Ensayo del libro: El hombre En busca del sentido por Viktor Frankl.

El nombre de El hombre en busca del sentido te deja pensando muchas cosas, como por ejemplo el hecho de cul sentido es al que se refiere, qu es exactamente eso que tiene que buscar, por qu lo busca, a qu se debe, e innumerables preguntas ms. O al menos, en mi caso, as sucedi. Al leer la contra portada te das cuenta de que el escritor es alguien que sufri vaya a saber quin sabe cuntos aos en uno o tal vez varios campos de concentracin. Los sentimientos que experiment sin haber ledo an el contenido del libro fueron de pesar, tristeza, compasin, pena e incluso vergenza. Vergenza por el hecho de que los mos, los hombres, pudieran haber hecho semejantes cosas atroces hacia su misma especie. Lo que me llev a pensar una vez ms a que el hombre sigue siendo un animal sin importar cuan civilizado puede ser. Siempre seremos animales. Viena, una ciudad que haba tenido la gracia y el privilegio tal vez- de haber sido el lugar de Sigmund Freud y Alfred Adler, durante la dcada de los cuarenta del siglo pasado, sufri demasiado. Cmo puede sufrir el lugar? Creo yo que sufre porque est conformada de las personas que lo habitan, y entonces, al se arrancadas de sus entraas, sufre. Es algo en sentido figurado, por supuesto, pero a final de cuentas tiene cierta lgica. Los nazis comenzaban a hacer sus apariciones y la gente tema. Muchos huan, los que no podan permitirse tal lujo se quedaban intentando esconderse aunque al final la suerte no estaba de su lado. Y entre tantos haba un mdico quien llevaba por nombre Viktor Frankl que era el director de la seccin de Neurologa del Hospital de Rothschild, que atenda nicamente a pacientes judos, por lo que su suerte era incierta. Al darse cuenta de ello toda la familia Frankl planeaba su huida: su hermana escap a Australia, su hermano fue descubierto de su plan de irse a Italia y se lo llevaron junto con su familia al campo de Auschwitz en donde murieron. A Viktor le consiguieron un visado para que pudiera irse a Estados Unidos y all seguir con el desarrollo de sus teoras e ideas, pero haba una cosa que no lo dejaba irse: sus padres. Le atormentaba la conciencia, cmo iba a irse y dejarlos a merced de los nazis? Por lo que un da sali a caminar para pensar qu hara, peda una seal y as le lleg. Y dijo As es que me qued en tierra, junto a mis padres, y dej vencer la visa. Por supuesto que saba lo que significaba: en algn momento los encontraran y seran trasladados a algn campo y as sucedi. Llegando a Aushwitz lo separaron de su mujer y no volvi a saber nada de ella; logr despedirse de su

madre quin alcanz a darle la bendicin. Pero se senta ms tranquilo al saber que haba hecho lo correcto al permanecer junto a sus padres, al contrario de sus hermanos. Un psiclogo en un campo de concentracin. l dice que la historia es diferente porque la cuenta desde adentro, no es lo que alguien cree que sucede o se imagina, no, es lo que sucede exactamente y lo narra alguien que sufri y vivi las atrocidades que ah se llevan a cabo. Lo que busca e intenta responder es a la pregunta: Cmo afectaba el da a da en un campo de concentracin en la mente, en la Psicologa, del prisionero medio? Aclara que no enfatizar en las atrocidades que hacan, sino que se ocuparan de los sacrificios, tormentos y la muerte de la incontrolable legin de vctimas annimas y olvidadas, regalndoles a un segundo plano el dolor de los poderosos. De igual manera hace nfasis en el hecho de que las personas que nunca han pisado un campo de concentracin o lager como lo llamabansiempre tendran una idea errnea de las realidades que ah se viven; adems del hecho de que las vern con sentimentalismo y compasin. Acaso pensaban que las vctimas de ah dentro necesitaban compasin? Por supuesto que no! En dado caso necesitaban ser salvadas y rescatadas, algo que es obvio estaba fuera de su alcance, pero desde mi punto de vista el sentir compasin era hacerlos ver ms dbiles de lo que ya eran ah dentro, de lo impotentes que deban ser. No se daban cuenta de la lucha que llevaban da a da por salvar su propia vida o la de un amigo cercano, por tener al menos una migaja de pan O del hecho de que ah nadie viva sin que otro muriera. Tampoco estaban conscientes de que al entrar a un campo los individuos perdan todo, que eran slo un nmero y ya est, que eso era todo lo que les importaba. Eran un nmero, un don nadie. As mismo Frankl asegur algo: los mejores de entre nosotros no regresaron a casa. Frankl no pretenda contar sus vivencias, slo quera demostrar todo desde el punto de vista de un psiquiatra y de cmo todo ello afectaba en la psicologa. Pero al final, estuvo consciente de que deba contar algunas vivencias para poder expresar lo que quera, para lograr que las personas lo entendieran. Aunque claro, en ningn momento describira las atrocidades cometidas por los nazis. Frankl hace mencin a que existan y se distinguan tres fases en la psicologa de todos los prisioneros: una primera fase que sigue inmediatamente a su internamiento, una fase de adaptacin a la vida del campo, y una tercera que comienza con la liberacin.

De esta manera llegamos a la primera fase: Internamiento en el campo. El primer sntoma es el shock agudo e intenso. Era de esperarse que lo fuera ya que saban que les esperaba un campo de concentracin, aunque creo que lo que esperaban encontrar meramente eran las temidas cmaras de gas. El narrador describe tambin que podan entrar en estado de shock mucho antes de entrar formalmente al campo. Creo que los comprendo en ese sentido, no es que lo haya vivido, por supuesto, pero es un tanto obvio que al saber que has sido capturado por personas desalmadas para mi lo son, y ese trmino es bastante corto y, honestamente, no ofensivo, al contrario de lo que se merecen- lo primero que te viene a la cabeza es que tu muerte es segura y que podra ocurrir en cualquier momento. Y suponiendo que eso significara un alivio porque no sufriras da con da, quin asegura que no seras torturado y mutilado de diversas maneras antes de morir realmente? Si, definitivamente yo entrara en shock desde el momento de la captura. Frankl tambin dice que en la psiquiatra hay un estado de nimo que es conocido como la ilusin del indulto, el cul es un mecanismo de amortiguacin interna percibido por los condenados a la muerte justo antes de su ejecucin; en ese momento conciben la infundada esperanza de ser indultados en el ltimo minuto. Despus Frankl hace mencin a la primera seleccin. Al llegar al campo de Auschwitz hacan el juego del dedo el cul consista en decirle que fueran a la derecha o a la izquierda. Sin saber que aquello era meramente su destino y que, escchese absurdo o no, deca si la suerte estaba o no de su lado. A Frankl le toc la derecha, por lo que lo haban visto en buenas condiciones dentro de lo posible, claro- y se quedara en el campo. Mientras que los que les tocaba a la izquierda eran enviados a las cmaras de gas. Los de la derecha eran despojados de todas sus pertenencias, rapados de todo el cuerpo y maltratados. A eso le llamaban desinfeccin. Curioso nombre, no? Me pregunto de que queran desinfectarlos si la mayora de las personas a las que se llevaban estaban bien de salud y eran de buenas condiciones. Irnico. Entonces quedaban en existencia desnuda ya que haban sido despojados de todas sus pertenencias, de su vida. De tal manera que les llegaban las primeras reacciones: todas sus ilusiones terminaban desvanecindose al darse cuenta de que su destino, al igual que su suerte, eran inciertas. Haban perdido todo y, quin les aseguraba que lo recuperaran? Una de las reacciones era el sentido del humor, intentaban bromear sobre todo, incluso sobre ellos mismos. Pero despus apareca la curiosidad.

Al internarse en el campo se dieron cuenta de todas las sorpresas que haba para los primerizos, nada agradables, por cierto. Pero resulta que sin saber como, el hombre se acostumbra a todo. Aunque claro, despus de procesar toda la informacin, lo que vivan, lo que les suceda, les entraban unas enormes ganas de suicidarse pensando que tal vez sera menos dolorosa. Y era ah donde consideraban la opcin de lanzarse hacia las alambradas electrificadas. Pero quin poda asegurarles que sera sencillo? Quin poda asegurarles que sera menos doloroso? Se acostumbraron, un poco, y se dieron cuenta de que poco a poco se acostumbraban a los horrores ah vividos; se percataron de que incluso las temidas cmaras de gas, ya no eran tan temerosas y horrorosas como al principio. Qu tan malas podan ser comparadas con los horrores que ya vivan a diario? Les contaron que la nica manera de poder seguir vivos era mostrando tener buena capacidad de trabajo o al menos aparentarla. Ahora hemos llegado a la segunda fase: La vida en el campo. Las reacciones que se describieron previamente en la fase anterior, cambiaban a los pocos das en donde les embargaba una apata demasiado fuerte que les llevaba a una especie de muerte emocional. Eran como cuerpos sin vida, parecidos a un zoombie. Todo lo que sentan se intensificaba y creca cada vez ms, hacindolos sufrir ms interiormente que fsicamente. Despus sentan repulsin por lo que tenan a su alrededor. Cmo podan estar en semejante situacin? Qu haba hecho a aquellos hombres tan desalmados? Qu les haban hecho ellos para recibir ese trato? Terminaban cambiando totalmente, no slo fsicamente, claro; su personalidad, su manera de ser se transformaba radicalmente. Aquello slo lograba que con el tiempo pudieran observar las escenas terrorficas sin sentir dolor, ya no apartaban la vista. Algo que les dola ms que los golpes era la humillacin. Cada vez que eran regaados por algo que no haban hecho, o cuando los insultaban sin merecerlo, eso les dola ms. La apata, deca Frankl, actuaba como un mecanismo inevitable de autodefensa. En cuanto a los sueos, aunque tuvieran pesadillas, Frankl consideraba que no eran para nada terrorficas como su realidad. As mismo apenas y coman, lo que los deterioraba cada vez ms. No tenan suficientes nutrientes ni caloras, se les agarrotaban los msculos Su situacin higinica, personal, fsica, todo ellos era demasiado pobre, se deterioraban solamente. Frakl cit: Sin haber sufrido una experiencia similar, difcilmente se imaginarn el destructivo conflicto mental y las luchas de voluntad a las que se enfrenta un hombre

hambriento. Tambin, a su vez, carecan de deseo sexual. Lo cul el narrador lo relaciona como una dura descalificacin del psicoanlisis ya que segn ste deberan presentarse en los sueos, al menos. Frankl explic tambin que las plticas sobre poltica y religin no podan faltar. En cuanto a la poltica se basaban en lo que escuchaban, y en cuanto a la religin, muchos an la tenan muy arraigada y en cualquier momento o durante la noche, hacan sus oraciones. Tambin le toc presenciar, algunas veces, sesiones de espiritualismo. Algo que Frankl descubri es que cuando parece que todo est perdido, el amor reconforta a las personas. Como dicen los filsofos: el amor es la meta ltima y ms alta a la que puede aspirar el hombre. Creyendo que la salvacin del hombre es a travs del amor. Y yo creo que es cierto, un ser querido sin saberlo te da la fortaleza de ser ese alguien por el que luchar, por el que seguir adelante. De igual manera, Frankl cont que durante un traslado pudieron ver a los presos comunes y que sintieron envidia ya que ellos a pesar de ser presos, no sufran como stos otros, los cuales su vida corra peligro en todo momento. Tambin cuenta que aoraban la soledad, tener un momento para si mismos y poder llorar, un momento en el que pudieran derrotarse sin ser vistos. Poco antes de la liberacin, surgieron los planes de fuga. De una u otra manera si vieron troncados, pero al final fueron liberados. Pero antes de eso, Frankl se encarg de estar con sus amigos, acompaarlos en sus ltimos momentos, darles una palabra de aliento, consuelo. Y es as como llegamos a la tercera fase: Despus de la liberacin. Muchos, seguramente, pensaramos que al ser liberados ellos brincaran de alegra, pero Frankl dice: se equivocara quien pensase que nos volvimos locos de alegra. Les pareca un sueo, no pensaban que en realidad estuviesen libres. Y despus de tantos aos, quin no lo pensara?! Era como si hubieran perdido la capacidad de alegrarse, una capacidad que con el tiempo tendran que aprender a recuperar. Frankl cit: Adems de la deformidad moral, consecuencia del cese repentino de la tensin psicolgica, otras dos experiencias amenazaban con daar la personalidad del hombre liberado: la amargura y el desencanto la desilusin- que sufra al retornar a su vida anterior. Vida anterior Vida anterior? Nunca iban a recuperarla,

estaban prcticamente solos sin familia, sin amigos, sin dinero, sin hogar, sin nada. Era lgico que los embargara la tristeza, la amargura, la impotencia, e incluso el enojo. Eran personas a quienes les haban quitado todo. Con el tiempo Frankl pudo sobre ponerse, siendo mdico de nuevo. Finalmente me gustara hacer mencin del ltimo prrafo que, en lo personal, me dej maravillada: Al final de nuestra andadura, tras describir la psicologa del prisionero de un campo de concentracin, hemos de reconocer que la vuelta de aquel mundo ignominioso al caluroso hogar provocaba una maravillosa sensacin de fortaleza interior, pues despus de soportar aquellos increbles sufrimientos, uno ya no tena nada que temer, salvo su Dios. Conclusiones: A manera de conclusiones me gustara decir que es posible que el hombre le encuentre significado a su vida. Es cierto que la vida no es quien debe probarnos que tiene algo para nosotros, sino nosotros a ella que tenemos algo para ella. El hombre es fuerte, puede soportar mucho aunque el dolor persista cada vez ms fuerte, pues mientras se tenga cierta f y el amor, la fortaleza prevalecer. Si antes pensaba que los nazis eran unos despiadados, ahora, despus de leer este libro, me resultan ms que repugnantes. Eran como el mismsimo diablo en persona. Claro, haba quienes eran blandos de corazn y ayudaban a los dems, pero cul era la diferencia, de todas maneras? Seguan ah, daando. Creo que ellos tambin sufran mucho aunque no se dieran cuenta, algo debieron sufrir para haber podido ser as. Todos los hombres y mujeres, nios y adolescentes que pasaron esas desgracias, fueron muy valientes. Llevados a la fuerza o no llegaron hasta all y sufrieron ms de lo que alguien pudiera imaginarse, pero el hecho es que fueron valientes por llegar, ya que cualquier persona poda haberse suicidado en el camino. Las personas que ayudaban a los suyos en los campos eran realmente buenas y espero que donde quiera que se encuentren debido a la religin es que lo digo- la estn pasando bien. Me parece que la obra de Frankl es perfecta, no por el sufrimiento, no, sino por la manera en que tan valientemente acept abrirse y contarnos sus tragedias, sus vivencias, ya sea desde un punto psiquitrico y psicolgico o no. El hombre encontrar el sentido que necesite SIEMPRE, es slo cuestin de que haga la ceguera a un lado.