Dinamicas de Grupo Recursos Hu

LA LUCHA INTERMINABLE
CARPETA BSICA
PARA
TALLERES
DE
DERECHOS HUMANOS
CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

REA DE APOYO Y FORTALECIMIENTO A PROCESOS SOCIALES BLANCA ISABEL MARTNEZ BUSTOS DIRECTORA
COLABORACIONES: REFLEXIONES EN LOS TALLERES DE LAS PROMOTORAS Y PROMOTORES TEXTOS LILIANA AQUINO DEHESA PEPA MARTINZ PEYRATS SILVIA PERZ GNDARA LUCILA POLO HERRERA RESPONSABLE DE LA PUBLICACIN DAVID MNDEZ MORENO COORDINADOR DE REA REVISIN LAS PROMOTORAS Y PROMOTORES PASANTES MARCELINO HERNNDEZ GMEZ DISEO E ILUSTRACIN PACOX GONZLEZ MUOZ
caronte_costeau@yahoo.com.mx
CENTRO
DE
DERECHOS
HUMANOS
FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.
Brasil 14, Barrio de Mexicanos, C.P. 29240 San Cristobl de Las Casas, Chiapas, Mxico. Correspondencia: Apartado Postal 178, San Cristobl de Las Casas, Chiapas, Mxico. Tel: (967) 678 7395, 678 7396, 678 3548; Fax: (967) 6783551 E mail: cdhbcasas@laneta.apc.org http://www.laneta.apc.org/cdhbcasas
2 EDICIN NOVIEMBRE 2005
Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.
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NO OLVIDAREMOS!
No olvidaremos para que no vuelva a pasar lo que sucedi en el poblado de San Pedro Nixtalucum, Municipio de San Juan El Bosque o de San Juan de la Libertad. Este es un Municipio imperante de la regin tzotzil. La mayor parte de los predios rurales en el Municipio son Ejidos. San Pedro Nixtalucum es uno de ellos. En 1995, de diferentes maneras, los habitantes del Municipio manifestaron su reaccin a los fraudes electorales realizados en el Estado y en muchos casos fue mediante la no participacin en las elecciones de ese municipio y con la creacin de 38 municipios en rebelda en Chiapas. En este mismo ao 1995, se form el Municipio Autnomo San Juan de La Libertad. A partir de ese momento, en este municipio haba dos poderes municipales, uno gobernado por un presidente electo en elecciones oficiales y el otro elegido mediante usos y costumbres. Este segundo apoyado por una gran mayora de habitantes del Municipio. El 11 de abril de 1996 aument la tensin en la cabecera municipal entre el grupo del PRD y el del PRI. Los pristas solicitaron la intervencin de las autoridades del Estado para que pudieran gobernar desde el palacio municipal. La Secretara de Gobierno intervino y se logr un acuerdo verbal de no agresin y mutua conviencia. El 6 de febrero de 1997, fue desmantelado el Municipio Autnomo San Juan de la Libertad por 50 miembros del Ejrcito Federal Mexicano.
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Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos
Sin importar el dilogo para la paz entre el Gobierno y el EZLN, la violencia desde el Estado fue en aumento contra aquellos que consideraba sus enemigos. Segn informes recabados de propios habitantes de San Pedro Nixtalucum, el principio del conflicto en la comunidad se dio el mircoles 12 de marzo de 1997. * El conflicto en la comunidad sigui entre los partidos; el 13 de marzo de 1997, los pristas detienen a 5 contrarios del PRD. Los perredistas, para defender a sus * Los pristas ama- compaeros detienen a 4 pristas. * Por su parte los rraron a sus detenidos perredistas amarraron frente a la Agencia a sus rehenes en los Rural. cafetales cercanos.
* Las mujeres trataron de desamarrar a sus familiares perredistas detenidos; y despus de soltar a dos... fueron golpeadas por los pristas. * De los dos grupos, se formaron comisiones y acordaron liberar a los detenidos al mismo tiempo. * Algunos pristas de la comunidad fueron a pedir auxilio a las autoridades en la cabecera municipal del Bosque para que les ayudaran. Mientras en la comunidad los dos grupos se disponan a intercambiar detenidos, lleg en helicptero el Sr. Jorge Enrique Hernndez Aguilar, Procurador de Justicia del Estado y en camionetas elementos de Seguridad Pblica y Policas Judiciales.
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En ese momento se suspendi la negociacin entre los dos grupos. La Seguridad Pblica liber a los detenidos que eran pristas y subieron a las camionetas a los detenidos perredistas. Un grupo de perredistas logr detener a los policas cuando salan de la comunidad, para exigir explicacin por la detencin de sus compaeros. La multitud se aproxim al primer carro y con claro nerviosismo los elementos de la Polica de Seguridad Pblica aceptaron dialogar. * En ese momento, un disparo que sali de las camionetas, mat de inmediato a un campesino perredista Los perredistas que iban con palos y piedras de inmediato respondieron, pero las balas empezaron a multiplicarse por tierra y por aire, pues el helicptero que sobrevolaba la comunidad dispar en contra de los campesinos. * En la trifulca, los campesinos lograron desarmar a dos policas y con sus armas se defendieron. La balacera dur cerca de 20 minutos. Ms tarde, elementos del Ejrcito Federal entraron a la comunidad y apoyaron a los policas a realizar detenciones. Mientras tanto, los campesinos salieron de la comunidad a refugiarse en la montaa; 67 familias fueron las que salieron a buscar refugio.
* No hice nada. * Estbamos en nuestra casa tranquilas. Los pristas gritaban a prepararse con palos, con machetes, con varillas. * Nosotras no sabamos nada y recibimos una golpiza. * A dos jvenes los ayudamos a desatarse del lazo, pero recibimos muchos golpes por ayudarlos. * A muchos no los pudimos ayudar y fueron llevados en carro donde me los mataron. * Tengo 3 hijos. De 3 que tengo, mataron a dos de mis hijos.
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*Qu van a comer mis hijos? Me mataron a mi esposo. Lo mataron los soldados por orden del gobierno. * Ya no tengo hijos. Uno muri y a dos se los llevaron a la crcel. *Lo mataron encima del carro. Le echaron bala. Lo llevaron colgando de cabeza en el helicptero. *Licenciado: por qu no puedo ver el cuerpo de mi esposo?
19 de Marzo de 1997.
*Los compaeros cados no los vamos a olvidar. Murieron por defender su derecho.
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* Hay mucho rezago en Chiapas, A veces, lo inesperado provoca enfrentamiento entre los grupos. No podemos adivinar que eso no va a ocurrir.
Mario Arturo Coutio Farrera, Director General del gobierno de Chiapas.
* Los desplazados estn preocupados por su casa, animales, alimentos. * Queremos resolver ya ese problema. * No queremos ms polica de seguridad pblica. Con nuestra gente podemos verlo. La gente ha manifestado que no quiere ms militares. * Los soldados estn provocando problemas. * Tenemos derecho como indgenas de manifestar lo que no es bueno.
Presidente Municipal
* Proceso de Dilogo para: * Indemnizar a las viudas. * liberar a los presos encarcelados injustamente. * Reponer los bienes destruidos a los desplazados. * La pronta salida de Seguridad Pblica de la comunidad.
COMISIN DE VERIFICACIN DE LOS DAOS EN LAS CASAS Y PERTENENCIAS DE LOS DESPLAZADOS.

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Prisin de mxima seguridad de Cerro Hueco. * 8 12 estaban amarrados. A los dems, la Seguridad Pblica fue a su casa a traerlo rompiendo puerta. * Tambin *El es mi pap. Lo amarraron en la cancha y cuando lo subieron al camin estaba muy caliente el piso y se quem. *Nos acusaban a nosotros. Es mi hermano al que mataron. *Mi hijo qued muerto. Tena 22 aos y ah qued de un balazo. Y ahora estamos en la crcel. Otro de mis hijos tambin le dispararon en la pierna; tiene 17 aos.
otro compaero se quem con el escape.
*Nos trajeron sin saber de que nos acusaban. Dicen que yo soy culpable de los muertos.
*Venamos todos amarrados. Uno vena boca arriba y otro boca abajo. Venamos encimados, pues.
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Mario Arturo Coutio Farrera, Director General del gobierno de Chiapas.
* Si tenemos un punto de acuerdo de que ya no van a s eguir las trompadas, nosotros podemos tomar una decisin de retirar la Seguridad Pblica y que la gente retorne a sus domicilios.
*Nosotros tenemos el plan de regresar. Nosotros no solicitamos a la Seguridad Pblica.

Presidente Municipal
* Despus de casi 5 horas de discusin se acord firmar un documento. Al salir de la reunin del dilogo, quedaron en el lugar el enviado del gobierno, el Sr. Coutio y los pristas, para negociar los sueldos de los das que no haban trabajado. *Al mismo tiempo las autoridades pristas convocaron a una junta en la que estaban el comandante de la Seguridad Pblica y otra persona que deca que era judicial.
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*Al no tener una solucin verdadera del gobierno, las comunidades de alrededor de San Pedro Nixtalucum se organizaron para acompaar el retorno de sus compaeros desplazados. *El da 9 de mayo, a bordo de diferentes carros, los desplazados regresaron a su comunidad. Despus de una celebracin religiosa en la ermita de la comunidad, se dispusieron a ir a sus casas para limpiarlas y tomar en cuenta lo que les haca falta.
*El acuerdo de esta reunin fue el de no aceptar que los desplazados regresaran a sus casas. Los desplazados se vieron obligados a regresar a su refugio.
*Hemos venido a acompaar a nuestros compaeros que tuvieron que abandonar sus hogares por las agresiones de la Seguridad Pblica y de los soldados pristas. Ahora regresan para quedarse en sus casas.
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* El Gobierno del Estado liber a los 24 campesinos encarcelados injustamente: once campesinos de tenidos fueron puestos en libertad el da 23 de mayo de 1997 por la madrugada y los trece campesinos faltantes el da 28 de mayo, tambin por la madrugada. *Indemniz de forma incompleta a hurfanos y viudas. *No repar los daos a las casas y pertenencias de los campesinos afectados por la violencia poltica. *Al salir la Seguridad Pblica, se encontr en el lugar donde estaban, plantas de marihuana. *SAN PEDRO NIXTALUCUM ES SLO UN EJEMPLO DE LA COTIDIANA REALIDAD DE MUERTE Y REPRESIN QUE VIVE CHIAPAS. *LOS POBLADORES DE SAN PEDRO NIXTALUCUM NO SE HAN RECONCILIADO ENTRE ELLOS, Y LE HAN AADIDO RENCOR Y ENVIDIA, GRACIAS A LAS INTERVENCIONES DE LOS FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO Y DE LOS QUE DISEARON EL PROBLEMA. ES UN IMPOSIBLE BUSCAR LA RECONCILIACIN YA QUE NO PUEDE DARSE SI SE MANTIENE LA IMPUNIDAD. Por eso no olvidaremos para que no vuelva a pasar lo que sucedi en el poblado de San Pedro Nixtalucum, Municipio de San Juan El Bosque o de San Juan de la Libertad que es uno de los Municipios ms imperantes de la regin tzotzil.
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CANASTA REVUELTA
Animacin, aprender los nombres de los participantes y su presentacin al grupo. Los participantes se sientan en sus respectivas sillas formando un crculo, (no debe quedar ninguna silla desocupada). El coordinador queda de pie en el centro.
Se explica que a los compaeros de la derecha se les llamar naranja naranja... ... y a los de la izquierda limn limn. Se explica que a los compaeros de la derecha se les llamar naranja naranja...
I. Objetivo:
II. Desarrollo:
Limn Limn.
Mmmmh... Susana! Yo soy Ana.
En el momento que el coordinador seale a cualquiera de la rueda diciendo: Limn!, ste debe gritar el nombre del compaero que est a su izquierda. Si le dice: Naranja!, debe decir el nombre del que tiene a su derecha. Si se equivoca la persona a quien se le pregunta, pasa al Centro y el coordinador ocupa su lugar.
Susana soy yo.
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Despus de varias veces de decir naranja o limn, se dice: Canasta Revuelta! y todos debern cambiar de asiento. (El que est al centro, aprovechar para ocupar una silla y el que se quede sin lugar ocupar el centro).
* Esta dinmica debe hacerse rpidamente para que mantenga el inters, porque cada vez que se diga "canasta revuelta " los participantes cambian de lugar y es necesario preguntar el nombre de los nuevos vecinos. * Es conveniente decir unas 3 4 veces el nombre de la fruta antes de revolver la canasta. * Est dinmica ayuda a reafirmar el conocimiento de los participantes del taller; no se debe usar para iniciar una presentacin. * Se recomienda para el segundo da, luego de haber utilizado el da anterior otra dinmica de presentacin.
Recomendaciones:
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LA TELARAA
Esta dinmica sirve para que los participantes se presenten. Una bola de cordel o estambre.
I. Objetivo:
II. Materiales:
Los participantes se colocan de pie formando un crculo y se entrega a uno de ellos la bola de cordel o estambre; se pide que diga su nombre, de que lugar viene, tipo de trabajo que desempea, inters de su participacin, etc. Luego, ste toma la punta del cordel y lanza la bola a otro compaero, quien a su vez se debe presentar de la misma manera, deteniendo el hilo para lanzar la bola. La accin se repite as, hasta que entre todos los participantes forman la imagen de la telaraa. Una vez qu todos se presentaron, quien se qued al ltimo con la bola la regresa al que se la envi, mencionando su nombre. Este a su vez, hace lo mismo de tal forma que la bola va regresando al que la lanz. Se pide a los participantes atencin a la presentacin de cada uno, pues no se sabe a quien le va a tocar la bola y para poder repetir su nombre cuando la regrese.
III. Desarrollo:
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LOS NOMBRES ESCRITOS

Presentacin, ambientacin -Tarjetas -Alfileres o cinta para pegar Los participantes forman un crculo Rosa y cada uno de ellos se pega en el pecho una tarjeta con su nombre. Se dan 5 minutos para que cada uno trate de memorizar el nombre de los demos compaeros. Al terminarse el tiempo, todo mundo se quita la tarjeta y la hace circular hacia la derecha durante unos Joaqun Pepe minutos, y se detiene el movimiento. Vernica Como cada persona debe tener una tarjeta que no es la suya, en menos de diez segundos debe buscar a su dueo para entregrsela. El que se quede con una tarjeta ajena, se sale del juego. El ejercicio contina hasta que los participantes se aprendan todos los nombres de sus compaeros.
Rosa? Toma tu tarjeta. Yo soy Vernica..
I. Objetivo:
Marta
Alberto
Miguel
II. Materiales:
III. Desarrollo:
Marta.
Miguel.
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EL PUEBLO MANDA!
Animar al grupo.
I. Objetivo: II. Desarrollo:
El coordinador explica que va a dar diferentes rdenes; y para que sean cumplidas debe decir siempre la siguiente consigna: "EL PUEBLO MANDA". Ejemplo: "El pueblo manda que se pongan de pie". Slo cuando se diga la consigna, la orden debe realizarse. A la persona o personas que se equivocan, se pide que salgan del crculo. El coordinador puede cambiar la consigna; Por ejemplo: "El pueblo dice que se sienten", los que obedecen pierden, ya que la consigna es: "EL PUEBLO MANDA". Las rdenes se deben dar rpidamente para que el juego sea gil. El juego acaba cuando queda poca gente y se siguen sin problema las rdenes correctas.
El pueblo manda... que se toquen la oreja derecha.
Perdi. Tquense los dos cachetes.
Para descontrolar a los participantes es bueno decir rpido varias rdenes correctas y luego decir una orden de forma incorrecta: - El pueblo manda que se rasquen la cabeza. - El pueblo manda que saquen la lengua. - El pueblo manda que se rasquen la panza con la otra mano. - El pueblo manda que se rasquen ms fuerte. - Que griten! Conviene poner a coordinar esta dinmica a personas que la conocen bien para que no pierda agilidad.
Recomendaciones:
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LA PANTOMIMA
Ayuda a mostrar con seas situaciones y analizar las reacciones que el grupo tiene frente a ellas. Es una actuacin o sea sin palabras, o sea muda. La pantomima se caracteriza por representar las reacciones de las personas frente a diferentes situaciones o hechos de nuestra vida real. Para trabajar esta dinmica se necesita lo siguiente: Escoger el tema Platicar sobre el tema Hacer una historia. En este paso debemos poner mucho cuidado en escoger las actitudes o reacciones que puedan mostrar mejor el mensaje. Luego, debemos ensayar un poco y utilizar expresiones conocidas por todos para hacer ms claro lo que queremos decir. Es bueno exagerar algunos gestos o movimientos.
I. Objetivo:
II. Desarrollo:
PENSAR
DESCANSAR
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MONTAR
La podemos usar: 1.- Para empezar a estudiar un tema (diagnstico). 2.- Para ver una parte de un tema. 3.- Al terminar de estudiar un tema (como conclusin o sntesis). * Siendo una tcnica sin palabras, tiene la limitacin de no expresar las ideas de los personajes, pero es muy til para presentar hechos, situaciones o actitudes.
III. Utilizacin:
BEBER
DOLER
CARGAR
Recomendaciones:
Es conveniente usar la pantomima cuando hay mucho ruido y es difcil que las voces sean escuchadas por todos. La pantomima, por ser muda, va a exigir que el pblico se concentre ms en la actuacin.
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LLUVIA
DE
IDEAS
Poner en comn las ideas o conocimientos que cada uno de los participantes tiene sobre un tema y colectivamente llegar a hacer una sntesis, a conclusiones o acuerdos comunes. El coordinador debe hacer una pregunta que exprese con claridad el objetivo que se persigue. La pregunta debe permitir que los participantes puedan responder a partir de su realidad o de su experiencia.
Por qu no pagan bien el caf? Se aprovechan los coyotes.
I. Objetivo:
II. Desarrollo:
Los campesinos no saben organizarse.
Luego cada participante debe decir una idea sobre lo que piensa acerca del tema.
Eso no es cierto.
En esta etapa no se permite discutir.
Cuando no se haya comprendido lo que dijo algn compaero, se le pide que aclare. Desde el principio el coordinador puede acordar el nmero de ideas que cada participante puede expresar o puede ser sin lmites. Todos los participantes deben decir por lo menos una idea.
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Mientras los participantes van expresando sus ideas... ...el coordinador escribe lo que se dijo:
- Los coyotes se aprovechan.
Pero no se anota as noms.
A.- Si el objetivo es conocer la opinin del grupo sobre un tema especfico, la anotacin de la lluvia de ideas puede hacerse tal como van surgiendo, en desorden. Una vez terminado este paso se escogen las ideas que resuman la opinin de la mayora del grupo o se elaboran en grupo las conclusiones, eliminando o recortando ideas. B.- Si el objetivo es analizar los diferentes aspectos de un problema, o hacer el diagnstico de una situacin es importante anotar las ideas con cierto orden. Al final se tendrn varias columnas o conjuntos de ideas que indicarn en donde se concentra la mayora de las opiniones del grupo y permitir ir profundizando cada aspecto del tema a lo largo de la discusin o proceso de formacin.
Por ejemplo: de la pregunta Por que pagan mal el caf? se pueden anotar las respuestas de dos formas: - Caf malo A.- Anotar B.- Agrupar Caf Compradores - Coyote en desorden: las ideas pareci-Malo -Coyote das en orden: - Mucho caf
-Hay mucho caf
-Transporte caro
Caf malo.
Coyotes.
Mucho caf.
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LAS BOTELLAS
Analizar la importancia de la organizacin. Y lo que es una accin espontnea y una accin planificada. 6 botellitas vacas. 1 cubeta o balde con arena o agua o tierra o semillas, etc. (suficiente para llenar bien las 6 botellas). 1.- Se piden 6 voluntarios para que se coloquen uno al lado del otro. A los pies de cada uno se coloca una botella vaca. A 6 metros, enfrente de los participantes, se coloca el balde o cubeta con la arena o lo que se haya conseguido y se pide que cada persona debe llenar bien su botella con lo que tenga el balde.
Uno
I. Objetivo:
II. Materiales:
III. Desarrollo:
Dos
2.- El coordinador cuenta tres y los participantes deben salir corriendo a llenar las botellas.
Tres
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3.- Uno a uno va mostrando cmo qued llena su botella y s se derram algo.
4.- Se piden 6 nuevos voluntarios y se repite la accin. Quien coordina, antes de dar la orden de salir, pregunta:
5.- Se da una tercera vuelta con otros 6 participantes, antes de dar la voz de salida, se otra breve evaluacin de cmo lo han hecho los otros equipos.
Cmo lo hizo el primer equipo?
6.- Finalmente se evalan las diferentes etapas realizadas de la dinmica. Se retoman las evaluaciones que en cada una de las tres etapas se hicieron. Ayuda si se anota en el pizarrn lo que se dijo en cada una de las vueltas. Ejemplo: El coordinador pregunta por qu creen que sucedi de esa forma en la primera vez? Se empieza a analizar lo que es una accin espontnea y una accin organizada
Reflexin:
- Se tira mucho - Se empujaban - Las Botellas no se llenaban bien
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Se analiz la segunda vuelta: qu hicieron mejor que los primeros?; qu fue lo que les permiti superarlo?; se toma en cuenta la experiencia que se va acumulando en cuanto a la planificacin de una accin y reflexionar sobre ella. Al recordar la ltima vuelta, se reflexiona sobre la necesidad de realizar acciones de forma planificada, tomando en cuenta errores y aciertos para conseguir los objetivos de forma colectiva y completa, Hacer la observacin de que no se trataba de una competencia, sino de que todos llenaran bien sus botellas. Con la ayuda de lo que ha pasado, el coordinador pasa a analizar lo que sucede en la vida real de los participantes. Durante el desarrollo de la dinmica el coordinador debe centrar las evaluaciones en lo que pasa con cada grupo que llena sus botellas; no entrar en ese momento al anlisis final; y en la discusin final, dejar de lado lo que ocurri en la dinmica para analizar la realidad. Nos criticamos sin ayudarnos y lo hacemos solos. Se nos olvida que el trabajo de uno es importante para todos nosotros. Ahora veamos que cosas de nuestra comunidad suceden de forma semejante o de forma distinta.
Nos criticamos sin ayudarnos y lo hacemos solos. Ahora veamos que cosas de nuestra comunidad suceden de forma semejante o de forma distinta.
Recomendaciones:
Se nos olvida que el trabajo de uno es importante para todos nosotros.
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ROMPECABEZAS
Analizar los elementos bsicos del trabajo colectivo: la comunicacin, el aporte personal y la actitud de colaboracin de los miembros de un grupo. Cartn o cartulina para elaborar 5 rompecabezas iguales que formen un cuadrado y 5 sobres de papel. 1. Se mezclan las piezas de los 5 rompecabezas y se meten en cada uno de los 5 sobres.
I. Objetivo:
II. Materiales:
III. Desarrollo:
2. Se piden 5 voluntarios que se sientan en crculo en una mesa o en el suelo. En el Centro se colocan los 5 sobres; cada voluntario toma un sobre y deber armar un cuadrado.
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3. A los cinco voluntarios se dan las siguientes indicaciones: - ninguno puede hablar; - no se puede hacer gestos para pedir piezas; - lo nico que se permite es dar y recibir piezas de los dems participantes.
Los dems participantes observan y analizan todo aquello que les llame la atencin.
Acab!
4. El coordinador ordena: - abrir los sobres; -que tienen tiempo medido para armar el cuadrado; - y que las piezas estn mezcladas. 5. La dinmica termina cuando 2 3 participantes hayan completado su cuadrado, o cuando se haya acabado el tiempo que se haba establecido.
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La discusin inicia preguntando a los compaeros que la realizaron: cmo se sintieron, qu dificultades tuvieron, etc. A partir de cmo se desarroll la dinmica, se hace la reflexin sobre: - el papel de la comunicacin; - el aporte personal y el apoyo mutuo; - las actitudes que se tienen al realizar un trabajo, etc. Esta reflexin se realiza partiendo de las inquietudes y el contexto particular de cada grupo. Como se sentan cuando alguien no les daba una pieza? Me enojaba porque alguien ms la tena dos veces.
Discusin:
Como se sentian cuando alguien no les daba una pieza?
Me enojaba porque alguien ms la tena dos veces.
Si se quiere que participen ms de 5 compaeros, se preparan varios juegos de rompecabezas, segn el nmero de grupos que se formen.
Recomendacin:
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EL PUEBLO NECESITA
Analizar lo que se necesita para organizarse. El papel del dirigente, la accin espontnea y la accin planificada. Los que haya en el lugar donde se esta trabajando. 1.- Los que coordinan o dos compaeros del grupo, preparan una lista de tareas (mnimo 6). Las tareas pueden ser: buscar objetos o crear algo (hacer una cancin, elaborar un dibujo).
I. Objetivo:
- Una mosca viva - Hacer un dibujo - Traer una manzana en la cabeza - Juntar 8 ramas -Traer 3 zanahorias
II. Materiales:
III. Desarrollo.
2.- Se divide a los participantes en grupos (de 5 personas como mnimo cada uno). Cada grupo se organiza como le parezca para realizar las tareas. Se da un tiempo preciso para ejecutar la tarea (Por ejemplo 10 minutos) dependiendo del grupo y las tareas pedidas. 3.- Las tareas son ledas en voz alta. Finalizada la lectura, cada grupo se dedica a realizarlas.
All hay una mosca.
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4.- Cuando algn equipo tenga las tareas completas, las presenta al coordinador para que sean revisadas y vea que estn correctas para declararlo equipo ganador.
No es una mosca. Es una abeja!
5.- Los dems equipos muestran lo que pudieron realizar y se evala lo que cada equipo organiz para ejecutar sus tareas. La reflexin inicia cuando los grupos cuentan lo que acordaron para realizar las tareas, los problemas que tuvieron, cmo se sintieron, lo vivencial.
Me dejaron sola. No hubo organizacin.
Discusin:
Nos faltaron las zanahorias. Nadie las trajo.
A partir de lo que cada grupo cuenta sobre lo que hizo, se pasa a discutir en plenario: el papel de los dirigentes, la importancia de la divisin de tareas para realizarlas mejor, la importancia de tener claro lo que se quiere para poder enfrentarlo, las acciones espontneas que no ayudan, etc. Se compara este ejercicio con situaciones de la vida diaria de los participantes, o de una organizacin determinada.
No nos dividimos el trabajo. No todos trabajan.
- Se deben escoger tareas que estimulen la organizacin y creatividad de los participantes. - Se puede pedir que cada grupo nombre a su responsable de antemano, para analizar luego por qu lo eligieron y como realiz la conduccin de grupo.
Recomendaciones:
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MIREMOS
MS ALL
Apoyar a un grupo a organizarse para realizar alguna actividad. - Hojas y lpices para los participantes o pizarrn y gises o papelgrafos y marcadores 1. Cada participante responde por escrito una pregunta que se prepara de antemano sobre su organizacin.
Que queremos conseguir al organizamos? Para que?
I. Objetivo:
II.- Materiales:
III.- Desarrollo:
2. Se forman grupos segn el nmero de participantes, para poner en comn las respuestas que se han dado y en base a esa informacin, se haga un modelo ideal de organizacin. Detallar cmo sera y cmo funcionara mejor.
Podemos presionar a que se nos pague lo justo por el maz. Que nos pongan luz.
Exigir que haya una carretera.
Pedir escuela y un hospital.
Cada grupo debe organizarse para trabajar en esta etapa: nombrar su coordinador, anotar las participaciones y controlar el tiempo que ha sido acordado.
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3. Se pasa al plenario donde cada grupo presenta su modelo ideal escrito en papelgrafo. Quien coordina debe ir anotando lo que hay de comn en los papelgrafos. Se debe hacer notar, en base a preguntas, aspectos que puedan faltar en relacin a lo econmico, cultural, organizativo, etc. - Paguen lo justo - Que haya carretera - Que se respeten la autoridades tradicionales
4. En base a la reflexin de cada modelo, se puede elegir uno por ser el que rena la mayor cantidad de cualidades o por ser posible de llevarse a cabo. Tambin puede elaborarse uno a partir del conjunto, tomando en cuenta los criterios de las "cualidades" y lo posible".
El hospital y el pago justo son lo ms urgente.
5. Fijndose en el modelo elegido se detallan las necesidades ms urgentes a resolver y tareas que se pueden realizar. 6.- Luego se elabora un plan de cmo podran irse cumpliendo otras tareas para alcanzar el modelo ideal. Se puede usar esta gua.
-Que se va hacer -Para que -Como -Quienes -Con que -Cuando -Donde -Dar plazos
Esta etapa puede realizarse en grupo o plenario, segn los participantes y el tiempo. Se aclaran las actividades que se van a realizar: - Acciones a llevar a cabo - Controles - Evaluaciones - Responsables Si se trabaja en grupos, habr que compartir lo trabajado en plenario.
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LA IMPORTANCIA DEL ANLISIS.

Cuando en los talleres hablamos que necesitamos darnos cuenta de cmo pasa nuestra vida en nuestra familia, comunidad, Municipio, Estado, Pas y mundo, necesitamos fijarnos en los acontecimientos de cada da, porque en esas situaciones que suceden tienen mucho que ver nuestros derechos y los derechos de los dems. Fijarnos en los acontecimientos de nuestra vida para entender bien por qu pasa eso y por qu pasa as, es una necesidad que debemos atender para lograr el conocimiento completo de los derechos humanos y poder exig ros y defenderlos. Para atender esa necesidad de conocer los acontecimientos, podemos hacer ANLISIS DE LA REALIDAD. Para qu nos sirve el anlisis de la realidad en nuestro trabajo de promocin y defensa de los derechos humanos? En el trabajo de derechos humanos es importante mirar con mucho cuidado cmo est la realidad que tenemos, para responder con provecho a las necesidades que nuestra vida exige. El anlisis de la realidad nos permite caminar con paso seguro; es como si nos diramos cuenta de cmo est el camino que tenemos que recorrer para llegar a nuestra casa: si sabemos cuntas horas debemos caminar, podremos medir nuestra propia fuerza para saber si vamos a aguantar o no. Si sabemos que vamos a encontrar piedras en el camino y qu tan grandes son, podremos saber cmo vamos a quitarlas o a romperlas. Si sabemos cmo va a estar el clima, podremos saber si vamos a caminar con lluvia o con mucho sol, y as podemos escoger el mejor tiempo para caminar y cmo le vamos a hacer para llegar. El anlisis de la realidad nos va a ayudar a entender nuestra vida para cambiar lo que le estorba para que sea digna; este cambio empieza por s mismo y en nuestras propias familias (recordemos que el buen juez, por su casa empieza). Este ltimo punto es importante porque si queremos construir una sociedad en la que nuestros derechos sean respetados tenemos que empezar por nuestra propia familia; no podemos exigir al gobierno respeto a nuestros derechos humanos si nosotros violamos los derechos de los dems miembros de nuestras familias (mujeres, nias y nios). En los talleres de derechos humanos se trabaja con situaciones verdaderas que pasan en nuestras familias, comunidades y dems lugares. Casi siempre la realidad presenta situaciones difciles, dolorosas o preocupantes. Ah la realidad se nos presenta como un conjunto de acontecimientos que debemos entender por qu pasan y por qu nos afectan. La realidad se nos presenta como una bola de hilos enredados en desorden y que necesita desenredar cada hilo para poder tener la bola lista para usarla. Entonces, para hacer un anlisis sobre la situacin de los derechos humanos en nuestras familias, comunidades, Municipio, Estado y Pas, necesitamos, primero mirar qu es lo que est pasando -VER-, luego reflexionar cules son los orgenes y los responsables de esas situaciones PENSAR- y finalmente, darse cuenta qu es lo que nos toca hacer para transformar nuestra realidad -ACTUAR-.
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ASUNTO: DENUNCIA.
C. Agente del Ministerio Pblico Adscrito al Distrito Judicial de la Ciudad de Coita, Chis.
Por medio del presente escrito, estamos denunciando los hechos violentos que se estn suscitando en el Ejido El Bebedero de este Municipio los resultados son los siguientes: El da 15 del presente mes, a eso de las 10.00 diez de la noche de esta fecha, un grupo aproximado de 32 personas de origen cien por ciento Campesinos pertenecientes al PRI, de esta misma comunidad comenzaron a disparar sus ARMAS, y as continuamente estn realizando este tipo de acciones durante el transcurso del da y de la noche, segn estos mismos campesinos tratan de intimidar a los Militantes y Simpatizantes del Partido de la Revolucin Democrtica en esta localidad. En virtud a lo anteriormente expuesto, a ustedes como autoridades competentes del Ramo Jurdico les pedimos urgentemente sus intervenciones para evitar ms derrame de sangre y ms masacre a futuro ya que al parecer son las intenciones de estos compaeros mismos Campesinos del Partido Revolucionario Institucional, nosotros como de oposicin no queremos que haya derrame de sangre entre mismos hermanos indgenas, tampoco queremos que haya ms violencia en nuestro Municipio. Sin otro particular por el momento y en espera de contar con el apoyo de ustedes como autoridades competentes, anticipadamente les brindamos nuestros agradecimientos.
ATENTAMENTE: LAS AUTORIDADES DEL MUNICIPIO DE COITA, CHIAPAS. MARZO 21 DE 2000
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ASUNTO: DENUNCIA.
Con fecha 17 de Enero de 1999
Ante la Opinin Publica denunciamos los siguientes hechos por el Ejrcito Mexicano y Seguridad pblica que patrullan dentro del Municipio de La Independencia. Que son los siguientes: El da 30 de diciembre de 1998 en el Ejido San Antonio el Porvenir del Municipio antes mencionado lleg el Ejrcito y Seguridad Pblica y a su regreso se robaron lea y racimos de pltanos que es pertenencia de los propios campesinos y que ellos tenan ya en la carretera para llevarlos a sus casas. El da 7 de enero de 1999 en el Ejido Candelaria tambin del mismo Municipio, amenazaron con llevarles presos a unos campesinos que se encontraban cortando madera para el servicio de sus casas y les quitaron una cantidad de dinero a cambio de su libertad; esto fue la Seguridad Pblica del Estado. Y el da 12 de enero de 1999, lo mismo pas en el mismo Ejido San Antonio el Porvenir y Badenia. Ejrcito y Seguridad Pblica se robaron leas y entraron a las huertas a cortar racimos de pltanos y canas y tambin amenazan a personas que encuentran en el camino y hacen preguntas que definitivamente desconocemos. Por tal motivo, nos unimos las comunidades de nuestro Municipio para denunciar los hechos ya mencionados y a partir de esta fecha, las mismas comunidades protestamos en que ya no queremos la entrada del Ejrcito y Seguridad Pblica en nuestro Municipio, porque son ellos que comienzan violentar los derechos humanos de nuestras comunidades. Porque ellos no cuidan la seguridad de nosotros sino al contrario, ellos cometen delitos y que nunca jams son castigados y por eso firmamos y sellamos de inconformidad todas las comunidades.
LAS COMUNIDADES DEL MUNICIPIO DE LA INDEPENDENCIA.
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FICHA DE DOCUMENTACIN
Atendi: _______________________________________________ Fecha de recepcin:_____________ Responsable: ___________________________________________________________________________ Hora inicio: _________________________________________________ Hora final:________________ IDENTIFICACIN DEL HECHO. Asesora Informativo Presunta(s) Volacion(es) a D.H. Ttulo del Hecho: __________________________________________________________________ Comunidad: _______________________________________ Municipio: ___________________ Fecha del Hecho:__________________________________________________________________ IDENTIFICACIN PERSONAL (este cuadro se repite segn el nmero de testigos). Victima Familiar Testigo Otro:______ Nmero de personas:______ Nombres y Apellidos:______________________________________________________________ Fecha de Nacimiento o Edad:___________ Lugar de Nacimiento:__________________ Estado civil:_____________________________ Nmero de hijos:_______ Edad(es):______ Domicilio Actual:__________________________________________________________________ Ocupacin:___________________ Idiomas que habla: Espaol y/u Otro:_______________ Religin:_________________________ Afiliacin poltica:___________________________ Grado de estudios:________________________________________________________________ Dnde y cmo localizarlo: ______________________________________________________ Estado emocional: ____________________________________________________________ Observaciones:___________________________________________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Narracin del hecho: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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FICHA DE DOCUMENTACIN
Presuntos Derechos Violados (Ver Tabla): _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Presuntas Violaciones o actos similares identificados (Ver Tabla): _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Documentos Anexos: Fotografas Video Audio Tipos de escritos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ IDENTIFICACIN DEL PRESUNTO RESPONSABLE (este cuadro se repite segn el nmero de presuntos responsables). Nombres y Apellidos:______________________________________________________________ Nombre de la entidad oficial o autnoma a la que pertenece:__________________________ Cargo o puesto desempeado: _________________________________________________ Tipo de intervencin realizada: _____________________________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Instancias ya contactadas por el solicitante:_______________________________________ Tipo de solicitud hecha al CDH: _________________________________________________ Tipo de respuesta proporcionada: Orientacin/Canalizacin Gestin poltica Documentacin Otra Gestin Administrativa
Explicar:_____________________________________________________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Tipo de seguimiento a dar: _____________________________________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Observaciones a la ficha: _______________________________________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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Tabla para llenar la FICHA DE DOCUMENTACIN

DERECHO A LA VIDA Tipo de violacin: a) Homicidios: Muertes por causas polticas o religiosos Muertes por emboscadas Masacres Muerte por negligencia Muertes sospechosas b) Ejecuciones extrajudiciales, arbitrarias y sumarias. Muertes a causa de desaparicin, tortura, en custodia del Estado. DERECHO A LA INTEGRIDAD Y SEGURIDAD PERSONAL. Tipo de violacin: Tortura Tentativa de homicidio Lesiones Desaparicin Allanamiento Detencin ilegal Retencin ilegal Actos similares: Malos tratos Mutilacin Amenazas Intimidacin Coaccin Desalojo Robo Secuestro Incautacin de bienes Difamacin Calumnia DERECHO A LA LIBERTAD Tipo de violacin: Desaparicin forzada Trabajos forzosos Detencin arbitraria Detencin ilegal DERECHO DE CIRCULACIN Y RESIDENCIA Tipo de violacin: Desplazamiento forzado OTROS DERECHOS: Derecho al reconocimiento de la personalidad jurdica Derecho de indemnizacin Libertad de pensamiento y expresin Derecho a la ratificacin o respuesta Libertad de asociacin Derecho al nombre Derecho del nio Derecho de nacionalidad Derecho a la propiedad privada Derecho protegido
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"LA CERCA"
Lus era un nio de 7 aos que viva con su familia en una pequea comunidad, a 11 kilmetros del pueblo. La familia de Lus, viva en la miseria. El pap se dedicaba a trabajar el campo, pero pagaba renta de la tierra que cultivaba con la mitad de la cosecha que sacaba, adems, la cosecha era cada vez ms pobre, pues la tierra estaba muy acabada. Al principio, las comunidades eran dueas de todas las tierras donde sembraban, pero poco a poco la situacin econmica fue hacindose muy difcil que la fueron vendiendo por pedazos al ganadero, hasta llegar a tener que pagar por un pedazo de tierra para sembrar. Solo la parte que era usada por los campesinos para camino, no se la vendieron, porque era el nico paso de las comunidades para ir al pueblo. Un da el ganadero decidi tambin cerrar el camino con alambre de pas para que no escaparan sus animales. En una ocasin los representantes de las comunidades decidieron ir a hablar con el ganadero, para pedirle que quitara la cerca, explicndole todos los problemas que provocaba. Pero el ganadero enojado, los corri y los amenaz con matarlos si alguno se atreva a quitar la cerca. Los campesinos tenan que rodear por un camino muy quebrado y pedregoso. Las mujeres embarazadas y los ancianos que tenan necesidad de ir al pueblo a curarse, muchas veces no podan salir rpido y su salud empeoraba por las condiciones del camino nuevo; pero otros, para no dar vuelta por el camino malo, brincaban la cerca. Cuando el ganadero supo que se brincaban la cerca, encarg a sus gentes que vigilaran el camino; y en varias ocasiones golpearon y amenazaron con armas de fuego a los campesinos. El pap de Lus cansado de esta situacin, pidi a todas las comunidades afectadas una reunin para tratar el problema de la cerca que cerraba el camino. Quera que entre todos se buscara una solucin. Algunos de los representantes opinaron que deban volver a quejarse con las autoridades. Los promotores de derechos humanos decan que buscaran formas de organizarse para solucionar ese caso. Otros decan que las autoridades no iban a solucionar nada porque el ganadero compraba a las autoridades, y que lo nico que se poda hacer era romper la parte de la cerca del camino. Las comunidades en otras ocasiones, ya haban acudido a las autoridades locales, hasta las estatales y federales pidiendo que se levante la cerca y se respete el camino, pero no han tenido solucin, slo reciben escritos donde les anuncian que su asunto ya se envi a otra dependencia
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Estando as las cosas, un da el pap de Lus se diriga a su milpa, cuando vio rota la cerca del camino. El pap de Lus se preocup mucho, porque pensaba que el ganadero estara muy enojado. Ya de regreso a su casa y viniendo por el camino, escuch ruido de motores de carros y voces de hombres que venan a distancia detrs de l. Rpido lleg a su casa y alcanz a meterse en ella junto con su familia. Al instante, frente a su casa se oan gritos, y ruido de armas. La familia decidi protegerse metindose debajo de la mesa, cuando unos hombres tiraban la puerta y se metan en la casa. A golpes detuvieron y sacaron al pap de Lus. Lus alcanz a ver el uniforme azul de los hombres e identificarlos como de la seguridad pblica. Lus vio como metan a su pap en un camin junto con otros vecinos de la comunidad que quisieron defenderlo. Mientras eran subidos a golpes en los vehculos, los policas los amenazaban dicindoles:" Ustedes tambin rompieron la cerca verdad? Se van a arrepentir de lo que hicieron por destruir propiedad privada". Algunas mujeres que se juntaron, quisieron defender a los hombres, pero los policas las hicieron retroceder a golpes y las amenazaron con llevarlas tambin. Salieron los carros de la polica con todos los detenidos, quedando atemorizados en la comunidad, sin saber a dnde se los haban llevado y sin saber qu hacer.
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EL PAP DE CHEPE
Chepe es un nio que empezaba a ser solterito. Desde que naci, su cuerpo nunca se vio sano y se desmejoraba cada vez mas, conforme se pona a hacer el trabajo pesado de la milpa o ayudar en casa a traer la lea, porque su mam, tambin estaba enferma. Chepe casi nunca supo lo que es divertirse como se divertan los dems nios de su comunidad, pues casi siempre cuando haba oportunidad de hacerlo, Chepe tena que trabajar o se encontraba indispuesto para poder estar en la diversin. Su salud siempre fue muy limitada, como limitada era la salud de toda la familia. Un da de madrugada, Chepe no quera levantarse porque se senta mal. Su pap sin pensarlo, se prepar para llevarlo a curar con el doctor del pueblo, aprovechando que era la hora de salida del carro de la comunidad. En el pueblo, encontraron al doctor pero no los atendi luego, sino que los cit hasta cuatro horas despus, a pesar de que el pap de Chepe, con lgrimas en los ojos, le rogaba que lo atendiera porque senta que estaba muy enfermo. El doctor conociendo ya a Chepe y a su pap y sabiendo que no le iban a pagar, se le hizo fcil decir que hasta dentro de cuatro horas los atendera En ese tiempo de espera, Chepe muri y su papa, no lo poda creer, pues todava poda abrazarlo aunque fuera tendido en la banqueta de la calle, junto a la puerta de la casa del doctor. Despus de un largo tiempo de estar sin sentir, sin darse cuenta de nada, el pap de Chepe como que despert y al darse cuenta de que su hijo estaba muerto, empez a buscar ayuda para regresar con Chepe a la comunidad. El pap pudo trasladar a Chepe gracias al apoyo de otros campesinos y de gente sencilla del pueblo. En la comunidad se organizaron para velar Chepe. En el momento que estaban haciendo los rezos para Chepe, lleg una camioneta de la Seguridad Pblica y detuvo al pap de Chepe, lo subieron con golpes y amenazas. La familia y la comunidad no saban por que se lo haban llevado, lo nico que alcanzaron a ver es que eran aproximadamente 10 efectivos de la Seguridad Pblica. Al pap de Chepe se le traslad a la crcel preventiva del Municipio, pero nunca se le inform del porque lo haban detenido y de qu se le acusaba. Estuvo en esta crcel preventiva ms de 72 horas, donde lo golpearon y le decan que se declarara culpable. Despus de las 72 horas lo suben nuevamente a una camioneta y lo trasladan al Ministerio Pblico para que rinda su declaracin; es ah donde le dicen que el ganadero de su comunidad lo acusa de robar cabezas de ganado.
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El pap de Chepe, no poda entender muy bien lo que le estaba diciendo el licenciado, pues le hablaba castilla de licenciado; el pap de Chepe peda que alguien le hiciera el favor de avisar a su familia y que le trajeran informacin de que si ya haban enterrado a su hijo. El Ministerio Pblico le dijo que no poda ayudarlo ya que era un ladrn y que los delincuentes no tenan derecho a pedir nada. Con las investigaciones que realiz el Ministerio Pblico, consider que hay pruebas suficientes para que lo juzgue un juez, as que se trasladan al seor al CERESO del Municipio, el pap de Chepe no sabe por qu lo llevan a esa crcel grande y pidi que avisaran a un compadre suyo que viva en el pueblo, para pedirle ayuda, el MP no le hizo caso. Despus de casi 9 meses, el pap de Chepe sigue en la crcel y no sabe como est su situacin, su familia no lo ha podido visitar, pues no tiene dinero, adems de que en la entrada de la crcel, piden muchos documentos para que entren a visitarlo. Cada vez que su familia lo va a visitar a ia crcel, no le permiten que deje pasar la Biblia, pues siempre le dicen que est prohibido que los internos tengan lecturas, as mismo, no le permiten que tenga un radio en donde pueda escuchar las noticias que pasan afuera. Continuamente lo maltratan los policas por no hablar castilla, adems que adentro de la crcel hay un grupo de internos que cada vez le piden dinero para que no le peguen y para que est seguro dentro de la crcel. Cada vez que la familia lo va a visitar, el pap de Chepe se pone muy triste y le cuenta a su familia que la comida que le dan a veces ya tiene das que se echa a perder, que no le permiten que se bae todos los das, pues le dicen que como es indio, no necesita baarse. El pap de Chepe adems ya est muy desesperado porque no sabe cunto tiempo va a pasar en la crcel, adems que sabe que su familia est sufriendo porque l no est en la casa, y ya no hay quien haga el trabajo.
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UN CASO DE CONFLICTO COMUNITARIO

El pap de una familia de la comunidad tiene un sobrino que al quedar hurfano de padre, pas a su custodia. Este sobrino creci en la familia y ahora ya es solterito; su to para ayudarlo, le dio unas hectreas para que sembrara su maz. Despus de algunos meses, el to se di cuenta que el muchacho haba sembrado marihuana le reclam y le exigi que la arrancara. Pero el muchacho envalentonado se opuso, porque ya exista un grupo numeroso en el Ejido que tambin vena sembrando marihuana haca ya varios aos. El to acudi al Agente Municipal de la comunidad; ste llam al muchacho y le hizo ver que era un delito lo que estaba haciendo y que por lo tanto, deba arrancarla. Pero el muchacho no estaba dispuesto a hacerlo. Entonces el to y el Agente Municipal lo llevaron al pueblo ante el Ministerio Pblico y ste no hizo ningn trmite jurdico ante la clara denuncia, sino que solamente se content con advertir al muchacho; pero por la actitud altanera del joven, el Ministerio Pblico lo castig con dos das de crcel. El to y el Agente Municipal se regresaron a la comunidad que est a seis horas en camioneta del pueblo. Al llegar a la entrada de la comunidad, fueron detenidos por un grupo de 30 muchachos compaeros del sobrino que haba quedado en la crcel. El to logr escapar de sus manos, pero al Agente Municipal lo agarraron, lo golpearon y se lo llevaron a la montaa, donde lo amarraron a un rbol, y all lo abandonaron bastante lastimado. Despus de un tiempo el Agente Municipal logr liberarse de las ataduras y volvi a la comunidad. Al da siguiente sali de nuevo al pueblo para dar parte de los hechos al Ministerio Pblico. Pero tambin ah qued todo. Al ver el grupo de sembradores de marihuana que no se haca nada por sus malas acciones, se envalentonaron ms y comenzaron a despojar terrenos de los sitios de la comunidad para construir sus propias casas. Con esto, el grupo de Ejidatarios afectados comenz a organizarse por su cuenta para detener estos despojos. El grupo de muchachos respondi a los Ejidatarios quemando una o dos casas para infundir miedo. Los Ejidatarios ya tenan aliados en otros Ejidos y as se fue formando el grupo que enfrentara a los muchachos. No tard en darse el enfrentamiento y se dio a golpes con un saldo de tres Ejidatarios heridos que vinieron de afuera y uno del grupo de muchachos. Alguien logr salir al pueblo por una ambulancia y cuando las Autoridades del pueblo se enteraron del enfrentamiento, entonces s se alarmaron y a media noche salieron el Ministerio Pblico y un grupo de policas hacia la comunidad donde haba sido el enfrentamiento. Los sembradores de marihuana se ocultaron y cuando al amanecer las Autoridades reunieron a los Ejidatarios, trataron de saber lo que haba sucedido.
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INSTRUCCIONES
PARA LA DINMICA DEL MAZ.
DE CMO HACER LA MAZORCA
Copia la mazorca de la pgina 174 en una cartulina o papelgrafo grande y luego recrtala.
Puedes dibujar la mazorca en papel amarillo y las hojas en papel verde, cortarlos y luego pegarlos. Tambin puedes dibujarlo con gises de color en un pizarrn.
Ya que tienes la mazorca puedes dibujar los granos y escribir los derechos copindolos de las pginas 174 a 184... ...o, tambin, les podemos sacar fotocopias de las pginas.
...y, finalmente, recortarlos. Y con esto ya tienes listo el material para la dinmica de la pgina 29 de los Talleres.
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IMAGEN
DE LA MAZORCA PARA LA DINMICA DEL
MAZ
174
GRANOS
DE
MAZ
CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRTOS.
175
GRANOS
DE
MAZ
176
GRANOS
DE
MAZ
177
GRANOS
DE
MAZ
178
GRANOS
DE
MAZ
179
GRANOS
DE
MAZ
180
GRANOS
DE
MAZ
181
GRANOS
DE
MAZ
182
GRANOS
DE
MAZ
183
GRANOS
DE
MAZ
184
IMAGEN
DE
LOS BURROS
LA HISTORIA CONFLICTO
DE Y
LOS BURROS, TOMADA DE LEDERACH, JUAN PABLO-CHUPP MARCOS. VIOLENCIA, COLECCIN ESPADAS EN ARADOS, GUATEMALA, 1995.
185
IMGENES
DE AUTORIDADES CIVIL Y MILITAR.
186
IMGENES
DE AUTORIDADES RELIGIOSA Y COMUNITARIA.
187
HUMANOS
DISCRIMINACIN RACIAL
UNA AUTORIDAD O ALGUIEN QUE CON EL PERMISO,
ACUERDO O COOPERACIN DE LA AUTORIDAD NO UNA PERSONA POR SU COLOR DE PIEL, SU RAZA, SU NACIONALIDAD O POR SU ETNIA. RESPETA NI TOMA EN CUENTA O HACE MENOS A
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
188
HUMANOS
GENOCIDIO
UNA AUTORIDAD O ALGUIEN QUE CON EL PERMISO, EL ACUERDO O LA COOPERACIN DE LA AUTORIDAD,
DERECHOS TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
TRATA DE DESTRUIR A TODO UN GRUPO O PARTE DE UN GRUPO POR SU NACIONALIDAD, ORGANIZACIN O POR SER UN GRUPO TNICO O POR SER DE UNA RELIGIN. TAMBIN CUANDO SE APLICAN MEDIDAS PARA CONTROLAR LOS NACIMIENTOS DENTRO DE UN GRUPO.
A LOS
189
HUMANOS
HOMICIDIO
CUANDO SE LE QUITA LA VIDA A OTRA PERSONA
Y CON CORAJE. DE FORMA INVOLUNTARIA O DE FORMA PENSADA
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
190
HUMANOS
LESIONES
UNA PERSONA, PERO SIN CAUSARLE LA MUERTE.
CUANDO
SE PRODUCE UN DAO EN LA VIDA DE
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
191
HUMANOS
ALLANAMIENTO DE DOMICILIO
C UANDO
UNA PERSONA ENTRA EN CASA DE ALGUIEN CON VIOLENCIA O ENGAO Y SIN AUTORIZACIN DE SU DUEO.
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
192
HUMANOS
SECUESTRO
CUANDO
ALGUNAS PERSONAS SE APODERAN DE OTRA PERSONA DETENINDOLA Y EXIGIENDO DINERO POR SU RESCATE.
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
193
HUMANOS
DAOS A LA PROPIEDAD AJENA

CUANDO ALGUIEN PRODUCE DAOS O DESTRUYE LAS COSAS SE OTRO.
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
194
HUMANOS
ABIGEATO
ES
EL ROBO DE GANADO.
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
195
HUMANOS
CALUMNIAS
CUANDO
SE ACUSA A UNA PERSONA DE UN DELITO QUE NO COMETI Y SE SABE QUE ESA
DERECHOS TARJETAS
DE
PERSONA ES INOCENTE.
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
196
HUMANOS
AMENAZAS
CUANDO UNA PERSONA PROVOCA MIEDO A OTRA,
ELLA, A SUS FAMILIARES A SUS COSAS O AMIGOS. ANUNCINDOLE QUE LE VA A CAUSAR UN DAO A
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
197
HUMANOS
TORTURA
EL PERMISO O ACUERDO DE LA AUTORIDAD, IMPONE A OTRA PERSONA SUFRIMIENTOS GRAVES QUE LE INTENCIN DE BUSCAR INFORMACIN. OCASIONAN DOLOR FSICO O MENTAL, CON LA
CUANDO
LA AUTORIDAD U OTRA PERSONA CON
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
198
HUMANOS
DETENCIONES ILEGALES O ARBITRARIAS

ENCERRADA EN UNA COMUNIDAD, EN UN RETN MILITAR O POLICIACO O EN CUALQUIER OTRO LUGAR SIN SER LLEVADA ANTE LA AUTORIDAD COMPETENTE.
TARJETAS
DE
DELITOS
VIOLACIONES
A LOS
DERECHOS
CUANDO
UNA PERSONA ES DETENIDA Y
199
BREVE HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Cada pas tiene su historia de los Derechos Humanos. Esta historia se construye con lo reflexin que hacen los que se dedican a pensar y con las personas que luchan por defender sus libertades y los derechos, por la independencia nacional y la dignidad de la persona. Existen documentos que pueden ir sealando un camino donde se pueden apreciar los diferentes momentos de las conquistas de los pueblos: En el ao 1215, en Inglaterra aparece LA CARTA MAGNA en donde al rey, que se llamaba JUAN SIN TIERRA, se le impone el derecho de reconocer las costumbres de sus sbditos, el derecho de la libertad y de la presunta inocencia de todos ellos. En 1542 se decretan NUEVAS LEYES, tomando en cuenta el pensamiento de Fray Bartolom de Las Casas y de Fray Francisco de Vitoria. El rey Carlos Quinto en Espaa, decreta nuevas leyes reconociendo los derechos propios de los indgenas y organiza un nuevo "derecho del trabajo y de la tierra". En los aos de 1628, 1679,1689, en el Pas de Inglaterra, se fueron reconociendo estos derechos: Poner al rey bajo la ley, como a todos los ingleses Considerar a todas las personas inocentes, mientras no se le demuestre lo contrario Derecho de actuar de acuerdo con su propia conciencia y opinin. En 1776, en los Estados Unidos de Norteamrica, su declaracin de Independencia reconoce el derecho de todas las personas a la igualdad y el derecho a las opiniones de cada una. Tambin afirma los derechos" a la vida, libertad y a la bsqueda de la felicidad" y seala que los gobiernos se eligen para garantizar estos derechos y que su poder les viene del pueblo. En 1789, se hace LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. Esta declaracin sirve a los pueblos para inspirar sus Constituciones y sus luchas de independencia, resaltando la LIBERTAD, por encima del autoritarismo de los reyes. Este texto toma los derechos humanos con un sentido individualista. En 1889,1919 y 1926 ; en diferentes Declaraciones, se resalta el Derecho a la libertad, condenando la esclavitud , el trfico de esclavos y prohibiendo el trabajo forzado. En 1917 Lo Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, resalta la dignidad de todas las personas consagrando LAS GARANTAS INDIVIDUALES. 1948 La DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Este es el documento que se utiliza primero para la reflexin y luego para el trabajo sobre los Derechos Humanos. El texto se encuentra en folletos que el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom de Las Casas distribuye.
200
Esta Declaracin est hecha con acuerdo internacional sobre los derechos nicos (inalienables) de todas las personas, sobre todo en la igualdad y la dignidad. Pero, esta Declaracin no tiene fuerza de ley, sino que invita a cada pas firmante a que tome en cuenta estos derechos para sus propios ciudadanos. Esta Declaracin marca en treinta artculos los derechos de las personas. La Declaracin resalta "la dignidad de la persona" y afirma la igualdad de derechos para hombres y mujeres, adems de su derecho a la libertad. La Declaracin presenta los derechos de las personas por encima del poder del Estado. El poder de los Estados nunca pasa por encima de los derechos de los ciudadanos. En los aos 1966-1976: se publican los Pactos internacionales sobre: LOS DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES Y LOS DERECHOS CIVILES Y POLTICOS. En 1979: La CONVENCIN POR LA ELIMINACIN DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIN EN CONTRA DE LAS MUJERES.
En 1986: La DECLARACIN POR EL DERECHO AL DESARROLLO. En 1989: CONVENCIN POR LOS DERECHOS DEL NIO. En 1993: SEGUNDA CONFERENCIA MUNDIAL POR LOS DERECHOS HUMANOS, se afirma que la extrema pobreza es un obstculo para lograr la dignidad humana. Esta historia de los Derechos Humanos no es slo una historia de acuerdos y leyes, sino tambin de logros significativos de pueblos en donde hombres y mujeres han colaborado con su pensamiento a eso. Mencionamos algunas personas que han arriesgado su vida en esta historia de los Derechos Humanos: Mahatma Gandhi, Bartolom de Las Casas, Francisco de Vitoria, Martn Luther King, Rigoberta Menchu, Chico Mndez, Oralia Morales, etc. ( VER GACETA DOMINICAN ORDER N 6 pp. 11 - 20 ).
201
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PALABRA DE DOS

La vida humana tiene valor porque el hombre y la mujer fueron creados a imagen de Dios; es lo que nos dicen los primeros captulos del libro del Gnesis. El regalo de la imagen del creador y de su semejanza, da un valor excepcional a la persona. Aunque toda la creacin es bendecida por Dios, la persona es la nica que recibe el beneficio de ser imagen de Dios. Dios propone siempre la vida y la felicidad a la persona; y para que se realice, Dios le da el camino de la Ley; Deut. 5, 32; Lev 26. La ley protege a cada persona de otras personas y se forma as la unin de la sociedad y sta defiende a la persona contra la tentacin del mal. Los diez mandamientos, o el Declogo, Ex. 20; Deut. 5,6-21; y tambin todos los textos sobre los esclavos, extranjeros, ladrones... abren perspectivas sobre los derechos de las personas, para proteger a las vctimas y los dbiles, Deut. 24,5-21, aunque all encontramos tambin la ley del talin, es decir, diente por diente y ojo por ojo. Dios que ha amado a sus criaturas, espera que ellos practiquen la justicia. Esta justicia se manifiesta en particular en la forma en la cual son tratadas las viudas, los hurfanos, los pobres: Is. 10,1-2; Ex. 22,21-22... Estos grupos son los marginados. Ser justo o justa, es pues, defender a estos marginados. El derecho de los pobres toma formas institucionales, es decir que se toman en cuenta sus derechos en las leyes, por ejemplo: La declaracin del derecho de espigueo: Deut. 24,19-22; Lev. 19,9 Y Rt. 2, 2. La necesidad de dar limosna: Deut 14,29. La fiesta del jubileo y el Ao Sabtico: Lev. 25; Ex. 23,10-12, Deut. 24,19; Deut. 15. En la Biblia tambin aparece que en el pueblo judo, la ley pide a los jueces que hagan justicia de forma imparcial, es decir, sin hacer diferencia entre ricos y pobres. Es necesario proteger los derechos legales de los pobres: Pr. 29,7; no aceptar regalos para hacer justicia: Is. 1,23. En estos textos se muestra que los derechos humanos son tomados en cuenta como una respuesta de las personas al favor de la creacin, tambin existen costumbres contrarias a los derechos humanos, como la guerra, el saqueo, el despojo del botn y las masacres, los asesinatos y hasta la esclavitud de hombres y mujeres. Jess va ms lejos que los derechos, pero sin quitarlos, l les da ms valor respetndolos ms completamente: Mt. 5; y as no slo la ley se cumple, sino que el Reino se manifiesta. Mateo presenta a Jess de parte de los que sufren, de aquellos que son vctimas de las injusticias... Su modo es para escuchar siempre a los que no son tomados en cuenta, enfermos, se junta con las mujeres y los nios... son formas de expresar su compasin por toda la humanidad y en particular por los que son despreciados o dbiles. Pablo, en Gal. 3, 28; presenta la necesidad de no hacer diferencias nacionales, sexuales o econmicas, e invita al creyente a reconocer a la persona humana como lo que es, por encima de las diferencias naturales.
202
DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
DERECHOS
BIBLIA
CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
Art. 1
Libertad y dignidad
Gen 1, 27; Lev 25, 10; Mal 2, 10; Jer 8, 32; Act 7, 26; Jue 2, 15-16; 1Jn 4, 20. Deut 10, 17; Gal 3, 28; Deut 27, 19; Col 3, 11; Ap 7, 9; Ap 14, 6. Jn 7, 24; Deut 10, 17;-18; Prov 21, 3; Is 11, 3-5; Is 10, 1-2. Prov 29, 2; Mt 7, 1-2; Rom 13, 3-4: Ecle 15, 14; Jn 8, 31-32; Mc 57, 19; Act 4, 20; Act 19, 9; Act 22, 15; 1 Pe 3, 15-16. Mt 27, 28-29; Mc 16, 15; Act 2, 14; 1 Cor 2, 1; 2 Tim 4, 2; Heb 1, 1-2; Act 4, 16-20.
Art. 1
Art. 2
Igualdad
Art. 1 y 12
Art. 7
Igualdad ante la ley
Art. 1, 4 y 13
Art. 8
Derecho a un juicio
Art. 18
Art. 18
Libertad de conciencia
Art. 24
Art. 19
Libertad de expresin
Art. 6 y 7
203
BIBLIOGRAFA DE APOYO A LOS TEMAS DE LOS TALLERES

- CONSTITUCIN POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, Delgado Moya Rubn, 10 Edicin, Edit Sista, Mxico, 2000. -DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, Versin del CDHFB, Mxico, 1999. -GARANTAS INDIVIDUALES, Para Cultivar y Cosechar Nuestros Derechos, CDHFBC, Mxico, 1995. - CDIGO PENAL Y DE PROCEDIMIENTOS PENALES DE CHIAPAS, Anaya Editores, 2000 - LA INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS, Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos Los Derechos Para Todos, Mxico, 1996. -DERECHOS HUMANOS, Manual de Capacitacin, Comisin Nacional de Derechos Humanos, Mxico, 1993. - EDUQUEMOS PARA LA PAZ Y LOS DERECHOS HUMANOS, Manual para el Maestro, 5 Grado, Comisin Nacional de Derechos Humanos-Universidad Iberoamericana, Len, Mxico, 1998. - AGENDA MNIMA DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS, Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos Para Todos, Mxico, 2000. - CONOCE TUS DERECHOS PARA EXIGIR SU RESPETO, Difusin Jurdica, Cuaderno N 1, Instituto Nacional Indigenista, Mxico, 1993. - LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN MXICO, Manual, Servicio Jesuita a Refugiados, Mxico, 1997. - DONDE NO HAY ABOGADO, Manual, Instituto Nacional Indigenista, Mxico, 1990. - CIUDADANO, Manual 1, Movimiento Ciudadano Por La Democracia, Mxico. - LA GACETA DE LA COMISIN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS, CHIAPAS. N 14, Septiembre-Diciembre, 2000. - LA ZANAHORIA, Manual de Educacin en Derechos Humanos para Maestras y Maestros de Preescolar y Primaria, Amnista Internacional, Mxico, Cosecha 1996. - EDUCACIN Y DERECHOS HUMANOS, Memoria, Aquino Dehesa Liliana M, Mxico.2001. - LOS DERECHOS HUMANOS EN LA PRCTICA, Pastoral Social, Arquidicesis de Medelln, Colombia, 2000. - GUA PARA LA DENUNCIA DE TORTURAS, Giffard Camille, Human Rights, Universidad de Essex, 2000.
204
- EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS, Texto Auto formativo, Instituto Interamericano de Derechos Humanos, 1996. - LA PAZ: UNA CONSTRUCCIN COLECTIVA, Programa por la Paz, Compaa de Jess, Colombia, 1996. - MTODOS Y TCNICAS PARA EL PROMOTOR INFANTIL, Servicio Jesuita a Refugiados, Mxico, 1994. - CMO DEFENDERNOS, Carpeta para la promocin de los Derechos Humanos Laborales, Centro de Reflexin y Accin Laboral -Instituto Mexicano Para el Desarrollo Comunitario, Mxico, 1999. -DERECHOS HUMANOS, JUSTICIA Y PAZ Gacetas de la Orden de Predicadores, Ns 2 y 6, Curia General de los Dominicos, Italia. - DERECHOS HUMANOS, Curso Modular a Distancia, Asociacin Mexicana de Promocin y Cultura Social - Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana Programa de Formacin a Distancia, Mxico, 1997. - TCNICAS PARTICIPATIVAS PARA LA EDUCACIN POPULAR, Bustillos G -Vargas L., IMDEC, Tomos 1 y 2, Mxico, 1996y 1998. - JUICIOS JUSTOS, Manual de Amnista Internacional, Amnista Internacional, Espaa, 1998. - PROCESO DE FORMACIN, Desarrollo de Habilidades para la Construccin de la Paz, Programa Por La Paz Compaa de Jess, Colombia, 2000. - DERECHOS HUMANOS EN COSTA RICA: DOCTRINAS Y REALIDADES, Universidad de Costa Rica, Facultad de Ciencias Sociales, II Semestre, 1994. - DERECHOS HUMANOS, Cmo Presentar Denuncias en el Sistema Interamericano, Comisin Interamericana de Derechos Humanos, CIDH.
205
INDICE
LO EL
QUE VAS A ENCONTRAR EN ESTA
TALLER PARA LA
PRESENTACIN I CARPETA III MODO DE USAR LA CARPETA III CAPACITACIN EN DERECHOS HUMANOS IV
PRIMERA TEMA P 1: ARTE LA:V LIDA A VIDA DIGNA DIGNA INTRODUCCIN 1 LA DIGNIDAD 3 LA VIDA DIGNA 11 LOS DERECHOS HUMANOS 16 CULES SON LOS DERECHOS HUMANOS 27 LA INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS 33 LOS DERECHOS HUMANOS Y NUESTRA REALIDAD 38 SEGUNDA TEMA P 2: ARTE LAS :L V AS IOLACIONES VIOLACIONES A LOS A L D OS ERECHOS DERECHOS HUMANOS HUMANOS INTRODUCCIN 43 LAS AUTORIDADES 45 DELITOS Y VIOLACIONES 54 TIPOS DE VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS 38 TERCERA TEMAP 3: ARTE LA: D LEFENSA A DEFENSA DE L DE OS L D OS ERECHOS DERECHOS HUMANO HUMANO INTRODUCCIN 83 LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS 85 LA DENUNCIA DE LAS VIOLACIONES A DERECHOS HUMANOS 92 LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS 103
206
ANEXOS ANEXOS
NO OLVIDAREMOS! 134 * DINMICAS DINMICAS CANASTA REVUELTA 143 LA TELARAA 145 LOS NOMBRES ESCRITOS 146 EL PUEBLO MANDA! 147 LA PANTOMIMA 148 LLUVIA DE IDEAS 150 LAS BOTELLAS 152 ROMPECABEZAS 155 EL PUEBLO NECESITA 158 MIREMOS MS ALL 160
TARJETAS
ANLISIS 162 DENUNCIAS 163 FICHA DE DOCUMENTACIN 165 TABLA PARA LLENAR LA FICHA DE DOCUMENTACIN 167 "LA CERCA" 168 EL PAP DE CHEPE 171 UN CASO DE CONFLICTO COMUNITARIO 172 DINMICA DEL MAZ 173 IMAGEN DE "LOS BURROS" 185 IMGENES DE AUTORIDADES 186 DE DELITOS Y VIOLACIONES A DERECHOS HUMANOS 188 BREVE HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS 200 LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PALABRA DE DIOS 202 BIBLIOGRAFA 204
DEL
LA IMPORTANCIA
* DINMICAS
TOMADAS DEL
IMDEC
207
208

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LA LUCHA INTERMINABLE

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

2 EDICIN NOVIEMBRE 2005

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

COMISIN DE VERIFICACIN DE LOS DAOS EN LAS CASAS Y PERTENENCIAS DE LOS DESPLAZADOS.

otro compaero se quem con el escape.

Mario Arturo Coutio Farrera, Director General del gobierno de Chiapas.

*Nosotros tenemos el plan de regresar. Nosotros no solicitamos a la Seguridad Pblica.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Mmmmh... Susana! Yo soy Ana.

Susana soy yo.

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

LOS NOMBRES ESCRITOS

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

I. Objetivo: II. Desarrollo:

Perdi. Tquense los dos cachetes.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Los campesinos no saben organizarse.

En esta etapa no se permite discutir.

- Los coyotes se aprovechan.

Pero no se anota as noms.

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Cmo lo hizo el primer equipo?

- Se tira mucho - Se empujaban - Las Botellas no se llenaban bien

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Se nos olvida que el trabajo de uno es importante para todos nosotros.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Como se sentian cuando alguien no les daba una pieza?

Me enojaba porque alguien ms la tena dos veces.

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

All hay una mosca.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Nos faltaron las zanahorias. Nadie las trajo.

Exigir que haya una carretera.

Pedir escuela y un hospital.

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

LA IMPORTANCIA DEL ANLISIS.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

ATENTAMENTE: LAS AUTORIDADES DEL MUNICIPIO DE COITA, CHIAPAS. MARZO 21 DE 2000

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

LAS COMUNIDADES DEL MUNICIPIO DE LA INDEPENDENCIA.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Tabla para llenar la FICHA DE DOCUMENTACIN

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.

UN CASO DE CONFLICTO COMUNITARIO

Carpeta Bsica para talleres de Derechos Humanos

PARA LA DINMICA DEL MAZ.

DE CMO HACER LA MAZORCA

Centro de Derechos Humanos FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, A.C.