VIVA EL CORN! Es el arma definitiva contra el ISLAM.

Es el Islam una religin como las otras? Es una religin de tolerancia y paz? Estas pginas dan respuesta a esas preguntas. 1.- ISLAM, CORN, HADICES Y SUNNA. El Islam es un sistema religioso, poltico, jurdico y social iniciado por Mahoma en el siglo VII. Mahoma afirma ser el ltimo profeta y, por tanto, El Profeta Definitivo al que Al habra transmitido sus preceptos a travs del Arcngel Gabriel. Esos preceptos fueron recopilados en el Corn, un texto fijo e inmutable formado por 114 captulos denominados azoras o suras, compuestas cada una de ellas por un nmero variable de versculos o aleyas. La numeracin de azoras y versculos fue normalizada en 1923; [4:34] designa el versculo 34 de la sura 4. Hay que destacar que Mahoma oa las palabras del arcngel Gabriel durante sus crisis msticas. Los testigos dicen que, en esas ocasiones, Mahoma sufra sncopes durante los cuales rezumaba espuma por la boca y profera rugidos similares a los de un joven camello (Mizanu' l Haqq, p. 345). Se trata de los sntomas de una enfermedad llamada acromegalia. Adems de seguir las enseanzas del Corn, los musulmanes toman a Mahoma como modelo y se inspiran en los dichos y hechos del Profeta (hadices). Estos dichos y hechos fueron recogidos y transcritos entre los siglos VIII y X por Bukhari, Muslim, Daoud y otros. La Sunna (que significa tradicin) est formada por el Corn y las distintas recopilaciones de hadices. La Sunna es la base de la Sara o ley islmica. Al leer los hadices y el Corn se puede constatar que el Islam es violento ya desde sus orgenes; que discrimina a las mujeres, a los no musulmanes, etc; que rechaza y combate todo lo que no es islmico. Por eso es tan importante que se conozca el contenido del Corn, pues es la mejor arma contra el Islam. El Corn propone una ideologa violenta que instrumentaliza la religin con el objetivo de someter a todos los no musulmanes del mundo por la persuasin o por la violencia. De hecho, Islam significa en rabe sumisin, y musulmn, sometido. Por supuesto, los musulmanes no comparten nuestro anlisis. Nuestro objetivo es, precisamente, contradecirles empleando el propio Corn. Queremos poner de manifiesto que el Islam es incompatible con el artculo 14 de la actual Constitucin Espaola que dice: Los espaoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminacin alguna por razn de nacimiento, raza, sexo, religin, opinin o cualquier otra condicin o circunstancia personal o social. 2.- TACTICA Y DIALECTICA DEL ISLAM (LNEAS MAESTRAS). a) Un punto fundamental. No se sorprenda nunca de que un musulmn mienta por activa y por pasiva, disimule o diga falsedades; al hacerlo est siguiendo una prctica musulmana. Todo est permitido para la expansin del Islam. La taqqiya (disimulo) es un deber para el creyente que est en situacin de inferioridad (es decir, en minora). Por el contrario, en cuanto la relacin de fuerzas se invierte, el musulmn debe emprender la agresin; de hecho tiene obligacin de hacerlo: Y no flaqueis ofreciendo la paz, porque vosotros estis por encima y Al est con vosotros y no os privar de la recompensa de vuestras acciones. [Corn 47:35]. b) Cuando discutamos con un musulmn que afirme que el Islam es una religin de tolerancia, paz y amor, y le citemos algunas suras violentas, misginas, anticristianas, antijudas o argumentos similares, l terminar siempre por decir s, pero el Corn, para entenderlo, es necesario leerlo en rabe. Responderle ser simple: si este es el caso, entonces, un converso espaol, salvo que lea rabe (y hay muy pocos), resultara ser una persona que adopta una religin cuyo el libro sagrado no entiende realmente. Un musulmn tiene que reconocer que existen traducciones espaolas aceptables. Ya slo queda contradecirle a continuacin, empleando las suras de algn Corn aceptable. Aqu hemos usado el texto del Complejo del Rey Fahd para la Traduccin del Noble Corn, disponible en Internet c) Es necesario tambin refutar el argumento utilizado recurrentemente por musulmanes (que a menudo no han ledo nunca el Corn), o por europeos ignorantes que desempean el papel de tontos tiles del Islam. Insisten estos en que el Islam es una religin como las dems y, en consecuencia, que los musulmanes tienen los mismos derechos que los fieles de las dems religiones. Es necesario contradecir esta afirmacin citando los numerosos versculos del Corn que incitan al asesinato (ver los ejemplos del apartado 4), o tambin los hadices donde el mensajero de Al -el propio Mahoma- ordena numerosos asesinatos. En conclusin, el Islam no puede considerarse una religin como las otras. d) A la larga lista de los versculos del Corn que llaman claramente al asesinato de los infieles, los musulmanes responden a menudo que no hacan otra cosa que replicar y defenderse de los ataques de los "malvados politestas. Ya en esa poca es posible percatarse de la actitud victimista de los musulmanes. Segn eso, los rabes musulmanes habran conquistado todo el Oriente Medio y Norte

de frica en nombre de Al, como medio de defensa y porque los otros pueblos les atacaban... Para convencerse de lo contrario, de la arrogancia y la agresividad del cuadillo guerrero Mahoma, basta con leer algunas cartas misionales que enviaba a los distintos jefes o reyes para invitarles" a abrazar el Islam: a los jefes de las tribus de Arabia, a los reyes de Bizancio, Persia, Abisinia, etc. He aqu la "carta de invitacin" al pueblo de Omn: La paz est con el que siga el camino recto! Les llamo al Islam. Acepten mi llamada y resultarn indemnes. Soy el mensajero de Dios enviado a la humanidad y predico el anuncio a los infieles. Si, por lo tanto, se convierten al Islam, yo acordar mi poder sobre vosotros. Pero si se niegan a aceptar el Islam, os arrancar el poder, mis caballos camparn a lo largo y ancho de vuestro territorio y reinaremos sobre vuestros reino. Firmado: Mahoma, mensajero de Dios. Esto estaba escrito en un sitio oficial del gobierno de Omn, pero tras salir en algunos blogs han eliminado la historia. Un ejemplo de la taqqiya musulmana. e) Es oportuno tambin saber que hay contradicciones entre los versculos del Corn. Para solucionarlo, se desarroll la doctrina de los versculos derogadores (nasikh) y de los versculos derogados (mansukh), que consiste en cancelar el versculo ms antiguo con el ms reciente. En consecuencia, un versculo medinense (de despus de la Hgira) puede cancelar, en caso de contradiccin, un versculo mecano (de antes de la Hgira). La Hgira designa el perodo en que Mahoma fue expulsado de la Meca y se refugi en Medina. Los versos mecanos son ms tolerantes que los medinenses, pues estn redactados cuando Mahoma careca de influencias y de poder. Esto ser siempre una tnica del Islam: Cuando no tiene poder o est en minora (como sucede actualmente en Europa) predica la tolerancia, cuando adquiere el poder se vuelve intolerante e impone su ley a las minoras. No se callen cuando un adepto de Al les cite un versculo tolerante, ya que probablemente se habr vuelto anticuado o est derogado por un versculo medinense. Si el Islam fuese pacfico no debera haber un slo versculo violento en el Corn... sin embargo, palabras como matad, combatid o yijad aparecen cientos de veces en l!. 3.- UN CORN DE REFERENCIA EN ESPAOL. Ya indicamos el inters de elegir un Corn aceptado por los propios musulmanes. El Corn que hemos utilizado aqu es el del Complejo del Rey Fahd para la Traduccin del Noble Corn, que nos servir de referencia. Puede consultarse en su sitio web y compararse con otras traducciones, por ejemplo esta, o la traduccin comentada de Webislam. Cualquier persona interesada puede comprobar que la pretensin de que el sentido del Corn es intraducible y que hay que leerlo en rabe no se sostiene. Algunas palabras cambian, pero el mensaje de las distintas traducciones es el mismo, y la violencia que predica sobrepasa la imaginacin de un sdico. Adems, existe una traduccin al turco aceptada como oficial, lo que demuestra que es traducible. Esta traduccin fue una decisin poltica de Ataturk cuyo propsito fue precisamente quebrar la dependencia poltica y cultural de Turqua respecto del mundo rabe. Una observacin importante: Para los musulmanes, el Corn (en rabe recitacin) no es tanto un texto como la recitacin de ese texto. Precisamente, lo que resulta intraducible es el ritmo y el aspecto potico que enajenan al oyente. Para quienes no entienden el rabe, se trata de una serie rtmica de sonidos aprendidos de memoria en las escuelas cornicas (madrasas, donde el musulmn aprende a odiar a Occidente) Se trata pues de un verdadero lavado de cerebro al que se somete al musulmn, a menudo cuando tiene solo 4 aos! 4.- TEXTOS DEL CORN. Cuando los textos siguientes hablan de ellos se refieren a quienes no se someten a Al: judos, cristianos, herejes y politestas. a) Llamadas al asesinato [Corn 2:191] "Matadlos donde quiera que los encontris y expulsadlos de donde os hayan expulsado. La oposicin (a vuestra creencia) es ms grave que matar. Oponerse al Islam es causa suficiente para que los musulmanes desencadenen una masacre. Los musulmanes tienen la obligacin de recuperar el territorio perdido de donde fueron expulsados, por ejemplo Espaa. Por eso, Hamas ha llamado ya a la recuperacin de Sevilla en su revista infantil. [Corn 2:193] "Luchad contra ellos hasta que no haya ms oposicin y la Adoracin debida sea slo para Al. Pero si cesan, que no haya entonces hostilidad excepto contra los injustos. Es decir, los musulmanes tienen la obligacin de conquistar las tierras de los infieles. Ms informacin aqu: Europa: De la Casa de la Tregua a la Casa de la Guerra. [Corn 4:89-91] Quisieran que renegaseis como ellos han renegado y que fueseis iguales. No los tomis como amigos aliados hasta que no hayan emigrado en el camino de Al. Y si se desentienden, atrapadlos y matadlos donde quiera que los encontris y no tomis aliado ni auxiliar de entre ellos. A excepcin de

Idea original http://www.france-echos.com, traduccin: http://ibaia-erreka.blogspot.com, adaptacin: http://noticiasdeeurabia.wordpress.com DESCRGALO EN http://zetapolleces.com/docs/viva-el-coran.pdf

aqullos que se unan a una gente con la que tengis algn pacto o vengan a vosotros con el pecho encogido por tener que combatir contra vosotros o contra su gente. Esta es la tolerancia que ofrece el Islam: sometimiento y servidumbre. Al concedi el mundo a los musulmanes, los dems debemos servirles. [Corn 9:5] Y cuando hayan pasado los meses inviolables, matad a los asociadores donde quiera que los hallis. Capturadlos, sitiadlos y tendedles toda clase de emboscadas; pero si se retractan, establecen el salat y entregan el zakat, dejad que sigan su camino. Verdaderamente Al es Perdonador y Compasivo. Atencin a la advertencia de la traduccin del Complejo Rey Fahd: Esta es la aleya conocida con el nombre de "ayatus-saif" (aleya de la espada) que abroga todas las disposiciones anteriores concernientes a las relaciones con los no musulmanes. Vemos que presenta otros rasgos tpicos de la tolerancia musulmana: muerte o sometimiento y discriminacin. [Corn 5:33] El pago para los que hagan la guerra a Al y a Su Mensajero y se dediquen a corromper en la tierra, ser la muerte o la crucifixin o que se les corte la mano y el pie contrario o que se les expulse del pas. Esto es para ellos una humillacin en esta vida, pero en la ltima tendrn un inmenso castigo. [Corn 2:216] Se os ha prescrito combatir [a los que se niegan a creer], aunque os sea odioso, pero puede que os disguste algo que sea un bien para vosotros y que amis algo que es un mal. Al sabe y vosotros no sabis. Esta revelacin la tuvo Mahoma cuando los musulmanes de Medina se mostraban poco dispuestos a asaltar las caravanas de los comerciantes de la Meca. Al est exigiendo aqu la agresin y el pillaje. [Corn 8:17] Y no los matasteis vosotros, Al los mat. Ni tirabas t cuando tirabas sino que era Al quien tiraba. Esta es una absolucin por adelantado para quien mata en nombre de Al. El musulmn nunca tiene sentimientos de culpa tras las matanzas de infieles. [Corn 33:60-61] "Si los hipcritas, los que tienen una enfermedad en el corazn, los tendenciosos de Medina, no dejan su actitud; te daremos poder sobre ellos y luego, no sern vecinos tuyos en ella por mucho tiempo. Malditos, donde quiera que se d con ellos sern capturados y matados enrgicamente". Se refiere a los malos musulmanes, y es la disculpa clsica para atacar a los musulmanes no rabes. Al final, ni siquiera la conversin al Islam sirve de garanta. Es el caso del actual genocidio de Darfur, mediante el que los musulmanes rabes del norte estn eliminado sistemticamente a los musulmanes negros. [Corn 47:4] Y cuando tengis un encuentro con los que se niegan a creer, golpeadlos en la nuca; y una vez los hayis dejado fuera de combate, apretad las ligaduras y luego, liberadlos con benevolencia o pedid un rescate. As hasta que la guerra deponga sus cargas. As es, y si Al quisiera se defendera de ellos, pero lo hace para poneros a prueba unos con otros. Y los que combaten en el camino de Al, l no dejar que sus obras se pierdan.. Aqu vemos a Al dando instrucciones precisas de tctica militar. b) Odio contra los judos, los cristianos y los infieles. [Corn 5:51] Vosotros que creis! No tomis por aliados a los judos ni a los cristianos; unos son aliados de otros. Es cierto que Al no gua a los injustos. Los musulmanes no deben tomar amigos entre los cristianos ni judos. Deben combatir contra quienes rechacen el Islam hasta que se rindan, paguen el tributo y se humillen. Esta es la tolerancia musulmana que algunos consideran convivencia de culturas [Corn 9:30] Y dicen los judos: Uzayr [Esdras] es el hijo de Al. Y dicen los cristianos: El Ungido [Cristo] es el hijo de Al. Eso es lo que dicen con sus bocas repitiendo las palabras de los que anteriormente cayeron en la incredulidad. Que Al los destruya! Cmo falsean!. Para los musulmanes, las escrituras de judos y cristianos son una falsificacin, porque han sido retocadas y corrompidas. [Corn 5:14] Y a algunos de los que dicen: Somos cristianos, les exigimos la alianza, sin embargo olvidaron parte de lo que se les recordaba en ella y sembramos la enemistad y el odio entre ellos hasta el Da del Levantamiento. Ya les har saber Al lo que hicieron. Esta es la misma idea de antes: los cristianos corrompieron la alianza con Dios. En los hadices, se pueden encontrar fcilmente observaciones antijudas y anticristianas a veces muy violentas como: "Se perdi un grupo del Ban Israel (judos). No s lo que les sucedi a ellos, pero pienso que se transformaron en ratas (Relato de Abu Huraira, Muslim XLII 7135 y Bukhari LIV 524). Aqu se exponen las Razones del odio mahometano contra los judos.

c) Las 3 desigualdades fundamentales del Islam. Primero: El musulmn es superior al no musulmn. [Corn 3:110] Sois la mejor comunidad que ha surgido en bien de los hombres. Ordenis lo reconocido, impeds lo reprobable y creis en Al. Y a la gente del Libro ms les valdra creer. Los hay creyentes, pero la mayora se han salido del camino. Qu tengamos que or esto mientras millones de ellos intentan venir a nuestras sociedades a vivir de nuestros impuestos! Segundo: El hombre es superior a la mujer. [Corn 4:34] Los hombres estn al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Al ha dado a unos sobre otros y en virtud de lo que (en ellas) gastan de sus riquezas. Las habr que sean rectas, obedientes y que guarden, cuando no las vean, aquello que Al manda guardar. Pero aqullas cuya rebelda temis, amonestadlas, no os acostis con ellas, pegadles; pero si os obedecen, no busquis ningn medio contra ellas. Al es siempre Excelso, Grande.. Y sin embargo, las feministas callan, incluso hablan de feminismo islmico. Tercero: Los amos (los musulmanes) son superiores a los esclavos o siervos (cristianos y judos). El Islam an no ha derogado la esclavitud. Esta an se practica en Arabia Saudita y Sudn, donde la trata de negros es tema de actualidad. El objetivo del Islam es establecer un califato mundial en el que los no musulmanes podran elegir entre la conversin, la muerte o, en el mejor de los casos, la dhimmitud (estatuto de hombre inferior) para la Gente del Libro (judos y cristianos). La dhimmitud es un estado de servidumbre del que hay ms informacin aqu: Dhimmitud, el Pacto de Omar. El nmero de esclavos arrancados de frica por los musulmanes fue muy superior al de los vendidos a EE. UU. Los piratas norteafricanos capturaron ms de un milln de esclavos europeos en el Mediterrneo. d) Pena de muerte para quien deja el Islam. "Pero sin duda alguna los habra matado puesto que el Profeta dijo: si alguno (musulmn) rechaza su religin, mtale (Relato de Ikrima, Bukhari LII 260) Conocen ustedes muchas religiones que inviten a matar a quienes deseen dejarlas?. Lee ms: El acoso del Islam a sus apstatas. 5.- MAHOMA, UN DUDOSO MODELO. No podemos terminar sin hablar del profeta de esta curiosa religin. Estos son algunos rasgos de un carcter que el buen musulmn debe imitar. Estn tomados de los hadices o del Corn: A Mahoma le gustaba torturar. Cuando el apstol de Al cort los pies y las manos de los que haban robado sus camellos y les sac los ojos con hierros al rojo vivo, Al tron y revel: "el castigo de los que hacen la guerra a Al y a su apstol y que se le enfrentan con todas sus fuerzas para sembrar la discordia sobre la tierra ser la ejecucin (por decapitacin) o la crucifixin (Relato de Abu Zinad, Dawud XXXVIII 4357). Ms aqu: Carta de Ali Sina, !psala!. Mahoma era un asesino. El apstol de Al lapid hasta la muerte a un hombre de la tribu del Ban Aslam (un judo) y a su mujer (Relato de Jabir Abdullah, Muslim XVII 4216). Ms aqu: Mahoma, el violento. A Mahoma le gustaban las nias. Khadija (primera esposa de Mahoma) muri tres aos antes de que l se fuese a Medina. Dos aos despus de llegar a Medina se cas con Aisha, que era una nia de 6 aos; tena nueve cuando consum el matrimonio (Relato del padre de Hisham, Bukhari LVIII 236). Ms aqu: Aisha: Del columpio al lecho nupcial con 9 aitos. Mahoma era un atracador. Cuando el apstol de Al tena la intencin de conducir una expedicin de saqueo (para el Profeta los saqueos o razzias constituan un aspecto ms de la yijad) empleaba una frmula ambigua para hacer creer que iba en otra direccin (Relato de Ka' b ibn Malik, Bukhari LII 197). "Te preguntan acerca de los botines de guerra. Di: Los botines de guerra pertenecen a Al y al Mensajero, as pues, temed a Al, poned orden entre vosotros y obedeced a Al y a Su mensajero si sois creyentes. [Corn 8:1]. El ttulo de la azora 8 es precisamente, El botn de Guerra. Esto ha sido el Islam desde hace catorce siglos! Una ideologa poltica que hace de la religin un instrumento a su servicio y que tiene por objeto someter a la humanidad empleando los mismos mtodos que el nazismo o el comunismo. El Islam es pues incompatible con la Declaracin de Derechos del artculo 14 de nuestra Constitucin. Este fichero est a su disposicin para ser descargado en formato PDF en la direccin: http://zetapolleces.com/docs/viva-el-coran.pdf Algunos URL pueden estar inactivos temporalmente. Este documento es una traduccin (por http://ibaiaerreka.blogspot.com) adaptada al espaol (por Noticias de Eurabia) de la idea original de http://www.france-echos.com. DIFNDELO!

Idea original http://www.france-echos.com, traduccin: http://ibaia-erreka.blogspot.com, adaptacin: http://noticiasdeeurabia.wordpress.com DESCRGALO EN http://zetapolleces.com/docs/viva-el-coran.pdf