El cuerpo sin materialidad y los nuevos medios para establecer relaciones

Realizado por: HERNAN DE ABELLEYRA ALEJO MATIAS BONDARENKO MAURO DURAND JUAN MARTIN FORNAGUERA LEONARDO LANARO

Lo incorpreo en las relaciones virtuales

El cuerpo sin materialidad y los nuevos medios para establecer relaciones

La aparicin de Internet es considerada el cuarto salto tecnolgico en la evolucin de las comunicaciones, precedido por la aparicin de la imprenta hacia el siglo XVI, el surgimiento de tecnologas de comunicacin que permiten salvar distancias a mediados del siglo XIX, y por la aparicin de la cultura audiovisual en el siglo XX, hecho que traslada la naturaleza de la comunicacin desde el contexto de la palabra hacia el de la imagen.

Nuevas redes sociales. Slo basta con tener una computadora con conexin a

Internet y tipear una pgina Web para poder ingresar a un lbum de caras y encontrar, segn Sennett, representaciones de vida con una demanda central: Compaa, amor, sexo, etc. Claramente, ese consumo de relaciones virtuales sirve para achatar la conciencia corporal porque el sujeto se siente libre frente a la maquina pero en el contacto cuerpo a

cuerpo, quiz no se halle tan libre como cree. Diferentes pginas - adultfriendfinder, match, sexyono, gentelink ofrecen al usuario un servicio pago para

interactuar con otras personas a travs de la Web, lo que provoca, como seala Focault, que el cuerpo del suscriptor quede investido de una relacin de poder que lo marca, cerca y utiliza de acuerdo a la tarifa que el elija. A diferencia de lo que deca Sennett, aqu el espacio no se hace menos estimulante sino que, por el contrario, cada persona atrae con su mejor foto al oferente-demandante (de sexo, amistad, compaa) y con unas pocas palabras

descriptivas intenta seducirlo: Hola!! cOnoceMe, nO te vaS a arrEpentIr :p soii d entre rios y por razones de estudio? estoii viiendoo en Santa Fe me encanta sali con amigos y bailarr, soii muii divertidaa :D besito, sexyono. escribe Denisse debajo de su foto en el sitio

Nueva relacin corporal: CMC La relacin corporal ya no tiene el mismo significado de antes. Ya no se busca establecer contactos corpreos entre los sujetos. Hoy estamos viviendo un proceso que comenz con las nuevas tecnologas y con la Comunicacin Mediada por

Computadora (CMC), que es slo una parte de Internet, que tiene que ver ms con la forma en la que las personas

interactan entre s a travs de una computadora y mediante una serie de conexiones y protocolos, a travs del desarrollo tecnolgico. La CMC se manifiesta en forma de chats, mensajes

instantneos, grupos de noticias y por supuesto el correo electrnico. Por esto, ocurre que el sujeto corpreo

permanece sentado en una posicin fija frente al monitor y alcanza con presionar sobre las letras o la imagen atractiva para conocer el perfil de esas personas distintas reunidas en un producto virtual, que las presenta como extraas. Como suceda en el Grennwich Village que describe Richard Sennett, Cuando son difciles de sostener las relaciones verbales entre extraos en la ciudad moderna, los impulsos de simpata se convierten en momentneos All, se encuentra el motivo por el que la vista ocupa desde un nfimo segundo a unos minutos para mirar perfiles y contemplar esa gora visual. El cacto placentero, tal como lo presenta conduce el al autor cuerpo en Cuerpos a un cvicos, descanso paradjicamente, cada vez ms

humano

solitario. Adems, el anonimato y la descorporalizacin facilitan la creacin de un personaje. Al quedar filtradas muchas

caractersticas personales por las restricciones que impone el medio, la gente puede crear un personaje en el que

controla la manera de presentarse frente al otro. Como dice Appadurai, Los medios electrnicos pasan a ser recursos, disponibles en todo tipo de sociedades y accesibles a todo tipo de personas para experimentar con la construccin de la identidad y la imagen personal.

Meyrowitz

apunta:

La

tecnologa

de

comunicacin

ha

cambiado nuestro contexto social. Especialmente en la gente joven, la influencia del contexto social en la construccin de la identidad est comenzando a decrecer en referencia a comunidades como la familia, la escuela o la iglesia, que en el pasado anclaban el contexto social en una serie de reglas compartidas que gradualmente estn perdiendo su fuerza.

Buscando compaa con la comodidad de estar solo El fin es contemplar sin sentirse incomodo, debido a que el soporte ciberntico es, sin duda, un mximo exponente de las tecnologas del movimiento en el que el cibernauta se maneja sin una mnima distraccin. Al respecto, Bechar afirma que en contraste con los

encuentros cara a cara, las redes computacionales nulifican nuestra existencia fsica. De alguna forma, ellas nos liberan de las inhibiciones creadas por nuestra identidad fsica. Somos ms iguales en la red porque podemos ignorarla y crear un nuevo ser en el ciberespacio. En estas circunstancias, slo se mira. Mediante el

sentido del tacto se corre el riesgo de sentir algo o a alguien como ajeno. Por eso, el orden de estos sitios de

virtuales,

como

enfatiza

Sennett,

significa

falta

contacto. Los cuerpos abstractos se renen en masa en una pgina de Internet para el consumo de relaciones en lugar de plantearse objetivos ms complejos de la comunidad o del

poder poltico. Por suerte, los miedos al roce se pueden atenuar con la clasificacin que brinda el servicio. La bsqueda logra ser refinada a partir de seleccionar opciones limitadas que se encuadran buscando, segn entre las la preferencias edad de, del usuario: a un soy un(a), de

que

viva

radio

kilmetros, millas, leguas, en tal ciudad de tal provincia de tal pas. La posibilidad de esta ver la foto el y distinguir en el si el

demandante/oferente

usando

servicio

mismo

momento que quien visita el sitio, es slo cuestin de un clic con el Mouse. Esa bsqueda puede ser an ms exhaustiva. Si el trabajo de Clickear agota demasiado al usuario porque como lo han proclamado Adorno y Horkheimer en el ocio

no se abandonan los mecanismos del trabajo- el sistema nos facilita la tarea: Djanos a nosotros todo el trabajo, te entregaremos informacin sobre usuarios similares a los de la bsqueda, aclara un banner. De Heller, moderna, manera quien basada manifiesta, sostiene en el se demuestra la el postulado de

que

industria de la

manufacturera no slo

principio

mquina,

limitar y dominar el trabajo humano, sino que lo sustituir completamente. hasta para El software sugiere y, la as, falta el de esfuerzo queda

sentirse

acompaado

cuerpo

totalmente paralizado. El servicio es cuidadoso. Lo higinico y lo ticamente alabable, de acuerdo a las peticiones del usuario, se

mostrar y, gracias a ese mecanismo biopolitico, se evitarn los peligros que puede acarrear dicha superpoblacin virtual. Sennett tambin lo sostiene: La vida esta repleta de

esfuerzos destinados a negar, minimizar, contener y evitar el conflicto.

Todo tiene su precio En adultfriendfinder.com, salvarse del conflicto tiene su precio. As como Nueva York fue planeada antes de ser habitada consultando a los bancos, este sitio, fue pensado para agrandarse por suscriptores que abonasen mensualmente. Los aranceles son variados y se presentan cada vez que uno quiere ir ms all que lo que permite los costos prefijados en el programa. En estos sitios, los usuarios que paguen son los que conseguirn mayores beneficios. Si no pagas podras no estar recibiendo lo que buscas. Cuando te sientas listo para

encuentros reales piel a piel, es una de las tantas frases que se pueden encontrar en www.adultfriendfinder.com.

Slo se permite pagar con tarjeta de crdito. Entonces, tal como lo hizo Moses en Estados Unidos (EE.UU.) con las ciudades, la planificacin de pago anula diversidad. Se

requiere de una cierta inversin mnima que funciona como un primer filtro y les proporciona los medios slo a aquellos que tienen xito para destinar de su salario una fraccin a la comunicacin electrnica y encontrar una va de escape a la soledad. La tecnologa del cuerpo de Focault, aunque de vertiente contraria, se vincula con el postulado de Williams de que La gente utiliza sus recursos fsicos y materiales en relacin con lo que un tipo de sociedad explicita como ocio,

entretenimiento y arte. El sujeto es sujetado y, como especifica Hall, se reduce a mercanca, borrndose todas las diferencias entre las

distintas prcticas, dado que son los aspectos ms genricos de la forma mercanca los que atraen la atencin. Por ende, en www.adultfriendfinder.com no se debe hablar de persona que busca a persona sino de producto que busca a producto y aunque lo encuentre en el tercer da, deber pagar por el resto del tiempo contratado. Esos productos cumplen la norma de un deber ser si

desean llegar a concretar su objetivo. Agnes Heller explica que la racionalidad tiene principios fijados, prescribe

como debe ser el cuerpo. En el caso de que este sea rebelde se le llamar desviado o perverso y tendr que ser

castigado. Por ello, el cuerpo en www.adultfriendfinder.com es

vctima de una racionalidad desencantadora, que subsume el caso particular en en la Es norma general, con el objeto foto de de

producirla

masa.

impensable

encontrar

una

alguien desalineado o que escriba algo fuera de quien es, que busca, como es en el amor y como espera que sea la otra persona. Richard Sennett tambin adhiere a este supuesto con su planteo imgenes urbano y prototpicas enfatiza que del las cuerpo dentro del y

desarrollo

contradicciones

ambivalencias corporales provocadas por la imagen prototpica colectiva llevan a usos subversivos. Sennett sostiene que no se experimentar esa diferencia con el otro mientras no se en reconozcan el propio las insuficiencias Pero, la

corporales

que

existen

cuerpo.

formacin del individualismo moderno ha pretendido hacer a los individuos autosuficientes, afirma este autor. www.adultfriendfinder.com sera, desde el punto de vista de Marcusse, una versin especial de la cultura afirmativa. Se trata de una cultura universal valiosa para todo el mundo a la cual se accede por una base material -la suscripcin mensualpero en lo que borealmente importante es lo

espiritual -para acceder a la felicidad, a la belleza-. Hegel indica que los hombres estn obligados a satisfacer las

necesidades de lo sensorial continuamente insatisfecho y por ello deben elevarse al nivel del espritu y dejar atrs lo corpreo. Es evidente que en el sitio el amor refleja el carcter de la cultura afirmativa: sigue la lgica de tomar al otro como objeto a poseer, el contrato se impone y se tiende a la sensibilizacin deserotizado del mundo en el afectivo. caso de Se no trata de un amor ser

que,

concretarlo,

compensado por el culto a la personalidad, porque la cultura afirmativa propone como algo positivo no necesitar del otro. Es aceptable, entonces, encontrar centenares de

presentaciones que solicitan alguien para ver que onda. Ese alguien ser otro que pague. El fantasas hecho en de el que que exista un ese mundo mas tiene elevado, miles de de

suscriptor

posibilidades para dejar de estar solo, mediante un abono, oculta la verdad de que es posible crear esa existencia

material en la que tal felicidad puede ser real. No obstante, el discurso globalizado, tecnolgica humanas. entre otros, la ha impuesto para que la

revolucin

puede La

ser

solucin del

muchas lo

problemticas

tecnologa

poder,

como

afirma Focault, est sobre el cuerpo y segn Sennett, sobre

las multitudes. Es difcil escapar y, en caso de hacerlo se experimentarn los postulados de Alexis de Toqueville: al retirarse de la vida comn el individuo perder la vida

Bibliografa

Adorno, T. y Horckheimer, M. (1970), Dialctica del iluminismo, Editorial Sur, Buenos Aires. Appadurai, Arjun, (1996), La modernidad desbordada.

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Heller, Agnes y

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Studies:

two

paradigms,

Media, Culture and Society 2. Free, Ferenc,(1995) Biopolitica, la

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identity

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interaction in an electronic environment. Genetic, Social, and General Psychology Monographs, vol 124, n 4. Sennett, Richard (1994), en Carne y Piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental, Alianza, Madrid, 1997. Williams, Reymond: Marxismo y Literatura, Barcelona, Pennsula, 1997.

Sitios de anlisis: www.adultfriendfinder.com www.sexyono.com www.match.com www.gentelink.com