OBJETO DE ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION Y EL PAPEL DE LA EDUCACION DENTRO DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

FACULTAD DE HUMANIDADES DOCTORADO EN EDUCACION CURSO: HISTORIA DE LA EDUCACION TERCER SEMESTRE DEL AO 2013

TAREA No. 1

FLOR DE MARIA QUEZADA BENITEZ CARNE No. 750 -12-12028 19 DE FEBRERO DEL AO 2013

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Tenemos entendido que la educacin va de la mano con la evolucin del ser humano, ya que por ms primitiva que sea la sociedad, estas se apoyan en la enseanza. Aseguraramos que la educacin tiene su origen en comunidades primitivas y que el punto de referencia, lo podemos encontrar en el ser humano, que pasa de vivir un estilo de vida primitivo y que posteriormente se vuelve sedentario, en donde sus labores primarias sern como la caza, pesca, agricultura y recolectar alimentos para su supervivencia. La educacin como hecho social no es un fenmeno que se da en forma aislada, sino como parte de la historia de la cultura. Es la evolucin de ideales y sistemas pedaggicos que van de acuerdo precisamente a la evolucin de la sociedad, tanto material como espiritual. Y como consecuencia los cambios sociales, determinan un cambio en lo referente a la ideologa tanto poltica, jurdica y pedaggica, haciendo de la educacin un evolucionar constante para que se produzca una interrelacin con los cambios que se dan en la elaboracin de satisfactores humanos. Los mtodos ms antiguos de enseanza, son provenientes del antiguo oriente (India, China, Egipto, Persia, as como en la antigua Grecia. Todas con un objetivo en comn, el paralelismo entre las naciones que radica en el tipo de enseanza que est basado en la religin y sus tradiciones culturales. Los sistemas de educacin en los pases occidentales, tienen su raz enfticamente en la tradicin religiosa de judos y del Cristianismo, y en trmino secundario, derivaba de la educacin de la antigua Grecia, en donde los grandes pensadores y filsofos, como lo fueron Scrates, Platn y Aristteles, influenciaron en su concepcin educativa. El objetivo principal, era la preparacin intelectual para los jvenes y que pudieran asumir posiciones de liderazgo en tareas del Estado y Sociedad. Lo cual para la posteridad, serviran para el desarrollo de las artes, enseanza en todas las reas filosficas, y en el incentivo y promocin de participar en las Olimpiadas. La retrica y la Oratoria para los Romanos, era un aspecto fundamental, y los mximos exponentes de esto rama, fueron Quintiliano, Educador del Siglo I y Cicern, quin

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propone un ideal Humanista, el cual estaba inspirado en la Paidea griega, que impulsa la Oratoria. La transmisin de la Educacin Romana al mundo occidental, en lo que se refiere al estudio de la lengua latina, literatura clsica, ingeniera, derecho, administracin y organizacin de gobierno, tuvo su influencia. Cabe destacar que durante los primeros siglos, la influencia cristiana, fueron fundadas muchas escuelas monsticas, as como municipales. Esta base de conocimientos, se centralizaba en siete artes liberales que dividan el Trivium, que estaba conformado por la gramtica, retrica, y lgica y el Querivium, que se compona por la geometra, aritmtica, astronoma y la msica, siendo uno de sus exponentes de esa poca: San Isidoro. La aportacin que llevara a cabo Carlomagno, durante el siglo IX, en la cual se reconoca el valor de la educacin, trajo a Inglaterra, al clrigo y educador Alcuino, para crear una escuela en el Palacio Aquisgram. Las ideas del escolasticismo, se impusieron en el ambiente educativo de Europa Occidental, durante la Edad Media, especficamente en el siglo XII. Esta influencia utilizaba la lgica para reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos de Aristteles. Mencionando a maestros escolsticos de la talla del telogo francs Abelardo, y el filsofo y telogo italiano Santo Tomas de Aquino. Esta influencia atrajo a muchos estudiantes y tuvo una gran incidencia en que surgieran las universidades del Norte de Europa, siendo la primera la de Paris. La educacin medieval tambin desarrollo la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio propio, no obstante la educacin era un privilegio para las clases sociales superiores, la mayor parte de sus miembros, eran de clases bajas, que no tenan acceso a la misma. A lo largo de este perodo los principales lugares para aprender eran los monasterios, que mantenan en sus bibliotecas, muchos manuscritos de la cultura clsica. El espritu de la educacin durante el renacimiento, est muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas por los educadores italianos, destacando Vittorino de Feltre. En

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donde se introdujeron temas tales como las ciencias, geografa, historia, msica y formacin fsica. En este perodo renacentista, el estudio de las matemticas y de los clsicos, lleg a extenderse, en virtud del inters por la cultura clsica griega y romana, que fue en aumento por el descubrimiento de manuscritos que se encontraban en los monasterios, lo cual influy en el trabajo de otros educadores y que sirvi como modelo para los educadores, alrededor de ms de cuatrocientos aos. Otras personalidades que influyeron en el Renacimiento y que contribuyeron a la teora educativa, fueron el humanista alemn, Erasmo de Rotterdam, el ensayista francs Michel de la Montaigne y el filsofo y humanista espaol, Luis Vives. Las iglesias protestantes que surgieron en los inicios del siglo XVI, a partir de la reforma propuesta por Martn Lutero, establecieron escuelas que enseaban a leer, escribir, y tambin nociones bsicas de aritmtica, siendo fundamental y elemental la enseanza del catecismo, as como la cultura clsica, hebreo, matemticas, y ciencias, la cual se tomaba como enseanza secundaria. La moderna prctica del control de la educacin por parte del gobierno fue diseado por Lutero, Calvino y otros lderes religiosos y educadores de la Reforma que propuso Lutero. El telogo y reformador francs Calvino, creo otra rama del protestantismo en Ginebra, Suiza. Sin embargo los catlicos, siguieron las ideas educativas del renacimiento, en las escuelas que dirigan, y las promovieron, para dar respuesta a la creciente influencia del protestantismo, dentro del espritu de la contrarreforma. Esto fue fundado por el religioso espaol San Ignacio de Loyola en el ao de 1540, con la aprobacin del papa Pablo III. Los jesuitas promovieron un sistema de escuelas, que ha tenido un papel fundamental en el desarrollo de la educacin catlica en muchos pases desde el siglo XVI, que en la posteriormente se transformara en Escuelas pas de san Jos de Calasanz. El educador Wolfang Ratke, inici el uso de mtodos nuevos para poder ensear ms rpido en la lengua verncula, clsica y hebreo. Siendo el siglo XVII, un perodo de progreso en lo concerniente a diversas ciencias y a la creacin de instituciones que

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apoyaban el desenvolvimiento del conocimiento cientfico, en donde muchos educadores tuvieron a bien ejercer una amplia influencia. El filsofo francs Ren Descartes, remarc el principio fundamental del pensamiento racional, el cual en la actualidad se ha mantenido como base de educacin en Francia. Francis Bacon, filsofo ingls, fundament los procesos de aprendizaje en el mtodo inductivo, que anima a los estudiantes a observar y examinar de forma emprica objetos y situaciones antes de llegar a conclusiones sobre lo que se ha observado. San Juan Bautista de La Salle, educador francs, y fundador del Instituto de Hermanos de escuelas Cristianas en el ao de 1684, estableci un seminario para profesores y fue el pionero de la educacin sistemtica. John Locke, filsofo ingls, recomendaba la metodologa de educacin, basada en examen emprico de hechos demostrables, antes de concluir. Sin embargo fue Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, el educador ms destacado del Siglo XVII, quin es comnmente conocido como Comenio, por su magistral obra Didctica Magna, escrita entre 1628 y 1632, en donde remarc el valor de estimular el inters del estudiante por los procesos educativos y ensear mltiples referencias sobre las cosas concretas, ms que en sus descripciones orales. Lo cual le vali el ttulo Maestro de las Naciones. Jean Jacques Rousseau, fue el terico educativo de ms relevancia en el siglo XVIII, quin naci en Ginebra, cuya influencia fue considerada en Europa como en otros Continentes. El insisti que los alumnos deberan de ser tratados como nios ms que adultos en miniatura, y se deba atender la personalidad individual. Propona ensear a leer en una edad posterior y que el estudio de la naturaleza y sociedad, por observacin directa. El orientaba sus propuestas en el tipo de educacin en el sentido de que las nias deban recibir educacin convencional y las radicales solo aplicables a nios del sexo masculino. Johann Pestalozzi, fue uno de sus ms influyentes seguidores, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. No obstante, el principal objetivo de Pestalozzi, fue adaptar el mtodo de enseanza en el desenvolvimiento natural del nio, el cual consideraba un armonioso desenvolvimiento

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en armona de todas las facultades del estudiante, las cuales consistan en la cabeza, corazn y manos. La introduccin de la Educacin Preescolar, la cual conocemos como Kindergarten, se la debemos al educador alemn Federico Froebel, en el siglo XIX. Herbert Spencer, filsofo ingls, defenda el conocimiento cientfico, como tema ms importante a ser enseado en la escuela. Augusto Comte, filsofo y matemtico francs, teorizador del positivismo social. La escuela pblica, que se encargaba de formar ciudadanos mediante la educacin bsica y gratuita para toda la poblacin, comenz a difundirse en forma significativa en el siglo XIX, en el cual fue un perodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron en el Reino Unido, Francia, Alemania, Italia, Espaa y en otros pases europeos. Por lo que Argentina y Uruguay, que eran naciones independientes de Amrica Latina, vieron en Europa y Estados Unidos, modelos para sus escuelas. Ellen Key, educadora sueca y feminista, influenci la actividad educativa a inicios del siglo XX, por su libro El Siglo de los Nios, escrito en 1900, el cual fue traducido a varios idiomas, el cual sirvi de inspiracin a educadores progresistas de muchos pases, dentro de los cuales cabe destaca al Alemn Georg Kerschensteiner, Escuela del trabajo. El francs, Ovide Decroly, Centros de Inters y la italiana Mara Montessori. En Estados Unidos, el filsofo y educador John Dewey. Las teoras de Dewey fortaleca el desenvolvimiento educativo del alumno en trminos de animacin de las necesidades e intereses del mismo. Lleg a ser el mtodo principal de instruccin durante muchos aos en las escuelas de Estados Unidos, as como en otros pases. Anton Makarenko, sovitico y un claro exponente de rehabilitacin de delincuentes juveniles y educacin colectiva durante los primeros aos de la revolucin. Todos ellos ejercieron una influencia muy amplia, en lo referente a sistemas educativos de pases de Amrica Latina, contribuyendo al inters internacional por la educacin

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sovitica, teoras y prcticas pedaggicas que procedan de la ideologa marxista leninista. No cabe duda que el siglo XX ha estado marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones industrializadas, as como por la aparicin de sistemas escolares entre naciones recientemente industrializadas como frica y Asia PAPEL DE LA EDUCACION DENTRO DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA1: El hombre de las comunidades primitivas, tena su propia concepcin del mundo, aunque no lo hubiese formulado expresamente, esta reflejaba, el dominio que el primitivo haba alcanzado sobre la naturaleza y por otro lado, el de la organizacin econmica de su tribu, no se conocan ni rangos ni jerarquas, el crea que la naturaleza estaba organizada en igual forma. El concepto de la educacin en la comunidad primitiva, se transforma en una sociedad que se divide en clases sociales, que tuvo un doble origen, el poco o por no decir escaso rendimiento del trabajo humano y el paso de ser propiedad comn para llegar a ser la propiedad privada. Por lo que cabe mencionar que el comunismo de tribu, fue el origen prehistrico de todos los pueblos conocidos, que trataba de una comunidad pequea, asentada sobre la propiedad comn de la tierra, y que se una por vnculos. Los miembros de la comunidad eran libres, con derechos iguales, que se ajustaban a la vida, de acuerdo a las resoluciones de un consejo que estaba conformado en forma democrtica por todos los adultos, hombres y mujeres de la tribu. La produccin de la comunidad era distribuida en forma equitativa y que se consuma en forma inmediata. La escasez del desarrollo de instrumentos para trabajar, les impeda la produccin ms que lo necesario para poder sobrevivir el da a da y as poder acumular la produccin. Y con tales recursos, es comprensible que la tribu tomara muchas horas del da y poder reemplazar a duras penas lo consumido el da anterior.

Educacin y lucha de clases, 8. Edicin, mayo de 1986. Editores Mexicanos Unidos, S.A.

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Si vemos el nivel de una sociedad que se aprecia por lo que ha logrado a travs de la naturaleza, se evidencia que las comunidades primitivas estaban a un nivel inferior. La comunidad era sedentaria, segua adelante, pero no era proactiva. La Divisin del trabajo surge, a travs de que muchas de las tareas no podan ser realizadas por un solo miembro de la tribu, y debido a que muchas personas vivan bajo un mismo techo, es que la economa era dirigida y entrega a las mujeres, que ejercan la administracin de la misma, y para as poder proporcionar vveres. En este aspecto las mujeres estaban al mismo nivel que los hombres en lo que se refiere a Derechos. Los nios despus de los 7 aos, tenan que mantenerse ellos mismos, antes de ah ellos acompaaban a los mayores en todas sus tareas laborales, compartindolo en la medida que sus fuerzas se lo permitan, recibiendo alimento y recompensan con equidad. En lo referente a la educacin, esta no se confiaba a alguien en especial, estaba a expensas del ambiente, a la insensibilidad y espontaneidad del entorno externo, en el cual el nio se iba conformando poco a poco dentro de los estndares del grupo. Y el estar conviviendo con los adultos diariamente, lo haca participe de las creencias y prcticas dentro de su ambiente social, de los cuales ellos crean que eran los mejores. En este aspecto el nio creca con una educacin de forma emprica, sin que nadie lo dirigiera, y en oportunidades el adulto le explicaba al nio, si la ocasin as lo ameritaba, en lo que respecta a la conduccin en determinada circunstancias de la vida. La enseanza en primera instancia era el saber manejar el arco para objeto de caza. Era una forma de educar a travs de la participacin colectiva, en funciones sociales, en donde el nio estaba al nivel de un adulto. En este tipo de aprendizaje primitivo, el nio no era objeto de castigo, era su propio desarrollo el que les impona su castigo, es decir, las trampas u obstculos que se les presentara, que los converta prcticamente en adultos acordes a una voluntad impersonal del mismo ambiente que les rodeaba. Este tipo de educacin en comunidad primitiva, era a travs de una funcin espontnea que se caracterizaba por una sociedad en conjunto, en la cual todos los bienes se encontraban a la disposicin de todos, que obviamente llevaba a desigualdades inevitables.

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El primitivo supuso que la naturaleza estaba organizada de igual forma, dando lugar a una religin que no contaba con Dioses, tenan creencias en otras fuerzas, que estaban impregnadas en lo que exista, as como las influencias sociales que tambin impregnaban a los miembros de la tribu. Por lo tanto esta concepcin que ellos tenan del mundo derivaba de un ideal pedaggico al cual los nios deban ajustarse, con el idioma que aprendan a hablar, era la forma de asociar o pensar, las cosas que vean y que escuchaban era parte de su educacin, generando ideas y sentimientos, que venan de ascendientes y que estaban sumergidas en un orden social que moldeaba y por ende influenciaba de manera irresistible para ellos. Era una consagracin para ellos a travs de su grupo y el desenvolverse dentro de l. La comunidad primitiva, que era una sociedad sin clases, tena como finalidad que la educacin derivaba de la estructura homognea del ambiente social en el que se desenvolvan sus miembros. La educacin se identificaba de acuerdo a los intereses comunes al grupo, en donde se realizaba todo igualitariamente por sus miembros de forma espontnea e integral. Espontnea porque no existe ninguna institucin que estuviese destinada a inculcarles educacin, e Integral porque cada miembro incorporaba ms o menos bien todo lo que en su comunidad era posible recibir y elaborar.

CARACTERISTICAS DE LA EDUCACIN EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS: Durante la prehistoria y en los pueblos primitivos, la educacin fue natural y espontnea. El aprendizaje equipa al individuo para que este pudiera subsistir, y ocupar un lugar como miembro adulto de la comunidad. En los pueblos primitivos, la transmisin de la cultura y las normas de vida es simple. Los nios y jvenes adquieren los contenidos solo por el hecho de vivir en una comunidad. Es una formacin imitativa, porque el muchacho llega a adulto intentado repetir en su propia vida lo que piensan y realizan sus mayores.

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Se incorpora lentamente a las actividades de su clan o tribu. Puede iniciarse en la caza, en la pesca o el pastoreo. Se adiestra para afilar y preparar armas, trampas, seguir huellas de animales, etc. La destreza adquirida es notable y se desarrollan los sentidos, de forma ms aguda. Los juegos de los nios contribuyen a la formacin prctica y se construyen instrumentos que utilizan los adultos, arcos, flechas, canoas, entre otras. Adems de las tcnicas, el nio adquiere las creencias de la comunidad a travs de la asistencia a ceremonias, que le darn una visin espiritual de las cosas, cada actividad de la vida est impregnada de religiosidad. La moralidad es poco elevada, las costumbres son rudas y groseras. La mujer es despreciada, los nios maltratados, la autoridad brutal, pero la conciencia est despierta, se habla de vida futura y un sentido rudimentario de justicia. El rasgo principal de la educacin espontnea en los pueblos primitivos, es que permanece invariable a lo largo de varias generaciones. Es una cultura uniforme, que se mantiene con pautas fijas. Hay poca estima a la iniciativa individual. La educacin est limitada a transmitir lo que debe ser conservado en la memoria, haciendo que estos pueblos no avancen porque faltan contenidos nuevos, a los cuales el primitivo est reacio, y as la civilizacin permanece esttica a travs de las generaciones.

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