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En una lejana isla italiana, un pueblo de pescadores est a punto de vivir uno de los ms grandes acontecimientos en la historia.

Ser elegidos como el lugar en el que el poeta Pablo Neruda pase su exilio en Italia. Su llegada crear un cambio en el sencillo Mario Rouppolo, protagonista de la historia, que se convertir en el alumno del poeta del amor, el poeta del pueblo. Con estas breves lneas se describe el argumento general de la pelcula Il Postino (Italia, 1994). Basada en la novela Ardiente paciencia del escritor chileno Antonio Skrmeta. Fue dirigida por Michael Radford y protagonizada por Philippe Noiret, Massimo Troisi y Maria Grazia Cucinotta. Se pretende, ms que ofrecer una critica, analizarla como referencia de las teoras que analizamos a lo largo de este curso. La literalidad, el lenguaje del poeta, el significado de las palabras y la evolucin del lenguaje por el entorno social quedan ejemplificados en diversas escenas de la pelcula. Al inicio vemos a Mario, un hijo de un pescador que se resiste a seguir el oficio familiar. Su aficin consiste en acudir al cine y ser lo suficientemente enfermizo como para evitar cumplir con un trabajo que no quiere realizar. En una de esas visitas al cine se entera de la llegada del poeta chileno Pablo Neruda a la isla donde vive. En la misma noticia se menciona el imn que es el poeta para las mujeres. Parece ser que todas las mujeres pueden sentir atraccin por un poeta. La pequea oficina postal de la isla est en busca de un cartero, Mario decide tomar ese trabajo ante la presin de su padre por que consiga un trabajo. El encargado, Giorgio, le indica que no se gana mucho como cartero pero que si tiene la voluntad de hacerlo tendr un solo cliente: Pablo Neruda. Detengmonos un poco en el camino para ver uno de las primeras referencias a la estructura del lenguaje, el entorno social. Ubicada en la dcada de los 50s, con una Italia recuperndose de los estragos de la Segunda Guerra Mundial y en plena efervescencia socialista, la vida en el pueblo no debe ser nada fcil. Se nota un nivel de baja educacin en la poblacin y grandes carencias. Con estos antecedentes es difcil pensar en que la poblacin tenga acceso a la educacin o la infraestructura adecuada para el progreso. El lenguaje utilizado en la comunidad es sencillo, cumple la funcin de la interaccin social. Neruda ser el nico cliente pues la gran mayora del pueblo es analfabeta y poco se interesa en enviar o recibir cartas. Esto puede estar complementado por el poco contacto que tienen al exterior, la isla est geogrficamente alejada del resto de la nacin. Recordando el texto de Susana Gonzlez el uso del lenguaje no es privativo de determinadas clases sociales; sin embargo, como ya se haba sealado, la lengua s se manifiesta de muy diferentes maneras,

de acuerdo con las distintas circunstancias sociales. 1 Si bien esto no explica el analfabetismo, que es un problema social, si puede explicar por que pocas personas de la isla les interesa escribir cartas, no lo necesitan. En este ambiente de poco desarrollo intelectual la llegada de Neruda es como un torbellino. La noticia, que la mayora del pueblo ve en el cine local, transmite que Neruda es uno de los grandes poetas del mundo. Las mujeres le siguen y su calidad de exiliado poltico le dan cierto estatus dentro de la comunidad. Este estatus es reafirmado cuando en la oficina postal Mario se da cuenta de que muchas de las cartas que le llegan vienen de mujeres. Es indudable que el poeta tiene un don para con las mujeres que a Mario le interesa aprender. Aqu surge para el una dificultad, cmo acercarse a una figura como Neruda? A final de cuentas es no es ms que su cartero y difcilmente podr concederle un poco de su tiempo. Aunque Mario intenta acercarse a l parece no tener xito en su labor. Fuera de recibir la correspondencia el poeta parece tener poco inters en el. Intenta diversos tipos de acercamiento, le ofrece ser su mandadero, le pide que le autografe un libro (el cual quera utilizar para impresionar a las chicas). El contacto se logra cuando Mario comienza a citar las obras del autor. Hablando nuevamente del lenguaje se podra decir que Mario le habla en su propio lenguaje al poeta, el lenguaje de las metforas. En este punto Mario le pregunta a Neruda sobre algo que quiz tambin nosotros nos hemos preguntado alguna vez por qu si las cosas parecen tan simples tiene que drseles un nombre tan complicado?. La respuesta de Neruda es contundente: El nombre no tiene nada que ver con la simplicidad de las cosas. Justamente de eso mismo hablan Ferdinand de Saussure y mile Benveniste, y de forma ms amigable Susana Gonzlez, en relacin al nombre de las cosas. Para estos lingistas nosotros no tuvimos la oportunidad de nombrar a las cosas, fue algo que sencillamente heredamos. A este concepto ellos le llaman el signo lingstico: El signo lingstico une no una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acstica.2 El que una cosa tenga un nombre sencillo o complicado de memorizar no nos dice nada sobre las cualidades del objeto, sin embargo en nuestra memoria existe ya la imagen acstica que nos remite inmediatamente a la forma fsica del objeto. Pluma, perro, gato, etc., son palabras cuya imagen tenemos presente en cuanto las escuchamos y las leemos. Es imposible separarlas una de la
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GNZALEZ, Susana. Manual de redaccin e investigacin. Pgina 26. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica general. Pgina 102

otra. El concepto es el alma de la imagen acstica. Estos signos lingsticos son los que le dan forma y estructura al lenguaje. Los que permiten estudiarlo y comprenderlo. Regresando a la pelcula es en este momento donde inicia una relacin de maestro y alumno entre Pablo y Mario. El escritor comienza a darse cuenta de las carencias de la isla y el cartero de las riquezas del lenguaje y de la poesa. Poeta y Cartero comienzan a intercambiar una serie de charlas sobre las metforas y sobre como hacer poesa. Una metfora es una forma de mencionar una cosa comparndola con algo ms, podra ser similar al concepto de comprensin del que nos habla Octave Mannoni, la comprensin me parece definible como la posibilidad o la ilusin (que sea posibilidad o ilusin tal vez es algo que carece de importancia) de que un texto pueda ser reemplazado por otro texto que diga lo mismo. 3 Este tipo de comparaciones son utilizadas ampliamente en la poesa. Son las que le dan el sentido y su propio lenguaje. El lenguaje potico no puede interpretarse de forma literal. Cada persona interpretar una poesa en funcin de su propio entendimiento e incluso de su estado de nimo. La literalidad de una metfora puede prestarse a malos entendidos, como veremos un poco ms adelante pues se manifiesta claramente en una de las escenas ms simpticas de la pelcula. Mario se ha dado cuenta que la poesa es la frmula del xito de Neruda. Las mujeres lo aman y le escriben por ello. No hay mejor mtodo para enamorar a una mujer que la poesa de la palabras. De ah su necesidad de aprender a hablar en ese lenguaje. El lenguaje, cualquiera que sea su tipo, tiene la misin de comunicar un mensaje. Este mensaje puede ser de sentimientos o necesidades, puede alertar de un peligro o simplemente informar a un grupo social de algn hallazgo. El lenguaje no es exclusivo del ser humano, pero el ser humano es tan arrogante que solo reconoce al suyo como un sistema de comunicacin completo, olvidndose del sistema de comunicacin que emplean los animales. La mayora de animales que viven en grupos sociales tienden a desarrollar un lenguaje que les permite comunicarse entre s. El que no seamos capaces de descifrar esta serie de cdigos no significa que no exista un lenguaje entre ellos. Retomando nuevamente la historia, la necesidad de aprender poesa se convierte en urgencia cuando Mario conoce a la bella Beatrice Russo, hija de la encargada del hostal del pueblo. Queda perdidamente enamorado de ella y necesita desesperadamente hacer algo para que ella lo note. La timidez se apodera de l y lo nico que es capaz de decirle es preguntarle su nombre. Neruda le comenta que ese nombre
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ha sido la condenacin de muchos poetas, entre ellos Dante Alighieri, y que debe encontrar la forma de hablarle. El no tener la suficiente preparacin para hacerlo no significa que no lo pueda hacer. Hasta un pescador puede encontrar las palabras necesarias para conquistar a una mujer. Solicita entonces la ayuda de Neruda para encontrar esa inspiracin y las palabras que le permitan conquistar a Beatrice. Antes de abordar la historia de la conquista de Beatrice la pelcula hace un pequeo alto en el camino para explicarnos un poco ms sobre la situacin poltica que se vive en el mundo. Pablo Neruda fue un activista poltico que simpatizaba con el socialismo. En la novela hay un pasaje que dedica a dar cuenta de una breve campaa que hizo, un poco contra su voluntad, para ser candidato a la presidencia de su pas. Su ideologa poltica es lo que lo conduce al exilio. En el caso de la pelcula, y al ser ubicada en Italia y no en Chile, habla un poco sobre las ideologas que se tenan contra el socialismo en la comunidad. Giorgio, el superior de Mario, es simpatizante del socialismo e intenta hacer propaganda dentro de la comunidad. En esta comunidad la visin contraria es representada por el Dr. Di Cosimo, quien se encuentra tambin haciendo propaganda en el pueblo a favor de su partido. Este contexto poltico, junto con las ideologas de Neruda, quedan plasmados en el discurso que le da a Mario sobre su tiempo como senador y su visita a la Pampa. En este discurso le habla un poco del gnesis de sus obra Canto general de cmo lo dedic a las precarias vidas de los mineros de esa regin a peticin de uno de ellos. Este contexto nos remite inmediatamente a uno de los componentes del autor, dentro del contexto del privilegio esttico del sujeto en la hermenutica, al sujeto sociolgico Las condiciones sociales en las que se halla el sujeto son puestas en la obra bajo la forma artstica y, por lo tanto, el arte no es ms que el reflejo textual de las condiciones materiales de existencia4. Con ello se nos insina que esta obra de Neruda responde a esa necesidad de autor. Plasmar el contexto de la sociedad que le toc vivir y dejarlo como una denuncia o informacin para otras sociedades. De lo que se olvidan muchos al estudiar la hermenutica de los textos es del papel del lector en ellos. Es el receptor del mensaje el que a final de cuentas le dar una nueva interpretacin al texto. Si bien la obra de Neruda puede interpretarse con su entorno social, un lector puede interpretarlo de forma totalmente diferente. Esta interpretacin tendr que ver con su propia formacin e intereses particulares. Nuevamente se ve involucrada la comprensin de los textos y la
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asimilacin de los mismo. Las experiencias personales de los lectores, junto con su propio pensamiento y formacin, pueden darle una interpretacin totalmente distinta a una poesa. Los lingistas muchas veces se olvidan de que el lenguaje es algo natural y orgnico que evoluciona con el individuo. Con ello no pretendo decir que el anlisis del lenguaje deba ser inexistente pero este anlisis nos sirve al momento de redactar o de expresar ideas. Cuando queremos expresar un sentimiento o necesidad difcilmente nos detendremos en pensar si tiene la estructura gramatical adecuada o si usamos la sintaxis correcta. Lo nico que necesitamos saber es la semntica adecuada para nuestro mensaje. La semntica es el campo de conocimiento que se dedica a estudiar los smbolos y la manera en como se emplean las palabras. Ello nos permitir, como expuse en el prrafo anterior, una adecuada estructura del mensaje y una transmisin clara de las ideas. En estudios recientes la semntica ha demostrado ser efectiva en la mejora del desarrollo de las habilidades sociales de los individuos. De la misma manera ha contribuido a generar mejores y ms efectivos mensajes propagandsticos. Como lo dice Otto Klineberg El desarrollo de la semntica representa una zona importante de exploracin en la manera como los hbitos del lenguaje afectan, no slo los procesos del pensamiento, sino tambin todo el campo de las relaciones sociales.5 Una vez que Neruda termina de escuchar un mensaje que le envan desde Chile, retomando nuevamente el hilo principal de este anlisis, y de escuchar como Beatrice es lo ms hermoso de la isla para Mario decide por fin ayudarlo en su labor de conquista. Para ello le pide a Mario que lo acompae al hostal para conocerla. Para un poeta no puede insistir inspiracin si no conoce o no tiene a la musa adecuada. En el hostal, y comprobada de primera mano la belleza de Beatrice, el poeta decide, frente a ella, firmar un cuaderno de apuntes que le regal a Mario. En su dedicatoria plasma A mi ntimo amigo y camarada, Mario pues con ello expande su influencia personal sobre Mario. Recordemos que una de las primeras ideas que tuvo Mario, para poder conquistar a las mujeres, fue la de obtener una dedicatoria personalizada del poeta. Con este aliciente Mario comienza a tomar valor para conquistar mediante palabras a Beatrice. El efecto parece inmediato, la joven ha quedado prendada de las palabras de amor que el cartero le dedica. Comienza a utilizar las metforas para nombrar sus mltiples cualidades. Mariposas, rosas, olas y dems palabras son utilizadas para nombrar cada una de las cosas que le gustan al cartero de la chica: su cabello, su sonrisa, etc. La que no est muy feliz es la ta de Beatrice, para ella es preferible
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que un borracho le pegue una nalgada a que un cartero la enamore con palabras. Ella sin lugar a dudas sabe de los efectos devastadores que pueden tener las palabras en las personas, y ms cuando son palabras de amor. Escuchamos de fondo el poema Desnuda, que Mario ha dedicado a Beatrice, y vemos como la ta lo descubre y se entera de su contenido. Ante ello decide ir con Neruda para reclamarle por la ayuda que le est dando a Mario para conquistar a su sobrina. Esta es una de las escenas ms simpticas de la pelcula. En ella la ta parece haber interpretado al pie de la letra las palabras de la poesa. Segn Mannoni este es un grave error pues la poesa no puede interpretarse de forma literal Tuve la intuicin de que lo recitaba por que no lo comprenda del todo. En efecto, este verso no tiene sentido ms que en la boca de un emperador. Extraje de esto, en esta poca, una conclusin falsa: que la literalidad era, simplemente, la imbecilidad6. La literalidad es apegarse a la letra, a lo concreto. Esta interpretacin literal se presta a la confusin y reclamo pues para ella el cartero ha visto ya desnuda a la joven. Ella le solicita a Neruda que deje de ayudar a Mario pues el pobre cartero no tiene que ofrecerle a su hija. De igual forma le comenta que tiene prohibido volver a ver a su sobrina. Ante este sucedo Mario queda completamente desconsolado. Neruda le pide que deje de insistir con Beatrice por que se puede meter en un serio problema. Mario culpa a Neruda por haberle enseado el lenguaje de la poesa y que al haberle enseado un nuevo uso para las palabras lo ha condenado al enamoramiento. Neruda se defiende alegando que eso no es culpa suya. Enamorarse es una cuestin que sucede sin que sea necesario saber el significado de las palabras. Le recrimina haber utilizado uno de sus poemas para dedicrselo a Beatrice pues el no le dio autorizacin alguna para utilizarlo. Es aqu donde escuchamos la frase ms memorable de toda la pelcula La poesa no pertenece a quin la escribe, sino a quin la necesita. Esta frase nuevamente nos remite a la hermenutica de los textos. Uno de los paradigmas propuestos en el texto de Lizarazo nos habla acerca de la obra que supera al autor La obra adquiere autonoma respecto del sujeto. El creador se constituye en un dato simblicamente irrelevante.7 Aunque para la pelcula es muy importante la figura de Neruda esta frase en particular nos remite a la importancia de una obra y su uso independientemente del autor. A Beatrice poco le import si el poema era escrito por Neruda o por Mario, a ella simplemente le encant el significado del mismo. La obra
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entonces se desprende por completo del autor y queda sujeta a lo que transmite o lo que hace sentir al lector. Pero es una vez ms el lector quien le da el significado y la importancia necesaria. Es fcil adivinar como estos jvenes deciden hacer caso omiso a las advertencias de la ta. Beatrice se escapa de casa y se refugia en los brazos de Mario con quin termina contrayendo matrimonio. La poesa a logrado conquistar a la chica. Antes de este matrimonio podemos saber un poco ms sobre la influencia poltica que tiene Neruda y el seor Giorgio en el cartero. Los ideales socialistas le permiten ver todas aquellas injusticias que el rgimen tiene con la gente. Abusan de ellos con el regateo de precios, dejan obras inconclusas una vez que consiguen el puesto buscado y hacen promesas de mejoras que nunca llegan. Dos de ellas, el abuso en el precio y las promesas inconclusas, llevan a Mario a confrontar al Dr. Di Cosimo. La segunda les afecta directamente pues el prometi construir unas obras que atraeran clientela para el hostal. Estas obras quedan inconclusas. Llegada por fin la celebracin de boda Neruda ofrece un poema a los novios y la noticia de que su exilio a terminado, por lo que est en posibilidad de volver a su patria cuanto antes. Se despide de todos dejando a Mario encargado de sus cosas, pues su pas es muy cambiante y as como puede volver puede ser exiliado nuevamente. El poeta deja la isla y a todos aquellos a los que ha dejado huella con su visita. Al pueblo vuelve la cotidianidad y Mario espera noticias del poeta. El tiempo pasa y Neruda no regresa. Se enteran mediante los peridicos de las diversas visitas que ha hecho a diferentes pases, principalmente a Rusia e Italia. En Italia concede una entrevista pero no habla del tiempo que pas en el pueblo pesquero. A todas luces parece que se ha olvidado de ellos. Mario se encuentra un poco decepcionado pero comprende que as es la vida de un poeta, ellos hablan de la naturaleza de las cosas y no de lo mundano de la gente que conoce. Eso no debe ser importante en la vida de un poeta. Los cambios polticos que suceden en su entorno le llevan a pensar a Mario en abandonar la isla para que su familia, en especial su futuro hijo, tengan una mejor oportunidad de desarrollo y crecimiento. Para el Chile es una regin donde el puede crecer rodeado de la poesa y mejorar en todos los sentidos. Nuevamente tenemos un ejemplo del entorno social del lenguaje que rodea al individuo. Ese mismo entorno podra condicionar el desarrollo intelectual. La influencia entre el lenguaje y el pensamiento es recproca y al mismo tiempo dependiente. No se puede pensar sin lenguaje y el lenguaje condiciona al pensamiento. Quiz el lenguaje determine el pensamiento; tal vez el pensamiento de un pueblo y los problemas que le interesan determinen la forma y el carcter del

lenguaje.8 De eso se encuentra convencido Mario, mudarse a un mejor entorno, poltico y cultural, ser una ventana de oportunidad para su hijo. Mario recibe entonces una carta del poeta. El se encuentra emocionado por que parece dar muestras de que si los recuerda. Sin embargo la carta es para solicitar que se enven las cosas que el poeta haba dejado a resguardo. Todos terminan decepcionndose del poeta, quien definitivamente los ha olvidado. El mismo cartero termina sintindose vctima de esa decepcin. El alega que no es culpa de Neruda, el solamente era un cartero que lo importunaba con preguntas y que nunca fue una gran poeta. Todo lo bueno solo lo sac copindole los poemas o el pensamiento. Decide enviarle sus cosas y al entrar a su casa ve el radio que alguna vez utiliz Neruda para escuchar la grabacin que le hicieron llegar desde su patria. Al rememorar ese momento Mario decide hacer una grabacin de todo aquello que le pueda recordar la isla a Neruda. Para el cartero fue muy evidente como la aoranza movi ciertos recuerdos en la mente del artista. Escuchar a sus amigos activo ciertos sentimientos que le motivaron a ayudarlo a conquistar a Beatrice. Con esta grabacin el pretende hacer lo mismo. Que esos sonidos que acompaaron a Neruda en la isla sean los mismos que le recuerden lo que ha dejado atrs. En la novela esta escena sucede de manera similar pero con la diferencia de que es el mismo poeta quien le pide a Mario que haga esa grabacin para recordar todos aquellos sonidos de su hogar. El sonido es un auxiliar importante del lenguaje. El sonido nos puede hacer recordar imgenes y cosas que no se puedan ver en ese momento. En las diversas teoras del origen del lenguaje ofrecidas por Klineberg al sonido se le maneja como una evolucin del lenguaje de seas. Debido a las limitantes fsicas del mismo, las condiciones de luz, las seas solo podan realizarse a la luz del da. La emisin de sonidos logr que la comunicacin se llevar a cabo en la oscuridad de una cueva o durante la noche. Esto no quiere decir que quien no emita sonidos no posee un lenguaje. Si esto fuera as los sordos tendran la imposibilidad de comunicarse. Tan no es as que han desarrollada diversas formas de comunicacin a base de seas. Del mismo modo la evolucin tecnolgica ha permitido que exista luz en la comodidad de nuestras modernas cuevas e intenta desarrollar tcnicas para corregir esa falta de audicin. Otro de los elementos importantes es la imagen. Sonido e imagen nos hacen pensar en determinado objeto o situacin. Surge nuevamente el ejemplo del signo lingstico. La imagen acstica a la que nos remite
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un sonido. Y la misma imagen nos puede remitir a un sonido. Como lo intenta explicar Benveniste El significante es la traduccin fnica de un concepto, el significado es el correlato mental del significado. 9 Desafortunadamente esta grabacin jams llegara a odos del poeta. Poco tiempo despus de que comenzar a realizarla Mario encontrara la muerte en una manifestacin de apoyo al partido comunista. En esta manifestacin el participara con la lectura de un poema que el haba escrito Oda a Pablo Neruda el cul tampoco escucharamos pues la manifestacin se vera interrumpida por la polica, a un nivel poltico el comunismo se encontraba en sangrienta confrontacin con el capitalismo. Algunas de las muestras de apoyo para el sistema comunista eran violentamente reprimidas y muchos de sus seguidores asesinados, encarcelados y perseguidos. En la novela Mario tambin es vctima de esta persecucin pero esta parece ser consecuencia de sus enfrentamientos con el Dr. Di Cosimo (en la novela esta figura es representada por un diputado local). Si bien la pelcula no est estructurada para ser una serie de ejemplos sobre el lenguaje si tiene amplias referencias a las metforas y a la poesa en general. Es la poesa el medio con el que Mario conquista a Beatrice y es la poesa la que pretende que rodee a su hijo para que sea un hombre de bien. Mario comprendi como el lenguaje puede cambiar percepciones y pensamientos. Como cada da que aprenda a construir una metfora su lenguaje se volva ms extenso y le permita comunicarse mejor. En conocimiento y el lenguaje son elementos que se perfeccionan conforme crecemos. Es el aprendizaje quien los moldea y le da forma a nuestra personalidad y a nuestro yo interior. Este reconocimiento del yo fue lo que aporto Lacan para el estudio del lenguaje en base al reconocimiento de un sujeto. Este reconocimiento del sujeto nos permite entender lo simblico, ejemplificados como imagen y sonido. El sujeto est sujetado al lenguaje. El sujeto del lenguaje es el sujeto del inconsciente. El sujeto del inconsciente es un sujeto sujetado al lenguaje.10 Finalmente Neruda regresa a la isla. Visita el hostal esperando encontrar a Mario, pero solo encuentra a un nio y a Beatrice quien procede a contarle los trgicos acontecimientos. Le cuenta tambin de la grabacin y le permite escucharla justificando que no lo la haba enviado pues es el nico recuerdo que conserva de Mario, al que el nio tampoco lleg a conocer. Neruda parece estar conmovido por la grabacin y decide visitar la costa donde llevaban a cabo esas plticas y lecciones que le dio a Mario. Ese mar que se ha usado muchas veces
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BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica general I. Pgina 52 MORALES, Heli. Sujeto del Inconsciente. Pgina 258.

como metfora de lo infinito y de la muerte. As termina la historia de El cartero de Neruda. Una historia cuyo eje principal son la metforas y la poesa. De cmo la metfora es el lenguaje del poeta. Y de cmo, sabindolas utilizar, todos podemos ser poetas. Como dicen las dos frases memorables de Mario la poesa es de quin la necesita y es infinita por que El mundo entero, entonces, es una metfora de otra cosa

BIBLIOGRAFA: SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica general. Editorial Alianza. Primera edicin. Madrid, 1987. 283 pginas. GONZLEZ REYNA, Susana. Manual de Redaccin e investigacin documental. Editorial Trillas. Cuarta edicin. Mxico, 1994. 204 pginas. MANNONI, Octave. Un comienzo que no termina. Paidos. Mxico, 1992. 164 pginas. LIZARAZO, Diego. La reconstruccin del significado. Primera edicin. Editorial Addison Wesley Longman. Mxico, 1998. 233 pginas. KLINEBERG, Otto. Psicologa social. Editorial F.C.E. Primera Edicin (9na reimpresin). Mxico, 1988. 582 pginas. BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica general I. Siglo XXI Editores. Decimonovena Edicin. Mxico, 1997. 218 pginas. MORALES, Heli. Sujeto del Inconsciente. Editorial UNAM. (revisar bibliografa)