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Concepto de Estado

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Estado

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase Estado (desambiguación). El Estado1 es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. El concepto de Estado difiere según los autores,2 pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”.3 Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores. Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominación, independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Además, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las monarquías absolutas (ver monarquía absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", señala el reconocido autor.4 Asimismo, como evolución del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organización estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones más sutiles, pero propias del Estado, como la emisión de moneda propia.

[editar] Definiciones de Estado
[editar] Definiciones de los clásicos
1. Cicerón: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la utilidad.

La historia es el Estado pensado en el movimiento de influencia. Duguit: Es una corporación de servicios públicos controlada y dirigida por los gobernantes. sino de los que detentan el poder. Kelsen: El Estado es el ámbito de aplicación del derecho. Lasalle: El Estado es la gran asociación de las clases pobres. para asegurar la paz y la defensa común. al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos. Karl Marx: El Estado no es el reino de la razón. sino su continuación bajo otra forma. no es la salida del estado de naturaleza.1. con una organización específica y un supremo poder facultado para crear el derecho positivo. Jellinek: Es una asociación de hombres sedentarios dotada de un poder de mando originario. ha sido instituida por cada uno como autor. 2. 10. 5. Carré de Malberg: Es la comunidad política con un territorio propio y que dispone de una organización. [editar] Definiciones de tratadistas modernos 1. 9. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes gobernadas por un poder de mando según la razón. F. Spengler: El estado es la historia considerada sin movimiento. El Estado es el derecho como actividad normativa. 3. L. Hobbes: Una persona de cuyos actos una gran multitud. El derecho es el Estado como una actividad normada." 5. no tiene como fin el bienestar de todos. F. 4. "En el Estado alcanza su personalidad jurídica. 3. 4. . Oppenheimer: Es la institución social impuesta por el grupo victorioso al derrotado. T. C. von Savigny: Es la representación material de un pueblo. con el propósito de regular su dominio y de agruparse contra la rebelión interna y los ataques del exterior. como la juzgue oportuno. 6. por pactos mutuos realizados entre sí. Bluntschli: Es la personificación de un pueblo. J. no es el reino del bien común. 2. H. W. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo. G. De aquí la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante sólo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado) y no el cómo. sino del interés parcial. Es la asociación política soberana que dispone de un territorio propio. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurídicas. I. 7. Grocio:La asociación perfecta de hombres libres unidos para gozar de sus derechos y para la utilidad común. 8. F. la salida del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. 11. San Agustín: Es una reunión de hombres dotados de razón y enlazados en virtud de la común participación de las cosas que aman. Antes al contrario. sino de la fuerza. F.

estos son: territorio delimitado. organismos de gobierno. Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente para mantenerse independientes. así se realizaron las grandes conquistas a fin de ampliar los límites del territorio. al igual que en la física y en la química. El poder del Estado es la unidad de acción organizada en el interior y el exterior. el Estado aglutina a todas las instituciones que poseen la autoridad y la potestad para regular y controlar el funcionamiento de la comunidad dentro una superficie concreta a través de leyes que dictan dichas instituciones y responden a una determinada ideología política. existen medios más pacíficos y democráticos para establecer los límites. En estos casos. Actualmente. población. la palabra está relacionada a una forma de ser o de permanecer. todavía continúa utilizándose la fuerza para delimitarlos. 9. leyes. hay que diferenciar el término Estado de la idea de nación. se narra la En el lenguaje cotidiano. Definición ahistórica: Estado es la forma política suprema de un pueblo.Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizados en una potestad superior de acción y coerción. ya que existen naciones sin Estado y Estados que aglutinan a distintas naciones. 7. Para que un Estado pueda ser considerado como tal debe contar con ciertos elementos. cuando el Estado todavía no había sido constituido como concepto. el concepto de estado se emplea para describir una situación en la cual se halla un objeto o ser vivo. Max Weber: El Estado es la coacción legítima y específica. De esta forma. desempeñan funciones en las instituciones que forman parte del Estado. 8. La soberanía es el poder de ordenación territorial exclusiva y suprema. soberanía . Es la conexión de los poderes sociales. hay que decir que Estado es una noción con valor a nivel político que sirve para presentar una modalidad de organización de tipo soberana y coercitiva con alcance social. [editar] Origen y evolución del concepto de Estado En los Diálogos de Platón. 10. el ser humano intentaba marcar sus límites por la fuerza. Es importante aclarar que los conceptos de Estado y gobierno no se consideran sinónimos. Además. Esto no significa que todos los individuos que comparten un mismo estado se sientan culturalmente identificados con él. Es la fuerza bruta legitimada como "última ratio". que mantiene el monopolio de la violencia. aunque a decir verdad. aunque éste no sea necesariamente su nación. Herman Heller: El Estado es la organización política soberana de dominación territorial. Los gobernantes son aquellos que. Es importante señalar que ninguna persona puede vivir sin Estado ya que deberá cumplir con lo reglado en el territorio que habita. Por otra parte. 11. Antes. por un tiempo determinado. Groppali: Es la agrupación de un pueblo que vive permanentemente en un territorio con un poder de mando supremo representado éste en el gobierno. Herman Heller: El Estado es la conexión de los quehaceres sociales. 6. pero esa no es razón para violar las leyes del espacio que habitan.

asimismo. Por eso está integrada por organismos poderosos como lo son las fuerzas armadas. de garantizar las funciones y obligaciones de gobierno. el territorio o el control de un espacio determinado y la sociedad. un aparato de gobierno y una población que resida en los límites establecidos. ya que él se encarga. un ordenamiento jurídico. Este Estado exige elementos como una organización política. El marxismo. aboga por su aniquilación para lograr su reemplazo por un Estado obrero como parte de la transición hasta llegar al socialismo y el comunismo. considera que el Estado es un recurso controlado por una clase dominante que sirve para ejercer dominio. en cambio. Dice que se trata de un tipo de organización donde el estado posee el monopolio absoluta de la fuerza dentro del territorio siempre y cuando sus objetivos sean de integración y homogeneización de la población. Por su parte. el Legislativo. Méndez y Molinero expresaron que para que exista un Estado deben cumplirse dos componentes fundamentales. Algunas definiciones sobre el Estado Muchos intelectuales han intentado definir este concepto. por ejemplo. una comunidad políticamente organizada. la policía y los tribunales. donde al haberse logrado erradicar la lucha de clases. Por lo tanto. es describir a un sistema en el cual su organización gira en torno a la división de los poderes (es decir. Ignacio Molina expresó que el concepto de Estado es central en la ciencia política y designa la manera de organización jurídico-política por antonomasia. el Ejecutivo y el Judicial). defensa. De todos modos. Hablar de Estado de derecho. aquí presentamos algunas teorías: En palabras del alemán Max Weber. . El anarquismo. entre otras cosas.interna (poder para aplicar las propias leyes dentro del territorio sin necesidad de que interfieran otros estados) y soberanía externa (convocar a sus pobladores cuando existiera un ataque exterior a fin de defender su territorio). En definitiva se trata de la formalización de una determinada autoridad pública permanente con poder sobre el territorio que gobierna y los individuos que en él residen. ya no se necesitará un Estado. es necesario también aclarar que varias corrientes filosóficas se oponen a la existencia del Estado tal como lo conocemos. el Estado puede ser definido como una organización respaldada por el denominado monopolio de la violencia legítima. Surge al mismo tiempo que la idea de soberanía y es la plasmación estática de esta. promueve la desaparición absoluta de los Estados y su sustitución por entidades libres y organizaciones de espíritu participativo. Hoy en día el concepto que más se acepta para esta acepción de la palabra es el de EstadoNación planteado por Weber. el territorio delimitado. seguridad y justicia en un espacio específico.

importa ahora afirmar que el Estado es una institución políticojurídica que reclama. con buen resultado.ESTADO Venimos al concepto de Estado. trayectoria. Análisis & Opinión Más 400 artículos que combinan la actualidad política mundial y la reflexión académica y conocimientos del autor Biografia del autor CV. sobre el Estado.se puede sostener cuando el Estado monopoliza efectivamente el uso de la fuerza física en determinado territorio y sobre determinada población. queremos agrupar las diversas definiciones. Concepciones acerca del Estado Hay mucho manual que cataloga las diversas definiciones que se dan acerca del Estado. y aun privada de los ciudadanos. que no son propiamente definiciones. Frente al concepto de Nación -ya expuesto. que es fundamental para todo estudio de ciencia política así como de derecho público y constitucional . Con un criterio más bien pedagógico. y no simple descripción. El Estado tiene hoy una importancia definitiva en toda la vida pública. de dos o más renglones. 1. Abundan las descripciones generales. Repetir este catálogo no es lo que nos proponemos aquí. Esta pretensión de poder supremo político –dice Weber. principales obras y publicaciones y personajes de la historia que lo han inspirado Editoriales Más de 50 Editoriales sobre la actualidad política del Mundo. el poder supremo sobre un territorio y una población determinados. publicados actualmente en el periódico impreso “Frontera” de la ciudad de Mérida – Venezuela . y es el eje alrededor del cual gira todo el complejo mundo de la política. No olvidemos que una buena definición debe ser sustancial (por un género y por la diferencia específica).

sino en el reino del espíritu”. No es el caso entrar aquí a analizar la teoría de Kelsen sobre el Derecho. bástenos decir. que es un error grave identificar. La población y el territorio no demuestran sino la validez del ordenamiento jurídico en lo personal y en lo espacial. esta doctrina representa una fantasmagoría poética. El Estado. pero en la idea. dado por el interés que todos los miembros tienen por vivir en una comunidad ordenada bajo forma jurídica. Es el espíritu objetivado. que crea y le da vida al Estado. en consecuencia. la realidad estatal. El poder político no añade al concepto de Estado sino la vigencia de ese orden jurídico. y. pero no menos importante es la realidad sociopolítica. sin más. Estados Unidos y América Latina. y de acuerdo con su idealismo. a saber: el animismo universal. Al exponer y criticar esta concepción. en el Estado. por analogía con un organismo natural. la vida del espíritu. el Estado es la realización de la idea moral objetiva .Grupo A. La soberanía no es sino la unidad del sistema jurídico. Suya es la famosa y autorizada teoría jurídica y formalista del Estado. 1) Para Kant. En síntesis. está inspirada en las ideas románticas. la tendencia antirracionalista. en el de las realizaciones físico-psíquicas. El Estado pierde así su consistencia real y se reduce a ser una categoría mental. 3) Para Kelsen. no es más que un orden normativo de la conducta humana. la exaltación de las realidades históricas de cada pueblo y la apasionante afición a lo misterioso. realidad que es . En suma. autor vienés . no en la realidad. Kant considera al Estado como un organismo teleológico. Una gran familia de concepciones de Estado es tributaria de un cierto idealismo y romanticismo. Estado y Derecho. constituido por las mutuas relaciones de individuos que propenden a un mismo fin. acaso muy bella. Las tres ramas del poder no son sino diversos grados de producción de normas. su teoría del Estado de Derecho. Recasens Siches dice : La tesis que quiere explicar la realidad del Estado como alma nacional. El Estado es pura y llanamente un sistema normativo vigente. o sea. el Estado puede ser considerado como un organismo. un esquema interpretativo. Es la personificación del orden jurídico. Es verdad que el Estado moderno tiene una muy importante dimensión jurídica (como veremos adelante ). “el Estado no existe en el reino de la naturaleza. pero sin ningún argumento científico ni filosófico serio a su favor: es un puro credo místico en el que se ha inspirado el tradicionalismo político a ultranza -con lo cual se pone de manifiesto que en ella late un propósito político y no tanto un sereno conocimiento de lo que el Estado es. que ha tenido seguidores en España. La esencia estatal es inasible para el conocimiento. 2) Para Hegel. De ahí que los hombres sólo consigan su plenitud y su moralidad. específicamente.

Por su parte Engels decía que “cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresión. si buen el Estado brota de la sociedad y descansa sobre ella como sobre su soporte. como la eliminación de las clases sociales. antes de apagarse. de una policía y un ejército. pues procede de las relaciones capitalistas de producción. filosofía.] El gobierno sobre las personas es sustituido por la administración de las cosas y por la dirección de los procesos de producción. quien fue eliminado por el Estado stalinista. es un error identificar totalmente el Estado con la sociedad. No se puede negar que tiene belleza esta utopía de la desaparición del Estado. Todo ello es objeto de estudio por parte de la sociología. Hay.estructurada jurídicamente por el Derecho. El Estado no se sitúa -como pensaba Hegel. Los elementos jurídicos son más importantes y más definitorios del Estado que los simples elementos sociológicos. El Estado no será < abolido >: se extingue”. y todo su aparato represivo. entonces desaparecerá también la necesidad de un Estado. una asociación que excluiría las clases y sus antagonismos.sobre la sociedad. ni hará falta. como algo inmanente de la realidad social. pero mientras llegan las condiciones para su desaparición. por el contrario. el Estado no es más que la superestructura de la dominación política ejercida por una clase privilegiada. 4) Concepción sociológica. Marx y Engels conciben al Estado. otorgándole al Estado (que en su concepción es lo racionalmente ideal) una posición predominante frente a la sociedad civil (que es lo real). La sociedad civil no es otra cosa. no habría más poder político propiamente dicho. Sobre esta concepción hay que observar que. sino dentro de ella. los países socialistas -marxistas no presenciaron un debilitamiento del Estado. Marx critica la concepción idealista del Estado que tenía Hegel. un agigantamiento brutal e inmisericorde del aparato represivo. sin embargo. arte. Durante este período. el Estado[. adopta la forma de la dictadura del . con su administración de los bienes y personas. la dialéctica camina sobre la cabeza. En estas condiciones el Estado no es más que un instrumento de expresión de la clase dominante. para definir lo específico del Estado. basta con volverla a poner sobre los pies para encontrarle la fisonomía completamente razonable” . Marx afirmaba que la clase laboral sustituiría en el curso de su desarrollo a la antigua sociedad civil. 5) Concepción marxista. religión). entre ellos. puesto que el poder político es precisamente el resumen oficial del antagonismo dentro de la sociedad civil. esa fuerza especial de represión..y asimismo a las demás manifestaciones de la sociedad civil (derecho. pues. policial y militar del Estado. Otra gran familia de concepciones de Estado es tributaria de cierto materialismo. éste habría invertido las relaciones entre lo ideal y lo real. En este aspecto. a nuestro juicio la normatividad jurídica se llevaría la palma por sobre la positividad amorfa. como criatura. el vienés Kelsen tiene más razón que el alemán Lasalle o el francés Duguit. el arma de combate contra los enemigos interiores (los trabajadores) y contra los enemigos exteriores (otros Estados). de las condiciones económicas de la producción.. por tanto. Todo ello provocó (a partir de 1989) la revuelta y cambio de sistema de los países comunistas de Europa del Este! Ya lo decía Trotsky. Una vez que se suprima dicha dominación burguesa y capitalista. llamado por Marx “la dictadura revolucionaria del proletariado”. fenómen os de mando y obediencia. a pesar de sus grandes méritos revolucionarios: "al modo de una lámpara. diferenciaciones de amigo y enemigo. no habrá ya nada que reprimir. Si hubiera que escoger entre lo jurídico o lo social. Grupo B. “en última instancia”. Hay autores que consideran al Estado como “el conjunto de los fenómenos sociales que se manifiestan en toda comunidad humana”. En la perspectiva marxista. “En Hegel. y por cierto espuria. como resultado. existe un largo período de transición. mediante la implantación del comunismo. clases sociales antagónicas y un mundo de interrelaciones. es decir. por consiguiente. de un poder coercitivo. y por causa de esta lucha de clases se arma toda la maquinaria política del Estado. sino. que el “verdadero hogar y escenario” de la lucha de clases.

Definición de Estado Estado es el poder político de una nación. es decir. Grupo C. cuando proclaman contra Kelsen que el Estado es un fenómeno muy complejo de tipo histórico. O b s e r v a c i ó n 1ª. Ambos polos ayudan a configurarlo en su especificidad. conforme vimos antes. Sin embargo. pues. y no simplemente jurídico. O b s e r v a c i ó n 2ª. Optamos por un sano realismo-dialéctico . económico y político. y el Estado es la nación organizada políticamente. Lo que define específicamente al Estado es el doble elemento. del Estado rígido y del Estado totalitarista". olvidan este elemento político. no hicieron sino agravarse y consolidarse en los Estados socialistas-marxistas: el mal del estatismo. Ellos hacen también al Estado como organización sociopolítica. el Estado se apoya en otros elementos no-jurídicos y se nutre permanentemente de ellos. En otras palabras. De aquí que sea definida la nación. Tanto que fue necesaria una nueva revolución. social. la población y la conciencia nacional pueden llamarse los supuestos reales del Estado. la perestroika de Gorbachov para enderezar los entuertos. a la vez. del Estado desconsiderado. actualmente en uso. Por ello. como la comunidad que se organiza -o puede con bastante probabilidad organizarse. Hay que concebir el derecho como la condición necesaria del Estado actual. La concepción queda bien expresada en la definición. la nación. Aquí el optimismo marxista no chocó con sus detractores. el Estado es también la estructura jurídica del Poder político de una Nación. Podríamos decir que Poder y Derecho son los dos elementos estructurales del Estado. cuando llaman . el mal del centralismo y el mal del burocratismo. el territorio. Sin embargo. observamos con curiosidad que muchas definiciones del Estado. con tanto acierto .proletariado. Caso típico. Definimos el Estado. En este sentido tienen razón Kelsen. Una importante concepción de Estado (que asumimos) busca no caer ni en el crudo idealismo ni en el crudo materialismo. pues. espirituales y políticos). con las características antes anotadas. La juzgamos una omisión inexcusable. y al Poder como la condición necesaria del Derecho presente. Los tres grandes males que Marx denunciaba. Consideramos que el elemento de organización y de Poder político es esencial para definir el Estado. ya unificada y homogénea por varios lazos que la unen (materiales. la unificación política y la homogeneidad de la estructura social se postulan la una a la otra. Jellinek y otros. pero no el único: el Estado soviético. El Estado presupone. El Estado es. la comunidad nacional se identifica frecuentemente con la organización política. por un elemento positivista (real) y por un elemento normativo (ideal). Aunque se acepte el carácter predominantemente jurídico del Estado. No hay Estado moderno donde no hay de base siquiera una nación. Y todavía Rusia no ha acabado de enderezarlos con las eras de Yeltsin y Putin. La nación sigue siendo la comunidad-base sobre la que se superpone el Estado como organización o institución. ante todo. Hay un ser del Estado y hay un deber-ser del Estado. El poder unitario organizado no puede legitimarse más que por su relación con la existencia de una comunidad. Razón tienen las recientes teorías antiformalistas del Estado. la organización política de la Nación. que proponemos abajo . sino con sus mismos realizadores. el soporte sociológico del Estado. 6) Concepción realista y ecléctica. En consecuencia. en mutua relación. estructurado jurídicamente. en el Estado moderno prusiano. de Poder y Derecho.en Estado. La nación es.

desde el punto de vista de una definición formal e instrumental. sino también como Estado al que la sociedad ha calado. por lo mismo. Es preciso reconocer que instintivamente muchas especies de animales. Pero a pesar de ello. Bobbio) [3] Así lo han venido propugnando autores como John Keane (Public Life in Late Capitalism. Caben. no es una organización política cualquiera. sin injerencias de otros estados. y soberanía. Cambridge 1984 y Democracy and Civil Society .del Estado). Plaza & Janes. La sociedad civil y sus rivales.Jean Cohen (Civil Society and Political Theory. Madrid. Sociedad (1987). en defensa de su territorio. Subraya que. Barcelona. podemos decir que el Estado se parece al dios romano Jano. ni perteneciendo a ningún territorio delimitado. dos consideraciones apropiadas. y a la vez complementa. conquistando tierras a las que les puso nombre y límites. Es realidad política y realidad jurídica. y otra externa. territorio delimitado. no sometido a las leyes positivas. Gobierno.del Estado). Barcelona Paidós este es un concepto jurídico-político. que es el poder de aplicar las leyes. [4]Véase César Cansino (2001): “Crisis y transformaciones de la política” en Metapolítica vol. no solo el hombre. leyes. Andrew Arato. enero-marzo y Ernest Gellner (1996): Condiciones de la libertad. El estado es una creación humana. y puede expresarse así: Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la población residente en un territorio delimitado. Es que el Estado moderno no es una suma cualquiera de poder político. provistos de soberanía. interna y externa. con sus dos caras o facetas . tomo II. por la fuerza. a la vez. [1] Reconocemos especialmente el aporte autorizado de Norberto Bobbio: Estado. Tiene la cara política y la cara jurídica. p. delimitado jurídicamente. acerca del Estado: la consideración sociológica o política (sobre el ser -real. 1570-1576. que es la de convocar a sus ciudadanos en caso de ataque exterior. 34-56 y Diccionario de Política (1988). 5. Cambridge 1992). p.la atención preferentemente sobre la dimensión jurídica del Estado. a la manera animal. Bobbio recoge bien los varios elementos del Estado cuando lo define como “un ordenamiento jurídico que tiene como finalidad general ejercer el poder soberano sobre un determinado territorio y al que están subordinados de forma necesaria los individuos que le pertenecen”. y las consideró . tienden a delimitar sus territorios y así lo hizo el ser humano. órganos de gobierno. De la definición podemos extraer sus elementos: población. vinculantes para todos aquellos que habitan en este territorio y efectivamente ejecutadas por la gran mayoría de los destinatarios cuya obediencia se solicita” . “la condición necesaria y suficiente para que exista un Estado es que se forme sobre un territorio un poder capaz de tomar decisiones y de emanar las leyes oportunas. El Estado es Poder y es Derecho. Es voluntad de poder y es norma jurídica. sino que el Estado es un Estado de Derecho. institucionalizado. Se puede entonces hablar de una relación dialéctica del Estado: la que opone. London 1988). El Estado es poder político organizado. y la consideración jurídica (sobre el deber ser -ideal. Siglo XXI. [2] “Estado Social se puede entender no sólo como Estado que ha calado en la sociedad. y las decisiones políticas en su territorio. En sus orígenes el hombre vivía en lo que se conoce como estado de naturaleza. la contraposición entre sociedad civil y Estado continúa siendo de uso corriente” (N. En síntesis. no es poder amorfo o desvertebrado. El Estado es „potestas‟ (fuerza bruta) y es „auctoritas‟ ( fuerza moral). Este último elemento posee dos dimensiones: Una interna. positividad y normatividad.

No hay persona que pueda vivir sin estado. Así. y por lo tanto no pertenezcan a esa nación. Otro grave problema es que los miembros de un estado que tienen otra nacionalidad. muestra muchos de estos casos. Por ejemplo.propias. Este concepto alude a una importante función del estado que es la abolición de la venganza o justicia privada. pero un estado formado por personas que no se sientan unidas por el concepto de patria. por la justicia del estado. aún cuando las leyes se lo exijan. ya que sus habitantes no se esforzarán en ello. Tomando la definición del sociólogo Max Weber el estado es la institución que monopoliza el uso de la fuerza legítima. y actualmente Kosovo lucha por independizarse de Servia. creado en los primeros tiempos del estado romano. lamentablemente a veces esto no ocurre así. como clase dominante. ya que debe cumplir las normas impuestas por las autoridades del territorio en el que se encuentra. todas las personas pertenecen al estado que habitan. Por lo tanto. Estados Unidos se independizó de Inglaterra. desarraigada de la subjetividad de la condena impuesta por la víctima. incluso cando ya existía el estado. los países latinoamericanos hicieron lo mismo con respecto a España y Portugal. Marx opina que el estado solo contribuye a legalizar como aparato jurídico. difícilmente progresará. Esto no les da derecho a no cumplir con las normas del estado. no se sientan identificadas culturalmente con él. el sistema de las acciones de la ley. seguramente lucharán por independizarse de ese estado del que no se sienten parte. Como la nación es un sentimiento. político e ideológico. surgió para suplantar esta violencia privada de defensa de los derechos. Si bien en general los estados coinciden con las naciones. la conquista de derechos de la burguesía. pero puede suceder que las personas que integran un estado. y en caso de ataque exterior tampoco se preocuparán en su defensa. con quien no comparte lazos culturales . que fue ejercida en los primeros tiempos. La historia de la humanidad. luego de ser parte de ese estado. no necesita un lugar físico donde desarrollarse sino que aflora en la esfera íntima de las personas.

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