Sueo americano Pesadillas y otro Sueo.

Por Lorenzo Gonzalo*

Publicado por Virgilio PONCE el junio 11, 2013 a las 12:00pm Ver blog

Por Lorenzo Gonzalo*/Foto Virgilio Ponce -MartianosHermes-Cubainformacin.- Las personas acostumbradas a escuchar el muy difundido slogan estadounidense sobre el sueo americano, pocas veces o quizs nunca, hacen una diseccin para saber exactamente qu significa ese sueo. Hasta ahora los agoreros del Poder proclaman este axioma como expresin potica y nunca como parte de una poltica estructura, dirigida al bienestar de la sociedad. El siglo XIX y el XX fueron testigos de grandes emigraciones provenientes desde Europa, quienes se establecieron en Estados Unidos de Norteamrica e incluso a Canad. Ms tarde llegaron los inmigrantes del Sur de Amrica. Las razones fluctuaron entre el hambre y las represiones sociales. Los polticos estadounidenses aprovechando esos movimientos migratorios y para apuntalar sus figuras ante la poblacin nacida en estas tierras crearon de algn modo dicha divisa, la cual nada concreto significa. Es cierto que las personas cuyos trabajos en otros pases no les compensa para comer y cobijarse con seguridad, visualizan como paradisaco albergarse en un recinto no siempre saneado, pero mucho ms confortable que el suyo, donde adems podrn disponer eventualmente de un vehculo que a duras penas funciona, pero que les sirve para trasladarse al sitio de trabajo. Tambin encontrarn en breve una escuela donde sus hijos podrn estudiar y que siempre supera con creces aquellas a la que estn acostumbrados, tanto en materiales de estudio y trabajo docente, como en maestros. Pero ese espejismo adopta en breve, formas diablicas, cuando los sueos se enfrentan a las exigencias del Estado. Entre otras cosas la costossima e insuficiente atencin de la salud y la demandas de sus prole que incorporan hbitos y aspiraciones, inalcanzables para su pobre poder adquisitivo, enfrentndolos muchas veces con ellos y vindose obligados a grandes e inconmensurables sacrificios para poder sostener con los mismos un balance efectivo. Por consiguiente el sueo americano es como todo sueo, por ms que los polticos usen el trmino en sus discursos. Es un modo de mantener con vida un horizonte que se aleja cuando pensamos que lo estamos alcanzando. Su final ms usual es poseer una casa (que nunca es de uno), un auto (sin el cual no se puede trabajar) y una educacin para sus hijos (de los cuales slo un 25% logra graduarse). El trabajo incesante y agobiador que desempean contribuye a realizar grandiosos proyectos que no son sueos, sino realidades que facilitan la riqueza de quienes saben mover el dinero, como acostumbran a decir los corredores de bolsa. El elemento edulcorante que los polticos utilizan para envolver el paquete es la repeticin constante de los trminos libertad y justicia. La vida nos ha enseado que los sueos cuando se despojan de axiomas y de elementos ideolgicos nacidos en las esferas del poder, pueden convertirse en programas polticos El nuevo Presidente de China Xi Jinping, desde que ocupara el cargo ha comenzado a utilizar la imagen del sueo chino para definir lo que se propone el pas en la prxima dcada de su mandato. Hemos tenido en ocasiones palabras crticas para ese pas por los procedimientos utilizados para acelerar su crecimiento y sobre todo el desarrollo econmico. Pero sin dudas que los nuevos elementos agregados al proceso iniciado por Den Xiaoping en la dcada de los aos ochenta han llevado a una evolucin paulatina y ascendente hacia mejores formas de gobierno y un racional uso del desarrollo y el crecimiento econmico. Justamente, antes que comenzara a hablarse de una desaceleracin de la economa china, ya las autoridades comenzaron a reafirmar el inters en los aspectos domsticos. China parece dispuesta a concentrar sus esfuerzos econmicos en desarrollar una fuerte economa interna, lo cual se facilita por la enorme tecnologa acumulada en estos aos, las dimensiones del territorio y los niveles humanos de conocimiento adquiridos. Las autoridades se refieren a ese proyecto como un eslabn esencial para establecer las bases que les permita organizar un Estado socialista. Esto refleja un distanciamiento del proyecto sovitico, el cual nunca dispuso de la eficiencia econmica de China, violando el funcionamiento de una economa impuesta por el devenir de siglos y en cambio, desde mucho antes de su disolucin, se autodenominaba socialista. Los chinos han aprendido que el socialismo no llega por decreto. Parece ser que por este camino el nuevo Presidente chino, en representacin de un poder que dista mucho de ser democrtico universalmente, pero que atiende como asunto esencial y primero el acceso de los ciudadanos al confort facilitado por los adelantos tecnolgicos actuales, piensa encaminar el pas durante este nuevo decenio Sigo pensando que ningn Poder est autorizado a forzar el desarrollo reduciendo la compensacin del esfuerzo laboral y que quizs China ha sido excesiva en los beneficios brindados a los grandes complejos financieros. Pero no vivimos en China, ni conocemos sus realidades. Tampoco podemos evaluarla de acuerdo a nuestras realidades y menos an a la luz de las distorsiones que nuestro sistema nos impone. La nueva etapa china parece encaminarse a un sueo que est materialmente plasmado en pasos bien definidos y que pueden resultar en un mayor estmulo para que sus ciudadanos laboren en funcin de un mundo mejor. Bienvenido el Sueo Chino. As lo veo y as lo digo. *Lorenzo Gonzalo periodista cubano residente en EE.UU., Subdirector de Radio Miami.

El Destino Manifiesto: ideal o justificacin?

Qu

El Destino Manifiesto es una filosofa nacional que explica la mundo y se relaciona con otros pueblos. A lo largo de la hist nuestros das, el Destino Manifiesto ha mantenido la convicc para ser una potencia poltica y econmica, una nacin supe

La frase Destino Manifiesto apareci por primera vez en un en 1845, en la revista Democratic Review de Nueva York. E necesaria expansin territorial de los Estados Unidos y apoy nuestro destino manifiesto es extendernos por todo el contin el desarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno el aire y la tierra necesarios para el desarrollo pleno de sus c

Se ha dicho que el aspecto positivo de esta doctrina tiene qu que inspir a los estadounidenses para explorar nuevas regi Tambin dio forma a uno de los componentes esenciales de la libertad y la independencia en un territorio de proporcione son de lamentar: la intolerancia hacia las formas de organiza exterminio y confinamiento de los pueblos indios de Norteam discriminacin.

Razones histricas de la expansin territorial en el siglo XIX

La doctrina del Destino Manifiesto refleja el pensamiento de un siglo en que el expansionismo y el imperialismo se v quera fortalecerse y desarrollarse. Entre las razones histricas que explican el desarrollo del Destino Manifiesto es

Competencia contra los ingleses por el comercio en Asia. Los estadounidenses saban de las ventajas comerciales de tener un puerto en el Pacfico, especialmente en la zona de California, que perteneca entonces a Mxico. Con el aumento de la poblacin de las 13 colonias la economa de los Estados Unidos se desarroll. El deseo de expansin creci con ellos. Para muchos colonos, la tierra significaba riquezas, autosuficiencia y libertad. La expansin hacia el Oeste ofreca oportunidades para el desarrollo personal. Sensacin de xito. En 1803 la compra de Louisiana haba duplicado la extensin de la Repblica norteamericana. En esa poca el comercio con Europa era floreciente y el que se tena con Asia estaba prosperando; los aventureros extraan fortunas de China y los especuladores ricos buscaban oportunidades para invertir.

Ansiedad re Exista una g imperialistas y libertades d

Aumento de nacimientos. La poblacin millones a me estadouniden

Los Estados 1818 y la otra buscar nueva fronteras era

La marcha h infinidad, es d el individuo y

 A partir de los aos treinta y cuarenta del siglo XIX comenzaron a difundirse varios avances tecnolgicos que facilitaban la vida de los individuos. Un ejemplo es el uso de la mquina de vapor para el transporte fluvial y terrestre. La locomotora se convirti en un smbolo del progreso. El telgrafo magntico comunic zonas que haban permanecido aisladas. En el campo de la comunicacin, en 1846 la prensa rotativa hizo posible la produccin masiva de peridicos de circulacin nacional.

Matices en la aceptacin del Destino Manifiesto

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La idea de un Destino Manifiesto fue una de las banderas ms proclamadas por la prensa y por los polticos en la segunda mitad del siglo XIX en Estados Unidos. Sin embargo, no hubo un apoyo unnime e incondicional a esta doctrina. Las diferencias internas acerca del objetivo de la expansin territorial determinaron su aceptacin o resistencia. Mientras en el noreste se crea que los Estados Unidos tenan la misin de llevar los ideales de la libertad y la democracia a otros lugares, lo cual poda conseguirse por medio del crecimiento territorial, los Estados del sur pretendan extender el rea de esclavitud. El conflicto de los abolicionistas del norte contra los esclavistas del sur se hizo evidente cuando se propuso la anexin de Texas y finalmente desemboc en una guerra interna, la Guerra de Secesin de 1860-65.

Otro grupo que vea con escepticismo los Estados Unidos crecan demasiado autogobierno. Crean que la democrac pequeo y poco poblado, y que el crec una nacin.

Emmanuel Leutze, 1861.

Expansin territorial e imperialismo de los Estados Unidos en e

Para finales del siglo XIX los Estados Unidos eran una nacin cuyo territorio abarcaba de la costa americana del ocano Atlntico a las playas del Pacfico. Haba expandido su podero al continente asitico, donde se apropi de las Filipinas tras la guerra Hispano-norteamericana y se convirti en una potencia colonial en el Caribe, aunque slo ocup la isla de Puerto Rico. Obtuvo las islas de Hawai* y la pennsula de Alaska. En Centroamrica, aunque no invadi propiamente ningn pas, ejerci enorme poder poltico y econmico en la regin, al grado que en 1903 provoc que Panam se independizara de Colombia para obtener el control sobre la zona del Canal transocenico. De este modo, Estados Unidos se consolid como una de las potencias econmicas occidentales que definieron el siglo del Imperialismo.

* En 1893 la reina Lili'Uokalani de Hawai fue destronada por una conspiracin organizada por un empresario norteamericano y los marines. Se estableci Estados Unidos declar la anexin de las islas hawaianas el 7 de julio de 1898. En 1900 se le declar territorio de Estados Unidos. En agosto de 1959 Ha de la Unin.

Los estadounidenses comenzaron su a que en un principio corra desde New H primeras adquisiciones territoriales fue y la Florida occidental a los franceses e Jefferson pag por estos territorios 15 De un golpe, Estados Unidos se convir propietaria de vastos recursos que le d Este primer xito sent el precedente d

La frontera vertical se movi rpidamente hacia el

Oeste. El territorio se form hasta Missouri y luego se salt hasta California hacia 1824. La parte intermedia, las praderas y montaas ubicadas entre el ro Mississipi y la Sierra Nevada, sigui perteneciendo a algunas tribus indgenas hasta finales del siglo XIX. Louisiana, Florida, Arkansas y Texas comenzaron a poblarse de estadounidenses en la dcada de 1830. La primera gran avanzada hacia el Oeste (1824-1848) coincidi con un intenso flujo de migracin de europeos a los Estados Unidos. Entre 1830 y 1850 la poblacin de los Estados Unidos casi se duplic, pasando de 12.9 a ms de 23 millones.

A mediados del siglo XIX, el descubrim fiebre del oro, misma que triplic la po habitantes en 1850, a 380 mil en 1860. tambin atrajo a miles de personas a p entusiastas de algunos misioneros inte posibilidades comerciales de la zona c la dcada de 1850 haba dos fronteras ms all del Mississippi; y la otra que ib Oregon, por la regin de las Montaas zonas de avanzada se cerr en 1847 c

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El impulso imperialista desplaz a tribus enteras de indios norteamericanos de sus tierras. Hubo traslados forzosos de indios de Nueva York, Michigan y Florida hacia el Medio Oeste. El gobierno quera conformar una barrera india permanente, pero fracas porque los blancos no tardaron en conquistar tambin las regiones indias. Cuando en 1842 se abri la ruta de Oregon, miles de pioneros atravesaron las Grandes Planicies e invadieron las tierras indias, arrasaron los pastizales, perturbaron la cacera y violaron tratados. Hubo comunidades indgenas, como los sioux y los apaches, que presentaron resistencia, pero al final fueron derrotados. En 1851 se promulg la ley de asignaciones indgenas, que encerr a las tribus en reservaciones: esto es territorios que les son exclusivos pero que no les permiten crecer, son crceles territoriales donde no pueden desarrollarse plenamente.

Texas proclam su independencia en m

Repblica independiente hasta 1945, c Unidos. Esta anexin provoc la guerra Unidos, misma que termin cuando se Guadalupe Hidalgo. En 1848 Estados U 500 mil kilmetros cuadrados de territo cuales se comprometi a pagar 15 mill territorio comprenda los actuales estad la mayor parte de Arizona, Nuevo Mx Kansas, Oklahoma, Colorado y Wyomi obligado a vender a los Estados Unido 110 mil kilmetros cuadrados), para qu de ferrocarril a California. Con esta adq transocenica de los Estados Unidos q

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En 1867, Rusia vendi a los Estados Unidos la pennsula de Alaska por 7 millones 200 mil dlares; y ese mismo ao las lejanas y desocupadas islas Midway en el Pacfico tambin pasaron a formar parte del imperio norteamericano. En 1898, a raz de la guerra Hispano-norteamericana que pretenda liberar a Cuba del yugo espaol (y de paso dotar de un gran mercado a los Estados Unidos), Espaa les cedi las Filipinas por 20 millones de dlares. Espaa reconoci tambin la independencia de Cuba y cedi Puerto Rico y Guam directamente a su vencedor. Entre 1898 y 1899, las islas de Hawai, las islas Samoa y las Islas Vrgenes fueron anexadas a los Estados Unidos.

El origen del Destino Manifiesto

Los principios que consolidaron la doctrina del Destino Manifiesto en el siglo XIX, se arraigaron en la mentalidad de durante la fundacin de las colonias inglesas en Norteamrica en el siglo XVII. Aunque la manifestacin ms eviden nacionalista se expresa en el campo de la poltica, su esencia es religiosa. Los ingleses que colonizaron la costa Es Estados Unidos estaban profundamente inmersos en su religin (el puritanismo, una de las ramas del protestantism y poltica se desarrollaron en un estricto apego a la ley moral, con el convencimiento de que el Nuevo Mundo era la donde cumpliran la misin encomendada por Dios. As, en el periodo colonial se encuentra el punto de partida del i

ser un pueblo elegido entre los dems del mundo.

Este sentimiento de excepcionalidad virtuosa fue uno de los rasgos de identidad que alent a los colonos a busca Inglaterra en 1776. Desde su origen como nacin, el sueo de Estados Unidos ha sido encontrar la perfeccin socia compromiso: con la divinidad (cumpliendo con el destino impuesto por Dios), con la religin (observando una moral comunidad (defendiendo su libertad, su seguridad y su propiedad). A lo largo de la historia, los polticos estadounide favor de Dios en sus discursos y han insistido en la misin trascendente que la nacin tiene que cumplir.

La imagen nacional que los Estados Unidos tienen de s mismos, como protectores y defensores de la legalidad, la se funda en la creencia de que poseen una superioridad moral (porque son el pueblo elegido). Esta suposicin les su intromisin en los asuntos internos de otros pueblos (que no son elegidos de Dios) o de plano la violencia contr actitud intervencionista inspirada por el espritu del Destino Manifiesto fue la obsesin de los colonos ingleses por (o bien exterminar) a los indgenas norteamericanos. En cuanto a su relacin con otras naciones, Estados Unidos ti relaciones exteriores como si se tratara de una cruzada moral. Generalmente justifica sus acciones con dos argume nacin fuerte que protege a la dbil, como pueden constatar la gran mayora de las naciones americanas; o bien e Mal para defender la libertad y seguridad del mundo, c omo actualmente alega respecto de su invasin de Afganist

La historia de las relaciones exteriores de los Estados Unidos provee infinidad de ejemplos de la poltica del Destin de ellos son:

 Doctrina Monroe (1821) declar que ninguna nacin americana independiente deba volver a ser sometida por Europa y que Estados Unidos intervendra si consideraba que se afectaban sus intereses Anexin de Texas (1845), guerra con Mxico (1846-48) y anexin de ms de la mitad de su territorio Guerra con Espaa para libertar a Cuba (1898) Construccin del Canal de Panam (1901-1914)

Doctrina Truman (1946), mediante la comprometa su poder militar y su fuer defensa de pases contra el comunism Mal)

John F. Kennedy expandi la nueva travs de la Alianza por el progreso e

La multimillonaria inversin en fuerza galaxias) de Ronald Reagan

Aunque la doctrina del Destino Manifiesto se interpret especialmente en relacin con la expansin territorial, despu destinos: ser potencia mundial a nivel industrial, tecnolgico, econmico, deportivo, as como en artes y ciencias.

Races religiosas

En el siglo XVI hubo un cisma religioso que dividi a Europa en dos grupos enfrentados: los catlicos y los protesta tremenda sacudida poltica y espiritual se conoce como la Reforma, y dio inicio a una aguda competencia entre pas catlicos y protestantes. En el Nuevo Mundo la Espaa catlica y la Inglaterra protestante pretendieron llevar a cab ideales espirituales, polticos y econmicos. Cada potencia comparti en sus inicios colonizadores el mismo furor re mpetu evangelizador con respecto a los nativos, pero los principios de cada religin crearon sociedades coloniales distintas.

La base de la tradicin cultural estadounidense est constituida por la migracin de puritanos (calvinistas) a Massac en la costa norte del Atlntico. El puritanismo era una de las iglesias que derivaron del protestantismo. A Norteamr tambin lleg gente perteneciente a otras iglesias protestantes, como anabaptistas, cuqueros, presbiterianos, evan etctera. Los puritanos que desembarcaron en Massachusetts en 1626 crean que estaban estableciendo la Nueva Amrica. Esta idea se enraiz en la imaginacin norteamericana al grado que en 1776, para crear el sello nacional Unidos, Benjamin Franklin y Thomas Jefferson propusieron la imagen de la Tierra Prometida. Franklin pens en la representacin de Moiss dividiendo el mar Rojo con el ejrcito del faran persiguiendo a los judos; Jefferson sugir hebreos guiados a travs de la noche por una antorcha.

Los puritanos, como protestantes radicales que eran, se consideraban elegidos de Dios para colonizar las nuevas ti a pesar de la resistencia indgena. El ministro puritano John Cotton escribi en 1630: Ninguna nacin t iene el derec expulsar a otra, si no es por un designio especial del Cielo, como el que tuvieron los israelitas, a menos que los nati obraran injustamente con ella. En ese caso tendrn (los colonos) derecho a entablar legalmente una guerra con ello someterlos a ellos. Los colonizadores puritanos tenan una misin: engrandecer su nueva patria para alabar a Dios puritano John Winthrop escribi: Seremos una ciudad en la montaa, los ojos de todas las personas estn sobre n

.
El protestantismo constituye un modo de vida. Los puritanos actuaban, pensaban y vivan con base en la tica protestante. Consideraban la religin como un instrumento formativo del carcter nacional. El protestantismo fue utilizado como la nica fuerza que poda unificar a la comunidad, as como dar orden y coherencia a la vida social. Los principios bsicos del protestantismo son: El hombre salva su alma a travs de la fe y no de los actos. No hay libre albedro. Todos los hombres estn predestinados a salvarse o ser rprobos (no salvos). Slo Dios decide quin se salva y quin no. El ser humano sabe si se salv hasta el momento de la muerte. La lectura de la Biblia no es exclusiva de las autoridades eclesisticas. Cada hombre tiene el derecho, e incluso la obligacin, de interpretarla libremente. Por lo tanto todos los protestantes deben saber leer. Esto se conoce como el libre examen. Todos los hombres son sacerdotes, no se reconoce una jerarqua eclesistica. La relacin con Dios es ms directa porque no hay intermediarios. Asimismo, la relacin entre creyentes es ms igualitaria. No reconocen la virginidad de Mara ni el culto a las imgenes.

Se ha dicho que la religin protestante es pesimista porque nadie sabe si salvar su alma, a pesar de las buenas ac muy pragmtica y desarroll una manera de interpretar el destino de los hombres, con el fin de brindar una esperan

Dios confiri a cada hombre una vocacin (calling) o misin que debe desempear en la Tierra. El ser humano ala la medida en que cumple con su misin. El xito en el mundo depende de llevar a buen trmino la vocacin persona expresa el deseo de Dios para cada ser humano.

El hombre glorifica a Dios a travs del trabajo (Laborare este orare, es decir trabajar es orar). El trabajo que rea humano es muy respetable porque cualquiera que sea su profesin, si la lleva a cabo bien (de manera estable, prs significa que est cumpliendo con su vocacin. La riqueza que se obtiene a travs del trabajo es una seal de aprob aunque no es un fin en s misma. Se condena de manera contundente la ociosidad y la relajacin de las costumbres nos ilustran las palabras de Benjamn Franklin: acostarse temprano y levantarse temprano hacen al hombre rico, s O bien el dicho que reza: Aydate que Dios te ayudar.

Segnla visin del mundo protestante, el hombre, raza o nacin que goza de prosperidad, salud y felicidad puede e de los elegidos es guiar a los dems (rprobos) para alcanzar la felicid ad, salud y prosperidad. Si un individuo frac ser eliminado sin remordimientos. La eleccin divina y misteriosa de unos para ser salvados y la de otros para no se probablemente no lo sern. Esta discriminacin se extiende al campo poltico y racial.

En el periodo colonial los misioneros pregonaban que Dios dispuso que los ingleses protestantes trabajaran las exte Los colonos crean que confrontaban fuerzas satnicas en los nativos americanos, y que su obligacin era llevarle severas leyes puritanas, la multa era pagadaentregando tierra: as el despojo a los indios adquira un aspecto lega

Con la independencia de Estados Unidos los colonos secularizarn al mximo la doctrina, que acabar siendo la qu de las principales justificaciones para el expansionismo estadounidense, se fundamenta en esta idea de origen relig consideradas rprobas por su pobreza, por su situacin de caos a cualquier nivel, por su incivilizacin o por represe self-made man (el hombre que se hace a s mismo) se convirti en el modelo de norteamericano porque represe competencia con otros y, sobre todo, rindindole cuentas a Dios.

Walt Whitman, el poeta del Destino Manifiesto

Walt Whitman (1819-1892), de quien puede pensarse que es el mximo poeta de la literatura estadouniden Manifiesto. Whitman deca que el pueblo norteamericano no deba imitar a la civilizacin europea porque de inspiracin de la cultura estadounidense deba emanar de la propia naturaleza americana. Whitman exal del Oeste, pues estaba convencido de que ah nacera la autntica cultura estadounidense. Para l, la costa E Europa; en cambio, el futuro se encontraba en los territorios por explorar. Whitman quera que la Unin am 1846:

Nos encanta disfrutar con pensamientos acerca de la futura extensin y podero de esta repblica, po crecimiento, crecen la felicidad y libertad humanas.

Segn Whitman, para escribir su obra capital, Leaves of Grass, publicada en 1855, tuvo en mente las regiones del M de las grandes llanuras centrales, las montaas Rocallosas y los paisajes del Pacfico. Otro de sus poemas clebre Pioneers! O Pioneers! (Pioneros! Oh Pioneros!), publicado en 1865. Aqu el poeta predice que los norteamerica conquistarn la naturaleza indomable y escalarn las montaas que los separan de la costa del Pacfico, donde ina nueva era en la historia de la humanidad. En otros de sus poemas habla de la expansin territorial y de los beneficio civilizacin, como en Years of the Unperformd donde hace una alabanza a los colonizadores que llevan la tecnolo van, como el barco de vapor, el telgrafo elctrico, el peridico, la maquinaria mecnica, etctera.

Frederic Edwin Church, River Landscape, 1848.

El paisaje se convirti en un smbolo de identidad nacional. Los artistas presentaban el espacio geogrfico america monumentales e iluminado por una luz dorada, implicando que la tierra era bendecida por Dios. La grandiosidad de presentada como una revelacin del designio divino de fundar en ella el Reino Terrenal de Dios. Cuando en estos c civilizacin dominante, se muestra una relacin armnica entre el hombre (pionero) y el entorno natural. En cambio, les muestra lejanos de esa civilizacin, escondidos en los bosques o huyendo de las caravanas de los pioneros, o b pueden ser integrados.

Otro elemento simblico que puede encontrarse en la pintura de paisaje es el ferrocarril, capaz de superar todos los es convertido en el paradigma del progreso y de la civilizacin, pero tambin en instrumento de la especulacin de l da valor a la tierra que lo rodea. As, el ferrocarril es asimilado armnicamente a la p intura y convertido en smbolo

Thomas Cole, Cabin in the Woods, 1848

Frederic Edwin Church, Niagara, 1857

El Monte Rushmore, monumento escultrico del Destino Manifiesto

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Entre 1927 y 1941, el escultor Gutzon Borglum llev a cabo una tarea colosal: ayudado por 400 mineros, esculpi en una montaa en Keystone, Dakota del Sur, las efigies colosales de cuatro ex presidentes estadounidenses: George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln y Theodore Roosvelt. Esta escultura monumental se conoce como el Mount Rushmore National Memorial; est ubicada a 1,900 metros sobre el nivel del mar y es uno de los ms populares atractivos tursticos de la cordillera de las Rocallosas y un smbolo de la nacin norteamericana.

Las efigies de los de los president monumento al mito del Destino Ma los mandatarios all representados crecimiento y desarrollo de su nac territorial, econmica y poltica. W la exploracin del entonces desco Jefferson duplic el territorio norte Luisiana y envi exploradores par con lo que promovi la colonizaci obtencin de Texas y del enorme Mxico hasta 1848. Lincoln mantu Roosvelt construy el Canal de Pa sueo de contar con una va come

El expansionismo del siglo XIX co los Estados Unidos. En el transcu Unidos se convirtieron en una Rep extenda de un ocano a otro. Par alcanzado sus actuales lmites ter Alaska, Hawai y una parte de Ariz por el Tratado Gadsden. El crecim Unidos fue el primer paso para la dominacin poltica posterior. As, en un objetivo nacional que, como Mxico (1846-1848), ofreca a los de convertirse en una potencia mu

Hay que decir tambin que el monumento del Monte Rushmore es un testimonio del sometimiento de la poblacin n monumento se encuentra en uno de los Montes Negros de la cordillera de las Rocallosas. Los Montes Negros son b indgena americana por ser considerados un sitio sagrado en la tradicin Sioux. Ah se celebraban ceremonias ritua guerreros muertos y se acuda a rezar al Gran Espritu. Despus de la sangrienta guerra Sioux de 1865 -67, el gob cre la Gran Reservacin Sioux en los Montes Negros. Sin embargo, en 1874, el General Custer viol el acuerdo al ejrcito de mil soldados que oblig a los Sioux a refugiarse dentro de su propia reserva. Ms adelante, en 1890, el e una masacre en la que murieron ms de doscientos indgenas. Todava a principios de este siglo, el territorio de los

traspasado por el hombre blanco y hacia 1927, el escultor Borglum, con la autorizacin del gobierno federal, decidi los Sioux, el monumento a los presidentes que expandieron la nacin americana. As, mientras que para los Sioux e agravio histrico, los turistas norteamericanos lo visitan con admiracin patritica porque para ellos representa el se siendo un componente importante de su identidad nacional.