos directamente: sunday, Sonntag (el sol)~ monday, lunes, Montag (la luna); martes (Marte); mircoles (Mercurio) etc. La cuenta de los aos es iniciada por la tradicin juda con la Creacin del mundo relatada en la Biblia.
LA PASCUA JUDA
El pueblo de nuestros antepasados en la fe, celebra su liberacin
La fiesta pascual de los cristianos tiene sus races en la pascua de los judos. Cuanto mejor conozcamos la celebracin juda, tanto mejor comprenderemos el papel de la tipologa pascual del Antiguo Testamento para interpretar el misterio de la muerte y la resurreccin de Jess y tanto mejor comprenderemos lo que celebramos en la fiesta ms importante de nuestra Iglesia.
En Ex 12,1-28 se nos narra la razn por la cual los judos celebraban la fiesta pascual. La narracin est compuesta de diferentes relatos, que proceden de tiempos diversos. Podemos recordar lo siguiente:
LO QUE ERA LA FIESTA DE LA PASCUA ANTES DEL XODO

Desde tiempos inmemoriales, los pastores nmadas celebraban, con ocasin del comienzo del ao, o mejor an, con ocasin de la poca de transicin entre el invierno y la primavera, una fiesta especial. Era la poca del ao en la cual nacan las cras de las ovejas. Era la poca en la cual ellos tenan que comenzar de nuevo la peregrinacin que los conducira al pas cultivado, en cuyas inmediaciones podran pasar el tiempo del verano. En la noche del primer da de luna llena de la primavera se reunan los pastores en el desierto, sacrificaban un cordero, realizaban un rito mgico para espantar los espritus que podan perjudicar a los ganados o para ganarse la proteccin de los buenos espritus, y celebraban una cena. En esta cena coman las carnes del cordero, con los vegetales que podan encontrar en el desierto. Cuando la celebracin tena efectivamente un sentido religioso, agradecan a los dioses la proteccin sobre los ganados y la que ellos mismos experimentaban en la peregrinacin que los llevaba ms all del desierto. En algn momento, cuando ya el pueblo era sedentario, la fiesta de la Pascua, que era una fiesta pastoril, coincidi con la fiesta de primavera de los agricultores, que consista ms que todo en comer los panes sin levadura, amasados con los primeros frutos de la cosecha de cereales.
LA FIESTA PROPIAMENTE DICHA DE LA PASCUA DE LOS ISRAELITAS

La fiesta de primavera que ya exista antes del surgimiento de Israel como pueblo, se relacion estrechamente con la experiencia de fe de la liberacin de los hebreos, esclavos en el Egipto: Ex 12,12-13.21-23. Y ya no se celebr en funcin de los ganados (ni de las cosechas, en el caso de la fiesta de los campesinos), sino como conmemoracin de la liberacin del xodo. La fiesta comenzaba con la cena pascual y se extenda por siete das, de acuerdo con la tradicin de los cimos: Ex 12,14-20. Esta fiesta de la Pascua israelita tiene toda una historia, que nos obliga a considerar varios momentos: -Primero que todo, el de lo que podramos designar como la celebracin domstica, cuando se realizaba un rito con la sangre (se marcaban el dintel y los postes de las casas), adems de la cena propiamente dicha. -Luego la celebracin centralizada en Jerusaln, que inclua un sacrificio cultual con la sangre (recogida por los sacerdotes en vasijas que se pasaban de mano en mano hasta el
altar), la parte que corresponda a Dios en el banquete de la comunin; y una cena, que obedeca a un ritual bien establecido, en el que jugaban un papel fundamental las carnes del cordero, el pan zimo, las hierbas amargas y las cuatro copas de vino. Todos estos elementos de la cena encarnaban simblicamente el memorial del xodo para ser compartido fraternalmente. La cena tena una hermosa estructura pedaggica, que permita que los nios aprendieran experimentalmente a ser judos, a convertirse en miembros del pueblo elegido. -En la poca de Jess, la cena pascual tena adems una importancia escatolgica muy grande. Las esperanzas mesinicas eran cultivadas de una manera especial en esta cena, lo que hace bien comprensible el hecho de que, ya en los mismos relatos por lo menos de los sinpticos, se d tanta trascendencia a la referencia a esta fiesta.
LA CELEBRACIN PASCUAL DE LOS JUDOS DE HOY

Cmo nos narrara hoy un judo su celebracin pascual? Hay que tener en cuenta que, desde la destruccin del templo en el ao 70 d. C. por los romanos, los judos renunciaron a comer en la cena pascual un cordero inmolado. Y tambin, que la cena pascual se celebra una vez que se ha asistido a la liturgia sinagogal. Todo comienza en la tarde del Seder. Seder significa orden: los judos llaman a la cena pascual cena del Seder, porque en ella todo est rigurosamente ordenado, pues se trata de la tarde ms solemne del ao. Con anticipacin ha sido retirado todo pan fermentado y ha sido guardada la vajilla ordinaria. Para la fiesta hay una vajilla especial. Se prepara pues la fuente del Seder (el plato), se ponen las copas en las que se servir el vino como signo de la alegra, se acercan las sillas cmodas que reemplazan los triclinios en los cuales se recostaban los comensales en las cenas antiguas. La introduccin consiste en el servicio de la primera copa de vino, que se bebe mientras se pronuncia una oracin de alabanza. El padre de familia moja entonces la verdura en un agua salada, pronuncia una bendicin y da algo a cada uno. Luego reparte un pan zimo, del que separa la mitad para despus de la cena. Ahora tiene lugar la cena propiamente dicha. El padre de familia dirige una invitacin a "los que tienen hambre y a los pobres". Se sirve entonces la segunda copa. El menor de los asistentes pregunta sobre la razn por la cual se celebra en esta forma la fiesta. Todos responden: Un da fuimos esclavos del Faran en el Egipto; entonces nos condujo el Eterno, nuestro Dios, fuera de all. Se narra entonces la historia de la liberacin. Con ocasin de la narracin del recuerdo de las diez plagas, cada uno mete un dedo en la copa de vino, toma diez veces una gotita y la derrama. No se debe beber completamente la copa de la alegra, pues entonces hubo mucho sufrimiento entre las gentes en el Egipto. A la narracin de la historia de la
liberacin responden todos con el Hallel, el conjunto de salmos de alabanza que tienen que ver con la liberacin del Egipto. Se bebe entonces la segunda copa. El padre de familia toma el pan, pronuncia la accin de gracias, lo parte y da de l un trocito a cada uno. De la misma manera toma de las hierbas amargas, las sumerge en la salsa, pronuncia una bendicin, y da a cada cual de comer. En ese momento son tradas las viandas propiamente dichas de la cena. Antiguamente se coman ahora las carnes del cordero. El postre es simplemente el trozo de pan zimo reservado para este momento. Despus de comer se sirve la tercera copa. El padre de familia comienza la oracin de la mesa con las palabras: "Alabemos a quien nos da el alimento!", y reza la oracin de la mesa. Se bebe entonces la tercera copa. Se sirve finalmente la cuarta copa. Se abre la puerta para que pueda entrar el mensajero del Mesas, el profeta Elas. En medio de la mesa se pone una copa llena de vino para l. Se canta la segunda parte del Hallel y se bebe la cuarta copa. Con una oracin de conclusin se termina la celebracin. Podra decirse que celebrar la fiesta de la Pascua ha sido siempre para el pueblo judo asumir la memoria de su historia, entendida como historia de liberacin. Un hermoso poema, el Targum de Ex. 12,42, nos da una cierta idea de la manera como se evoca, en el sentido del xodo, toda la historia en el memorial de los judos.
EL POEMA DE LAS CUATRO NOCHES (Targum de /Ex/12/42) Al final de los cuatrocientos aos, aquel mismo da, salieron todos los ejrcitos de YHWH liberados, del pas de Egipto. Es una noche de vigilia, preparada para la liberacin en nombre de YHWH, en el momento en que hizo salir a los hijos de Israel, liberados del pas de Egipto. Pues bien, hay cuatro noches inscritas en el libro de las Memorias. La primera noche fue cuando YHWH se manifest en el mundo para crearlo. El mundo estaba informe y vaco y las tinieblas se extendan sobre la superficie del abismo, y la palabra de YHWH era luz y brillaba. Y la llam primera noche. La segunda noche, cuando YHWH se le apareci a Abrahn anciano de 100 aos y a su esposa Sara, de noventa aos, a fin de cumplir lo que dice la Escritura: "Es que Abrahn, a los cien aos de edad, va a engendrar y su esposa Sara, de noventa aos, va a dar a luz un hijo?" Pues bien, Isaac tena 37 aos cuando fue ofrecido en el altar. Los cielos se inclinaron y bajaron e Isaac vio sus perfecciones. Y la llam la segunda noche.
La tercera noche fue cuando YHWH se apareci a los egipcios en medio de la noche; su mano mataba a los primognitos de Israel, para que se cumpliera lo que dice la Escritura: "Israel es mi primognito". Y la llam la tercera noche. La cuarta noche ser cuando el mundo llegue a su fin para ser disuelto. Los yugos de hierro se rompern y las generaciones perversas sern aniquiladas. Moiss subir de en medio del desierto y el rey Mesas vendr desde lo alto. Uno avanzar a la cabeza del rebao y su palabra caminar entre los dos y ellos marcharn juntos. Es la noche de la pascua para el nombre de YHWH, noche reservada y fijada para la liberacin de todo Israel a lo largo de sus generaciones.
Historia Antigua - Universidad de Zaragoza - II Ciclo - Prof. Dr. G. Fats
16. LA PASCUA, EL PASO DEL SEOR

1. La Pascua no es lo que fue. Es preciso recuperarla. Celebrar la Pascua supone asumir lo esencial de dos tradiciones: de la pascua juda, que celebra (en pasado) la salida de Egipto y (en presente) el paso de la opresin a la libertad: Dios pasa salvando; y de la pascua cristiana, que celebra (en pasado) el paso de Cristo de este mundo al Padre y (en presente) su paso en medio de nosotros como Seor de la historia: El pasa salvando. Antes del siglo IV, slo hay una celebracin, que tiene lugar en la noche de pascua. Podemos preguntarnos qu significan hoy las palabras de Jess: Id y preparadnos la Pascua (Lc 22,8). 2. La pascua juda se celebra en un ambiente familiar, por las casas, en el marco de una cena, con cordero: Lo guardaris hasta el da catorce del mes y toda la asamblea de Israel lo matar al atardecer (Ex 12,6;ver 12,1-5). La Pascua juda es una cena con lecturas y salmos (relato del xodo;Sal 113-118;ver Mc 14,26). El pan cimo (como las hierbas amargas) es smbolo de las dificultades pasadas. Es el pan de los perseguidos, el pan de la miseria y de la prisa, el pan que hubo que llevar y cocer antes de que fermentara. As lo dice el ritual judo de la Pascua: He aqu el pan de miseria que nuestros antepasados han comido en Egipto, que aquel que est necesitado venga a celebrar la Pascua. El xodo es una experiencia de valor permanente: el Dios vivo, que acta en la historia, abre un camino de liberacin al oprimido. El creyente, agradecido y esperanzado, levanta la copa de la salvacin (Sal 116,13;Lc 22,20). 3. En el marco judo de la Pascua, cada uno relata su historia. Y todos juntos celebran la historia comn de Israel. Repitiendo un estribillo (dayenou: nos habra bastado), proclaman la accin liberadora de Dios: Con cuntos favores nos ha colmado!...Si hubiese dividido para nosotros el mar sin habrnosle hecho pasar a pie seco, eso nos habra bastado... Si nos hubiera dado la Ley sin hacernos entrar en el pas de Israel, eso
nos habra bastado. Si nos hubiera hecho entrar en el pas de Israel sin levantar para nosotros la Casa de Eleccin, eso nos habra bastado. 4. En los primeros siglos, la pascua cristiana va precedida de un ayuno corto y riguroso (un da, dos o ms), que procede de una interpretacin literal del pasaje evanglico en el que se le pregunta a Jess por qu sus discpulos no ayunan. El da en que se vean privados de la presencia de Jess, entonces ayunarn (Mt 9,15), pero de otra forma. Se olvida pronto la enseanza de Jess: Lo que contamina al hombre no es lo que entra por la boca, sino lo que sale del corazn (ver Mc 7,5-23). En este sentido vale la pregunta: de qu hemos de ayunar para celebrar la Pascua? Por lo dems, es significativo que Jess, el Cordero de Dios (Jn 1,29), fuera sacrificado el da de la preparacin de la Pascua (19,14;1 Co 5,7). 5. Una cosa fundamental, que no termina de entenderse, es sta: la vigilia pascual es la celebracin de la Pascua entera. La Pascua no es simplemente la pasin y la resurreccin, como dos actos sucesivos. Es el paso del uno al otro, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, de la tristeza al gozo (Jn 16,20). Es una vigilia. Por tanto, se va a velar (ver Ex 12,42), con las lmparas encendidas (Mt 25,4), y el contenido de esta vigilia es primeramente la Palabra de Dios (viva y en abundancia), despus la eucarista (accin de gracias). 6. Testimonios muy antiguos (la Carta de los Apstoles a mediados del siglo II y la Didascalia en el siglo III) nos muestran una vigilia celebrada durante la noche hasta el canto del gallo; por tanto, comenzada al anochecer y terminada despus de medianoche con la eucarista. Antes o despus, sobre todo en la poca del catecumenado (siglos III-IV), la vigilia pascual atrajo hacia s la celebracin del bautismo (ver Rm 6,3-11). Por cuestin de fecha se discuti mucho en el siglo II: las comunidades del Asia Menor celebraban la Pascua el 14 de nisn, lo mismo que los judos y los primeros discpulos; el resto de la Iglesia lo haca en la noche del sbado al domingo, destacando ms la resurreccin. Vctor, obispo de Roma, lanz la excomunin. Pero Ireneo de Lyon y Polcrates de Efeso, con los obispos de Asia, le recordaron la tradicin eclesial: Policarpo de Esmirna y Aniceto de Roma (por encima de esas diferencias) estaban en comunin (Eusebio de C., HE V,24,17). 7. La Didascalia describe as la vigilia pascual: Os reuniris y velaris y toda la noche haris la vela en la oracin y las lgrimas, con la lectura de los profetas y de los evangelios y de los salmos, en el temor y temblor y con splicas, hasta la tercera hora de la noche que sigue al sbado. Y entonces romperis el ayuno, ofreceris el sacrificio y comeris y seris dichosos en la alegra y el jbilo, pues Cristo, las primicias de nuestra resurreccin, ha resucitado. 8. A finales del siglo IV aparece ya la tradicin del triduo santo, en el que se celebran los aspectos sucesivos del misterio pascual. Dice San Ambrosio: Este es el triduo sagrado...durante el cual (Cristo) padeci, descans y resucit (Ep. 23,12-13:PL 16,1030). San Agustn relaciona el pasaje de Jons dentro de la ballena con el triduo durante el cual el Seor muri y resucit: viernes, sbado, domingo (De consensu Evang.,3,66:PL 34,1199).
9. A partir del siglo V, el catecumenado desaparece progresivamente y, tambin, el aspecto bautismal de la vigilia pascual. Se intenta entonces paliar este defecto mediante una ampliacin del simbolismo ritual: bendicin del fuego, del cirio, del agua. Esta fase simblica fue pronto seguida por la fase dramtica, cuando, bajo la influencia de la liturgia de Jerusaln, se escenifican las circunstancias de la pasin. 10. Ya en el siglo V, el domingo inaugural de la semana santa, la liturgia oriental celebra la entrada mesinica de Jess en Jerusaln, mientras que la liturgia romana (con San Len Magno) incluye ya la pasin (tambin el mircoles y el viernes santo). Por su parte, San Agustn responde a una consulta sobre qu haba que hacer el jueves santo: para l, la regla de oro es seguir la prctica de la Iglesia en que cada uno se encuentra (Ep.54,5:PL 32,202). Desde el siglo VIII, una nueva concepcin del triduo se impone en la Iglesia latina, el triduo antes de Pascua: jueves, viernes y sbado. Poco a poco, la degradacin de la Pascua sigue adelante. Po V (1566) prohibe celebrar la misa despus del medioda, con lo que se adelanta el oficio de la vigilia pascual a la maana del sbado. Sin embargo, el 9 de febrero de 1951 la Congregacin de Ritos decreta la restauracin de la vigilia pascual. 11. A pesar de todas las reformas (de 1955 y 1970), sigue habiendo problemas: el domingo de ramos se mezcla la entrada mesinica con la pasin y, adems, se evita la denuncia del templo, que explica la muerte de Jess (Mc 11,18); el jueves santo prevalece el lavatorio de los pies sobre la cena pascual (Jn 13-17;1 Co 11,23-26); el viernes santo se ignora la impresionante Palabra de la cruz (Sal 22); en la vigilia pascual, la renovacin de las promesas bautismales resulta insuficiente y meramente formal; el dficit actual de evangelizacin de los bautizados requiere algo ms: un proceso de inspiracin catecumenal que ayude a descubrir lo que el bautismo significa; finalmente, no se destaca el dinamismo indivisible del misterio pascual (el paso de la opresin a la libertad, de la muerte a la vida) y la Pascua no llega a ser lo que fue. 12. Se celebre cuando se celebre, antes de la fiesta de la Pascua (Jn 13,1), el primer da de la semana (Jn 20,1), ocho das despus (Jn 20,26), durante cuarenta das (Hch 1,3), durante cincuenta (2,1), cada semana (20,7;Ap 1,10), durante todo el ao, el hecho fundamental es ste: Jess, el crucificado, es el Seor (Hch 2,36). Tambin nosotros podemos reconocer su presencia y su accin en los mltiples signos (1 Co 15,16;Jn 21,7), que se producen como fruto de su Pascua. Su Pascua, su paso, ha inaugurado para el mundo entero el amanecer de un nuevo da, que no acabar jams.

Calendariojudio

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Calendariojudio

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Calendario Judio

Mes en Numero de Dias Calendario Civil 30 29 o 30 29 o 30 29 30 29 o 30 30 29 30 29 30 29 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Mes en Calendario Sagrado 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6

Los Judios tienen dos tipos de calendarios:

Las Fiestas Anuales de Israel

Mes del Ao Sagrado 1 - Abib

Dia del Mes 14

Nuestra Mes Mar - Apr

Pan Sin Levadura*

Primeras Frutas Pentecosts *

1 - Abib y 3 - Sivan 3 Sivan

16 6 6 (50 das despus de la Pascua) 1 10 15 - 22

Mar - Apr Mayo - Jun May - Jun

Trompetas Dia de Aproproacin Tabernculos *

7 Tishri 7 - Tishri 7 - Tishri

Sep - Oct Sep - Oct Sep - Oct

Las Fiestas Biblicas

Jesucristo Dentro de los Smbolos Mayores en las Fiestas

Jess es el primero fruto, como el "primognito de muchos."

Rosh HaShanah (Fiesta de Trompetas)

Yom Kippur (la Dia de Apropriacion)

Sukkot (Fiesta de Tabernculos)

Los Tiempos de los Ministerios de los Profetas

Abas Nadab 910 Asa

690 Manass 670 Nahum

650 Amn Sofonas

Los Tiempos de los Ministerios de los Profetas

Abas Nadab 910 Asa

690 Manass 670 Nahum

650 Amn Sofonas

Profecias Cumplidas por Jesus

En el Antiguo Testamento Mi 5:1-2 Sal 2:7; Pr 30:4

Los reyes doblaran sus rodillas a Jess Sal 72:10-11

De Jess sera burlado Jess sera pegado

Is 50:6; Ps 22:7-8 Is 50:6

Rom 5:16; 1 Pe 3:18

Diccionario de Simbolos en la Biblia

Objetos - Hechos por los Hombres

Simbolos Sexuales en Cantares

El Amor Jasid de Dios en los Salmos

Horario de Eventos y Personas en el Antiguo Testamento

Persona en la Biblia Adn Set Ens

Evento en el Mundo o en la Biblia

Ao B.C. 3975 3845 3740

1881 1867 1836 1782 1743 1700 1527 1446

1423 1406 1361 1355

Jess en el Antiguo Testamento

16:1 16:11 7:13

2:1-11, 18-26; 4:4-6; 5:8-14

El juicio de Cristo El hijo de justicia en victoria

Espiritu Santo en el Antiguo Testamento

34:14-15 104:30 139:7 143:10 51:11-12 106:33 1:23 (see 3:18-21)

Oseas Joel Ams

Jons Miqueas Nahum Habacuc

Exodo - Los Lugares en el Desierto

Lugar In Exodo Mar Rojo

Entrampado por ejrcito

Dios parte el agua que

Dios nos protege

15:22-26 Agua amarga

Cambiado por madera que se tira en

12 frentes, 70 palmeras Murmure para comida

Dios da man & la codorniz

Agua de una piedra