Valores ticos morales

"Cuando me preguntaron sobre algn arma capaz de contrarrestar el poder de la bomba atmica, yo suger la mejor de todas: La Paz". Albert Einstein Dnde ests justicia que no te hallo? Dnde amor, que no te encuentro? Bienvenida Estimados alumnos, nos encontramos en la quinta semana, en donde abordaremos un tema crucial que cumple finalidades especficas El tema en mencin se complementa con interesantes lecturas, valiosos videos, pginas interactivas e importantes actividades de evaluacin, que conducen a la metacognicin y a la comprobacin de los aprendizajes logrados. Ruta de aprendizaje Durante la quinta semana que corresponde del 03 al 09 de junio, realizaremos las siguientes actividades, no sin antes haber revisado el silabo del curso, la gua de aprendizaje, luego emprenderemos la siguiente ruta: 1. Revisar analticamente los contenidos del tema 5, la finalidad es encargarnos de las ideas principales e ideas secundarias. 2. Visualizar los videos, y responder las preguntas para identificar el grado de comprensin. 3. Participar del foro temtico de la semana 5. 4. Responder el control de lecturas de la quinta semana. Es preciso recordarte que para que cumplas los objetivos planteados, debes planificar tu tiempo, pues estas actividades demandan, 05 horas de estudio semanales.

5.1 Valores, clasificacin y jerarqua La vida es una sucesin de pequeas y grandes decisiones. Todo est basado consciente o inconscientemente en los valores personales. Los valores son reglas por las que uno rige su vida y abarcan una amplia gama, desde preferencias puramente arbitrarias como "baarnos cada da", hasta principios morales como "no desears a la mujer de tu prjimo". Los valores tienen ms influencia sobre nosotros que la mayora de consecuencias reales o imaginadas de las acciones. Los valores, son aquellas determinaciones que son determinativas para su perfeccin o imperfeccin, sta definicin implica una vinculacin entre un sujeto y un objeto en la cual aqul est en relacin con las vivencias o desarrollo de ste. Los valores pueden ser descubiertos, identificados, realizados e incorporados por el hombre, de ah la importancia pedaggica que se atribuye a los valores. Elizabeth Guibert Vidal, en su ponencia "La evaluacin de los valores, las actitudes y las normas", en el congreso internacional de educacin en Valores, Santillana, Lima 2002, precisa: "Entendemos por valores los principios o las ideas ticas que permiten a las personas emitir un juicio sobre las conductas y su sentido. Contina diciendo son valores, la solidaridad, el respeto a los dems, la responsabilidad, la libertad, etc." Mara Victoria Gordillo, citada por LpezJurado Puig, Marta, dice: "La moralidad se concibe como algo referido al carcter, la motivacin y la conducta, tanto como la razn". Esforzarse por lograr un carcter virtuoso supone algo ms que desarrollar habilidades del razonamiento prctico, requiere tambin estar motivado por el sentido que encuentra en lo que se realiza, y tener la necesaria fuerza de la voluntad, para encauzar los sentimientos y resistir a las exigencias irracionales de los apetitos, todo ello son condiciones que deben ser evaluadas ms en relacin con la conducta real del agente que con la capacidad de su juicio moral. Se trata entonces de integrar la razn, voluntad, sentimiento y conducta". Segn Aristteles los hombres resultan buenos por tres cosas, que son: la naturaleza, el hbito y la razn; segn l, es notorio que la educacin debe hacerse primero mediante el hbito, antes que por la razn y que se ha de ocupar el cuerpo antes que la mente. As conjugando, la naturaleza, hbito y razn, ser posible desarrollar en el hombre, a travs del proceso educativo un catlogo de virtudes que Aristteles considera que debe poseer y actualizar todo hombre educado. Los primeros filsofos de la moral defendan que las buenas acciones estaban motivadas por las virtudes cardinales. Las virtudes cardinales eran como los colores primarios - posean los rasgos fundamentales del buen carcter moral de los que podan derivarse el resto de virtudes morales. Platn pensaba que las virtudes cardinales eran la sabidura, el valor, la templanza y la justicia. Los moralistas modernos han abandonado el trmino "virtud". Tienden a hablar de principios ticos. El primer principio comn que mencionan explcita o implcitamente la mayora de ticos es la benevolencia, que postula con el principio de la utilidad: se debera perseguir un equilibrio mejor de los buenos sobre lo malo en todo el universo. (McKay, Davis, Fanning.)

5.2 Valores ticos morales, relacin y diferencia entre tica y moral Los valores ticos morales estn dados por actitudes hacia los objetos procesos o fenmenos, que se aproximen a la verdadera significacin de las propiedades de los mismos para la satisfaccin de necesidades de nuestra especie y la prctica social. A la hora de evaluar estas actitudes desde el punto de vista tico moral hay que analizar los elementos cognitivos, afectivos y conativos de las mismas. Las actitudes cognitivas basadas en creencias y valores que tiene como experiencia de vida; las afectivas, basadas en sentimientos que hacen reaccionar a las personas y tomar actitud en un entorno determinado y las conativas, basadas en los fisiolgico, referidas a las acciones que se da en una situacin determinada. El aprendizaje de los valores y de las actitudes es un proceso lento y progresivo, en el que influyen distintos agentes, como: las experiencias personales, el contexto, vivencias escolares, las actitudes que nos transmiten las personas significativas, los medios de comunicacin. La formacin de valores en los nios y adolescentes va ligada estrechamente al desarrollo de su conducta moral. Si ha estado con nios, sabr que existe una etapa en el que puede decir "no se permite jugar en la cocina" y ser obedecido. Para los nios pequeos las reglas simplemente existen. Piaget (1962) llama a esto la etapa del realismo moral. En sta, el nio de cinco o seis aos, cree que las reglas sobre la conducta o sobre como jugar son absolutas y que no pueden ser cambiadas. Si se quebranta una regla, cree que el castigo se determinar segn el dao hecho, y no por la intencin u otras circunstancias. As que, si se quiebran tres tazas accidentalmente, es peor que romper una intencionalmente y, segn el nio, el castigo por quebrar tres tazas deber ser mayor. Conforme los nios interactan con los dems y ven que las personas siguen reglas diferentes, se presenta un cambio gradual hacia la moral de la cooperacin, en Craig y Woolfolk. (1990). Relacin y Diferencia entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser. La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. Los puntos en que difieren son los siguientes: La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas, que actan en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal obligatorio, impositiva, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, si no el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto. 5.3 Papel de las virtudes humanas en la moral y su relacin con la voluntad Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras conductas en conformidad con la razn y la fe, por eso la voluntad, que es una facultad, se perfecciona mediante las virtudes humanas. Las virtudes son los hbitos buenos de la voluntad. Una persona acta segn los hbitos que posee. Las virtudes se adquieren a travs de la observacin, es decir con hechos, por ejemplo si mam y pap se aman y se respetan, y lo evidencian, los hijos aprendern a amarse y respetarse, a amar y respetar a los dems. Quin que no recibi amor puede dar amor? Los hbitos de cada persona son, indefectiblemente, virtudes o vicios. Si los hbitos dan disposicin del alma para las acciones conforme a la ley moral, integridad de nimo, bondad de vida, mayor libertad y creatividad a la existencia del individuo, entonces se tratan de virtudes. Si, por el contrario, los hbitos esclavizan y crean conflicto a la persona, es decir si hay defecto moral en las acciones y no favorecen el crecimiento espiritual, como material, entonces se trata de vicios. Todas y cada una de las virtudes son expresiones de valores aplicados a la vida del

hombre. La persona que es esforzada y de valor, expresa por ejemplo la defensa de su libertad o de sus derechos conforme a la justicia. Los valores conducen a las virtudes. Si alguien aprecia el valor de la vida, tendr la virtud de la buena alimentacin, elegir a libre albedro. La persona que no reconoce el valor tampoco entender la virtud, y menos la llevar a la praxis. Nolberto Daz, (2008), seala que, el individuo que no acepta los valores universales tiene sentimientos que lo conducen por mal camino. Los valores morales son sentimientos que empujan al hombre a obrar el bien, admirar lo bueno, a pensar lo justo, a practicar lo correcto. Entre la gran diversidad de sentimientos que influyen a los hombres, slo aquellos que son perfectos son los valores morales. Los sentimientos, son las impresiones que causan en el alma las cosas espirituales. Los sentimientos puros y rectos acompaados de la inteligencia son los ms eficaces que existen. Los valores morales son efectivos y prcticos llevvan a los individuos a adquirir responsabilidades que ponen de manifiesto su bondad como seres humanos. 5.4 Valores ticos fundamentales y la tica o moral profesional Segn el Diccionario de la Real Academia, la tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de los actos morales, sus fundamentos y cmo se vinculan en la determinacin de la conducta humana. La palabra tica viene del griego ethikos que significa carcter, la tica determina que es lo bueno y desde este punto de vista como se debe actuar, tambin se define como el saber acerca de una adecuada gestin de la libertad, entiende la diferencia entre el bien y el mal basado en los valores universales. La tica profesional puede definirse como la ciencia sistemtica que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesin. Tambin se le denomina Deontologa, definida como ciencia de los deberes Al decir profesional no slo se refiere a que la tica es slo para quienes son profesionales, sino que sta va destinada especialmente a quienes tienen un empleo, facultad u oficio y lo ejercen pblicamente. La sociedad precisa de profesionales ticos, por lo que el estudiante universitario debe tomar conciencia de que ser profesional no slo significa conocimiento, sino que tambin implica moral; se es profesional cuando se respeta el juramento que se hace en virtud a un buen uso del conocimiento. La moral profesional establece el buen uso de un conocimiento cientfico al servicio de la sociedad, muchos asumimos el conocimiento con gran seriedad, pero nos olvidamos de hacer uso de la tica, que debe acompaar la aplicacin de todo saber, siendo contraproducente aplicar un conocimiento cientfico sin moral porque su aplicacin es perjudicial para la sociedad en general. Recordemos siempre, que todo conocimiento implica responsabilidad.

Actividad de anlisis y comprensin Vdeo 1: Qu son los valores? Vdeo 2: "Condiciones o principios indispensables para los valores" 1. Pregunta Establece la correspondencia correcta entre los conceptos que aqu se presentan y las disciplinas acadmicas que los generan. Alternativas a. Para la filosofa, son creencias bsicas que determinan la personalidad y la conducta. b. Para la psicologa, son aspectos a los que debe aspirarse y que da sentido a la vida. c. Para la antropologa, son elementos grupalmente aceptados como deseables y son determinados por la sociedad. d. Para la sociologa, son elementos que dependen del grupo humano donde hayas nacido y te has desarrollado, por tanto influenciados por el ambiente. e. Para la pedagoga, son objetivos o metas educativas. Retroalimentacin a. Error, este concepto corresponde a la psicologa. b. Error, este concepto corresponde a la filosofa. c. Verdadero! este concepto corresponde a la Antropologa. d. Verdadero! este concepto corresponde a la Sociologa. e. Verdadero! este concepto corresponde a la Pedagoga. 2. Pregunta Responder si es verdadero o falsa la siguiente afirmacin: La educacin y los grados

Alternativas a. Verdadero b. Falso.

Retroalimentacin a. Es verdadero, porque la educacin y la instruccin acadmica necesita del soporte de una formacin en valores. . b. Error, porque segn la formacin en valores, la educacin y la instruccin acadmica no garantiza un comportamiento acorde con un sistema de valores. acadmicos no implican necesariamente una vida formada en valores.

3. Pregunta

Seala verdadero o falso: Los valores sirven para indicar un rumbo de vida, para jerarquizar, decidir, actuar y juzgar nuestra conducta.

Alternativas a. Verdadero. b. Falso.

Retroalimentacin a. Verdadero! Porque los cuatro orientan nuestra vida de acuerdo al fin que elegimos b. Error, porque esta afirmacin se encuentra refrendada en el video que hemos visto.

4. Pregunta En qu se diferencian los valores de los principios?

Alternativas a. No se diferencian, Principios y valores son lo mismo b. No se diferencian, sino que se sustentan entre s. c. Los principios se basan en valores pre existentes d. Los valores tienen un carcter imperativo y los Principios no e. Los Principios son elementos previos para que los Valores puedan ocurrir

Retroalimentacin a. Error, si se diferencian con un fundamento en la realidad. b. Error, si se sustentan entre si pero son entitativamente distintos. c. Error!, los principios se basan en si mismos. d. Error! Los valores orientan pero no imponen una determinada conducta. e. Verdadero! Si, porque son realmente previos, y condicionantes para que los valores puedan aparecer.

5. Pregunta Seala verdadero o falso: El antivalor, aparentemente es un valor, pero no lo es porque le faltan principios.

Alternativas a. Verdadero b. Falso

Retroalimentacin a. Verdadero! Si, porque expresa el mismo concepto de antivalor b. Error, porque es precisamente lo que acontece con el antivalor