Glosario Protestantismo: Clero: Calvinismo: La tradicin teolgica que surge de Juan Calvino(1509-64).

Como protestante que era Calvino concordaba con todos los principios fundamentales del protestantismo, tales como la justificacin por la fe, la autoridad de las escrituras, el sacerdocio universal de los creyentes, la santidad de la vida comn(es decir, no monstica)(pag 56 justo Gonzales) Secularizacin: Obispo: Cardenal: Concilio de Trento: Indulgencia: Accin mediante las cuales la iglesia remite la pena temporal por el pecado. En este contexto lo temporal se refiere especficamente al tiempo que el alma ha de pasar en el purgatorio segn sus expa sus pecados, o queda limpio de ellos, antes de pasar al cielo. La prctica de vender indulgencia surgi del sistema medieval penitencia y de aquellos casos en los que un pecador no poda llevar a cabo la penitencia prescrita y se le permita sustituir otra en su lugar. En tiempos de las cruzadas, se les dios indulgencia plenaria a quienes participaban en la empresa, con lo cual se quera decir que todos sus pecados quedaban perdonados de tal modo que no tendran castigo temporal en el pulgatorio.(pag 151-152. Libro de justo Gonzales) Iglesia: Iglesia catlica romana
Dieta de Worms

CRISTIANISMO Fe centrada en Jesucristo, el unico Salvador y Mediador entre Dios el Padre y la humanidad pecadora. El cristianismo es singular entre las religiones del mundo. La mayoria de aquellas enfatizan la vida del fundador, pero el cristianismo enfatiza la muerte de Jesucristo. La muerte de Jesucristo es singular tambien porque estuvo profetizada desde las primeras paginas de la Biblia ( Gn 3.15 ) y se cumplio en los dias del Nuevo Testamento miles de anos despues.

La Resurreccion tambien es esencial en el cristianismo. Su muerte y resurreccion son tan importantes que los cuatro Evangelios le dedican por lo menos una quinta parte de sus ensenanzas. Marcos 10.45 sintetiza esta extraordinaria mision de Cristo diciendo: El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos(pag 280 Nelson Wilson)
Dieta de Espira CONCILIO SANEDRIN . Termino que aparece veinticuatro veces en la RV, casi siempre como traduccion del vocablo griego synedrion (un conjunto sentado), del cual viene la palabra sanedrin. Definicion Sanedrin fue el nombre dado al concilio o consejo judio establecido en los ultimos dos siglos a.C., y activo hasta el ano 70 d.C. Era un cuerpo de la aristocracia sacerdotal y de la nobleza compuesto de setenta y un miembros con sede en Jerusalen. Trabajaba bajo la direccion del sumo sacerdote y tenia funciones legislativas, ejecutivas y judiciales. Su autoridad variaba segun el regimen politico, ademas de que habia otros concilios o consejos ( Mt 10.17 ; Mc 13.9 ).(pag 253 Nelson wilson )

Apstol: Transcripcin de la voz griega apstolos, deriva del verbo griego apostello(enviar o despachar). Este verbo se distingue del verbo pempo(otro verbo que significa enviar) en que involucra la idea de ser enviado con un propsito especial o con autorizacin oficial. El sustantivo se emplea en el Nuevo Testamento de tres distintas manera. 1. Designa un enviado, delegado o mensajero. En Jn 13.16 la palabra no se transcribe sino se traduce enviado. En este sentido Cristo es un apstol de Dios ( Heb 3.1 ; cf. Lc 11.49 ). Epafrodito es un apstol de los filipenses ( Flp 2.25 , donde apstolos se traduce mensajero, igual que en 2 Co 8.23 ).

2. Designa a un miembro del grupo de los doce que Jesucristo seleccion para ser de manera especial sus compaeros constantes y los pregoneros iniciales del mensaje del reino de Dios ( Mt 10.18 ; Mc 3.14s ; 6.1319 , 30 ; Lc 6.1216 ; Hch 1.26 ; Ap 21.14 3. Designa en sentido general a maestros y misioneros destacados. Por ejemplo, JACOBO el hermano del Senor ( Gl 1.19 ), BERNABE ( Hch 14.14 ), TIMOTEO y SILVANO ( 1 Ts 1.1 ; 2.6 ), ANDRONICO y JUNIAS ( Ro 16.7 ). En 1 Co 15.5 , 7 Pablo evidentemente distingue entre los doce (categoria 2, arriba) y todos los apostoles Anglicanismo: Luteranismo Teologa: la etimologa de la palabra misma implica que se refiere al estudio o tratado acerca de Dios(o de los dioses). En Grecia clsica, los poetas reciben el ttulo de telogo, puesto que cantaban acerca de dios. Sin embargo, ya en tiempos de Agustn (354-430) encontramos el uso del trmino como refirindose a la disciplina que trata de Dios.En cuanto al propsito y mtodo de la teologa se ha debatido mucho. Para algunos, el propsito de la teologa es descubrir verdades acerca de Dios y de la vida de que se puede alcanzar mediante el solo uso de la razn y a veces tambin de la experiencia. Para otros, la teologa tiene un propsito apologtico, pues trata de convencer a quienes no creen o, en otro caso, trata al menos de derribar los obstculos que se interponen a la fe. Otra postura sostiene que la teologa es un ejercicio intelectual a travs del cual los fieles llegan a entender mejor lo que ya creen por fe y que por lo tanto la teologa, ms bien que buscar verdades, se regocija al descubrir las profundidades de las verdades que ya se creen. Por ultimo, algunos sostienen que la tarea de la teologa es criticar y corregir la vida y proclamacin de la iglesia a la luz del Evangelios(pag 276.justo Gonzales) Escolasticismo Sacramento: Termino que se deriva del latn sacramentum, que se refiere a voto de lealtad y se emple en la iglesia de habla latina para traducir el griego mysterior, que el mundo de habla griega utilizada para referirse normalmente a la eucarista, pero tambin al bautismo y otros ritos. Agustn(345-430)definio un sacramento como la forma visible de una gracia invisible y la mayor parte de las definiciones mas tradicionales usan trminos semejantes hablando de sacramento como una seal externa y visible d una gracia interna y espiritual. Papa Purgatorio: En la doctrina catlica romana y ortodoxa oriental, el lugar donde las almas de los difuntos van para ser purificados y prepararse para ser admitidas en el cielo. Con Agustn surge la idea la idea que exista un lugar para quienes mueren en estado de gracia, pero que no estn listos para ir al cielo. Con el concilio de Lyon(1274) y Florencia(1439), el purgatorio es un lugar de castigo temporal y purificador para que luego el alma suba al cielo. Con el Concilio de Trento(1545-63) se distinguen conceptos tales como culpa y la pena por el pecado, la pena queda borrada por la gracia de Dios, mientras que la pena permanece en el purgatorio. La idea de purgatorio se relaciona estrechamente con la misa y oracin por los difuntos, para que sean liberados del purgatorio. Los reformadores rechazan la idea misma de purgatorio, principalmente

por que se fundamentan en la salvacin por las obras y no por la gracia de Dios.(justo Gonzales pag 242-243) Diacono

El nombre de bautismo deriva del verbo baptein/baptizein, que significa sumergir, lavar. El bautismo es, pues, una inmersin o una ablucin. El simbolismo del *agua como signo de purificacin y de vida es tan frecuente en la historia de las religiones que no puede sorprender su existencia en los misterios paganos. Pero las semejanzas con el sacramento cristiano son puramente exteriores y no afectan a las realidades profundas. Las analogas se han de buscar primero en el AT, en las creencias judas y en el bautismo de Juan.(pag 166 Leon Dufort)
Bautismo: Eucarista: EL nombre que ms comnmente se le da a la comida que tradicionalmente ha estado al centro mismo de la adoracin cristiana. Tambin se le conoce como comunin, cena del seor, Santa Cena, o misa. El termino mismo eucarista se deriva de la palabra griega que significa dar gracias y surge de los testimonios d l Nuevo Testamento acerca de la institucin de este rito o sacramento, donde se nos dice que Jess dio gracias sobre el pan. (pag 115 libro de justo Gonzales) Fe: Se hablan de fe en dos sentidos. El primero es la fe como accin de creer y lo segundo es lo que se cree, en el primero de estos sentidos, lo que es importante es la confianza, el entregarse a aquel en quien uno cree, en el segundo sentido, la fe involucra la aceptacin de los que se cree. Ciertamente, estos dos van aparejados, puesto que la confianza requiere de un objeto y lo que se cree determina el carcter de la confianza que se tiene. Contrarreforma Sola scriptura

Para nosotros el evangelio designa ya el escrito que narra la vida de Jess, ya el pasaje del mismo que se suele leer en la misa. En griego profano, evangelio significaba buena nueva, particularmente anuncio de victoria. La paz romana, los principales acontecimientos de la vida del emperador, dios y salvador, se celebraban como otros tantos evangelios. Sin embargo, la palabra evangelizar fue tomada sin duda por el lenguaje cristiano, del AT,
Evangelio:

con el sentido particular que ya entonces posea: anunciar la salvacin.(pag 501 Leon Dufourt)
Concilio Predestinacin: La doctrina segn la cual Dios ha determinado de antemano quienes han de recibir la vida eterna y quienes no, en otras palabras, quienes son los elegidos.. Fue San Agustn (345-430) quien desarrollo extensamente la doctrina de la predestinacin, este haba quedado convencido a travs de su propia experiencia que su justificacin no se deba a su propia iniciativa, sino ms bien a la gracia de Dios obrando en el.(libro justo Gonzales pag 230-231) Alma: Hereja: Significa cualquier doctrina contraria a las enseanzas centrales de la fe cristiana, dentro de la teologa catlica romana cualquier contradiccin o rechazo al dogma definido por la iglesia merece el nombre de hereja. Si la persona que sostiene tales posiciones no sabe que contradice la doctrina oficial de la iglesia, se trata de una hereja material, que puede ser corregido mediante la enseanza. Si, al contrario, la persona rechaza un dogma a sabiendas, se trata entonces de una hereja formal, que puede castigarse mediante la excomunin. Sacerdote: Es una persona que intercede ante Dios en pro del pueblo, frecuentemente ofreciendo sacrificios. Para mediados del siglo tercero algunos cristianos empezaron a referirse a tal persona como el sacerdote. Por lo general, aquellas tradiciones que afirman que la eucarista es un sacrificio se refieren normalmente a quien preside sobre ella como sacerdote, mientras las tradiciones, mayormente protestantes, que no le dan ese carcter a la eucarista prefieren hablar de ancianoso presbiterios.(libro justo Gonzales .pag 262 -263)

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