Sollicitudo rei socialis (1987)Sollicitudo rei socialis (latn: Preocupacin social) es la carta encclica del Papa Juan Pablo

II, promulgada el 30 de diciembre de 1987, con ocasin del vigsimo aniversario de la encclica Populorum Progressio, acerca de la preocupacin social de la Iglesia. Esta Encclica es un homenaje y una evaluacin de la Populorum Progressio. Juan Pablo II hace una evaluacin aspecto de las esperanzas y expectativa que tuvo Pablo VI del proceso de desarrollo en el que el mundo de entonces se mova. Hoy se han intensificado los problemas y se han agudizado las distancias y separaciones entre los pueblos e, incluso, al interior de los mismos pases ricos. Retoma la idea de desarrollo integral para resaltar nuevos aspectos, como por ejemplo, decir que el desarrollo junto con tocar todos los aspectos del hombre, debera tambin afianzar al hombre en su dominio de lo creado y manejar los bienes con vocacin de inmortalidad. Como en su anterior documento social, este Papa dedica un apartado que titula una lectura teolgica de los problemas modernos en el que denuncia la existencia en el mundo las estructuras sociales de pecado, que se debe superar, sin eludir su complejidad ni por pereza, miedo y encubrimiento, por complicidad solapada o por indiferencia,(tampoco) por la presunta imposibilidad de cambiar el mundo (o por) eludir la fatiga y el sacrificio, alegando supuestas razones de orden superior. Con este documento, el Santo Padre quiso rendir homenaje a la Encclica "Populorum progressio" (1967), de Pablo VI, y reafirmar "la continuidad de la doctrina social junto con su constante renovacin". 2-Contenido fundamental de la encclica * Difundir la enseanza de la Iglesia, especialmente la opcin por los pobres; * Generar voluntad poltica para crear mecanismos justos para el bien comn de la humanidad; * Dedicar los recursos usados para armas al alivio de la miseria humana; * Reconocer la injusticia de que haya unos pocos que tienen demasiado y muchsimos que no tienen casi nada; * Un plan de desarrollo con respeto por la naturaleza; * Una conversin a la solidaridad - a la luz de la interdependencia; * Reconocer las estructuras que obstaculizan el desarrollo pleno de los pueblos; * Reformar el comercio mundial y los sistemas financieros; * Identificar las estructuras de pecado.

3-Contexto histrico

a- Problemas del tiempo Juan Pablo II hace un anlisis de la situacin contempornea detenindose en algunos aspectos especialmente descriptivos como el desencanto de las esperanzas de desarrollo que en los aos 60 y 70. La lucha infructuosa contra el analfabetismo, los problemas para dar educacin superior a todos, la falta de participacin, las nuevas variedades de explotacin, opresin y discriminacin, la presencia de mecanismos que no permiten el crecimiento de los pueblos. b- Causas poltica Parte de la consideracin de los dos bloques de Este y Oeste que se contraponen en especial por motivos polticos y econmicos, unos inspirados en el capitalismo liberal, otros en el colectivismo de inspiracin marxista. De la contraposicin ideolgica se ha pasado a la contraposicin militar dando lugar a la Guerra fra. Sin embargo, la doctrina social de la Iglesia ha criticado e incluso condenado ambas doctrinas no solo por el evidente rechazo de Dios del marxismo sino por la poca versatilidad que, segn el Papa, ambas ideologas tienen para lograr afrontar las situaciones nuevas y promover el desarrollo integral del hombre. De esta consideracin general, pasa a una crtica de la carrera armamentstica, del terrorismo, del control de la natalidad por parte de los Estados. Ofrece una lectura teolgica de la problemtica contempornea en especial del poco desarrollo que se ha dado tras la Populorum progressio. Se identifican las causas morales en la presencia de los dos bloques mencionados anteriormente que suponen la presencia de autnticas estructuras de pecado: Entre las opiniones y actitudes opuestas a la voluntad divina y al bien del prjimo y las estructuras que conllevan, dos parecen ser las ms caractersticas: el afn de ganancia exclusiva, por una parte; y por otra, la sed de poder, con el propsito de imponer a los dems la propia voluntad. Sollicitudo rei socialis, nm. 37

c- Desarrollo humano El aumento de bienes o la mayor facilidad de acceder a servicios, afirma Juan Pablo II, se ha mostrado insuficiente y que lleva a una especie de superdesarrollo que es inmoral pues implica el dejar la

supremaca al tener sobre el ser. Un desarrollo basado solo en aspectos econmicos no es suficiente. 4- conclusin A pesar de las "tristes experiencias de estos ltimos aos y del panorama prevalentemente negativo", la Iglesia "debe afirmar con fuerza la posibilidad de la superacin de las trabas" que se oponen al desarrollo. Esta conviccin procede de la confianza de la Iglesia en Dios y en el hombre: "Hay en la persona humana suficientes cualidades y energas, y hay una 'bondad' fundamental, porque es imagen de su Creador, puesta bajo el influjo redentor de Pero este anlisis de causas y situaciones ofrece tambin, segn Juan Pablo II, el camino a las soluciones pues hacen ver que el problema no es poltico ni econmico sino de orden moral. De la conciencia de la interdependencia de los pueblos se ha de pasar a la solidaridad. La fe le aporta nuevas dimensiones a esta virtud como son la gratuidad y el perdn, el valor de la reconciliacin Cristo