Directorio Transmisiones TV Radio JVB2

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________
TRANSMISIONES RADIOTELEVISIVAS DE LAS CELEBRACIONES LITRGICAS
DIRECTRICES Y RECOMENDACIONES
Documento de trabajo. Comisin Episcopal de Medios de Comunicacin Social Conferencia Episcopal Espaola
Traduccin del texto: Le trasmissioni radiotelevisive delle celebrazione liturgiche. Linee guida e raccomandazioni. Uffizio Nazional Comunicazioni Sociali. CEI. Diciembre 2007
Ttulo original: Gottesdienst-bertragungen in Hrfunk und Fernsehen. Leitlinien und Empfehlungen. 2002 Arbeitshilfen n. 169. Herausgeber: Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz in Zusammenarbeit mit den Liturgischen Instituten Deutschlands, sterreichs und der Schweiz.
NDICE
Presentacin (P. 7) Prlogo (P. 9) Introduccin a la edicin italiana (P. 11) Nota a la traduccin italiana (P. 23)
1. La transmisin de las celebraciones litrgicas en la sociedad actual de los mass media (P. 26) 1.1 La Iglesia en una sociedad pluralista 1.2 La Iglesia en la sociedad de los mass media 1.3 La tarea de la evangelizacin de la Iglesia Puntos fijos 1.4 El carcter pblico y oficial de la celebracin religiosa 1.5 Participacin mediata y participacin intencional 1.6 Transmisin como un espejo de la realidad y la experiencia de la Iglesia 1.7 Los requisitos de transmisin: autenticidad, credibilidad, profesionalidad 1.8 Un plan general para la transmisin de celebraciones religiosas
2. Los aspectos litrgicos especficos (p. 35) 2.1 La estructura bsica de la celebracin catlica 2.1.1 La estructura dialgica 2.1.2 El carcter comunitario 2.1.3 La participacin activa 2.1.4 Normas y espacios de libertad 2.2 La dramaturgia de la celebracin 2.3 La claridad de la estructura 2.3.1 Acciones centrales - acciones secundarias 2.3.2 Signos y Smbolos 2.3.3 Los elementos estructurales Elementos de la celebracin 2.4 Los sujetos responsables de una funcin 2.4.1 La comunidad que celebra 2.4.2 El Presidente, aquel o aquella que gua 3
2.4.3 Lectores 2.4.4 El cantor, la schola cantorum 2.4.5 El coro 2.4.6 El organista 2.4.7 El director, la direccin del coro 2.4.8 Otras funciones 2.5 El lugar de la celebracin litrgica 2.6 El leitmotiv 2.7 La homila 2.8 Los componentes musicales 2.9 Los elementos escnicos y las posibilidades Particulares posibilidades de realizacin 2.10 Poner en relieve la toma de decisiones 2.11 Explicaciones y Comentarios 2.12 Uso de aportaciones previstas 2.13 Los nios en la celebracin litrgica 2.14 La adhesin a la realidad o modelo ideal 2.15 La calidad litrgica
3. Aspectos especficos de los medios de comunicacin (P.69) Local 3.1 Las diferentes condiciones mediticas 3.2 Caractersticas de las transmisiones de radio 3.3 Caractersticas de una emisin de televisin 3.4 Nuevas oportunidades gracias a Internet 3.5 transmisin en vivo o grabadas 3.5.1 La transmisin en vivo 3.5.2 La retransmisin 3.5.3 La transmisin de un registro 3.5.3 celebracin reelaborado Puntos fijos 3.6 La atencin a diferentes propsitos 3.7 Un trabajo colectivo para cuya realizacin participan muchas personas 3.8 La contribucin especfica del director 4
3.9 El contexto espacial y su significado 3.10 Los efectos sobre la comunidad reunida en el lugar Momentos que acompaan 3.11 Preparacin de la comunidad para la transmisin 3.12 Discrecin en el curso de la transmisin 3.13 Fase de transicin en la programacin 3.14 Un tiempo de transmisin adecuado
4. Interaccin entre la liturgia y de los medios (P. 91) Principios fundamentales 4.1 El encuentro entre la Iglesia y el mundo de los medios de comunicacin 4.2 La dimensin "liturgia" y "medio de comunicacin" en el proceso de produccin 4.3 La comunidad reunida sujeto titular de la celebracin litrgica 4.4 El pblico de las transmisiones 4.5 La relacin entre la comunidad de la transmisin y los receptores 4.6 El efecto amplificador propiciado por el medio 4.7 El formato de "transmisin de las celebraciones litrgicas" 4.8 El proceso de elaboracin (el programa, el guin) 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico 4.9.1 Las diversas posibilidades que ofrece la radio y la televisin 4.9.2 El evento central de cada celebracin religiosa 4.9.3 Elecciones estilsticas de audio y vdeo de probada eficacia 4.9.4 Un ejemplo de mistagoga televisiva aplicada a la Plegaria Eucarstica 4.9.5 Otros elementos expresivos disponibles para una direccin mistaggica de audio y video. 4.9.6 La responsabilidad de quien preside 4.10 Las secuencias de inicio y fin de la transmisin 4.11 La ubicacin dentro de la programacin Procedimientos 4.12 La eleccin de la comunidad para la transmisin 4.13 El papel de la comunidad que acoge 4.14 Los ensayos 4.15 El punto de vista ecumnico 5
4.16 Las emisiones internacionales 4.17 Las celebraciones litrgicas con motivo de los "grandes acontecimientos" 4.18 Un grupo especial de participantes: las personas sordas y con deficiencia auditiva 4.18.1 La celebracin litrgica de los sordos, y personas con deficiencia auditiva. 4.18.2 La celebracin litrgica accesible para las personas sordas 4.19 Informacin e interaccin con la audiencia 4.20 La fidelizacin de los oyentes / espectadores 4.21 Un acompaamiento constante 4.22 Evaluacin y reflexin
5. Los requisitos de la poltica de medios (P. 153) 5.1 Las condiciones bsicas de tipo tcnico y de tipo poltico 5.1.1 La disponibilidad de un nmero cada vez mayor de programas 5.1.2 Comercializacin y competencia 5.1.3 Una oferta ilimitada de canales de transmisin 5.1.4 La convergencia de los medios de comunicacin y la eliminacin de las fronteras 5.2 Responsabilidad y poder de decisin 5.3 La competencia de la Iglesia 5.4 Evitar la comercializacin 5.4.1 Publicidad y Patrocinios 5.4.2 La compraventa del tiempo de emisin 5.4.3 Comercio de cassettes, CD, DVD 5.4.4 Las celebraciones realizadas en ocasiones especiales 5.5 La grabacin de las celebraciones litrgicas incluidas en los programas de carcter informativo 5. 6 La necesidad de una verificacin continua
Glosario e ndices analticos (no han sido traducidos al castellano)
Notas bibliogrficas (P. 164)
PRESENTACIN
El tema que afronta "La transmisin de la celebracin de la Eucarista no es nuevo para las dos oficinas de la CEI ms relacionadas con este tema, el departamento de liturgia y el de las comunicaciones sociales. Ya en 1973 la Conferencia Episcopal Italiana se preocup de publicar las Normas para la transmisin televisada de la Misa (Enchiridion CEI 2, EDB 1985, pp.114-119). El documento del Episcopado italiano, reconociendo la importancia de la transmisin televisiva referida a las celebraciones litrgicas emisiones, declaraba sucintamente: Ventajas grandes, por tanto, pero tambin posibles peligros. De hecho, quienes se dedican al estudio de esta realidad contemplan un terreno delicado y no exento de dificultades. En 1984, tambin la nota pastoral El Da del Seor llam la atencin, dedicando el prrafo 35 a esta cuestin. Al mismo tiempo que haca hincapi en que la misa en la televisin o la radio de ningn modo sustituye la participacin directa y personal en la asamblea eucarstica, los obispos italianos reconocan la utilidad para los enfermos y ancianos, a los que aquella puede ofrecer un servicio espiritualmente til. Desde 1954, ao en el que la RAI incluye en su plan de emisiones la misa del domingo, a la actualidad, el panorama se presenta mucho ms amplio y articulado. De hecho, por un lado la oferta de televisin no se limita slo a la misa dominical sino que la televisin ha ofrecido tambin otras retransmisiones, especialmente aquellas en las que est presente el Santo Padre. Por otro lado, nos encontramos con una situacin en la que ya no existe nicamente la televisin nacional RAI y Mediaset, sino que tambin hay que considerar la presencia de otras emisoras de televisin locales que ofrecen el mismo servicio en dicesis o regiones. Una de las primeras dificultades que este texto busca resolver es la del doble lenguaje al que se ha de prestar atencin: el litrgico y el meditico. La emisin televisiva debe ocuparse de poner en dilogo dos realidades: la de una comunidad llamada a celebrar el misterio y la de los espectadores que slo pueden mirar las imgenes en la pantalla. Es posible poner en dilogo dos lenguajes diversos? Es posible hacer que dos realidades entren en dilogo? Son estas las preguntas fundamentales que continan centrando el debate sobre esta cuestin, al cual la Iglesia quiere prestar una particular atencin.
El documento de la Iglesia alemana que se presenta en estas pginas no tiene otro propsito que ofrecer una contribucin ms a la reflexin. Si para la Iglesia alemana tiene un valor normativo, para nuestra Iglesia italiana es una experiencia con la que contar para proceder a la reflexin y contemplar la posibilidad de ofrecer unas orientaciones a nuestra comunidad cristiana.
D. Domenico Falco Director del Departamento de Liturgia
Mons. Domenico Pompili Director del Departamento de Comunicaciones Sociales
PRLOGO
La liturgia es, ante todo y esencialmente, una celebracin religiosa viva, que exige una comunidad celebrativa concreta, localmente presente. Sin embargo, desde hace ya mucho tiempo, no se discute ni la legitimidad ni el significado de las celebraciones transmitidas por los medios de comunicacin. Son una oferta litrgico-pastoral para personas en diversas situaciones y pueden prestar un importante servicio a la evangelizacin. De hecho, las transmisiones de celebraciones litrgicas han adquirido en los ltimos tiempos un lugar fijo entre los programas de radio y televisin, y gozan de una aceptacin alta, e incluso creciente. Esto se debe, por una parte, al compromiso de los grupos de comunicacin y, por otra, a la alta calidad de la realizacin tcnica, as como al desarrollo de un formato de programa especfico: el de las transmisiones de una celebracin litrgica. Todos los que han contribuido a alcanzar este nivel merecen un gran reconocimiento. Tambin ha prestado un buen servicio el documento Directrices para las transmisiones de las celebraciones litrgicas en los medios, elaborado a peticin del Grupo de Trabajo Internacional de las Comisiones de Liturgia del rea lingstica alemana (IAG) y publicado por la Presidencia de la IAG. Desde su aparicin en 1989 hasta hoy no se ha detenido su desarrollo, ms an, se ha acelerado a un fuerte ritmo, tanto en el aspecto tcnico como en cuanto a la preparacin de los programas y a su presentacin. Por esto, cuando ha surgido la necesidad de reeditar las Directrices, se ha considerado muy oportuno mejorar y actualizar el texto. Como primer paso en esta direccin, en los aos 1999 y 2000 se ha realizado una minuciosa encuesta a diversos expertos (responsables eclesiales, prrocos, realizadores, redactores). A partir de ella se ha constatado que, aun manteniendo gran parte del texto original, era preciso introducir en el documento nuevos contenidos y poner el acento en otros aspectos. El nuevo borrador, desarrollado a partir de ulteriores trabajos de revisin, ofrece adems de una diferente paginacin (se ha renunciado a la separacin entre directrices y su correspondiente comentario1), y modifica la articulacin del conjunto y la subdivisin de los captulos.
El texto de 1989 dedicaba la pgina de la izquierda a las directrices de carcter terico, mientras la de la derecha inclua los comentarios y las indicaciones prcticas.
La revisin ha conducido, as, a suprimir algunas partes de la primera edicin y a introducir nuevos temas, nuevas referencias, nuevos puntos de vista y mbitos problemticos. Estas directrices han sido pensadas como un subsidio prctico para el trabajo sobre el terreno y como un texto para ser consultado en las situaciones concretas; precisamente por esto no ha habido problema en asumir que se den repeticiones en algunos captulos. El ndice analtico, en apndice puede facilitar la localizacin de la informacin buscada. Durante este trabajo de revisin ha habido un contacto permanente y una armona plena con las comisiones de medios de comunicacin y sus responsables, de las Conferencias Episcopales de lengua Alemana. Son destinatarios de estas Directrices todos aquellos que, en las regiones de lengua alemana, son responsables de las transmisiones radiotelevisivas de las celebraciones litrgicas o los que colaboran en ellas: los obispos de las dicesis desde las que se emiten los programas, los respectivos encargados de los medios y de la liturgia, los responsables de los medios de comunicacin de la Iglesia, los redactores y realizadores de las transmisiones, y finalmente los prrocos y todas las otras personas involucradas en el lugar desde donde se hace la transmisin. Ojal estas Directrices y Recomendaciones sigan proporcionando sugerencias tiles para la preparacin y direccin de las transmisiones de celebraciones litrgicas, contribuyendo tanto a garantizar la calidad litrgica y comunicativa de las transmisiones como a hacer fructificar sus potencialidades pastorales. Colonia, Graz, Sarnen, Luxemburgo 18 de octubre de 2002, fiesta de san Lucas, evangelista
La presidencia de la IAG: - Card. Joachim Meisner, Arzobispo de Colonia, Presidente de la Comisin de Liturgia de la Conferencia Episcopal Alemana - Mons. Egon Kapellari, Obispo de Graz, Presidente de la Comisin de Liturgia Austriaca - Mons. Paul Vollmar, Obispo Auxiliar de Sarnen, Presidente de la Comisin de Liturgia de Suiza en lengua alemana. - Mons. Fernand Franck, Arzobispo de Luxemburgo, Presidente de la Comisin de Liturgia de Luxemburgo.
10
INTRODUCCIN A LA EDICIN ITALIANA
El documento del cual proponemos la traduccin italiana est aparentemente dirigido slo a los responsables de las transmisiones, esto es a aquellos que se dedican profesionalmente a la grabacin y la transmisin televisiva de las celebraciones litrgicas, y especialmente de la Misa. Sin embargo, basta leer unas cuantas pginas para darse cuenta de que es un texto que afecta a todos los que son responsables de las celebraciones feriales y festivas y tambin a aquellas que forman parte de ellas. Celebrantes y fieles encontrarn indicaciones valiosas para descubrir los significados profundos de cada gesto, cada detalle, cada matiz. Aqu se pueden encontrar encontrar consejos tiles para que la participacin directa sea ms fructfera y se pueda vivir con mayor adhesin al espritu litrgico su escucha o su retransmisin televisada. La lectura de este documentos puede ser tambin una invitacin para superar una celebracin ritual estereotipada bastante difundida, y restaurar la plena autenticidad de cada objeto, de cada gesto, de cada frmula completa, sin la cual el sacramento pierde el valor de un signo y el instrumento, y se convierte en una ceremonia rutinaria.
La Misa en televisin: un programa histrico En Italia, la Santa Misa en la televisin tiene ms de 50 aos. Es a partir de enero de 1954 que su transmisin se encuentra en la programacin dominical y festiva2. En estos cincuenta aos, ningn programa ha mantenido la misma frmula, ni ha permanecido idntico a s mismo. Ni siquiera los informativos o la retransmisin de los eventos deportivos. La transmisin de la Misa, sin embargo, parece mantenerse prcticamente como lo fue al principio: En vivo, con una unidad mvil que coordina algunas cmaras colocadas adecuadamente, alguna secuencia pregrabada en la misma iglesia donde se celebra (a partir de los aos 60, con la llegada del vdeo), los ttulos, un comentario sobrio. Hay un ritual con su progreso y su autonoma: la TV lo recoge y lo transmite.
Esto podramos decirlo tambin de los espectadores participantes, como primera aproximacin; porque, en realidad, se estn produciendo cambios no pequeos. Los
En Francia y los EE.UU., en la Navidad de 1948.
11
aparatos tcnicos son mucho ms ligeros y ahora tienen un menor impacto en la comunidad que celebra: los tcnicos son menos numerosos, las cmaras son ms ligeras, no demasiado voluminosas, y hay menos necesidad de iluminacin adicional. Las plataformas, las luces, los cables... son ahora menos complicados. Gracias a la conexin va satlite y la transmisin por radio se pueden hacer transmisiones incluso desde lugares ms alejados.
Un programa asentado (no sin alguna ambigedad) Se puede decir que en todos estos aos el programa ha tenido un xito creciente, sin embargo, conviene especificar un poco la relacin con el contexto en el que se desarrolla. De hecho, mientras los datos relativos al seguimiento de la Misa en TV exigen un estudio3, sin embargo es una constatacin el hecho que estn aumentando los canales que programan la transmisin de la Misa. Durante dcadas, los domingos por la maana y los das de fiesta, quienes deseaban seguir la Misa deba sintonizarla en el primer canal de la RAI. Solo al final de los aos 80, cuando acaba el monopolio televisivo, tambin el programa de la Misa ha dejado de ser una exclusiva de la RAI y ha aparecido en los programas de las televisiones locales. A nivel nacional, la exclusiva ha durado todava unos aos: hasta el 15 de septiembre de 1996, cuando tambin Rete4 ha comenzado a transmitir su Misa, todos los festivos, a las 10.15, antes de la programada por la RAI, a las 11.004. Uno puede preguntarse qu est causando este aumento del nmero de Misas en la televisin: es el resultado de un renovado inters en los temas de tipo religioso por
En 1972, la audiencia media anual se situ en 600.000. En 1989, durante el perodo octubre-diciembre, fue de 1,75 millones de espectadores. En 1996, en el mismo trimestre, los espectadores fueron 1.033.000. En el perodo de octubre a mayo 2005-06, la Rai inform de 2.013.000 personas escuchando, mientras que Mediaset habl de 1.044.000 (Estas dos ltimas cifras fueron excluidas del proyecto de ley de acontecimientos excepcionales, debido a que se han hecho no comparables con aos anteriores). Los datos relativos a 1972 slo ofrecen informacin interesante, no es posible, sin embargo, una comparacin con los aos posteriores, debido a demasiadas variables que intervinieron en el ao (uno de todo, el crecimiento del nmero de aparatos de televisin en Italia). Otros datos pueden ser, en lugar de hacer evaluaciones, debido a que el promedio del trimestre octubre / diciembre, en general, no difiere mucho de la de octubre / mayo (un fuerte descenso en los programas de televisin son slo en verano). Un cierto aumento, por lo tanto, debe ser registrada. Pero no debemos cometer el error de sin duda, aadir los datos relacionados con la RAI y Mediaset 1 2005-06: las dos transmisiones una tras otra y son de esperar que gran parte del pblico es la misma (que cambia el canal para seguir el mismo programa). 4 Era un modo suave introducir una accin de competencia para conquistar un pblico que los otros programas dominicales no conseguan alcanzar. De este modo tambin la transmisin de la Misa se ha transformado en un instrumento de competicin, dentro de la lgica comercial del sistema.
12
parte del pblico italiano? es una operacin promovida por la Iglesia italiana? O hay ms? Una respuesta positiva a las dos primeras preguntas es bastante arriesgada. Sobre la primera, el resultado del anlisis llevada a cabo en este tema resulta preocupante. En cuanto a la segunda pregunta (el papel de la Iglesia), no parece que se haya producido ninguna campaa de la Iglesia para instar a los organismos de radiodifusin (excepto en el caso de las emisoras de la Iglesia de la zona). La razn decisiva es otra en realidad: son las televisiones las que han querido o quieren la Misa porque es un programa rentable. Se coloca, o se puede colocar, en franjas horarias que no son deseables para otros programas; siguen teniendo su pblico fiel, de dimensiones notables, tambin contribuyen sustancialmente a dar prestigio a la imagen del emisor ante el tipo de pblico que se propone favorecer5. Cuestiones a las que se puede aadir, cosa que no est nada mal, que la transmisin tiene la ventaja de costar poco: los decorados y el vestuario estn garantizados, no hay derechos de autor en el texto y la msica, todos los actores, incluidos los que pueden ser ms clebres, participan de forma gratuita, al igual que otros participantes, los msicos, el pblico Si adems la Misa es celebrada en un estudio se ahorra adems los costos del equipo desplazado6. La Misa en televisin es tambin un programa querido y defendido por la autoridad eclesistica: a menudo es presidida por un obispo (especialmente en Italia, no as en Francia o Alemania) y muchos sacerdotes desean tomar parte. Es tambin querida por coros y msicos y deseada por muchas comunidades y por quienes piensan en la televisin como una caja de resonancia para un aniversario o para una particular solemnidad local.
Un programa sin competencia En la emisin de televisin, la Misa es un programa sin alternativas: no hay nada, desde el punto de vista religioso o espiritual, que tenga ante el pblico una calificacin
Por poner un ejemplo: Mediaset emite su Misa en Rete 4, no en Italia1 o en Canal 5. En la RAI, la transmisin de la Misa es siempre en el primer canal, el buque insignia de la RAI. Es un signo del respeto con el que se considera este programa. 6 De todo esto eran perfectamente conscientes los dirigente de Rete 4 en 1996: Un modo efectivo (tal vez el nico) para elevar la audiencia de la maana del domingo era quitar pblico a la RAI 1, ofreciendo el mismo producto, pero programndolo con antelacin y aprovechando el enganche de la audiencia para beneficio del programa siguiente, construido a la medida del pblico conquistad (era Domingo en la aldea dirigido por David Mengacci). Los resultados de audiencia de Auditel de esa y de las siguientes temporadas mostraron que la eleccin fue acertada.
5
13
comparable. Esta conviccin es tan fuerte y generalizada que ningn organismo de radiodifusin privada o pblica - a excepcin de la BBC7 - se ha aventurado a estudiar formatos que ofrezcan al pblico momentos de tipo celebrativo, programas que inviten a la oracin, la contemplacin y la meditacin. La Misa es un programa de televisin que tiene siempre alta valoracin. A su cargo no se cuentan protestas ni de parte del pblico, ni de parte de la Iglesia: Todo va siempre bien. No se elevan voces crticas ni siquiera en casos de faltas graves de profesionalidad: es una constatacin que resulta obligado hacer ya que no hay rastro de ninguna forma de crtica pblica8.
En vivo o en diferido? La bsqueda de la mxima eficiencia al menor coste, junto a la supuesta imposibilidad de hacerlo de otra manera, invita a utilizar todos los medios que ofrece la tecnologa audiovisual disponible. Hace algn tiempo, el carcter distintivo de la televisin era el directo: hoy esto ha cambiado notablemente, desde el momento en que la gran mayora de los programas se edita y se transmite en diferido, en todo o en parte. No slo eso: en las transmisiones en directo se ha impuesto la necesidad de un cierto retardo en la emisin, aunque sea leve, que permita posibles medidas de control y garantice el producto emitido. Si as es la televisin actual, porque el programa de la Misa debe ser una excepcin? Al menos cuando el directo es problemtico por razones de coste y de organizacin, por qu no grabar la celebracin? Dado que la comunidad celebrante y quien predica la homila tienen problemas para cumplir con una escaleta y tienden a traspasar el tiempo acordado, por qu no dar ritmo y movimiento a la transmisin, editando imgenes y sonidos con posterioridad? Las ventajas son muchas, tambin en cuanto a la calidad: la
Recuerdo que programas como This is the day o First light, por desgracia ya desaparecidos en la BBC (emitidos en directo en los aos 80 y 90), no estn en el aire porque se consider que sus costes eran prohibitivos para llegar a un pblico de 500.000 personas. Telepace, a su manera, es una excepcin, pero es difcil aceptar que basta slo una cmara dirigida al pan eucarstico colocado en una custodia, para hacer televisin religiosa. 8 Domingo, 27 de septiembre 1998. Rete4 transmite la Misa de la Iglesia de la Divina Socorro de la isla de Ischia. El "show" ya es bastante deprimente para la forma en que celebramos, por el movimiento de las personas que entran y salen, por el sonido de los telfonos mviles, la aleatoriedad de las imgenes que se ofrecen, cuando en el momento de la comunin, se escucha con toda claridad y por encima de todo lo dems estas palabras pronunciadas por una voz masculina: Lancha patrullera, patrullero me escucha...? Adelante ... adelante. Patrullero me escucha alto y claro?... Hermoso, estoy tranquilo ahora, ests en el bao? qu ests haciendo?. No encontr ningn rastro de disculpa, de reclamo o de protestas al respecto.
14
grabacin se puede hacer en turnos de trabajo menos costoso que los dominicales; la intervencin a nivel de postproduccin no slo consigue una precisa definicin del ritmo y de la duracin, sino que tambin corrige errores o deficiencias; con la insercin de imgenes o sonidos grabados, se puede resaltar los textos, las oraciones, los cantos. Ganara el carcter de la fiesta, el ambiente de oracin y de contemplacin, no habra riesgo de exceder el tiempo disponible y la comunidad celebrante no estara presionada por los ensayos y las limitaciones de cumplir el tiempo previsto: ella vive su celebracin, y el resto lo hace la televisin. No se trata de una fantasa. La intervencin de postproduccin en la Misa (sobre el material grabado y antes de su transmisin), es una prctica extendida en Estados Unidos en Amrica Latina, en Asia En Europa, las televisiones de servicio pblico se atienen al principio del directo (establecido tambin en una disposicin del Vaticano)9. No hacen lo mismo las emisoras privadas o locales: no es infrecuente que emitan en diferido la grabacin de la Misa, incluso sin avisar al pblico de que se trata de una grabacin y no de una transmisin en vivo10.
Un programa que merece mayor atencin por parte de la comunidad eclesial En la primera dcada de la televisin (en los aos 50) se elevaron voces autorizadas que no consideraban oportuno que la Misa fuera transmitida por la televisin, en particular voces como las de los telogos Karl Rahner y Romano Guardini. Sus voces han quedado apagadas, salvo algn raro reclamo, como aquel enrgico de Johann B. Metz, otro telogo alemn11, que sin embargo, no ha tenido mayo xito. De hecho, la praxis (hoy totalmente extendida a nivel mundial), la reflexin (en lugar muy secundario12) y la disciplina eclesistica (expresada en repetidos pronunciamientos oficiales) han tomado otra orientacin, bastante consolidada, por lo que parece
En Notitiae (Boletn de la Sagrada Congregacin para el culto divino), 5 (1969), p. 406. La RAI se ha mantenido siempre fiel al directo. No fue as en los ltimos aos en Rete 4, que en algunas circunstancias transmitieron en diferido. Hoy, el directo es garantizado con el anuncio previo de la hora y el lugar de celebracin. En las emisoras locales, sin embargo, de manera desigual y problemtica, el diferido sigue siendo la prctica habitual. 11 J.B. METZ, La trappola elettronica. Osservazioni teologiche sul culto religioso in televisione, en Concilium, 29 (1993) 6, pp. 83-89. 12 En ms de medio siglo de Misa en televisin no han sido muchos los que ha reflexionado sobre el tema, en particular en Italia. Desde hace algunos aos se nota una tendencia de tipo opuesto, sobre todo por iniciativa de la Revista Litgica que ha dedicado al tema dos nmeros monogrficos (1997/1 y 2000/1). .
10
15
inapropiado y extravagante salvo en un contexto de discusin acadmica- introducir ahora nuevos elementos o cambios. Permanece la presin para conseguir una mejor y ms renovada capacidad celebrativa de la comunidad, as como la visin crtica para conseguir que la celebracin eucarstica y la comunidad celebrante encuentren en televisin un tratamiento respetuoso de su realidad y los fieles puedan gozar de un servicio sin ser -de hecho- ilusionados de vivir un acto comunitario. Es por tanto de vital importancia mantener viva en todos responsables y colaboradores- la preocupacin por la sacralidad de la Misa. Somos conscientes de que, para un pblico lejano, aislado y heterogneo13, es difcil vivir la celebracin litrgica por medio del lenguaje televisivo. Por tanto, pondremos en tela de juicio no slo el uso de la Misa en tv para solemnizar eventos o lugares particulares, sino tambin la utilizacin de las imgenes obtenidas en la grabacin, la transmisin de la Misa grabada, o incluso la preparacin de celebraciones grabadas del ciclo festivo trienal que pudiera permitir, llegado el caso, prescindir de una comunidad celebrante concreta. La publicacin en italiano del documento que presentamos tiene como objetivo dar a conocer la experiencia realizada por la Iglesia catlica alemana, para ofrecer motivos tiles de reflexin tambin en nuestra casa. Otros estn tambin desarrollando un buen trabajo, pero este alemn es, sin duda, ejemplar: es el ms articulado y, siempre va acompaado de la reflexin14, fruto de una lenta superacin meditada y sufrida- de la inicial oposicin a la transmisin regular de la Misa. En el transcurso de los ltimos cincuenta aos, los catlicos alemanes han pasado de un decidido no (en los aos
Debemos recordar las palabras odas por Moiss ante la zarza ardiente: No te acerques! Desclzate porque el lugar que pisas es terreno sagrado (Ex 3,5). Lo religioso es materia voltil, exige atencin particular Una prueba concreta del empeo de la Iglesia alemana en este mbito es el sitio dedicado a las transmisiones de tipo litrgico en el segundo canal de la televisin alemana ZDF: http//www.zdf.fernsehgottesdienst.de. El sitio est adaptado a las exigencias de los espectadores interesados, sean protestantes o catlicos. Son muchas las informaciones disponible: - El archivo con las transmisiones de los aos precedentes, a partir de 2011. - El calendario de todo el ao en curso. - El folleto de la celebracin mensual (descargable o para solicitar por correo) con una detallada presentacin de la celebracin dominical (evanglica y catlica alternativamente). - Para algunas celebraciones dominicales de la que se ocupan los catlicos, se hace presentacin de la celebracin y de la comunidad celebrante; las indicaciones del contacto con la parroquia, con su direccin en internet; la escaleta de la celebracin, con las indicaciones de los textos bblicos y de los cantos, la posibilidad de descartar el texto de la predicacin y una propuesta de meditacin. - Las ideas que inspiran todo el proyecto se contienen en la rbrica Hintergrund(traducible por Entre bastidores, o La razn de fondo)
14 13
16
cincuenta, solo atemperado por algunas transmisiones ligadas a momentos particularmente solemnes (emitidas por la ARD, el primer canal), a una mayor frecuencia a partir de 1977, hasta establecerse una periodicidad quincenal segn el proyecto estudiado por la Iglesia alemana en 1986, como respuesta a una precisa demanda de ZDF, la segunda red televisiva15. Una primera sntesis terico-prctica de esta experiencia fue publicada por la Secretara de la Conferencia Episcopal Alemana en 1989, con el ttulo Orientaciones para la transmisin radiotelevisada de celebraciones litrgicas16. Los autores del texto liturgistas, telogos y responsables de la transmisin- realizaron su trabajo en colaboracin con la Comisin Litrgica de las dicesis del rea lingstica alemana. En 2002, el mismo grupo (en parte renovado, pero siempre bajo la gua del profesor Helmut Bsse de la Universidad de Friburgo) ha actualizado, revisado y completado las lneas gua de 1989, proponiendo el nuevo texto del cual se presenta esta traduccin italiana.
El documento El documento no necesita una presentacin detallada. Slo unas pocas palabras para explicar el propsito que ha guiado el trabajo, delinear la estructura del texto y subrayar algunos puntos particularmente importantes.
Los destinatarios Quienes han preparado el texto saben que, en la transmisin de la Misa coinciden dos grupos de profesionales con competencias profundamente diversas. De una parte, aquellos que tiene el papel de autoridad y de animacin de la comunidad (el prroco, el vicario, junto al responsable diocesano de Liturgia, los catequistas, los animadores de la liturgia y de la caridad, los msicos y los cantores), de otro lado el personal de televisin (productores, regidor, comentarista, operadores de cmara, ayudantes de sonido, electricistas). La experiencia madurada con los aos seala que lo ms importantes es garantizar, desde el primer momento, la colaboracin entre los dos grupos y la confianza recproca. No es un objetivo fcil de conseguir y mantener, porque los dos grupos tienen
15
Como se ve no es el nico caso en que la televisin insiste en tener la Misa en su parrilla de programacin. 16 Leitlinien fr die mediale bertragung von gottesdienstlichen Feiern, Arbeitshilfe n.
17
experiencias y culturas distintas, en su trabajo se atienen a criterios consolidados (se puede decir indiscutibles) y usan un lenguaje especializado propio. De aqu la utilidad de ofrecer un diccionario mnimo que sirva de unin entre esos dos mundos. Ayudando a unos a comprender las razones de los otros se superan muchas dificultades, promoviendo las condiciones de una mejor colaboracin para obtener un resultado aceptable.
La estructura La estructura del documento responde puntualmente a esta finalidad. Despus de un breve captulo introductorio de carcter general en el cual se sealan algunos trazos caractersticos del contexto cultural y comunicativo en el cual la Iglesia es llamada hoy a trabajar, siguen tres captulos coordinados. El primero (Aspectos litrgicos especficos) afronta el tema de la transmisin de la celebracin litrgica a partir de las exigencias de la liturgia y ha sido escrito pensando sobre todo en el personal de la televisin y de los medios, pero tambin de paso, para recordar algunas cosas al otro grupo de especialistas. En el segundo (Aspectos especficos de los medios) se privilegia el punto de vista comunicativo y tcnico, con el fin de ayudar a las personas de Iglesia a comprender la complejidad de las operaciones que son llamados a acoger en su entorno. En el tercero (Interaccin entre liturgia y medios) se hace dialogar a ambas partes, para afrontar los diversos aspectos del evento meditico, entresacando la riqueza profesional de ambos grupos. El ltimo captulo (La exigencia de la poltica de medios) llama la atencin sobre las condiciones generales polticas, organizativas, econmicas- que favorecen o pueden obstaculizar la transmisin de la Misa en televisin, en radio o en otros medios que hoy resultan posibles (en particular internet). Conviene un estudio constante y la verificacin continua sobre cuanto se est cumpliendo. Tambin se incluye el diccionario, el ndice analtico y algunas notas bibliogrficas: El diccionario seala en modo sinttico el significado de los trminos ms comunes usados en la liturgia y en la tcnica televisiva17; el ndice analtico pone en evidencia los temas ms importantes e indica el lugar del texto en donde son tratados, ofreciendo as una ayuda directa a quienes, despus de una primera lectura, quieren volver sobre lo
17
En la edicin italiana se han aadido algunos trminos que parecan tiles.
18
esencial. Las notas bibliogrficas suponen simplemente un punto de partida para quienes deseen profundizar en el tema.
Cuestiones abiertas a) De qu preocuparse?
El documento estudia el encuentro entre los medios y la liturgia y propone una estrategia para hacer que el rito sacramental suponga un momento fuerte de espiritualidad para el pblico que sigue la retransmisin. Al hacer esto, se asume como objeto especfico de inters la calidad comunicativa no slo de la accin meditica sino tambin la de la celebracin misma. De este modo el lector de este documento, segn avanza en su lectura, advierte que el desafo es ms amplio que la sola retransmisin de un rito a travs de la tecnologa actual, la televisin, la radio o internet. Lo que est en juego es la capacidad celebrativa de la comunidad local y, por tanto, la verdad de sus ritos. No se trata solamente de ofrecer, de modo profesionalmente correcto, una ceremonia, sino de celebrar una Verdad que la comunidad vive mayoritariamente fuera de los muros de la iglesia y que se trasluce en el gesto y en la coralidad de la presencia de todos los fieles. Las pginas ms interesantes son aquellas en las que se invita al mbito audiovisual a cumplir una labor mistaggica respecto a la celebracin sacramental. Los autores retoman este trmino antiguo, estimado por la catequesis litrgica, para pedir al regidor que acompae al espectador -por medio de las imgenes, de la msica, del silencio y del ritmo- y le permita intuir y gozar de un Encuentro posible. Pero si este es el papel del regidor y del personal tcnico, ms grande debe ser el empeo de quien est realmente presente y es parte constitutiva del evento humano y religioso. Desde este punto de vista son muchos los aspectos que hay que atender, con independencia del hecho que sean protagonistas de una transmisin meditica. Si el documento lo seala con especial atencin, ello se debe al proyecto de la Iglesia alemana de hacer que la Misa televisada sea tambin una ocasin que se ofrece a la comunidad para examinar, valorar y mejorar la calidad de la propia celebracin. La insistencia sobre la idea de que la comunidad no est celebrando o presentndose a s misma, sino que se dispone a prestar un servicio a personas ancianas, enfermas o imposibilitadas, y el hecho de hacerlo ms de una vez y de preparar otras celebraciones para facilitar un encuentro con la audiencia a travs del telfono, el correo, o el email, todo esto tiene una gran eficacia mistaggica, sobre todo para la comunidad misma. 19
b)
Un desafo especial
El documento vuelve frecuentemente sobre la necesidad que tienen todos los responsables implicados, de momentos de verificacin y de confrontacin de las diversas experiencias. A este respecto, en Alemania existe una tradicin consolidada (jornadas de estudios sobre temas especficos de la transmisin18con la presencia de directores, prrocos que estn o van a estar implicados, msicos, liturgistas, estudiosos de la comunicacin) que ha ofrecido una metodologa operativa especialmente consolidada. Para cada celebracin se prepara un verdadero y completo guin, preciso en cada aspecto, verificado durante los ensayos y luego realizado con fidelidad a cuanto est programado. Es claro que ms bien antes que despus las improvisaciones se pagan. No existe otro modo, para proteger la transmisin de esa manera lamentable de utilizar la cmara como si fuera la mirada de una persona presente, pero descuidada e irrespetuosa. Una mirada que, para rellenar de modo interesante tiempos muertos, contina vagando sobre detalles curiosos que tienen que ver con lo que est sucediendo, detenindose de modo indiscreto sobre el rostro de los presentes. La diferencia entre una transmisin preparada como espectculo y otra estudiada como propuesta de participacin espiritual resulta evidente slo gracias a un trabajo de emisin a partir de una celebracin bien realizada.
c)
Tiene futuro una celebracin litrgica transmitida a travs de los medios?
Para muchos la respuesta afirmativa es obvia. No slo por el alto ndice de audiencia que el programa contina ofreciendo, sino tambin por una razn nueva: la situacin en la que se encuentran muchas comunidades que estn privadas de la celebracin eucarstica dominical por la ausencia, cada vez ms acentuada, de sacerdotes (es una novedad que se est dando tambin en muchas dicesis italianas). Un modo de suplir esta carencia, segn algunos, podra ser la intensificacin de las transmisiones de la Misa en televisin, en la radio, va internet o tambin por medio de la telefona mvil. Sin poner en duda la posibilidad del actual servicio, es importante examinar con atencin la dinmica en acto y evitar iniciativas contraproducentes. Conviene reflexionar hasta qu punto la transmisin de la Misa a travs de los medios puede constituir una respuesta eficaz a este desafo. De hecho, un aspecto puesto en evidencia
Por ejemplo sobre cmo ofrecer el momento de la Consagracin o acerca de la distribucin de la Comunin.
18
20
por estudios realizados en pases diversos (Italia, Alemania, Francia) pone en duda esta conviccin: el grupo que sigue con participacin el programa de la Misa en televisin est compuesto por personas ancianas que ya han ido o van a ir a la Misa de la comunidad. A partir de esta constatacin, conviene tener en cuenta dos puntos. El primero: si es verdad que quien sigue la misa en TV es quien participa despus en la Misa de la Comunidad, se debe concluir que el inters por el programa es expresin de fidelidad al precepto dominical, no de un seguimiento de cualquier programacin televisiva. Esto introduce un temor: que el creyente pierda inters por la celebracin real de la eucarista dominical y pierda tambin la sensibilidad y el afecto hacia la celebracin litrgica como tal y, por tanto, en l ser tambin menor la motivacin por la que se enciende el televisor para seguir el Misa. Esto quiere decir que se ha de poner el mayor esfuerzo, no tanto en el aspecto de la transmisin televisiva, sino en el de la organizacin de la celebracin en la comunidad local. Un segundo punto confirma lo sealado: las jvenes generaciones, que participan poco de la celebracin litrgica dominical, estn menos presentes todava en las estadsticas sobre los espectadores de las retransmisiones a las que nos referimos. Debemos por tanto esperar que, con el cambio generacional muertos los ancianos actuales (fieles al precepto) y envejecidos los jvenes de hoy- no sern muchos los que querrn seguir en la televisin un rito que no han aprendido ni a amar ni a frecuentar. Estos datos influirn directamente en la praxis de las cadenas emisoras, sobre todo en aquellas de tipo comercial y tambin en aquellas ligadas al servicio pblico. De hecho para todas las cadenas el tipo y la dimensin de la audiencia constituye un factor decisivo. Si el pblico de la Misa en televisin deja de ser significativo para el emisor considerado el programa, en trminos de imagen ms que de eficacia publicitaria- la transmisin ir evolucionando progresivamente hacia una menor audiencia y finalmente ser eliminada. Es lo que est ocurriendo desde hace algunos aos en los Estados Unidos. La Iglesia podr decidir si oponerse a lo que considera marginacin, asumiendo los costos de realizacin y comprando el espacio de la transmisin; podr tambin, con un esfuerzo mucho mayor, crear sus propias estaciones de televisin. Entonces, ser de gran importancia realizar una evaluacin adecuada de estas iniciativas con el fin de verificar la prioridad, la eficacia pastoral y, un aspecto no despreciable, la sostenibilidad financiera. 21
d)
El esfuerzo en el estudio y en la experimentacin en los medios
Los medios de comunicacin han llegado para quedarse, y no son simplemente un conjunto de tcnicas cada vez ms sofisticadas; proponen una revolucin en el lenguaje, ofrecen oportunidades para la expresin que la humanidad jams ha experimentado, de innovaciones fantsticas, de profundizacin en nuestra experiencia. Por qu nos limitamos a utilizar estas herramientas para presentar slo las formas rituales elaboradas por la tradicin? No deberamos intentar tambin nuevas formas, que exploren los recursos disponibles? Por qu las usamos slo para mirar las zarzas ardientes, descubiertas por nuestros padres, (que, para algunos, estn ya reducidas a cenizas, incapaces de sorprender y quemar) y no nos ponemos en camino con nuestros compaeros de viaje hacia el desierto, como Elas al monte Horeb? l se arriesg a saborear el gusto amargo del hambre y de la sed, para ser liberado de la pesadilla de que Dios es una tormenta o un terremoto, y se reuni con l en el silencio en que se realiza la contemplacin del Padre. Debemos tener ojos y voces nuevas para nuevas visiones y nuevos cantos. No podemos contentarnos con repetir siempre los mismos estribillos.
Franco Lever Facultad de Comunicacin Social, Pontificia Universidad Salesiana Roma, 31 de enero 2007
22
NOTA A LA EDICIN ITALIANA19
El texto original presenta algunas dificultades para el traductor, no slo porque nuestros amigos alemanes encuentran casi imposible debatir seriamente sobre un problema sin utilizar un lenguaje proporcionalmente complejo, sino tambin por la misma temtica tratada, que va desde la ciencia y la tecnologa de las comunicaciones (en particular, la tcnica de cmara de televisin) a la teologa, la prctica litrgica, la historia del arte y la arquitectura, con el agravante de que cada uno de estos sectores tiene su vocabulario especializado propio. En el caso de la ciencia y de las tcnica de comunicacin, el vocabulario no est fijado por completo y entre los diferentes contextos culturales hay diferencias de uso que no son fciles de definir, salvo en los casos en que los dos idiomas, alemn e italiano, estn conectados con un cierto estndar internacional, que se recogen en el ingls. Una clara prueba de esta situacin es la dificultad con la que los diccionarios siguen el ritmo de la evolucin lingstica: ms de una vez no se registra la voz -ya sea impresa o digital (en internet), alemn/italiano o alemn/alemn o alemn/ingls-. Una simple bsqueda en internet demuestra entonces que la expresin "no encontrado" es la ms utilizada. Estas dificultades se conocen desde el principio, en parte porque ya se pusieron de manifiesto en la traduccin del primer documento publicado sobre esta cuestin por la Iglesia alemana20. Confiando en la experiencia realizada y en la colaboracin de algunos amigos y colegas21, nos hemos puesto al trabajo con entusiasmo, conscientes de la riqueza de la reflexin y de la experiencia que tiene la Iglesia de lengua alemana en lo relativo a la transmisin de la Misa en radio y en televisin. Ponerla a disposicin de un pblico ms amplio y, en particular, hacerla accesible a los estudiantes de nuestra Facultad era un objetivo que justificaba el empeo y el esfuerzo.
En el documento original en lugar de este apartado hay una nota relativa a la terminologa utilizada por los editores de la versin alemana. No se ha considerado til proponer esta nota a los lectores italianos. Slo una breve cita para comprender lo que es: explica el esfuerzo por acomodar la variedad de terminologa en uso en las diversas reas de lengua alemana (Alemania, Alsacia, Luxemburgo, Austria, el este de Blgica, Suiza, Tirol del Sur). Hablando, por lo tanto, de radio se utilizan los trminos "Hrfunk" y "Radio" en el caso de la televisin es "Televisin" y "Fernsehen", y as sucesivamente. 20 El documento lleva por ttulo Leitilinien fr die mediale bertragung von gottesdienstlichen Feiern (Lneas para la transmisin meditica de las celebraciones litrgicas). Fue publicado en 1989 por la Secretara de la Conferencia Episcopal Alemana y constituye la base sobre la que se ha elaborado el documento que se presenta aqu a los lectores en italiano. 21 Tenemos una deuda particular con don Josef Innerhofer (de la dicesis de Bolzano) por la solucin de algunos problemas de la traduccin y con los profesores Gianfranco Venturi y Adriano Zanacchi (de la Universidad Salesiana) por su atenta revisin, para asegurar la correccin y la legibilidad del texto. Agradecimiento de corazn tambin a Panayotis Ghekas.
19
23
Consideramos ahora de gran utilidad ofrecer al lector un par de notas para aclarar el valor de algunos trminos usados en el texto original y justificar la traduccin que se ha realizado. Una primera observacin se refiere al trmino alemn die Messe (= la Misa). En el texto original Messe aparece raramente, mientras que es muy frecuente Gottesdienst: ya presente en el ttulo del documento, es constantemente usado en el texto. Este trmino est compuesto de dos palabras: Dienst/Servicio y Gottes/de Dios. En italiano equivale a la expresin servicio divino y quiere decir funciones/celebraciones religiosas o celebraciones litrgicas; slo por el contexto puede significar Misa. Si los autores no han utilizado el trmino especfico Misa, prefiriendo en su lugar Gottesdienst, hay que tenerlo en cuenta porque revela una intencin precisa. De hecho, prefiriendo este trmino e incluyndolo en el ttulo los autores enuncian la tesis que gua todo el trabajo: la liturgia de la Iglesia no se reduce en absoluto a la Misa. De este modo se abren dos perspectivas: por un lado se ponen en evidencia los lmites del debate sobre la transmisin de la Misa (o si ms bien la discusin debera tambin referirse a toda forma sacramental); y por otro lado se invita a los medios de comunicacin a prestar atencin a otros momentos litrgicos, denunciando as la pereza de una praxis eclesial que parece reducir todos los momentos celebrativos rituales a la Misa (tanto en la prctica diaria, como, precisamente, en la radio y en televisin). La segunda nota se refiere a la traduccin del verbo alemn mitfeiern y al uso de los trminos italianos concelebrante, concelebrar, concelebracin22. En una primera lectura del original resulta natural traducir mitfeiern por concelebrar. En parte porque ningn diccionario (ni en papel, ni digital, disponible en internet) recoge esta cuestin, se tiende a decidir el significado a partir de las dos partes de las que se compone el verbo: mit (=con) y feiern (= celebrar): concelebrar. Sin embargo, de este modo se comete un error, porque en alemn mitfeiern no significa en absoluto concelebrar, sino ms bien participar, tomar parte. En nuestra ayuda han venido los mismos autores del documento, ya que han unido al texto el diccionario con la explicacin de los trminos especializados usados: entre ellos este verbo. Una verificacin posterior en internet ha reforzado la evidencia: el trmino es usado slo en textos litrgicos y eclesisticos, siempre con el significado indicado: participar, tomar parte.
N. del T. La situacin es absolutamente equiparable al castellano, por lo que se ha respetado el ejemplo, manteniendo la referencia a la lengua italiana.
22
24
No es que en alemn falten palabras para decir concelebracin, concelebrante. Se usan Konzelebration, Konzelebrant, calco de la expresin latina: concelebratio,
concelebrante. Sin embargo, estos trminos se refieren exclusivamente a la concelebracin de los obispos y de los sacerdotes; y no se refieren nunca al pueblo presente en la celebracin. Para indicar la participacin de los fieles, el alemn utiliza siempre y solo el verbo mitfeiern = participar. En este punto se constata que las dos lenguas se comportan de modo diverso. En el documento original el verbo mitfeiern es referido tanto a los fieles presentes en una celebracin como a quienes, ausentes, siguen la transmisin radiotelevisada: nunca se usa para hablar del clero celebrante. En italiano sin embargo, el verbo concelebrar puede ser utilizado para los sacerdotes y para los fieles presentes (en una interpretacin un poco forzada pero posible), pero nunca, sin embargo, para los espectadores que siguen la celebracin por la radio y por televisin. Se ofrece un rpido esquema para ayudar a clarificar la diversidad semntica que pretendemos poner en evidencia.
Italiano Concelebrazione, concelebrante, concelebrare
Referencia Obispo y clero que celebran juntos Fieles presentes y participantes en la celebracin
Alemn Konzelebration, Konzelebrant
Fieles que siguen la celebracin por radio o mitfeiern televisin
En las pginas que siguen se presta la debida atencin a esta distincin. Quiz algunos lectores pensarn que estamos perdiendo el tiempo en una cuestin menor. Nosotros sentimos no obstante la necesidad de la mxima precisin verbal, para evitar confundir la sustancia de las cosas. Por ejemplo, cuando se habla de concelebracin tambin para referirse a quienes siguen la celebracin por la radio o la televisin, no se pierde de vista la sustancia de las cosas?
25
1.- LA TRANSMISIN DE LAS CELEBRACIONES LITRGICAS EN LA ACTUAL SOCIEDAD DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Prlogo
1.1
La Iglesia en la sociedad plural
El mercado de las opiniones23 En el mercado de las opiniones, la propuesta de la Iglesia es hoy una entre muchas y su voz es una entre muchas. Su mensaje alcanza en nuestro tiempo, y cada vez con ms frecuencia, a personas para las cuales el cristianismo es o se ha convertido en algo desconocido. La Iglesia se dirige a hombres y a mujeres que encuentran imposible la existencia de algo permanente y estable, no sujeto a cambios, y consideran una contradiccin con su experiencia de vida el recurrir a verdades eternas y a respuestas definitivas. La Iglesia hoy tiene como interlocutores a hombres y mujeres habituados a tomar sus propias decisiones. En esta sociedad tambin los cristianos estn en continua bsqueda, porque la consideracin de los valores va cambiando y ellos mismos son alcanzados por algunas propuestas que se les presentan. Su fe se nutre de las informaciones ofrecidas en el contexto en el que viven. Con frecuencia mantienen su fe solo mientras no haya la mnima dificultad. La propuesta de la Iglesia Con la transmisin de las celebraciones litrgicas a travs de los medios, la Iglesia tiene la posibilidad de comunicar aquello que es especfico de su propuesta, no solo a quienes se sienten pertenecientes a ella, sino tambin a todos los dems: La fe en Jess, el Cristo; La experiencia de la salvacin, que la Misa ofrece a travs del memorial de Jess; La comunidad, que comparte y sostiene los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres;
N. del T. En cursiva se insertan los sumarios que el documento original presenta como sumarios a un lado del texto.
23
26
La apertura a valores (vitales) que representan un desafo para el individuo y para sus semejantes en la sociedad, pero que tambin lo hacen capaz de hacerse cargo de ellos.
En este modo, la Iglesia manifiesta aquello que est en su corazn y lo que la hace ser Iglesia de Jesucristo.
1.2 La Iglesia en la sociedad de los medios de comunicacin
Autonoma de los diversos medios Forma parte de las obligaciones de la Iglesia el uso de todos los medios posibles para que los individuos reciban el mensaje de Jess y conocer cules son los efectos producidos por este mensaje. En este sentido, cuanto ms respeta la Iglesia la autonoma de los diversos medios de comunicacin, tanto mayor ser la eficacia de la divulgacin de su mensaje incluso en una sociedad plural. Cada medio, a su manera, est adaptado para difundir el mensaje anunciado, celebrado y vivido. Es de inters para la Iglesia permanecer atenta al desarrollo, para permitir por una parte, la autonoma de los medios y, por otra, la unicidad del mensaje cristiano.
Apariencia y realidad Los medios de comunicacin, a menudo, prestan ms atencin a lo exterior que a lo interior. As, tienden a considerar la religin a partir de las obras que realiza, ms que por la comprensin que ella tiene de s misma. Colocada como est, en la esfera pblica de una sociedad plural, se le puede pedir a la Iglesia, y sera saludable, que exponga aquello que es propio de ella, aquello que define y distingue al Cristianismo. La Iglesia vive en la sociedad de los medios de comunicacin y forma parte de esta sociedad. Si quiere tener parte en el debate pblico a travs de los medios, debe hablar un lenguaje que todos puedan comprender. Debe explicar hechos y hacer propuestas de sentido. Debe hablar de temas que otros silencian.
1.3 La misin de evangelizar de la Iglesia Nuevas posibilidades La existencia de una sociedad plural ofrece a la Iglesia y al anuncio de su mensaje nuevas posibilidades. A quien busca y pide una orientacin, les puede mostrar a Jess como camino, verdad y vida. A las personas que no conocen el cristianismo, les puede 27
anunciar el Evangelio expresado en imgenes y palabras, de forma que pueda ser recibido como mensaje de liberacin y esperanza. La evangelizacin coloca las experiencias humanas y los desafos de la sociedad a la luz del mensaje de Jess sobre la venida del Reino de Dios. Por esto, es necesario que ella se prepare a interactuar con ambientes sociales diversos y con grados diversos de eclesialidad, cristianidad y religiosidad. Cuanto ms quiera la Iglesia cumplir con su deber de evangelizar a travs de la transmisin de celebraciones litrgicas, tanta mayor atencin deber poner, a la hora de elegir la comunidad desde donde emitir, en el enfoque de la celebracin y en el ambiente que ha de crear. Se preguntar qu forma de celebracin ser la adecuada para una determinada circunstancia y para un destinatario especfico. Quien oye o ve la transmisin debe encontrar consuelo y estmulo para su vida y para su fe. Se debe despertar el deseo de pertenecer a esta comunidad, en la que Dios est vivo y ama a los seres humanos.
Una invitacin que es un desafo El anuncio en una sociedad plural debe ser sencillo, pero sin compromisos; que invite, pero sin presionar; consciente de su valor, pero sin arrogancia. Su funcin es sembrar, no recoger.
Puntos de partida
1.4
El carcter pblico y oficial de la celebracin religiosa
Celebracin de la Iglesia La celebracin religiosa cristiana tiene esencialmente un carcter pblico. Es una celebracin de la Iglesia y no un asunto privado. Las transmisiones de las celebraciones litrgicas a travs de los medios suministran informaciones y enseanzas a propsito de una expresin esencial de la vida de la comunidad eclesial. Hacen accesible la fe cristiana y hacen posible la participacin mediada en la vida litrgica de la Iglesia. De este modo, asumen un servicio significativo no solo para las personas que han tenido una socializacin eclesial y, como los ms ancianos o los enfermos, no tienen la posibilidad de participar en la celebracin de su comunidad, sino tambin a los alejados.
28
Se ha demostrado que la transmisin de celebraciones litrgicas tiene un gran valor espiritual para muchas personas. El carcter pblico de la celebracin religiosa y la multiplicidad de los posibles receptores impulsan a alcanzar a gran variedad de funciones litrgicas: la Liturgia de las Horas, la celebracin de la Palabra de Dios, la Misa y los otros sacramentos.
Reglamentacin vinculante Precisamente por su carcter oficial, la celebracin litrgica est sometida a las normas de las autoridades eclesisticas, que son vinculantes, tanto para los emisores como para las comunidades implicadas.
1.5 Participacin mediada y participacin intencional Un modo de participar distinto La radio y la televisin hacen posible un tipo de participacin en las celebraciones litrgicas diferente de aquella que disfrutan los que estn presentes en el lugar. A pesar de la distancia fsica, la radio y la televisin permiten al receptor una cercana acstica y visual de la que no disfrutan ni siquiera aquellos que toman parte en la celebracin. Al realizar la transmisin, el medio elige segn sus criterios una perspectiva sobre la celebracin que, respecto a quienes estn presentes, unas veces empobrece su visin y otras veces puede enriquecerla. Los medios de comunicacin pueden suscitar autnticos actos de fe en las personas que quieren participar en la celebracin litrgica a travs de la transmisin radiotelevisiva, dirigindoles hacia una profundizacin en su relacin con Dios. Sin embargo, estos actos interiores, que se pueden expresar tambin en acciones concretas, no sustituyen la presencia personal, que es elemento constitutivo de la celebracin litrgica en cuanto reunin del pueblo de Dios. La forma de participacin en las celebraciones litrgicas a travs de un medio es indirecta, es decir, se hace a travs de medios tcnicos. Gracias a esa transmisin en directo, el medio supera la separacin espacial entre la celebracin eclesial in situ y aquellos que desean participar a travs de la radio o la televisin. Calidad espiritual La relacin con Dios se realiza, por una parte, entre Dios y los participantes en la celebracin in situ y, por otra, entre Dios y aquellos que quieren participar de forma intencional. El medio tcnico no es la causa de esta relacin con Dios, sino una ayuda y 29
una ocasin para que los receptores puedan sentirse espiritualmente presentes en la celebracin de la Iglesia en el mismo momento en que se realiza (en directo, cf. 3.6 Atencin a las diversas finalidades). La calidad espiritual de esta participacin no depende del medio, sino que es un don de Dios. Los receptores pueden implicarse de forma consciente en el evento transmitido o, por el contrario, pueden desentenderse de l, parcial o totalmente, exactamente igual que los participantes in situ. Cada transmisin radiotelevisiva depende esencialmente de una celebracin religiosa concreta, celebrada en un lugar determinado, en la cual no pueden intervenir de ningn modo los que participan en forma intencional (a travs de los medios); ni tampoco pueden ejercer ninguna influencia directa sobre la accin litrgica in situ. Por este motivo y solo por esto a la participacin intencional le falta un elemento irrenunciable de las celebraciones litrgicas in situ, que es la presencia fsica, en carne y hueso. Esta diferencia no puede ser ignorada.
1.6
Transmisiones como espejo de la realidad y de lo vivido en la Iglesia
Por muy diferentes que puedan ser las comunidades desde donde se transmitan las celebraciones litrgicas y diversos los aspectos que se ponen de relieve, en todo caso deber siempre mostrarse claramente que la Iglesia: es una comunidad (koinona); se funda en la fe comn y da testimonio (martyra) de ella de diversos modos; expresa la fe comn en una multiplicidad de celebraciones (liturga); se hace cargo con un servicio eficiente (diakona) de las esperanzas y de los temores de los hombres, sobre todo de los pobres y de los que sufren; es consciente de su empeo por la unidad de todos los cristianos del mundo (oikumene), ms an, de todos los hombres.
Ejemplos: Comunidad . La colaboracin y la atencin a los distintos grupos durante la preparacin y la realizacin de una transmisin son una manifestacin de la comunidad.
Testimonio
30
. Para las personas que siguen la celebracin a travs de los medios tendr que ser evidente que aquellos que celebran la funcin religiosa in situ interpretan su experiencia y la viven en la fe. Celebraciones . Por una parte, es necesario evitar en los receptores el malentendido de que la fe se realice y tenga expresin nicamente o prevalentemente en las celebraciones religiosas; por otra parte, se debe dar razn de las muchas formas en que se puede expresar la liturgia, transmitiendo concretamente funciones litrgicas que sean diversificadas y atentas a la situacin actual. Servicio . La transmisin misma es un servicio que la comunidad ofrece a los dems. Durante la misma se puede hacer referencia a los proyectos locales o regionales de tipo diaconal/caritativo. . A las personas que siguen la transmisin se les puede ofrecer la posibilidad de un contacto epistolar o telefnico (servicio telefnico, postal o de correo electrnico). Unidad . Es bueno saber y tener en cuenta que entre los espectadores tambin hay muchos cristianos de otras confesiones. El compromiso ecumnico de la Iglesia debe ser evidente a los ojos del pblico, por ejemplo, en las intenciones de la oracin de los fieles, en los temas tratados en la homila, en la implicacin responsable de cristianos de confesiones cercanas en funciones litrgicamente significativas en la celebracin local (ver al respecto los nn. 133-135 y el n. 118 del Directtorio per la realizzazione dei principi e delle norme sullecumenismo del 25 marzo de 1993- Enchiridion Vaticanum 13).
1.7 Los requisitos de la transmisin: autenticidad, credibilidad, profesionalidad El carcter pblico de la funcin religiosa cristiana exige de las transmisiones de celebraciones litrgicas autenticidad, credibilidad y profesionalidad.
Ejemplos:
Autenticidad . Hay autenticidad, cuando una comunidad gestiona la celebracin litrgica con sus propios recursos. 31
Credibilidad . Son crebles los sacerdotes y las comunidades cuando aquello que dicen y hacen trasparenta una conviccin profunda. No hay credibilidad cuando los nios presentan intenciones de la oracin de los fieles con peticiones y expresiones que no corresponden a un nio. Profesionalidad . Hay profesionalidad, cuando la comunidad ejecuta los preparativos y las pruebas para la celebracin que se va a transmitir con mayor cuidado que para una funcin no transmitida. Un equipo televisivo puede llamarse profesional, cuando se prepara especficamente para el evento de la celebracin litrgica.
De aqu se sigue que: Son determinantes la forma y la peculiaridad de la celebracin litrgica con sus
estructuras particulares y con su desarrollo. Tradiciones celebrativas diversas Es importante, por otra parte, la tradicin celebrativa de la dicesis en cuestin y
de la comunidad reunida en el lugar la transmisin. Cuando la celebracin litrgica fuese tan pobre en su forma que pudiera molestar a la audiencia, se debera preparar adecuadamente en colaboracin con todos los responsables. Expectativas Por otra parte, se deben tener en consideracin las exigencias y las expectativas
de la audiencia reunida por la transmisin (espectadores o receptores). Determinacin de los objetivos No es irrelevante el hecho de que algunas transmisiones puedan fijarse objetivos
diferentes. Un documental que grabe una celebracin litrgica tiene un carcter diferente a una transmisin que expresamente tiene el objetivo de hacer posible a travs el medio radiotelevisivo una participacin espiritual (ver el n. 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico).
1.8 Un plan general para la transmisin de las funciones religiosas Para la transmisin de funciones religiosas son posibles muchos tipos de aproximacin.
32
En todo caso, es indispensable que la transmisin se efecte en directo y de forma completa24. Un proyecto claro muchos perfiles posibles Es un deber de los responsables eclesiales y de los operadores de televisin ceirse a un proyecto definido y claramente reconocible. Esta eleccin caracteriza y refuerza el perfil de la transmisin, aumentando el grado de aceptacin de parte de la audiencia. Los siguientes puntos pueden contribuir a la preparacin de un plan general: Frecuencia Las celebraciones litrgicas se transmiten con regularidad (por ejemplo: diaria,
semanal o mensualmente, etc.), o bien ocasionalmente (adviento, navidad, cuaresma, pascua, etc.). En ocasiones particulares Las celebraciones son transmitidas en ocasiones particulares (Misas por
diversas circunstancias, con ocasin de fiestas, de jubileos, de desgracias). Lugar de la celebracin Las celebraciones son transmitidas desde catedrales con la presidencia de un
obispo o desde iglesias significativas desde el punto de vista de la historia del arte, con la participacin de msicos famosos.
La comunidad desde donde se transmite Las celebraciones son transmitidas, por turno, desde diversas comunidades, o
bien varias veces desde una misma comunidad. Variedad Las transmisiones muestran la variedad de las comunidades, con sus grupos, sus
actividades y diversos espacios celebrativos (ciudad y comunidad; iniciativas de tipo social y de tipo caritativo; situaciones habituales o situaciones inusuales). Alternativas
En este sentido el texto alemn indica la Normativa particular de la CONFERENCIA EPISCOPAL ALEMANA en referencia al canon 772 2 del Cdigo de Derecho Cannico (01.01.1996), n. 6:Las Misas deben ser trasmitidas slo en directo y en forma completa. En este sentido se puede recordar tambin la respuesta que el CONSILIUM AD EXSEQUENDAM CONSTITUTIONEM DE SACRA LITURGIA ha dado a la pregunta relativa a la licitud de la transmisin de la grabacin de una Misa. En ella el CONSILIUM afirma que la transmisin se debe hacer en directo; si por dificultad particularmente grave no se puede hacer de este modo, pide que el pblico sea informado. Ver Notitiae Notiziario della Sacra Congregazione per il Culto Divino, 5 (1969), pg. 406 [N.d.c.]
24
33
Se transmiten tambin celebraciones no eucarsticas y otras formas de funciones
litrgicas (ecumnicas, de grupos carismticos o catecumenales, celebraciones con momentos de danza y con nuevas formas musicales, etc.). Coherencia de contenidos Varias celebraciones de una misma comunidad o de comunidades diversas
siguen una misma idea gua y son estudiadas en modo unitario. Grupos de referencia Los grupos de referencia pueden ser las comunidades que celebran (familias,
jvenes, turistas, sordos) o la audiencia misma (jvenes, ancianos, enfermos). Caracterizacin Las comunidades o los predicadores que han dado un buen resultado, elevan el
grado de aceptacin del pblico. Especializacin A una comunidad, o tambin a un predicador, se le pide especializarse
expresamente para la transmisin de celebraciones litrgicas a travs de los medios (es el caso, por ejemplo, de una parroquia con emisora de radio o de los predicadores preparados para intervenir en televisin). Interacciones La participacin de los espectadores puede ser ms intensa si intervienen sobre
determinados elementos de la celebracin (por ejemplo, emitiendo la grabacin de oraciones hechas por enfermos) o con el acompaamiento pastoral (comunin de los enfermos, contactos telefnicos o epistolares).
34
2.- ASPECTOS LITRGICOS ESPECFICOS
El dato fundamental
2.1 La estructura fundamental de la celebracin catlica
2.1.1 La estructura dialogal El doble significado, que se da tanto en el trmino alemn Gottesdienst (= la accin benfica de Dios para nosotros / nuestro servicio dirigido a Dios) como en el trmino griego leiturga (= la obra para el pueblo / obra del pueblo), indica ya la estructura dialogal que est en la base de la celebracin. Este carcter dialogal marca el evento en su conjunto: Dios se dirige a los hombres y el hombre, respondiendo, se dirige a Dios. Dios se interesa por los hombres La celebracin de la Palabra de Dios como dilogo de Dios con la Iglesia
reunida. La celebracin de la Palabra de Dios tiene lugar en su anuncio y en su escucha creyente, y en la respuesta de la comunidad. Dios mismo habla a su pueblo sirvindose de aquellos que difunden la Sagrada Escritura y su mensaje. La comunidad escucha la Palabra de Dios y responde a ella cantando, orando e invocando a Dios. El hombre se interesa por Dios La celebracin de la alabanza y de la accin de gracias a Dios se realiza en la
Iglesia reunida en la Palabra y en los signos. Los elementos constitutivos de la celebracin de la alabanza y de la accin de gracias hacen volver la mente a las obras de Dios, que invitan a la Iglesia a alabar y a orar a Dios. El pueblo reunido acoge el don salvfico de Dios de forma tangible, con Palabras y Signos (Sacramentos y Sacramentales). Esta estructura est en la base de todas las formas de celebracin religiosa (Liturgia de las horas, Celebraciones de la Palabra, Bendiciones, Exequias, procesiones), de modo particular en todas las celebraciones de los sacramentos, entre los cuales la Eucarista es la mxima expresin.
Ejemplo: La Liturgia de las horas no solo es celebracin de la Palabra; es tambin alabanza, adoracin y accin de gracias, junto a acciones simblicas, por 35
ejemplo: el rito de la bendicin del agua, el encendido de las velas, la ofrenda del incienso, etc.
La misma estructura y la lgica que caracterizan las oraciones judas y las cristianas revelan que la liturgia es una celebracin colocada en el punto de interseccin entre el pasado y el futuro: a un recuerdo, que mira hacia el pasado, que alaba y da gracias, sigue una oracin que est atenta al presente y se proyecta en el futuro (por ejemplo: Oh Dios, t que has obrado, acta tambin ahora y siempre).
2.1.2 El carcter comunitario Llamados por Dios Las expresiones Gottesdienst (celebracin, literalmente servicio divino) y Liturgia indican que los sujetos de la celebracin son Dios y su Iglesia, que se hace visible en la comunidad reunida en un lugar. La liturgia es la asamblea del pueblo que Dios ha convocado (Iglesia = del griego ekklesia = convocacin). Esta asamblea necesita una articulacin y unos ministerios diferenciados y que los individuos particulares contribuyan con su obra al xito del conjunto. Por eso el servicio del que preside es igualmente indispensable para la participacin de los congregados. El carcter asambleario de la celebracin litrgica necesita un inicio definido claramente (apertura) y una conclusin fcilmente reconocible (despedida). En su centro, Jesucristo Toda celebracin tiene un nico tema: alabar a Dios por su accin en la historia, que encuentra pleno cumplimiento en aquello que Jesucristo ha realizado en su vida. Cuando los primeros cristianos se reunan para la celebracin eucarstica tenan una sola razn: celebrar la muerte y la resurreccin de Jess. La persona de Jesucristo est presente en cada celebracin: en la Palabra y en el Sacramento, en la persona de quien preside y en la misma comunidad (Donde se renen dos o tres en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos Mt 18,20, cf. Ordenacin general del Misal Romano, 7). Esta presencia de Jesucristo encuentra su expresin en la palabra y en los gestos simblicos.
Ejemplos: El Seor est (= est) con vosotros: este saludo, expresado en forma de dilogo, recuerda que Cristo est presente en la asamblea. 36
El libro de los Evangelios es venerado en cuanto signo de la presencia de Cristo en su Palabra.
Fruto de la colaboracin de muchos 2.1.3 La participacin activa En cada funcin religiosa todos los congregados participan activamente (tambin la participacin interior es participacin activa, por ejemplo: escuchar, permanecer en silencio, observar, orar personalmente). Cada participante debe hacer todo aquello que le compete en virtud de su funcin y su deber (cf. Constitucin litrgica, 28 y Ordenacin general del Misal Romano, 91). Slo con la participacin de todos, la celebracin llega a cumplimiento.
Ejemplos: A la comunidad (a los laicos) no le corresponde solo una funcin pasiva, como tampoco quienes desarrollan un servicio (el obispo, el sacerdote, el dicono) desarrollan slo funciones activas. Las lecturas que no estn tomadas del Evangelio son proclamadas por un lector (hombre o mujer), y no por el dicono o por el sacerdote. Cuando est presente un dicono u otro sacerdote, el Evangelio no es proclamado por quien preside la celebracin. Estn llamados a difundir el mensaje de Dios, sobre todo, los mismos oyentes de la Palabra y, como tales, deben ser considerados en la liturgia. La oracin de los fieles (la oracin de intercesin) es introducida por el celebrante o por el dicono, pero es una tarea propia de la comunidad, en cuanto ella con la oracin silenciosa y expresando en voz alta la invocacin- hace suyas las intenciones presentadas. Durante la Plegaria eucarstica, la participacin activa de toda la comunidad no se realiza diciendo juntos la oracin del celebrante, sino a travs de las aclamaciones (Santo, santo, santo, Anunciamos tu muerte y otras aclamaciones que se intercalan en algunas partes de la Plegaria eucarstica). La aclamacin ms importante de la comunidad es el Amen al final del Canon; por esto, puede ser cantada con tono de fiesta y repetida ms veces.
Diferencias locales, pero en unin con toda la Iglesia 2.1.4 Reglas y espacios de libertad 37
Esto es porque todo debe hacerse para poner al creyente en condiciones de participar en la celebracin de la liturgia de manera consciente, activa y plena, ya que la liturgia de la Iglesia no se debe dejar a la total discrecin de la persona. Las asambleas litrgicas se desenvuelven siguiendo modalidades prefijadas, pero dejando siempre espacio suficiente para que exista tambin una impronta original. Las reglas y las disposiciones tienen como finalidad garantizar la unidad con toda la Iglesia universal y la vinculacin con las races histricas de nuestra fe. Estas no son un obstculo para la viveza de la liturgia, porque queda espacio tambin para las tradiciones locales y para las exigencias individuales, que integran y enriquecen la liturgia.
2.2 La dramaturgia de la celebracin
Arco de tensin Por dramaturgia se entiende aqu el esfuerzo que hace emerger la tensin y la dinmica existente en cada celebracin litrgica, ya sea en la propia celebracin, ya sea en su transmisin. La tensin nace sobre todo del principio dialgico de la celebracin litrgica y de la interaccin de las personas con distintas funciones. Se deben "construir" los momentos de ms alta intensidad, para despus dejar que la tensin se atene nuevamente. Cada uno de los elementos son, por tanto, evidenciados en la medida en que el ncleo central del evento permanezca reconocible y sea visto como culmen de la celebracin, y el arco de la tensin corresponda, as, al sentido y a la esencia de la liturgia.
La estructura de la celebracin Para la dramaturgia de una transmisin son importantes estos aspectos: El desarrollo de la celebracin debe estar estructurado de modo claro y en la transmisin los puntos clave deben ser retransmitidos de modo adecuado. Si la estructura de la celebracin no es evidente, puede suceder que el ncleo central del evento quede oculto tras una accin secundaria que lo acompaa.
Ejemplos:
38
. Durante la celebracin de la Misa, en el momento de la fraccin de la Hostia, la cmara no debe enfocar hacia quien va hacia el sagrario para prepararse a distribuir la comunin. . Despus de que la celebracin se ha iniciado con un canto y con la procesin de entrada, es impropio decir: Iniciamos la Santa Misa en el nombre del Padre.
Los ministros A quienes realiza una determinada funcin en la liturgia (por ejemplo: la comunidad, el que preside, quien proclama las lecturas, el organista, los ministrantes y otros, cf. tambin en 2.4 Los sujetos titulares de una funcin) se les debe encargar de su servicio especfico y en la transmisin deben reflejar la importancia de dicha funcin.
Ejemplos: - Durante la procesin de entrada, el protagonista no es el organista, mientras que s lo es cuando toca el rgano como solista. - Durante la procesin del Evangelio, los protagonistas no son el que canta o el coro mismo, sino ms bien el dicono o el sacerdote que lleva el Evangelio. - La dramaturgia profunda de la celebracin puede quedar comprometida cuando la cmara, en lugar de grabar a los sujetos principales que actan y dirigen el evento, enfoca a los colaboradores menos importantes, solo porque se estn moviendo.
Lugares de la accin Los diversos lugares en los que se desarrolla la celebracin deben ser
identificables y esto debe ser garantizado durante la transmisin.
Ejemplos: - En el caso de la procesin el punto de partida y el de llegada deben ser reconocibles claramente: por ejemplo, en la Misa la procesin de ofrendas parte de la mesa de los dones y termina en el altar. - Durante la transmisin radiofnica se puede hacer notar que la accin se traslada de un lugar a otro (por ejemplo en la procesin de ofrendas). - Se produce una confusin cuando en lugar de los lugares de la accin importante se muestran o se ponen en relieve otros lugares de poca importancia 39
(por ejemplo: en vez de los aclitos que se mueven hacia el altar, aparecen en la pantalla los tubos del rgano).
Lmites temporales A la transmisin se le asigna una duracin precisa (intervalo de tiempo). Dentro
de este arco de tiempo el desarrollo de las diversas acciones debe obtener una atencin proporcionada a su significado teolgico. En este caso la introduccin y la conclusin de una celebracin deben ser adecuadamente breves.
Ejemplo: - Puede suceder que la introduccin sea muy prolongada y despus quede poco tiempo para que la Plegaria eucarstica pueda desarrollarse en un modo digno. Todos los aspectos sealados a propsito de la dramaturgia de la celebracin
deben ser tenidos en cuenta, tanto en la preparacin de la celebracin en el lugar, como en la intervencin del director al realizar la transmisin.
2.3 La claridad de la estructura Las celebraciones litrgicas son actuaciones complejas que se basan sobre una estructura profunda. Si esta estructura no se refleja de forma clara, la comprensin de su transmisin y, por tanto, la participacin en la celebracin misma se ver perjudicada.
2.3.1 Accin central acciones secundarias Un conjunto complejo La celebracin litrgica tiene una estructura de trama dramatrgica con muchas facetas, en la cual las acciones centrales y las secundarias se superponen y entrecruzan. Por ello, en las transmisiones es necesario calibrar la atencin de modo preciso, dando prioridad a la accin central y mostrando las acciones secundarias solo cuando expliquen el significado del evento entero.
Indicaciones: En la realizacin de una celebracin, as como en su transmisin, se puede poner
de relieve la estructura compleja de la celebracin y, por tanto, la funcin de los elementos litrgicos individuales en su articulacin y en su dependencia recproca
40
(dramaturgia de la celebracin) o, por el contrario, esta se puede presentar como una sucesin o acumulacin ms o menos casual de elementos diversos. En una celebracin litrgica, hecha de acciones centrales y secundarias
entrelazadas entre s, es importante el hilo conductor del desarrollo principal: debe ser reconocible la lnea que unifica el todo (dramaturgia de la celebracin). La insercin, durante la accin principal, de grabaciones con imgenes o con
sonidos puede aclarar importantes elementos textuales y acciones simblicas, pero no deben distraer de la accin principal.
Ejemplos: - El detalle del Evangeliario, mientras es llevado en procesin, puede expresar la accin principal (la procesin de entrada). - Si durante la procesin de entrada son enfocados solamente el organista y el rgano, la accin central no aparece en su justa evidencia. - Es verdad que en la plegaria eucarstica se nombra a Mara. Sin embargo, si en este momento el realizador introduce una toma de una imagen suya, aunque sea sbita, brevsima, como una insinuacin, est desviando la atencin lejos de lo que es principal de la plegaria eucarstica, oracin dirigida a Dios Padre a travs de Jesucristo. o Bien diversa puede ser, por el contrario, la intervencin del realizador
cuando acta en profunda sintona con la Plegaria eucarstica. Un ejemplo puede ser el siguiente: en el momento de las intercesiones la oracin para que todos nosotros podamos tomar parte de la felicidad celeste en comunin con los santos, junto a los apstoles, a los mrtires y a Mara, la Madre de Dios (en particular, si se usa la Plegaria eucarstica I) el realizador escoge un encuadre que expresa la meta de nuestro viaje terreno y, a la vez, la meta de esta misma celebracin eucarstica: un lento zoom sobre una imagen que representa el coro de los santos con Mara en el centro.
Sugerencias (sobre todo para las transmisiones por radio) Un comentarista puede ser muy til porque explica con palabras aquello que
solo los ojos pueden ver y describe realidades significativas que no son audibles; no obstante, la proclamacin de la Plegaria eucarstica no debe ser interrumpida o tapada por un comentario. (Es distinto en el caso de una Plegaria eucarstica proclamada en una 41
lengua desconocida para los oyentes; en estos casos puede haber breves intervenciones que indican el contenido de las diversas partes). El ruido natural producido durante la fraccin del pan y al echar el vino en
varios clices es propio del desarrollo de la accin principal y, por tanto, no produce ningn molestia. Por el contrario, los ruidos producidos al manejar los copones u otros objetos,
son fastidiosos y deben evitarse. Los sonidos producidos cuando se parte el pan y cuando se echa el vino en
varios clices, en la radio pueden hacerse significativos por las palabras que el celebrante aade: El pan que aqu partimos, no es acaso la comunin con el Cuerpo de Cristo? El Cliz de la bendicin no es participacin en la Sangre de Cristo? (1 Cor 10,16). El canto que acompaa este momento, el Agnus Dei, puede comenzar en este momento. Una forma prolongada del Agnus Dei, cantado por el coro, podra acompaar tambin el rito de la comunin. Por otra parte, se debe evitar repetir de forma verbal el Agnus Dei. En la radio, el ruido del agua durante la celebracin de un bautismo no solo el
del gesto bautismal propiamente dicho, sino tambin aquel producido cuando se echa el agua en la fuente bautismal no constituye ninguna molestia en cuanto es un signo natural; al contrario, esto ofrece a los oyentes una mejor percepcin de la accin principal. Cuando en la preparacin de las ofrendas durante la Misa se aade el uso del
incienso, el canto que lo acompaa o la correspondiente pieza musical se programa de modo que el ruido de la incensacin de las ofrendas quede claramente perceptible. Un comentador podra explicar este evento acstico.
2.3.2 Signos y smbolos Lo invisible se hace visible Los signos y los smbolos desarrollan un papel importante en la celebracin litrgica, porque en ella se hace accesible otra verdad, divina e invisible. Esto se realiza a travs de una multiplicidad de signos y de smbolos perceptibles, de acciones significativas y simblicas. Durante la preparacin y la realizacin de una celebracin litrgica se pone una atencin particular para que su ncleo central no sea eliminado u ocultado por signos y 42
smbolos secundarios, sobre todo por aquellos que, importantes externamente, en cierto modo son superpuestos a la celebracin. Signos primarios y signos secundarios En todo caso se le da mayor relieve a los smbolos primarios, a aquellos que explican el evento central de la celebracin. En el caso de una celebracin eucarstica estos son la presentacin de la ofrenda del pan y el vino, la accin de gracias sobre estos mismos dones, el partir el pan y su distribucin en la santa Comunin. En toda liturgia cristiana merece un puesto de relieve la cruz, cerca del cirio encendido, que recuerda al Resucitado. Como el cirio pascual hace referencia a Cristo resucitado, as el agua (el agua bautismal, el agua bendita) es signo de la vida que l nos ha dado. De estos signos primarios se distinguen aquellos signos secundarios, que, en determinadas ocasiones, dan forma visible a conceptos fundamentales de las Lecturas o de las oraciones, o que, por medio de imgenes o de objetos, muestran las condiciones de vida de la comunidad u otras circunstancias.
Prioridad de los smbolos primarios En el curso de la transmisin de una celebracin litrgica el realizador debe ofrecer una distincin clara entre la accin central y las acciones secundarias, y a estas ltimas no les puede dar un relieve excesivo respecto a la accin central (ver ms arriba 2.3.1. Accin central acciones secundarias). Del mismo modo es necesario tener cuidado de que, durante una transmisin, algunos signos y smbolos secundarios no se superpongan al signo primario, es decir, al evento litrgico principal, dejndolo casi irreconocible. Esto presupone que todos los que toman parte en la planificacin y en la preparacin de la celebracin estn de acuerdo en la valoracin de los elementos secundarios previstos, sean signos o smbolos. Solo as es posible obtener, gracias al regidor, una transmisin adecuada, teolgicamente correcta y original.
Ejemplos: - En el signo de la paz se muestra el don de la reconciliacin en Cristo Jess. - Las espigas y la uvas (o sus representaciones figurativas) pueden evocar al pan o al vino y, por tanto, al misterio eucarstico. El arco iris es el signo de la Alianza entre Dios y los hombres; es por tanto un elemento visual til para expresar la 43
accin de gracias a Dios por la Nueva Alianza, que ha establecido con su pueblo en Jesucristo y que celebramos en la Eucarista. En modo similar, una red de pesca, puede ser de ayuda para comprender ms profundamente la esencia de lo que acontece en la Eucarista. - Es inconveniente o incluso equivocado que durante toda la celebracin eucarstica se vean objetos como una rueda, un cenicero, una azada, un par de zapatos, un baln u objetos similares. - Durante la oracin universal se pueden utilizar objetos adecuados para ilustrar las distintas intenciones; esto puede hacer ms intensa la plegaria de la comunidad sin limitar la autenticidad del evento litrgico.
2.3.3 Elementos estructurales Apertura/Inicio La celebracin est estructurada en estas partes: la reunin de la comunidad junto con aquel o aquella que preside.
Indicaciones: - A veces se podran transmitir las imgenes de la comunidad mientras/que se va constituyendo, mostrando la llegada de los fieles (eventualmente tomando las imgenes por adelantado). - El sonido de las campanas de la iglesia o la campana desde lo alto de la torre recuerdan la idea de que Dios llama para la asamblea a su comunidad.
Intervenciones verbales Intervenciones verbales como lecturas o comentarios, cantos e invocaciones, oraciones de aquel o aquella que preside la comunidad;
Indicaciones: o Durante las oraciones propias del sacerdote, as como en las aclamaciones
del Kyrie o en la oracin de los fieles, se presta atencin a los destinatarios correspondientes, de modo que la persona a la cual se dirige la oracin corresponda con la imagen que, eventualmente aparece en la pantalla (Cristo).
44
Un error recurrente en la praxis es la escasa coherencia litrgica. Por
ejemplo, el celebrante introduce la oracin de los fieles diciendo: Invoquemos a Dios, nuestro Padre, y el lector prosigue: Seor Jesucristo.... o O bien: mientras la comunidad recita el Padre nuestro, en la pantalla aparece
una imagen de Cristo. o Las aclamaciones del Kyrie, en su significado originario, son formas de
aclamacin para saludar la presencia de Cristo en la comunidad.
Intervenciones musicales Intervenciones musicales (en forma vocal e instrumental):
Indicaciones: o Las intervenciones musicales est preparadas para indicar el inicio o el final
de alguna parte de la celebracin litrgica (funcin de enlace). o Por el contrario, el simple concatenarse de piezas musicales diversas
obstaculiza la percepcin de la estructura lineal de una celebracin.
Movimientos la realizacin de movimientos caractersticos, como la entrada, la procesin del Evangelio, la colecta, la procesin de los dones, la comunin;
Indicaciones Se debe evitar que la realizacin de estos movimientos se superponga a otras acciones, por ejemplo la colecta debe detenerse durante la plegaria eucarstica; la distribucin de la comunin debe haber finalizado cuando comienza la oracin final.
Gestos Gestos propios de la asamblea reunida;
Indicaciones: - Cuando sea el caso, se debe recomendar a los celebrantes que verifiquen si sus gestos y su modo de comportarse son percibidos como crebles, por ejemplo, el modo de saludar, sus gestos durante la plegaria. 45
- El contacto visual con la comunidad es apropiado solo cuando se dirige a ella (en el saludo, en la invitacin a la oracin, en el momento del anuncio, etc.). Al contrario, no debe suceder durante la plegaria porque se dirige a Dios; por lo tanto, ni siquiera durante la plegaria eucarstica y, menos an, mientras se pronuncian las palabras de la consagracin del pan y del vino. - El modo de partir el pan transmite la idea de que aquel nico pan es dividido para darlo a muchos, de modo que todos puedan participar del nico pan que es Cristo. No se trata por lo tanto de reducir a fragmentos pequeos la hostia grande de modo que el celebrante la puede consumir cmodamente.
Conclusin La fase conclusiva de la reunin (despedida, disolucin de la asamblea);
Indicaciones: - La conclusin de una celebracin litrgica debera ser siempre claramente reconocible por parte de los participantes (canto de accin de gracias, bendicin, despedida, salida; o bien: bendicin, despedida, canto final, salida). - Siempre que la disponibilidad de cmaras y el tiempo lo permitan, se podra emitir en directo las imgenes de la comunidad que se disuelve, que va de la iglesia al mundo, incluso... andar hacia el caf de la parroquia. El quedarse y formar corros los fieles delante de la iglesia puede constituir una importante bisagra entre la celebracin litrgica y la vida ordinaria. - Para el pblico, el final de la transmisin debera coincidir siempre que fuera posible con el final de la celebracin in situ.
ELEMENTOS DE LA CELEBRACIN
2.4. Las personas que desempean un papel La celebracin litrgica es una accin coral llena de vida, en la cual intervienen muchos participantes, para realizar tareas (papeles) diversos. Durante la transmisin, la radio y la televisin ofrecen la posibilidad de subrayar con particular evidencia el intercambio dialogal de los concelebrantes y tambin las partes fundamentales de la celebracin. Para conseguir esto es muy importante una realizacin televisiva adecuada. 46
Interacciones La riqueza de una celebracin y su cualidad como representacin de la Iglesia entera se aprecia tambin por medio de una correcta distribucin de las diversas tareas entre los responsables y los encargados competentes. De este modo se evita dar una imagen empobrecida de la Iglesia.
Sugerencias: - Conviene que sean laicos quienes, al comienzo, presenten la comunidad y al final den los avisos. - En el momento de la entonacin del Aleluya, antes del Evangelio, es el solista quien debe ser resaltado en su papel especfico, no el organista que le acompaa. - Durante la celebracin de la Misa, quien recoge la colecta puede ser mostrado mientras desarrolla su labor, antes o al mismo tiempo que la procesin de las ofrendas.
Es necesario prestar una gran atencin para hacer una buena transmisin cuando la celebracin que se ofrece es fruto de la colaboracin (y de la interaccin) de ms actores. Es importante que cada uno aparezca en su papel, de modo que resulte evidente el estilo unitario de la accin litrgica. El detalle de elementos concretos o de gestos propios pueden ser de ayuda, porque su funcionalidad hacia el interior permanece comprensible para quien mira o escucha.
Ejemplo: Durante la celebracin de la misa, en el momento de la preparacin de las ofrendas, algunos miembros de la comunidad llevan las ofrendas del centro de la asamblea al altar y los entregan al celebrante. Si durante esta accin coral (son muchos los actores que intervienen) se enfoca con detalle tambin los elementos del pan y del vino, la realizacin gana. Bien el detalle de la pxide llena hostias, bien el escuchar o ver la mezcla del vino y del agua en el cliz pueden favorecer la comprensin de la accin entera.
2.4.1 La comunidad celebrante
47
El sujeto celebrante de la liturgia es la comunidad entera. Por medio de su participacin activa, esta plasma la celebracin y la caracteriza segn un perfil original que refleja su mismo modo de ser. En coherencia con la reforma litrgica del Concilio Vaticano II, se debe garantizar al menos un mnimo de participacin de parte de la comunidad en la transmisin radiotelevisiva de una celebracin. Esta debe ofrecer una presentacin vlida en imagen y sonido de la composicin de la comunidad y de su participacin.
Indicaciones: - En la eleccin de las piezas musicales se presta atencin en que al menos algunos cantos sean interpretados por la comunidad. - En la colocacin de los micrfonos se tiene presente que tambin se transmite el canto de la comunidad misma, en cuanto es parte esencial de la celebracin. - En la transmisin televisiva se debe evitar que la comunidad entera, sujeto celebrante de la liturgia, se reduzca a los fieles que ocupan las primeras filas de bancos.
2.4.2 El presidente, aquel o aquella que dirige
Quien preside debe ser capaz de expresar sin papeles al menos las palabras con las que se dirige a la comunidad y tambin a aquellos que siguen la celebracin por radio o televisin; sobre todo durante la transmisin televisiva, no es aceptable que permanezca con los ojos sobre los apuntes, ni que se ponga a mirarlos en momentos inoportunos.
Indicaciones: Cuando fuese absolutamente necesario, se puede adoptar u formato profesional fcil de usar, que ha dado buenos resultados: las notas se apuntan en pequeas fichas (formato A6), que se suceden una sobre otra.
El celebrante debe hablar de manera comprensible, comunicando de manera significativa aquello que quiere decir. Con la fluidez y la entonacin de la palabra, debe causar una impresin segura, simptica y convincente. Las imperfecciones de tipo fsico, que en la celebracin cotidiana se aceptan fcilmente por todos, en el caso de una transmisin televisiva pueden constituir un obstculo molesto para el pblico que sigue 48
la retransmisn. Llegado el caso, el responsable de la comunidad desde donde se transmite debera ser sustituido por otro sacerdote en el puesto de presidente o de predicador. Circunstancias similares deben ser consideradas, en cualquier caso, cuando se elige la comunidad celebrante. Es tambin importante que el presidente o el predicador, el conductor de la , en previsin de su participacin en una transmisin, sigan un cursillo profesional sobre el modo de usar el micrfono o sobre el modo de comportarse delante de una cmara. Entra dentro de las competencias del delegado eclesistico hacer que esto sea posible.
2.4.3 Los lectores Tambin entre los que son llamados a leer debe hacerse una rigurosa seleccin, verificando para cada uno de ellos su aspecto exterior, su expresividad vocal y la realizacin concreta del ministerio. Si alguno, a pesar de los ensayos, no es capaz de proclamar los textos que se le han encomendado de una forma que resulte expresiva y convincente para la radio y para la televisin, debe renunciar a la colaboracin como lector para aquella celebracin concreta.
2.4.4 El cantor, la schola cantorum No es necesario que los cantores hayan asistido a una escuela de canto; su solista, sin embargo, deber ser incuestionable desde el punto de vista musical y vocal. Este no es el lugar para tratar de lucirse. La schola cantorum debera tener una vocalidad homognea.
2.4.5 El coro Aunque puede haber excepciones justificadas, por regla general es el coro de la comunidad local quien debe cantar. En cualquier caso, en la eleccin del repertorio el coro no debe pretender exceder sus posibilidades. A menudo, quedarse corto
2.4.6 El organista Tambin los organistas involucrados en las transmisiones deben estar a la altura de las exigencias de la msica litrgica para rgano y del mnimo de calidad de una transmisin. Ya toquen piezas del repertorio, ya improvisen, deben tener presente que no hay espacio para el inexpertos.
49
2.4.7 El director del coro El director o directora del coro deber servirse de los instrumentos con los cuales trabaja ordinariamente, para que satisfagan los criterios artsticos necesarios. No se puede partir del supuesto de que la cadena emisora se haga cargo de los costes adicionales para traer otros instrumentistas. A fin de cuentas, lo que se transmite es la celebracin litrgica de una comunidad determinada, no la del ente radiotelevisivo.
2.4.8 Otras funciones Otros ayudantes son, por ejemplo, los aclitos, los hombres o mujeres que hacen la colecta o que ayudan en la distribucin de la comunin. Para todos estos servicios vale la regla de que los desempeen aquellos que lo hacen habitualmente; una transmisin radiotelevisiva, de hecho, debe respetar la situacin real in loco y no transformarse en un acontecimiento especial. Los diversos encargados deben tener la seguridad fruto de la costumbre al realizar un determinado servicio. La transmisin, ciertamente, constituye una novedad. Si esta comportara ulteriores exigencias, se tendrn en cuenta y, con un ensayo, podrn resolverse algunas dificultades.
Indicaciones: Si en un lugar los nios son quienes, por costumbre, sirven al altar, estos no deben ser sustituidos por adultos cuando se transmite la misa. Cuando la celebracin litrgica es transmitida por la radio o por la televisin, la accin de hacer la colecta debe estar preparada, para que ninguno tape involuntariamente una cmara y tampoco se hagan sonar las monedas, distrayendo al resto de la gente. Si en una transmisin, excepcionalmente, hubiese un gran nmero de sacerdotes y por lo tanto los ministros extraordinarios de la comunin como prevn las normas litrgicas no interviniesen, los sacerdotes deben participar en los ensayos para familiarizarse con todo lo que se acostumbra a hacer en ese ministerio en concreto.
2.5 El lugar de la celebracin litrgica Para la celebracin litrgica tambin son importantes los componentes ligados al espacio (cf. 3.9 El contexto espacial y su significado). En particular: El edificio de la iglesia y los espacios circundantes; 50
El espacio de la iglesia en su conjunto y en su articulacin; El espacio de la comunidad, el lugar destinado a quienes prestan los distintos
servicios, la sede del celebrante; El altar (en la celebracin de la Misa), el ambn, el plpito (en la celebracin de
la Palabra), la fuente bautismal (en las celebraciones del Bautismo o de su evocacin, el Asperges). Los desplazamientos de un lugar a otro (las procesiones) evidencian un desarrollo de la accin. Si la transmisin trata con atencin estos desplazamientos, la celebracin se hace ms comprensible y, en consecuencia, resulta ms expresiva. Por esto es importante distinguir cules son los lugares principales y cules los secundarios. El lugar en que se desenvuelve la celebracin litrgica es todo el espacio de la iglesia; este se articula segn el lugar destinado a reas especficas. La presentacin del ambiente interno de la iglesia debera ofrecerse desde las secuencias iniciales, coordinando oportunamente los encuadres de las cmaras y los planos fijos. De esta manera se sita el espectador y el oyente, los cuales deben poder orientarse durante la celebracin. Al realizar el encuadre de una parte de la iglesia, el punto de vista prioritario es la importancia que esa parte asume en la accin en su conjunto.
Ejemplos: - Elementos de importancia primaria son: o o o o o o El altar en la parte eucarstica de la celebracin de la Misa: El ambn, el plpito, en la celebracin de la Palabra; La sede del celebrante La fuente bautismal, en la celebracin del Bautismo o de su memoria; El sagrario, por ejemplo en una exposicin eucarstica; La cruz, el viernes santo durante la veneracin de la cruz.
- Por el contrario, son de importancia secundaria, por ejemplo, las cruces presentes en la iglesia (la cruz procesional, la cruz del altar), las estaciones del Via Crucis, las imgenes o estatuas de los santos.
Segn el tipo de celebracin transmitida y de su preparacin centrada en los momentos fuertes, puede suceder que algunos elementos primarios tomen una importancia secundaria y algunos elementos secundarios se conviertan en principales (p. ej. El altar 51
de la Virgen en una celebracin durante el mes de mayo; las imgenes de cada una de las estaciones durante la celebracin del Via Crucis). Las obras de arte presentes dentro de la iglesia (representaciones figurativas o abstractas, pinturas o esculturas) deben mostrarse sobre todo por una razn funcional, es decir, para favorecer la comprensin del misterio presente en el acontecimiento litrgico.
Nota: Hay una diferencia sustancial entre el producir un documental que, a modo de gua turstico, presenta la arquitectura y el arte de una iglesia, y ayudar a los espectadores a participar en una celebracin religiosa.
Las funciones religiosas celebradas al aire libre suponen un reto particular, por ejemplo, las misas celebradas en la montaa, en los campamentos u otras grandiosas celebradas en las plazas o en los estadios deportivos con ocasin de la visita del Papa o durante congresos nacionales de los catlicos, as como las procesiones que atraviesan descampados y centros habitados. Por una parte concurren posibilidades particulares en la colocacin de los elementos litrgicos, junto a la oportunidad de disfrutar del paisaje cercano. Por otra parte hay que considerar tambin las dificultades y la mayor exposicin a elementos molestos (intemperie).
Indicaciones: Cuanto ms indefinido sea el espacio, ms importante es destacar el centro de la asamblea (marcando el permetro con banderas o con cruces, por ejemplo). Los lugares donde se realizan las acciones ms importantes (la mesa de altar, el lugar para la proclamacin de la Palabra, la pedana para el coro y los msicos) deben ser preparados y adornados de forma digna. Adoptando un mismo estilo en la preparacin de estos lugares, se acenta la unidad de los distintos elementos que constituyen la liturgia, aunque se localicen en puntos diversos. Se debe proporcionar una adecuada proteccin contra el sol o contra la lluvia (y una proteccin del viento para las velas y los manteles del altar). Los copones necesitan de un dispositivo de cierre seguro. Es asimismo necesario prestar una
52
particular atencin a los efectos producidos por las sombras y las luces, adems de otros fenmenos ligados a la intemperie (el ruido de la lluvia y del viento). El altar se coloca de modo que no se deban tomar las imgenes a contraluz (todas las caras se veran oscuras).
2.6 El hilo conductor Un hilo conductor, un motivo, un leitmotiv: esto confiere a la celebracin litrgica una coherencia interna unificadora. Con esto nos referimos a la seleccin de los textos y de los cantos, al relieve dado a determinadas secuencias de acciones, a la utilizacin de particulares signos y formas expresivas, al uso del material visual, de la decoracin de la iglesia, de obras artsticas y similares. Por mucho que sea til la eleccin de un tema conductor para dar un ttulo al trabajo y para la preparacin y la organizacin de una celebracin litrgica particular, nunca se debe dar lugar al equvoco de que la Misa tenga un tema fundamental distinto del acontecimiento Cristo (su encarnacin y sus obras, su pasin, muerte y resurreccin (ver ms arriba 2.1.2 El carcter comunitario, prrafo 3)). Como mximo se podr decir que un mismo ncleo temtico est presente en el anuncio de la Palabra de Dios en la predicacin a ellas ligada y tambin en algunas partes importantes de la plegaria (como el prefacio, dentro de la plegaria eucarstica). En sentido estricto, en las celebraciones litrgicas sobre todo en las misas no hay una temtica que cambie; se basan ms bien en un acontecimiento preciso, que vara siguiendo, en general, el transcurso del ao litrgico. Por esta razn se debera abandonar la prctica de dar un tema a la celebracin eucarstica dominical, si bien es una tendencia de la misma autoridad eclesistica atribuir fines particulares a algunos domingos (hacer colectas, lanzar campaas, dar informaciones), asignndoles determinados temas (a menudo difcilmente coordinables con los textos de la Escritura previstos en el calendario litrgico). Adems, tambin cuando se anuncia una representacin teatral, se indica su ttulo y no el tema.
Indicaciones: En la redaccin de los crditos que se han de emitir se debe evitar expresiones como Misa dedicada a la temtica XY. Sera ms apropiado decir: Celebracin de la misa dominical A de la comunidad B. 53
De otra parte, en el anuncio de la retransmisin o en los crditos de cabecera se puede poner un verso bblico o una frase programtica, reclamando as la atencin sobre el hilo conductor que ha guiado la preparacin de toda la celebracin.
2.7 La homila La homila (predicacin o discurso) es un momento particularmente importante de la celebracin, mientras que para la retransmisin no es un elemento fcil de ofrecer, por su forma de monlogo; por este motivo se debe poner especial atencin en la eleccin del predicador y en el correspondiente tratamiento televisivo.
Continuidad en la homila La homila debe atenerse al estilo de la celebracin y afectar a la vida real del espectador. Es una opcin vlida coordinar entre ellas una serie de predicaciones, aunque slo sea para establecer una fuerte relacin con el pblico: se puede hacer por medio de los contenidos vinculando contenidos y temas de gran impacto, o bien se puede hacer por medio de una continuidad personal, manteniendo el mismo predicador durante perodos prolongados como el Adviento o la Cuaresma La homila en forma de dilogo La homila puede ser hecha tambin en forma de dilogo: en televisin esta forma tiene un mayor impacto, pero exige una preparacin ms elaborada. Ejemplo: Una forma posible es esta: quien preside la celebracin de una Eucarista transmitida en la radio o la televisin durante su predicacin da la palabra a un hombre o una mujer (o tambin a alguna persona ms, una despus de la otra), para que expongan una noticia, presenten un texto o ofrezcan un testimonio. Haciendo as se hace menos pesada la escucha en quien sigue la transmisin, sin contravenir la regulacin del Cdigo de Derecho Cannico- 1983, que reserva la homila de la celebracin de la Misa al sacerdote o al dicono. Como regla, aquel que preside la asamblea es tambin el predicador. Si esto no se da, en el caso de la celebracin de una Misa- el predicador, si es sacerdote, debe concelebrar, si es dicono debe desarrollar su papel durante toda la celebracin. Cuando quien preside no predica, el predicador debe ser presentado ya en la fase inicial del rito.
54
Cuando en la celebracin participan un diacono o un sacerdote, la norma litrgica prev que quien proclama el Evangelio no sea quien preside: tambin l est a la escucha de la Palabra de Dios. En vista del servicio del anuncio y de la explicacin de la Escritura, a causa de la particular exigencia que ofrece la transmisin radiotelevisiva, es deseable que se haya ofrecido una especial ocasin de formacin y de perfeccionamiento para quienes tienen que predicar en la radio y en la televisin, sea quien sea. El delegado eclesistico responsable, en virtud de sus competencias, deber cuando menos ofrecerse como consultor de los sacerdotes encargados de la homila.
2.8 El componente musical El canto y la msico, de modo propio, dan a la accin litrgica el carcter de fiesta. Por este motivo, tambin la organizacin y la transmisin de los componentes musicales requieren competencia y atencin. El canto de la comunidad es una forma importante de su participacin activa en la liturgia. Es por tanto necesario hacerlo de modo que cada intervencin musical (el canto de la comunidad, la interpretacin de los cantores, el canto de la schola cantorum y del coro, la msica instrumental) no aparezca ni como mero fondo ni como una interpretacin independiente de la celebracin, sino como parte integrante de la misma. Las intervenciones musicales se distinguen segn el tipo de utilizacin que de ella se haga en la celebracin litrgica, de la siguiente manera: - Intervenciones musicales con funcin propia (cantos que forman parte de la celebracin litrgica, ver ms abajo) Intervenciones musicales con funcin de acompaamiento (cantos de
acompaamiento, ver ms abajo).
Es sobretodo a nivel de realizacin televisiva que esta diferencia sustancial debe ser tenida en cuenta. En caso contrario, durante la transmisin se pueden producir distorsiones en el conjunto unitario en el que se desarrolla la accin litrgica. Durante la transmisin, las cmaras debern enfocar a aquellos que colaboran en la parte musical segn el criterio dado por la importancia litrgica de su intervencin. Este criterio no es en absoluto el mismo que el utilizado en el caso de la transmisin de un concierto. 55
Canto como accin ritual En el canto con funcin propia (los canto que pertenecen a la accin litrgica, como por ejemplo el Kyrie, el Gloria, el Salmo responsorial, el Sanctus, el canto de accin de gracias despus de la Comunin) los operadores de cmara deben enfocar a quienes siguen el canto (o la msica), de modo particular cuando la comunidad canta. Ejemplo: Cuando un cantor, junto con la comunidad, interpreta un canto que tiene la forma de dilogo, conviene enfocarlos alternativamente, evidentemente sin la obligacin de una secuencia en forma de pndulo.
Canto de acompaamiento Cuando el canto o la intervencin musical acompaan la accin litrgica (canto de acompaamiento), el centro de atencin est en la accin misma. Esto vale tanto para los cantos, como para la msica de fondo, y se refiere a la entrada, la preparacin de las ofrendas, la fraccin del pan y el momento en que los fieles reciben la comunin.
Ejemplos: Durante la procesin de las ofrendas, las personas que participan -quienes las llevan, quien las recibe o quien prepara la mesa del banquete- tienen un papel prioritario respecto al coro y al organista, que acompaan el rito con el canto y la msica. Se olvida la estructura profunda de la celebracin si, en el momento de la fraccin del pan, se muestran slo a los miembros del coro cantando el Cordero de Dios, y no se muestra la misma fraccin del pan. Tambin en el momento de la Comunin, la accin principal (ofrecer y recibir la Hostia y el cliz) debe ser mostrada durante un cierto tiempo (preferiblemente al inicio); el canto o la msica instrumental constituyen el acompaamiento. Por motivos de respeto en este momento es fundamental la discrecin. No es necesario transmitir toda la Comunin, y tambin a los cantantes y a los instrumentos se les puede dedicar un tiempo apropiado (cfr. Ms adelante el n.3.12 Discrecin en el curso de la transmisin, ltimo pragrafo).
Resulta problemtica la presencia, en la misma transmisin, de varios grupos musicales con estilos muy diversos entre s. 56
Ejemplo: En la comunidad desde la que se debe hacer la transmisin, existen diversos grupos musicales, por ejemplo el coro de nios, el coro de jvenes, la schola cantorum, el coro de la iglesia, el grupo de msica Orff, la banda de jvenes. Al planificar el programa musical de una transmisin de esta comunidad se debe elegir en funcin del tiempo disponible y de la configuracin de la celebracin. Es obvio que para una Misa de nios es recomendable la colaboracin con el coro de nios y con el grupo Orff. Los otros grupos, en este caso, deben permanecer al margen.
Si de una comunidad se transmite ms de una celebracin, cada vez se puede introducir msica de Iglesia de carcter diverso.
2.9 Los elementos escnicos y coreogrficos De las representaciones (como la dramatizacin de un pasaje bblico, un mimo, un dilogo) y de las formas coreogrficas (como una danza litrgicamente expresiva, de los gestos significativos en conjunto) pueden amenizar la celebracin litrgica, llegando a ser en s mismas partes de la liturgia. Elementos escnicos y coreogrficos Para garantizar la necesaria calidad, la preparacin y la transimisin de estas acciones expresivas exigen competencia y mucha atencin. En general deben ser realizadas tambin en otras ocasiones ante la comunidad y no ser programadas nicamente con ocasin de una transmisin. Estos elementos no deben asumir carcter de autonoma ni durante la celebracin ni durante la transmisin. Ms bien, estn insertadas de modo orgnico en el conjunto de la celebracin litrgica; de otro modo pareceran adiciones poco serias o cuerpos extraos. En estos casos la transmisin no debe concentrarse exclusivemnte sobre estas intervenciones escnicas o coreogrficas, debe sin embargo, evidenciarse la relacin los otros componentes y con el conjunto de la celebracin
Ejemplos:
57
- En lo que se refiere a la procesin de las ofrendas, se puede hacer con elementos corales: acercarse a paso de danza hasta el altar, girar en torno al altar; gestos de reverencia, de ofrecimiento, de alegra. - Cuando una procesin de las ofrendas va acompaada de movimientos de danza, las cmaras no deben enfocar solamente a quien participa en la procesin, sino tambin a la comunidad, la ofrenda misma y al celebrante que en el altar recoge la ofrenda. - Es inoportuno insertar en una celebracin un elemento de danza solo por inters folclrico, cunaod no nace de la realidad misma de la celebracin o de una consolidada praxis comunitaria (fiestas tradicionales, grupos de extranjeros).
Posibilidades particulares en la realizacin
2.10 Poner en relieve la toma de decisiones (Ver ms arriba 2.6, el hilo conductor) La celebracin puede ser aligerada de acciones menos importantes a favor de los momentos litrgicos principales, hacindola as ms comprensible para el espectador. El Misal Romano, la Ordenacin General del Misal Romano, y los diversos Leccionarios de la Misa, el Directorio para la Misa de los nios y otros textos propuestos por la Conferencia Episcopal Italiana ofrecen numerosas posibilidades de eleccin, que permiten mltiples acentos.25 En las transmisiones de funciones como la Liturgia de las Horas, de ritos religiosos, de la celebracin de la Palabra de Dios, el espacio dejado a la intervencin creativa es, sin duda, mayor que en la transmisin de la Misa.
2.11 Explicaciones y comentarios Las acciones litrgicas estn estructuradas de modo que resultan comprensibles por s mismas, sin necesidad de explicaciones particulares. Cuando fuera necesario pueden estar previstas breves aclaraciones -eventualmente de parte de la misma persona que est realizacin la accin. Es preciso entonces prestar atencin a la calidad espiritual del texto que se lee.
El texto original se refiere a documentos e instrumentos propuestos de la Conferencia Episcopal del rea lingstica alemana. El lector italiano encuentra indicaciones ms amplias en la bibliografa final.E
25
58
Ejemplo: Los participante en la procesin de las ofrendas describen ellos mismos la ofrenda que llevan al altar
Comentarios Algunas explicaciones tiles pueden ser hechas tambin por un comentarista, el cual puede estar presente en el mismo espacio en el que tiene lugar la celebracin o puede intervenir como voz en off. La liturgia romana reconoce expresamente tambin la funcin del comentarista, que considera un servicio litrgico real (Vase Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la Liturgia, 29 y Ordenacin General del Misal Romano, 105). Hoy muchos espectadores comprenden solo en parte, o de hecho nada, gran parte de las acciones simblicas de la liturgia. Un comentario esencial debe tener lugar. No en todos los casos pero se deber considerar la situacin como un encuentro de los catecmenos; del lado de los espectadores creyentes se puede esperar una cierta preparacin. Cuando con ocasin particular fuera necesario un comentario, este no se debe sobreponer a momentos litrgicos relevantes, sean de tipo verbal o musical.
Indicaciones: Cuando una funcin litrgica es transmitida como ceremonia de Estado, es necesario prever un comentarista, porque en estas ocasiones las personas de la audiencia que no conocen el rito de la celebracin suelen ser ms numerosas. En las transmisiones radiofnicas de la Misa pueden bastar pocas palabras para describir la accin en curso o para orientar a los oyentes en el contexto general de la funcin; esto vale sobretodo para los oyentes que tiene menos familiaridad con la celebracin y tiene as la posibilidad de participar en manera ms profunda, sin que los dems sean molestados. El diacono, con el libro del Evangelio elevado, va hacia el ambn, el lugar del anuncio de la Palabra; lo acompaan los aclitos con velas encendidas, mientras se inciensa. Los signos de reverencia que lo acompaan se dirigen al Seor Jesucristo, que est presente en la proclamacin de su Palabra de Salvacin.. O por ejemplo, en el momento de la preparacin de las ofrendas:
59
Del centro de la asamblea, las ofrendas del pan y del vino, son llevadas al altar donde las acoge el celebrante. En la plegaria eucarstica de alabanza y accin de gracias se invoca sobre ellos y sobre la comunidad la fuerza y la bendicin de Dios. El pan y el vino se transforman en Cuerpo y Sangre de Cristo; en la Comunin sern distribuidos como comida y bebida eucarstica.
La traduccin en la celebracin litrgica en lengua extranjera En la celebraciones litrgicas en lengua extranjera o con una parte en otro lengua pueden necesitar un breve comentarista con voz en off (al que se puede escuchar pero no ver) o una verdadera y propia traduccin. Al hacer esto, el comentarista utilizar los momentos de silencio. Las cosas evidentes no debern ser comentadas ni traducidas. No debe hacerse tampoco una traduccin completa. Se recomienda ms bien, limitarse a las ideas bsicas. Esto facilita la participacin de quien sigue la transmisin por televisin o radio. Cuando se utilizan textos litrgicos, si es posible, se utilizar la traduccin oficial. Tambin en este caso vale lo que se ha dicho: no es necesario traducirlo todo. El traductor o, eventualmente, el comentarista pueden tambin aparecer en un pequeo recuadro sobre la pantalla, al mismo tiempo que la accin litrgica que comentan (como se hace con el intrprete para los sordos). En este caso se precisa una atencin especial, porque la atencin de la audiencia puede distraerse de la accin principal. Indicaciones: Para el texto de los cantos o de sus traducciones funciona bien tambin insertar subttulos (fijos o que se desplazan, colocados en una parte de la pantalla). Tambin en este caso, desde el punto de vista del espectador, es ms til una seleccin centrada en lo que es importante que una traduccin completa. En cualquier caso, siempre es decisiva la perfecta sincronizacin con el sonido original de la celebracin. Si el texto aparece retardado o siguiendo un ritmo constante, la insercin de subttulos en la pantalla se siente ms como una molestia que como una ayuda.
Implicacin Comentar no significa hablar a propsito de cualquier cosa, sin implicar a la audiencia en la celebracin, haciendo as posible una mejor participacin. La accin litrgica posee un significado propio, que no requiere siempre una explicacin (que puede 60
ocasionar desapego), sino ms bien una participacin en el evento que comunica cercana. Ejemplos: Estas son palabras que crean desapego: El cirio pascual, que el sacerdote sumerge ahora en el agua, significa que Cristo Al contrario que estas otras, que transmiten cercana: Sumergimos el cirio pascual en el agua e invocamos al Espiritu del Resucitado sobre todos los que sern bautizados con esta agua
En la radio, el comentario tambin tiene la misin de ayudar al oyente a imaginar el espacio y a participar de la atmsfera de la celebracin litrgica. Esto puede ocurrir slo por medio de una descripcin viva de la sucesin de los movimientos y de las acciones, porque la banda sonora de la celebracin no es suficiente.
2.12 Utilizacin de elementos grabados La Misa transmitida con elementos grabados se diferencia profundamente de la realizada en directo, porque los primeros son producidos con antelacin. De debe hacer una distincin entre la pre-produccin con elementos que pertenecen a la celebracin y con elementos que le son extraos. Ejemplos: Con elementos grabados que pertenecen a la celebracin se puede recordar, la pgina del Evangelio o del Leccionario que no puede ser enfocada durante la Misa; un cuadro, presente en la Iglesia, pero que no puede ser enfocado durante la Misa. Ejemplo de elementos grabados extraos a la celebracin son: la ilustracin de un pasaje de la homila, las imgenes de la comunidad de otros continentes, emitidos contextualmente durante la plegaria de los fieles.
En las transmisiones en directo de una celebracin litrgica, la utilizacin de elementos grabados puede mejorar la compresin si estos ponen en evidencia la continuidad lgica del evento en s, sin romper, por su duracin o por su carcter, la unidad fundamental de la accin. Si durante la celebracin se transmiten canciones pregrabadas, que se limitan a acompaar el desarrollo de la accin, no se viola la norma que prescribe la transmisin en directo y la integridad de la celebracin (vase 3.5 Transmisiones en directo y 61
grabadas). Estos elementos pueden formar parte de una escenografa y de una realizacin que introducen en el significado profundo de la liturgia (vase 4.9 La realizacin y la direccin de carcter mistaggico). La transmisin de elementos grabados -que los espectadores en televisin ven y escuchan, mientras la comunidad celebrante no los recibe o slo los escucha y los ve a travs de un monitor en el templo- puede suponer en ocasiones una invitacin a la oracin o a la meditacin. La visin de estos elementos a travs de monitores colocados dentro de la Iglesia tiene sentido nicamente si no perjudica la esttica del lugar o el desarrollo de la celebracin. Adems la comunidad debe ser disuadida de reunirse para mirar un monitor.
Ejemplos: - La oracin de un enfermo, del cual se puede ver la imagen y escuchar la voz gracias a una grabacin en vdeo, puede ser explcitamente acogida tras las intenciones de la plegaria de la comunidad ( Roguemos al Seor. Te rogamos yenos) es en s misma un acto litrgico de la comunidad. - Un breve reportaje o un documento fotogrfico, ensertado durante la predicacin, puede llegar a ser parte del anuncio.
Unidad de espacio y de tiempo La insercin de imgenes de obras de arte presentes en la Iglesia -vistas slo por los espectadores- tienen sentido si hacen ms clara o comprensible la accin que se est realizando. Se deber tener presente que la necesaria unidad de espacio y de tiempo, requerida en la transmisin sobre la base de la razn teolgica, no puede ser comprometida con un exceso de elementos pregrabados. Ejemplo: - En lo que sea posible se debe evitar, por tanto, el uso de imgenes que recogen obras de arte presentes en otras iglesias.
La utilizacin en playback de grabaciones de audio (cantantes, instrumentos) est en contradiccin con la dignidad de la celebracin litrgica. Ejemplo: Ofrecer el Exultet (canto festivo pascual) grabado mientras el dicono solo finge su canto. 62
2.13 Los nios en la celebracin litrgica. Las misas de nios La transmisin de una celebracin litrgica es por lo general un programa dirigido a los adultos. En cada Misa celebrada en la comunidad, naturalmente, tambin los nios tienen su lugar, bien participando en la celebracin como parte de la asamblea, bien realizando un servicio particular. Se puede pensar en ellos tambin como telespectadores que la siguen junto a los adultos o solos. Transmisin con explicaciones litrgicas Posibles y significativas son las transmisiones que incluyen elementos de tipo litrgico y son proyectadas pensadas para el pblico infantil; se familiariza a los nios y se les introduce en el evento litrgico y en su repertorio expresivo. Celebraciones litrgicas para los nios Si, en el futuro, las emisoras de televisin realizan transmisiones exclusivamente orientadas y dirigidas a un pblico infantil, o tambin un tipo de programa que pretende especficamente promover la participacin intencional de los nios, el enfoque de tal formato no ser la celebracin de la Eucarista. Esto vale sobre todo para los grupos de destinatarios que estn por debajo de la edad de la Primera Comunin. La menor duracin de la atencin de los nios requiere adems unos tiempos ms cortos. En la celebracin concebida y transmitida para los nios se debe poner atencin especial para que sean evidente las diferencias con los otros programas de ficcin y de historias para nios, para que no parezcan una continuacin de aquellas. El directo es una caracterstica imprescindible tambin en las Celebraciones litrgicas para nios, cuando se intente promover una participacin intencional. Las razones son las mismas que valen para la Celebracin liturgica para los adultos (Vase 3.6 Atencin a la diversa finalidad. A la medida del nio Cuando en la transmisin de una Misa colaboran los nios, es necesario prestar una atencin especial a fin de que los nios se comporten de manera natural y a la medida de su edad, evitando exigirles el comportamiento de los adultos. En el ensayo de la celebracin los nios debern estar acompaados por los adultos junto a los que sienten confianza. Los ensayos deben estar dirigidos a la capacidad de 63
los nios, no se puede establecer nicamente en funcin de las necesidades de los medios de comunicacin. Debe tambin evitarse la impresin de que los nios estn recitando o actuando ante el pblico, en vez de participar en una celebracin. La audiencia percibe si la comunidad considera la participacin de los nios en la Misa como una cosa habitual o no. Durante la preparacin y la transmisin de la Misa para las familias, o aquellas en las que participan un gran nmero de nios, debemos prestar atencin al Directorio para las Misas con nios que ofrece mltiples posibilidades (Vase ms arriba 2.10 Poner de relieve las diversas opciones).
Indicaciones: En todo caso no se debe tener a los nios durante todo el ensayo general como se hace con los dems participantes; por el contrario, se les debe tener sobre todo en aquellas en las que estn implicados. Se puede prever intervalos en los que los nios son entretenidos con sus juegos o libros. Durante la transmisin, los nios pequeos pueden tomar el primer plano bien en el nivel sonoro o bien en el de la imagen, porque, a da de hoy, forman parte junto con sus padres la imagen tpica de una celebracin litrgica de la comunidad. Cuando el interior de la iglesia es muy resonante, es inevitable las molestias causadas por los gritos espontneos de los nios; en todo caso slo deben ser enfocados cuando no distraigan del evento principal
2.14 Adhesin a la realidad o modelo ideal La transmisin de una celebracin es una reproduccin de la celebracin litrgica concreta de una comunidad, con sus virtudes y con sus defectos. Para la transmisin se debera seleccionar la comunidad en cuya celebracin presentan el mayor nmero posible de virtudes y el menor nmero de carencias. En todo caso, la transmisin constituye la ocasin para reducir al mnimo las carencias, durante la fase preparatoria; de este modo, la celebracin que se transmite sirve como modelo a seguir. Las carencias a las que se deber superar antes de la transmisin, pueden referirse bien al comportamiento de quien preside o de quien cumple los diversos servicios o de la comunidad, o bien al modo en que se configura el entorno, o se ejecutan las acciones simblicas de la liturgia. Es preciso poner atencin a fin de que la comunidad no se sobrevalore, ponindose objetivos que van ms all de sus posibilidades concretas. 64
Y, por respeto a la autenticidad de la celebracin que se transmite, es preciso tambin aceptar que existen deficiencias.
Ejemplo: Con el pretexto de realizar una celebracin ejemplar se termina por romper el significado, implicando a personas externas a la comunidad como msicos o cantantes (o el coro) o para otros papeles importantes, ms de lo que se hace habitualmente.
Un consejo importante: en la fase preliminar, quien tiene la responsabilidad de la liturgia de una comunidad en la que se hace la transmisin debe esforzarse en comprobar anteriores grabaciones y ver cmo se hizo en otras comunidades, para coger experiencia de sus virtudes y de sus defectos. Es una ventaja si el delegado eclesial para la transmisin toma parte en la preparacin. Efecto lente de aumento En la televisin no se transmite un modelo artificial de celebracin litrgica. Por tanto, se debe prestar atencin al efecto lente de aumento que es tpico de una transmisin. Este efecto puede dar buenos resultados, sin embargo, habitualmente su accin es negativa.
Ejemplos: Los pequeos errores, que no producen ninguna molestia a los que estn presentes en la celebracin, pueden resultar muy molestos bajo el efecto de lente de aumento de la transmisin. Una voz un poco pattica parece una caricatura si se escucha a travs de la radio o de la televisin y tiene un efecto inoportuno para quien la escucha en el saln de su casa. Un coro, que en la iglesia causa una magnfica impresin, cuando se transmite por la radio se pone en relacin con otras interpretaciones de msica religiosa, de las cuales la radio tiene perfectas grabaciones en cd. Los micrfonos pueden ser chillones o poner penosamente de relieve la nica voz desafinada. Para ofrecer una celebracin litrgica todo lo real que puede ser normalmente para quienes estn presentes en la iglesia, es necesario un empeo ms grande del habitual. 65
La optimizacin del rendimiento de aquellos quienes intervienen en la palabra o en el canto precisa de mltiples ensayos. Todo esto, sin embargo, no tiene nada que ver con el "show" o con el "modelo ideal". Funcin ejemplar Que la transmisin meditica de la liturgia tiene una funcin ejemplar es un hecho evidente: cuanto aparece en televisin es recibido como un ejemplo vlido, y encuentra imitadores.. Esto constituye una ocasin propicia para la formacin litrgica. El medio radio televisivo hace pblicas las cosas. Por esta razn, los aspectos y los elementos importantes de la celebracin deben estar preparados de manera ejemplar: - La proclamacin de la Palabra de Dios: en su forma completa con tres lecturas para la celebracin de la Misa dominical; la homila, el modo en que se trata el Evangeliario. - El salmo responsorial; - La aclamacin antes del Evangelio; - La procesin de las ofrendas; - El Amn solemne al final de la plegaria eucarstica; - La fraccin del pan - La distribucin de la Comunin (tambin con el cliz) Por otro lado, la importancia del medio no debe ser sobrevalorada. La transmisin de una celebracin litrgica no es una manifestacin con finalidad didctica. Una comunidad, que acoge a tantos huspedes, se hace cargo de un esfuerzo ms grande que lo que exige una celebracin normal. Esto debera motivar a la comunidad a dejarse aconsejar por expertos del sector. Para la transmisin de una celebracin litrgica no se puede consentir bajar de un determinado nivel de calidad.
Ejemplos: Son muchos los sacerdotes y las comunidades que, con ocasin de la transmisin ha debido reflexionar sobre el modo en que se trata el Evangeliario: Cmo se presenta a la asamblea? dnde se sita? La solucin de ponerlo sobre un soporte adicional con un pao del color litrgico, o en un altar lateral fue tomada quiz por la urgencia, por lo que es necesario encontrar nuevas soluciones definitivas (como un atril doble o con un soporte giratorio). El efecto lente de aumento que tiene la televisin ha puesto en evidencia, por ejemplo, algunos aspectos poco vlidos en la fraccin del pan (la Hostia demasiado pequea, una forma que para los ojos es pan slo gracias a un acto de 66
fe, el gesto de la fraccin del pan que queda oculto tras la cruz, las velas, las flores y el misal), y han motivado la bsqueda de soluciones mejores. La transmisin ha supuesto un estmulo para la reflexin y la mejora de la praxis tambin para otras comunidades. Los ejemplos negativos revelados durante la visin de las transmisiones grabadas pueden ejercer un efecto positivo en la fase preparatoria de la transmisin. Los propios errores son a veces ms fciles de reconocer cuando se observan en otros. Naturalmente, el efecto multiplicativo que caracteriza al mismo medio, difunda tambin usos que pueden ser imitados: por ejemplo, introducir una pausa excesiva tras las palabras de la consagracin, prolongando la elevacin de las especies eucarsticas o mostrndolas en todas las direcciones.
2.15 La calidad litrgica La nica pregunta que viene hecha es: Est prohibido hacer esto?, cuando no se hace esta otra: Cul es el significado de la norma? La pregunta ms importante, en nuestro caso, decisiva no tiene relacin tanto con la licitud, sino ms bien con el significado de una cierta prctica. En juego no estn las rbricas (las solas normas) sino el principio litrgico que se ha de respetar. En particular, las excepciones a una prctica litrgica deber cumplir, en forma comprobable, el significado de la norma litrgica que no se ha seguido a la letra, y justificarse la observancia de un principio fundamental de la liturgia. Respuesta como a la gente le gusta o siempre lo hacemos as no son argumentos suficientes. Vale la regla segn la cual las normas deben estar justificadas y las prohibiciones deben ser deducibles de los principios. Los criterios ms importantes a seguir para realizar una buena liturgia son estos: Las personas que intervengan sean crebles; armoniosas, apropiadas y comprensibles las palabras y los gestos, para que la celebracin completa sea un experiencia espiritual positiva. La forma concreta de la celebracin, con sus textos, sus acciones y sus gentes, ejercen un efecto sobre las personas que asisten en virtud de su carcter sustancialmente pblico. Cuando se alejan de manera significativa del transcurso tradicional indicado por las normas litrgicas, tiene sobre los individuos un influjo negativo. Por estas eventuales consecuencias, en un sentido ms que en otro, se debe sopesar
67
cuidadosamente las alteraciones de la norma litrgica, mantenindolas al mnimo, y se debe preservar el marco de un orden litrgico maduro. La transmisin de las celebraciones litrgicas, de hecho, sirve de modelo de referencia y juega un papel normativo. Esta responsabilidad es tenida en cuenta y las personas que ofrecen su colaboracin deben hacerse cargo. Se ha de tener presente que no son pocos los aspectos que pueden surgir de tensin entre la normativa litrgica y la exigencia de una transmisin meditica, tensiones que deben ser resueltas de manera amistosa teniendo en cuenta las demandas de ambas partes.
68
3. ASPECTOS ESPECFICOS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Premisas 3.1 Condiciones mediticas diferentes La transmisin de una celebracin litrgica puede ser realizada de modo solo sonoro o de forma audiovisual: as, hasta ahora, se han empleado dos mass media: la radio y la televisin. A estos se aade hoy Internet, que permite la transmisin tanto de sonido como de imgenes en movimiento. La eleccin entre estos tres canales est determinada por varios factores: Por las condiciones y los intereses de la poltica de programacin de un
determinado canal; Por el hecho de que la legislacin sobre las telecomunicaciones reconozca los
derechos de la Iglesia, en cuyo caso la transmisin de las celebraciones litrgicas entra dentro de las obligaciones del canal; Por las posibilidades financieras.
A este respecto siempre es decisivo considerar adecuadamente tanto las condiciones particulares impuestas por los medios como las disposiciones de las leyes. Estas repercuten sobre la transmisin de la celebracin litrgica, sobre la comunidad que celebra y sobre la que recibe la emisin.
Realidad mediada De la actividad tcnica y artstica de los personas dedicadas a la emisin surge un producto meditico caracterizado por la novedad y la originalidad, tanto en el caso de la radio, como en el caso de la televisin; un producto que est en relacin estrecha con la celebracin litrgica realizada localmente, pero que no es idntico a ella y, por lo tanto, no puede ser confundido ni equiparado con ella. Esto no excluye mnimamente, ms bien lo implica, que la reaccin y el comportamiento de quien sigue el programa por la radio o la televisin constituyan una realidad con consistencia propia, aunque dependa de los medios. Esto tiene consecuencias significativas sobre la valoracin del problema de la participacin intencional (ver 4.4 El pblico de la transmisin y 4.5 La relacin entre la comunidad de la transmisin y los receptores).
3.2 Peculiaridades de la transmisin por radio 69
Partiendo ya de los costes tcnicos, la transmisin por radio presenta grandes ventajas con respecto a la transmisin por televisin. Su menor complejidad tcnica no slo hace que sea econmicamente menos costosa que la de la televisin, sino que tambin, con frecuencia resulta inapreciable por parte de los fieles presentes en la iglesia. Para los oyentes, el aparato de radio porttil hasta el punto de captar la seal tambin durante un viaje en el coche permite sin dificultad la recepcin de muchos programas, incluso de aquellos que provienen de las ms diversas partes del mundo. Por todas estas razones hoy se ofrecen ms transmisiones religiosas por la radio que por la televisin. Las exigencias tcnicas relativamente simples conducen fcilmente a la conclusin de que la transmisin por radio no necesita un esfuerzo especfico para dar forma al programa. En realidad es justo al contrario! La Misa por la radio no es la Misa por la televisin sin imgenes. Son muchas las cosas que los fieles en la iglesia o los espectadores de la televisin perciben visualmente sin la intervencin de un comentario hablado; en la radio todo esto debe ser comunicado de otro modo. En el mundo del radioyente est presente slo aquello que es comunicado por medio del sonido. En la fase preparatoria se estudia a fondo la forma que hay que dar a la misa sobre todo desde el punto de vista de su traduccin acstica.
Ejemplos: - Hay que recordar que en la radio los oyentes no ven lo que ocurre en el altar. Cuando en la celebracin se da un momento de silencio profundo, el oyente slo oye los poco solemnes carraspeos, toses o el ruido de los pasos. Las pausas de reflexin pueden hacerse significativas mediante el sonido del rgano, un canto, un toque de campanas o una oracin, de modo que el oyente no pierda contacto con la celebracin. Las pausas que duren ms de diez segundos son percibidas por el oyente como interrupciones del programa. - Durante una celebracin de la misa, en el momento de la preparacin de las ofrendas se perciben algunos ruidos indefinidos. A menudo se trata de enmascararlos con una pieza de rgano o con un canto. Pero atencin!, tampoco una pieza de rgano o un canto, por s solos, comunican que se estn preparando las ofrendas. Quien est en la iglesia, obviamente, ve lo que se est haciendo, mientras que los oyentes, por el contrario, no lo perciben si no se lo dicen a travs del sonido. 70
- En algunos casos puede resultar apropiada una palabra del celebrante: ahora preparamos el pan y el vino y cantamos; o bien: Partimos el pan y digamos: cordero de Dios. - Vanse las Sugerencias del prrafo 2.3.1 Accin central accin secundaria. - Vanse tambin las Indicaciones del prrafo 2.11 Explicaciones y comentarios.
Cualidad de lo hablado En la transmisin de la misa por la radio se presta particular atencin a la calidad de la voz y de la msica, porque el odo es el que proporciona el nico enlace con la celebracin. El modo de hablar adaptado a un micrfono y, especialmente, al medio radiofnico es muy distinto de hablar a viva voz en una sala grande. Un discurso solemne y lento se puede tolerar en el interior de un espacio grande, pero se convierte enseguida en pattico si se escucha en la radio. Pequeos errores de pronunciacin y acentos mal colocados no se ocultan sino que se amplifican por el micrfono. Resulta, por lo tanto, evidente en el caso de una transmisin por radio, que se deben escoger como colaboradores para la celebracin las personas capaces de leer un texto ante un micrfono sin cometer errores, de forma adecuada al sentido y con la interpretacin correcta (vase ms arriba 2.4.2 El presidente, el o la que gua).
Calidad de la msica La parte musical de una celebracin transmitida por la radio constituye un problema particular. Los micrfonos pueden ser crueles. En una transmisin radiofnica pueden provocar una psima imagen de los msicos, de los coros parroquiales y sobre todo de los solistas, aunque todos ellos estn cumpliendo las expectativas de la comunidad local. Un peligro, por lo tanto, es que coros e instrumentistas, animados por la presencia de la radio, elijan partituras especialmente difciles, acabando por evidenciar, sin darse cuenta, sus lmites.
El que colabora con sentido de la responsabilidad debe tener las ideas claras: los oyentes perciben la msica exclusivamente a travs de los altavoces; no se encuentran dentro de una hermosa iglesia ni tienen delante un cuadro interesante que de algn modo les puedan distraer o crear una atmsfera particular que pueda disimular las carencias musicales. Adems cualquier msica que salga de un altavoz se encuentra en 71
competencia directa con otras msicas que salen del mismo aparato, por ejemplo, con msica religiosa de calidad CD, reproducida en equipos profesionales. En general para la transmisin radiofnica de una celebracin, es preferible una msica sencilla pero bien interpretada, que un repertorio musical pretencioso, pero no interpretado con una calidad equivalente. El organista debera satisfacer las exigencias tanto de carcter litrgico como las relacionadas con la transmisin radiofnica. Lo mismo vale para los dems instrumentistas. No es necesario que el cantor haya asistido a una escuela de canto, pero su solo debe ser intachable por lo que se refiere a la msica y al canto. La schola cantorum debera tener una sonoridad bien amalgamada. Desde el punto de vista sonoro, la transmisin radiofnica de una celebracin litrgica es ms exigente que una transmisin televisiva, porque en esta ltima las imgenes pueden cubrir algunos defectos. La transmisin de una serie de celebraciones litrgicas desde una misma comunidad puede ayudar a esta ltima a mejorar progresivamente la calidad. Idealmente, una misa est estructurada de tal modo que no necesita comentario alguno. En celebraciones extraordinarias puede ser necesario que un comentador comunique verbalmente a los oyentes todo aquello que por su misma naturaleza no es perceptible por va sonora. El comentador debe ponerse al servicio del acontecimiento, evitando dar la impresin de que se trata de un reportaje (ver ms arriba 2.11 Explicaciones y comentarios). Ejemplos: - Durante la transmisin de la Vigilia Pascual el comentarista explica detalladamente cmo se desarrolla el encendido del fuego pascual y la bendicin del cirio pascual. - Comentario durante la ordenacin sacerdotal: En silencio, los candidatos al sacramento del Orden se postran sobre el pavimento como signo de su total donacin a Dios. - Para la ordenacin de un obispo: sobre la cabeza del obispo que va a ser ordenado se pone el libro del Evangelio abierto, para indicar que la misin que se le encomienda de anunciar el Evangelio, se fundamente solo en la palabra de Dios.
3.3 Peculiaridades de una transmisin televisiva 72
Traducciones en imgenes y sonido La transmisin televisiva de una celebracin litrgica vive sobre todo de la tensin que se crea entre el plano de las imgenes y el del sonido. No es absolutamente necesario que las imgenes encuadren siempre la fuente del sonido. Los dos niveles pueden ser tratados de manera tan diversa que la relacin entre imagen y sonido puede intensificar el mensaje verdadero y propio, completndolo e interpretndolo. Sin embargo, puede suceder tambin lo contrario, cuando entre el sonido y la imagen se abre una brecha que pasa por alto el significado de la accin ms importante y ofrece imgenes curiosas y divertidas. Este estilo de transmisin puede impedir que se reconozca el autntico mensaje de la celebracin litrgica, si bien por razones culturales y estticas se pueda adicionalmente conseguir el agrado de la audiencia/pblico. Ejemplos: - Se limita la escucha y la comprensin del mensaje de la homila, si la cmara, mientras el predicador habla, muestra las pinturas de la iglesia, que no tienen nada que ver con la misma homila. - Si durante al proclamacin de una lectura bblica se emite una ilustracin banal sobre ella, se hace ms difcil la comprensin de la lectura misma. Por ejemplo: el texto menciona el bautismo y, en fundido, aparece la imagen de una corriente de agua; el discurso hace referencia a la ciudad sobre la montaa y la televisin funde entonces una fotografa de Jerusaln. - En la Plegaria Eucarstica, durante el relato de la institucin y durante las partes que antes y despus del relato invocan al Espritu, la cmara puede permanecer encuadrando las especies eucarsticas, a las cuales el texto hace referencia. No hay ninguna obligacin de encuadrar siempre al sacerdote que habla. - Teniendo por un tiempo prolongado el encuadre sobre la llama de una vela que arde o sobre el humo del incienso que se expande en el aire, se puede crear una atmsfera de recogimiento probablemente ms apropiada para el texto de la Plegaria Eucarstica que la imagen del sacerdote que la recita. - La imagen del pan partido puede mantenerse tambin despus de que ha terminado la fraccin de la hostia, mientras el coro termina el Agnus Dei, el canto que acompaa este gesto. En este caso no es indispensable ver al coro que 73
canta. Manteniendo el encuadre sobre el pan partido se ayuda mejor a profundizar en el significado de este canto.
Con la mera transmisin de las imgenes no se hace comprensible automticamente el significado de la funcin litrgica. Una transmisin televisiva hace accesible la Misa a un pblico ms amplio, al cual la accin litrgica no va destinada per se. Se construye un puente que ayude a superar la incomprensin, por medio de una realizacin apropiada de la liturgia y de una interpretacin consciente por parte de la direccin.
Comportamiento ante las cmaras Lo que se ha dicho para la transmisin de la radio a propsito de las exigencias cualitativas tanto de quien lee como de quien interpreta msica y canto, vale tambin para la transmisin televisiva. La imagen es capaz en cierta medida de enmascarar algunas imprecisiones a nivel acstico, pero es verdad tambin que los actores se enfrentan a un desafo mayor porque se transmite su imagen. El que toma la palabra sea el presidente de la asamblea, sea el lector debera ser capaz no slo de hablar de modo natural, sino tambin de separarse de vez en cuando del texto que tiene delante para dirigir la mirada a la comunidad (o, cuando es el caso, a la cmara), especialmente cuando se dirige a la comunidad presente o directamente a las personas que siguen la celebracin desde casa. Para conseguir esto se necesita hacer ensayos, para no mirar el libro en el momento equivocado. Idealmente, estas intervenciones deberan ser hechas de manera improvisada, sin depender de un texto escrito.
Ejemplos: - Los libros y las notas desde los que se lee a la vista de todos las palabras de bienvenida o de saludo dirigidas a la asamblea, constituyen una barrera comunicativa. En el caso de un primer plano televisivo, el que habla debe mirar directamente hacia la cmara. - Cuando se ha de tener un discurso breve improvisado, se ha demostrado la utilidad de disponer de algunas fichas (formato cartulina), colocadas una sobre otra, cada una con una frase breve; como se suele hacer tambin en otro tipo de transmisiones, se van descubriendo una tras otra.
74
Las imgenes tambin pueden molestar y distraer. Ya que ninguno de los participantes, sea el presidente, los monaguillos, los cantores, sabe exactamente cundo aparecer en la imagen, todos deben tener siempre una postura controlada (pero desenvuelta): no se mira en torno distradamente cuando no se tiene nada que hacer, no se dirige ninguna mirada curiosa hacia la cmara; y ni siquiera al reloj. Durante la transmisin el reloj de pulsera no sirve para nada al sacerdote, mientras que en la imagen provoca como mnimo una impresin visual poco agradable, porque desde el punto de vista esttico no tiene nada que ver con los objetos y ornamentos litrgicos habituales. Todos aquellos que tienen un papel en la celebracin sin por ello llevar una vestidura litrgica (por ejemplo los lectores y las lectoras) deben tratar de ponerse un vestido de fiesta. El que proclama las lecturas, especialmente durante el invierno, debe evitar presentarse envuelto en un grueso abrigo, como si acabara de llegar directamente de la calle.
3.4 Nuevas posibilidades gracias a internet Internet, la red planetaria de comunicaciones y de informaciones, se ha difundido mucho en poco tiempo. Teniendo en cuenta su potencialidad especfica, debera por lo tanto ser utilizado tambin para el conjunto de las actividades ligadas a la "transmisin de celebraciones litrgicas". Nuevos canales de difusin A este respecto conviene hacer un examen atento, con las debidas distinciones, para verificar de qu modo las posibilidades ofrecidas por la radio y la televisin (ya ampliamente experimentadas en la transmisin de las celebraciones litrgicas) se dan en este moderno canal de difusin y en qu consiste la potencialidad verdaderamente novedosa de este medio.
Streaming (ver y escuchar en directo) En la modalidad de recepcin directa de la seal de audio y video (streaming), internet transmite las imgenes y los sonidos de una celebracin litrgica de modo semejante a como lo hacen la radio y la televisin. En este caso, obviamente, valen las mismas reglas y es sustancialmente irrelevante el hecho de que el canal de difusin sea tcnicamente diverso.
Indicaciones: 75
Las reglas principales son estas: Para la transmisin de la Misa la autoridad de referencia es el Obispo. Esto significa que el delegado eclesistico debe estar implicado. La celebracin litrgica debe ser transmitida en directo y de manera ntegra, para permitir una participacin intencional. Es obvio que se debe cuidar la "calidad litrgica".
Download (descargar un programa de la red) La gran facilidad con que -en cualquier momento- se utiliza o se descarga la grabacin de una celebracin litrgica accesible en internet, nos recuerda en principio, la posibilidad -utilizada desde hace tiempo- de grabar para uso privado la Misa en cinta de audio, en vdeo o en CD, para reproducirla posteriormente. En estos casos, al igual que con los medios precedentes, slo se limita a reproducir o descargar la "documentacin" grabada o memorizada de una determinada celebracin litrgica. Los principios teolgicos que justifican el formato especfico del programa transmisin de celebraciones litrgicas no dejan de ser vlidos (vase a este respecto el punto 4.7 El formato del programa "transmisin de celebraciones litrgicas" as como el 1.5 Participacin mediada y participacin intencional). Ya que en este caso no hay una transmisin en directo, no se puede hablar de una participacin intencional, entendida como experiencia autntica de comunin en oracin con las personas que celebran en un lugar determinado.
Servicios suplementarios que ofrecen ayuda al programa De un tipo totalmente distinto y sustancialmente superior a las posibilidades de la radio y de la televisin son por el contrario otras potencialidades que ofrece internet al proyecto "transmisin de la celebracin litrgica". La red pone a disposicin del usuario "servicios suplementarios" fcilmente accesibles y hace posible la "interaccin".
Informaciones Entre estos servicios suplementarios -propuestos en paralelo con la transmisin y capaces de integrar y de enriquecer la oferta de la celebracin litrgica- se pueden aadir, por ejemplo, la disponibilidad -por medio de internet- de las informaciones sobre la iglesia desde donde se transmite y sobre su interior, sobre la comunidad y sus
76
actividades pastorales, sobre las personas que colaboran en la accin litrgica, junto con los textos oracionales, los cantos, el texto de la homila, etc.
Interaccin Otra posibilidad, totalmente nueve y especfica de internet, es la de organizar un chat o un foro de discusin que acompaa o sigue a la transmisin, donde el pblico puede discutir de forma interactiva o intercambiarse preguntas sobre la estructura de la Misa, sobre la homila, sobre alguna de las intenciones de la oracin de los fieles, sobre la comunidad parroquial, sobre problemas religiosos o eclesiales. El foro debera estar organizado y llevado en coordinacin con la transmisin de las celebraciones litrgicas.
Peligros No se puede ignorar que hoy en este campo existe la posibilidad tcnica de reelaborar de modo muy fcil los datos digitales recibidos de internet y de ofrecerlos de nuevo en cualquier otro sitio web privado. En determinadas circunstancias esto puede dar lugar a combinaciones indebidamente manipuladas de sonidos e imgenes, tomadas de celebraciones litrgicas grabadas y reelaboradas (video clip de misas); una vez disponibles en internet, estos videos
terminan por desacreditar la realidad de la celebracin litrgica. En la actual situacin jurdica, que en el mbito de internet no prev (por el momento) una tutela efectiva del derecho de autor, en principio el abuso no puede evitarse, de la misma manera que en otros mbitos. Los responsables de la transmisin de la misa deberan tener en cuenta esto en el momento en que decidan -en el mbito de su responsabilidad- abrir las puertas a la transmisin por internet de las celebraciones religiosas.
3.5 Transmisin en directo o grabada Es necesario establecer distinciones entre las modalidades de transmisin: son muchas, diferentes entre s y especficas para los diversos medios.
3.5.1 La transmisin en directo Se trata de la transmisin en tiempo real, es decir, simultnea, de la celebracin: por radio, televisin o via internet.
77
Una produccin en directo, especialmente por televisin, representa siempre un gran desafo tcnico y artstico para el equipo y para los participantes. Su desarrollo no se puede interrumpir, ninguna toma se puede repetir ni mejorar; las tomas falsas y los malos encuadres sern vistos por todos. La transmisin en directo de una celebracin litrgica requiere, por tanto, ensayos muy cuidadosos y acordar las cosas con precisin y con mucha antelacin.
3.5.2 La transmisin en diferido Es la transmisin de una celebracin litrgica emitida con posterioridad a su celebracin, con un desfase temporal de algunos minutos o de horas: previamente grabada (como si se tratara de un programa "en directo") y despus emitida. Las condiciones de produccin son las mismas de la transmisin en vivo (ver al respecto 3.6 Atencin a las diversas finalidades).
3.5.3 La transmisin de una grabacin reelaborada de una celebracin La transmisin de una grabacin reelaborada en montaje permite cierto nmero de correcciones. En efecto, las cosas mal hechas no se pueden repetir; pero es posible dar retoques durante el trabajo de montaje; se puede, sobre todo, acortar la duracin de la grabacin. La grabacin de una misa, as reelaborada y acortada, puede ser transmitida incluso horas o das ms tarde. En este caso, sin embargo, ya no es la transmisin de una celebracin litrgica, sino que se convierte en un programa de documentacin y de informaciones sobre una celebracin ocurrida en el pasado y como tal debera ser sealada expresamente (ver 3.6 Atencin a las diversas finalidades).
Abuso en las grabaciones Sera un enorme disparate grabar una celebracin por bloques, repitiendo las escenas fallidas para producir, as, en una reelaboracin sucesiva la celebracin litrgica ideal, envindola despus a las ondas como transmisin de una celebracin litrgica. Igualmente inapropiado sera producir celebraciones para tenerlas de reserva y emitir las grabaciones, segn las necesidades, como "transmisin de una celebracin litrgica". Haciendo este tipo de cosas, la transmisin perdera su carcter litrgico: no sera ya en absoluto la transmisin de una celebracin litrgica. En una transmisin "en directo", de hecho, toda clase de invitaciones dirigidas a los 78
espectadores para que oren y para que, eventualmente, se unan espiritualmente a la comunidad de un lugar determinado indican una realidad espiritual y teolgica, con la cual se crea una verdadera comunin de oracin. Con la emisin de una grabacin no sucede nada de esto.
Puntos firmes 3.6 Atencin a las diversas finalidades Hacer posible la participacin La transmisin en directo de un acontecimiento, realizada para que el pblico tome parte en ella se debe considerar de modo diferente a un programa que documenta aquel mismo evento (un reportaje). Elemento caracterstico: el directo Si la finalidad de la transmisin de la celebracin es facilitar a los que estn conectados participar espiritualmente, la accin litrgica debe ser transmitida por entero y en directo, tanto en la radio como en la televisin o en internet.26
Slo la transmisin simultnea e ntegra respeta plenamente la dignidad del acontecimiento y permita a los que lo siguen desde casa una participacin intencional en dicha celebracin. este principio no se contraviene por el uso de breves incisos grabados, mientras sean respetuosos con la naturaleza de la transmisin en directo. Documentacin Cuando la celebracin litrgica se transmite ms tarde, grabada, se muestra al espectador un programa que documenta una celebracin realizada previamente. Pero en este punto ya no es posible participar de modo intencional en una celebracin que ya ha tenido lugar. La transmisin pierde el carcter celebrativo y se convierte en un programa de documentacin religiosa o de informacin.
Transmisin religiosa Puesto que las transmisiones radiotelevisivas de celebraciones litrgicas deben ser realizadas en directo y de forma completa, por precisin, las otras transmisiones, construidas a modo de "accin litrgica" gracias al trabajo de montaje (como la oracin de la maana o la oracin por los enfermos) no deberan ser llamadas "transmisiones de
El texto original alemn cita las disposiciones vigentes de la Conferencia Episcopal Alemana al respecto. Vase la nota 22 en el primer captulo.
26
79
celebraciones litrgicas", sino programas religiosos o de anuncio. La veracidad impone que se haga saber siempre al pblico -de forma clara e inequvocael carcter especfico de la transmisin, dicindolo en el momento de la presentacin o recordndolo en la intervencin de apertura o de cierre del programa. En ningn caso se debe hacer creer a los fieles que estn tomando parte en una transmisin en directo cuando en realidad se est emitiendo una grabacin. Las cadenas serias dan gran importancia al deber de distinguir los programas en directo de los grabados.
Indicaciones Sera una ficcin teolgica intolerable que durante la transmisin de una celebracin litrgica grabada se diese a los oyentes o a los espectadores sugerencias como si pudiesen celebrar u orar junto con la comunidad presente en la celebracin.
Sin embargo, el carcter de directo -en cuanto tal- no es garanta suficiente de la calidad espiritual de la transmisin de la accin litrgica, en el sentido de que haga posible una participacin intencional. Es el caso, por ejemplo, de las celebraciones que se dan en momentos de mucho inters pblico: debido al comentario que las acompaa pueden transformarse en un reportaje (por ejemplo, con ocasin de catstrofes o desastres, de fiestas nacionales, de fiestas conmemorativas de gran inters cultural o social, en las celebraciones de matrimonios, funerales o exequias de personalidades particularmente famosas). Por otra parte, una celebracin transmitida grabada - si la realizacin es vlida y su realizacin litrgica adecuada- puede resultar espiritualmente estimulante para los espectadores, incluso si no se les puede invitar a una participacin intencional.
3.7 Obra colectiva en cuya realizacin participan muchas personas. La transmisin en los medios de una celebracin es obra de un equipo profesional de produccin. Esto vale tanto para las transmisiones radiofnicas como, en mayor medida, para las transmisiones televisivas. Por lo que se refiere a la televisin, en la transmisin se ven involucradas, con funciones muy diversas entre s, entre 20 y 40 personas: direccin de produccin, direccin tcnica, redaccin, realizacin, tcnicos de sonido, tcnicos de imagen, cmaras, grabacin, iluminacin, montaje, control de video, 80
electrnica, escenografa y otros. En el caso de la transmisin por radio es sobre todo del ingeniero de sonido de quien depende la calidad acstica de la celebracin transmitida. Es justo que los nombres de quienes han contribuido de modo sustancial a la realizacin de la transmisin aparezcan tambin en los ttulos de crdito. Entre estos figura obviamente el delegado eclesistico competente (delegado de la transmisin), que por encargo episcopal tiene, de parte de la Iglesia, plena responsabilidad sobre la transmisin. En funcin de las normas de la cadena, se decide cules sern los nombres que se van a incluir en los crditos. Para la transmisin de una celebracin litrgica hemos de contar con la colaboracin de dos equipos de trabajo radicalmente independientes entre s. La colaboracin misma es obra colectiva de un gran nmero de colaboradores: el grupo de proyecto (el grupo litrgico), el director musical, los intrpretes de los distintos ministerios litrgicos, desde el que preside hasta la asamblea misma. Este grupo debe en primer lugar reunirse por separado y colaborar con el equipo de la televisin o de la radio. A este respecto son decisivos los encuentros que garantizan la comunicacin entre las partes, de manera que se puedan intercambiar las informaciones necesarias. La responsabilidad de la colaboracin y de una comunicacin sin inconvenientes entre el grupo de trabajo eclesial y el de la cadena recae sobre el delegado eclesistico para la radio y la televisin o sobre el delegado de la transmisin.
Colaboracin continua En general la Iglesia debe preocuparse de garantizar una colaboracin continua con el personal tcnico y artstico de la cadena, as como un asesoramiento teolgico.
Intercambio y perfeccionamiento Se debe garantizar especialmente un asesoramiento teolgico continuado y especializado y un acompaamiento a largo plazo por parte de los delegados eclesisticos, con la participacin si fuera necesaria de instancias supradiocesanas (o, si fuese el caso, de toda el rea lingstica). Es absolutamente necesario un intercambio regular de informacin y de experiencias entre los delegados eclesisticos en lo que se refiere a la transmisin de celebraciones litrgicas.
Sugerencia: 81
Merece una atencin particular la idea de una "mesa de dilogo permanente sobre la transmisiones de celebraciones litrgicas". Para los episcopados en lengua alemana se ha llevado a cabo una iniciativa concreta, gestionada por el Instituto Litrgico Alemn junto con la Oficina Central para los Medios de Comunicacin de la Conferencia Episcopal Alemana. Las competencias de esta mesa de trabajo de periodicidad al menos anual son: El anlisis, desde el punto de vista teolgico-pastoral, de las transmisiones
emitidas en el pasado. La discusin y la solucin de los nuevos problemas que surjan y el desarrollo continuo, proyectado hacia el futuro y creativo, del formato del
programa "Transmisin de celebracin litrgica".
Es recomendable que junto a los delegados eclesiales de la radio y de la televisin participen en dicha mesa tambin artistas y tcnicos que colaboran con los grupos de produccin de los distintos emisores. De este modo se ofrece una contribucin, necesaria y especializada, al perfeccionamiento de una prctica. En principio estas jornadas de estudio estn abiertas a todas las personas interesadas de toda el rea de habla alemana, cosa que no excluye la organizacin de conferencias regionales o nacionales.
3.8 La contribucin especfica de la realizacin La celebracin litrgica transmitida por los medios constituye una realidad mediada, condicionada de manera decisiva por punto de visto de quien hace de intermediario. La forma final de una transmisin es definida ampliamente por la labor de realizacin, que a su vez depende obligatoriamente de las condiciones y posibilidades tcnicas. La realizacin, en colaboracin con los cmaras, es capaz realmente de definir la atmsfera y la calidad del producto final por medio de una minuciosa puesta a punto de cada una de las imgenes (encuadre, posicin de las luces), de su dinmica (movimiento de cmara, panormicas, zoom,) y de la secuencia (campo y contracampo, fundido, ritmo) y, de este modo, determina el impacto del programa en los espectadores. Una utilizacin cuidad de estos instrumentos tcnicos y artsticos puede suscitar en la audiencia sensaciones bastante diversas: desde el silencio y el recogimiento hasta el frenes y la confusin, desde una expectativa espasmdica hasta una distensin plena, desde la concentracin meditativa hasta la curiosidad indiscreta. Tambin los diversos 82
modos de combinar la mezcla de sonido con la de las imgenes (sincronizadas o no, con el sonido original o reelaborado, con insercin de otras imgenes, con un comentario en off) hace posibles mensajes especficos e impresiones.
Realizacin mistaggica Con la elaboracin del sonido y de las imgenes es, por lo tanto, posible introducir a los espectadores en el corazn mismo de la celebracin litrgica, desvelando o mejor haciendo accesible la profunda dimensin simblica; o por el contrario, se les puede distraer totalmente, impidiendo o bloqueando el acceso al acontecimiento celebrativo. Una tarea importante de la realizacin televisiva consiste en estructurar la transmisin de manera tal que los espectadores puedan participar en la celebracin gracias a lo que podramos llamar realizacin mistaggica (ver al respecto 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico). Para aquellos que celebran la accin litrgica es una gran oportunidad disponer de los consejos de un realizador experto para dar a su celebracin una estructura comunicativa eficaz y as expresar la propia fe de modo creble y autntico. Por otra parte es deseable que la comunidad sea flexible y abierta, hasta el punto de dejarse ensear por personas ajenas.
Ejemplo: Cuando la realizacin advierte de repente... - que la celebracin tiene un ritmo equivocado, - si el cliz, la pxide y otros objetos litrgicos no estn dispuestos con elegancia. - si los gestos litrgicos son forzados, - si el modo de hablar no es natural y si la predicacin o las oraciones se hacen con una entonacin pattica.
3.9 El contexto espacial y su significado Arquitectura Para la transmisin televisiva de una celebracin litrgica no es importante slo la forma de la celebracin con la participacin de los presentes; tambin son importantes la arquitectura y el acondicionamiento del espacio en el cual se realiza la accin litrgica. 83
Estas condiciones se tienen ya presentes en la eleccin del lugar de la transmisin. Las potencialidades especficas de la transmisin televisiva de una celebracin (en relacin a su transmisin radiofnica) dependen de la modalidad con que se transforma el acontecimiento litrgico en imgenes, modalidad potencialmente relevante y espiritualmente til para los fines de la catequesis y de la pastoral litrgica.
Acondicionamiento artstico El espacio juega un papel significativo no solo por la fuerza expresiva de la arquitectura, sino tambin en relacin con la disposicin lo ms libre posible de molestias para los participantes de los indispensables y costosos instrumentos tcnicos. El acondicionamiento artstico del espacio, puede ofrecer a la realizacin propuestas y sugerencias en la puesta a punto del correspondiente proyecto figurativo. Ejemplos: La bveda pintada, las figuras representadas en las vidrieras, los detalles del portal, las esculturas, los bajorrelieves, los detalles del altar, del ambn y de la fuente bautismal.
A cielo abierto En las celebraciones litrgicas a cielo abierto se deben tener en cuenta el entorno natural en que se desarrolla y esta ambiente puede utilizarse en la transmisin como un elemento estructuralmente importante. No hay que olvidar que en estos casos la cuestin acstica es ms problemtica y debe ser mejorada con los oportunos arreglos tcnicos. Para otros detalles sobre la celebracin a cielo abierto, ver ms arriba 2.5 El lugar de la celebracin litrgica.
3.10 Los efectos sobre la comunidad reunida en el lugar La presencia de un equipo de televisin mientras se desenvuelve la celebracin y durante su preparacin, influye inevitablemente en el modo de celebrar y en la conciencia de los participantes. Esto es verdad:
Modificaciones que ocasiona una transmisin Durante la preparacin de la celebracin: las discusiones preparatorias, las
modificaciones en la estructura de la celebracin litrgica, la eleccin y preparacin de los colaboradores, el sndrome de protagonismo ante las cmaras, la multiplicacin de 84
los ensayos... en la celebracin misma: la vspera de la transmisin, el desarrollo habitual de la
celebracin puede o, en determinadas circunstancias, debe ser modificado para responder a las exigencias de la transmisin (modificacin del recorrido de la comunin, la colocacin de los monaguillos, la colocacin de la mesa para las ofrendas, etc.) Durante la celebracin litrgica: algunas restricciones momentneas, las
molestias debidas a la presencia de las instalaciones para la transmisin, el sistema de iluminacin, los movimientos de los tcnicos de la produccin y de sus instrumentos.
Teniendo en cuenta este impacto, se ha de prestar una escrupulosa atencin para que las posibles consecuencias negativas sean limitadas al mximo. La comunidad celebrante tiene necesidad por eso, en la fase preparatoria y durante la transmisin, de un asesoramiento responsable y continuo de parte del delegado eclesial, el cual protege a la celebracin de intromisiones exageradas y de la excesiva presencia de los elementos tcnicos sobre la celebracin.
Colaboracin con la direccin El encuentro con un equipo de grabacin, ofrece tambin muchas oportunidades positivas que conviene conocer y utilizar. Es una gran oportunidad cuando se puede implicar a la direccin del programa televisivo en la fase de planificacin y preparacin de la celebracin litrgica. Gracias a las preguntas y a las observaciones de un sujeto externo, la parroquia tiene la posibilidad de advertir que, en ocasiones, algunas cosas no son comprensibles o que presentan algunos inconvenientes. Los directores son especialistas en la realizacin. Las sugerencias y los consejos de un profesional, en determinadas circunstancias, pueden modificar en sentido positivo la organizacin de la celebracin litrgica, la diccin de un lector, la disposicin del altar, etc. Si, a la vista de la transmisin, se intenta introducir una variacin al modo actual de celebrar, es bueno que se haga a tiempo.
Efectos sobre la praxis litrgica y pastoral Los esfuerzos y las fatigas que se requieren a todos los miembros de la comunidad que han colaborado a la preparacin de la transmisin, as como la mayor disponibilidad a la 85
colaboracin de uno y otros y con el equipo de produccin, pueden tener un influjo positivo y estimulante tambin sobre la vida litrgica y pastoral de la comunidad y sobre la conciencia de los participantes. De otra parte, la capacidad de la parroquia de hacer grupo y de cooperar es puesta a prueba y sus eventuales carencias salen a la luz; como resultado de estos esfuerzos son necesarios. A pesar de la gran cantidad de trabajo extraordinario, por lo general, la transmisin es para la comunidad una oportunidad y una ventaja.
Momentos de acompaamiento 3.11 Preparar la comunidad para la transmisin
Una funcin importante del delegado eclesial es ayudar a la comunidad a ponerse en sintona con la transmisin que se va a realizar. Preparacin del ambiente En el caso de una transmisin televisiva, la estructura tcnica, el cableado, las cmaras, los operadores y los tcnicos crean una intensa atmsfera de espectculo y de agitacin. En torno a diez minutos antes del inicio de la transmisin, el delegado eclesial deber hablar a la asamblea. La comunidad debe estar preparada y debe ser ayudada a entrar en el espritu de la celebracin. La curiosidad por la tcnica televisiva puede ser atenuada con una pequea explicacin sobre el significado de la tcnica y sobre la finalidad de la transmisin. No es superfluo recordar a los participantes que no hagan fotografas durante la transmisin y que apaguen los telfonos mviles. Puede ser importante tambin avisar a los nios (y a los adultos) de no mirar a las cmaras. En este punto es tambin posible dar algunas orientaciones sobre la realizacin o unas palabras de agradecimiento a la comunidad y a los operadores de televisin. De igual modo es necesario -y muy til- cantar todava un versculo o la estrofa de algn canto (para calentar las voces). Puede tener espacio en este momento tambin una intervencin que permita tomar conciencia sobre el servicio espiritual que, a travs de la transmisin la comunidad ofrece a tantas personas, que desde lejos siguen a la televisin y a la cual estn unidas en comunin espiritual. Se puede concluir con una plegaria o con una pequea invitacin al silencio, consiguiendo as un clima de recogimiento y de concentracin, del cual puede nacer una intensa celebracin del acto litrgico.
86
3.12 Discrecin en el curso de la transmisin Como la celebracin litrgica tiene un carcter esencialmente pblico, puede como tal ser captada y transmitida a travs de los medios. No hay zonas tab, excluidas a priori de la transmisin. El carcter pblico, sin embargo, no dispensa de la debida discrecin sino que la exige en mayor medida. Esto vale para la totalidad del evento celebrativo con todos sus componentes y para todos los participantes. Algunos sectores especialmente problemticos requieren una atencin particular.
Peligros y oportunidad El carcter pblico del testimonio de la fe, dentro de la celebracin litrgica, tiene las oportunidades y tambin los peligros especficos de los medios. La potencialidad positiva consiste en la grabacin audiovisual de un evento personal o colectivo- que expresa de modo convincente la religiosidad de los celebrantes. El peligro est en la indiscreta divulgacin de expresiones y comportamientos religiosos personales. De otro lado, la celebracin como tal debe ser protegida adecuadamente de intervenciones que afecten o alteren gravemente la estructura. Es difcil establecer reglas detalladas (obligaciones y prohibiciones) en este mbito particularmente delicado, que determina de modo relevante el efecto de las transmisiones sobre la audiencia. Todo esto representa ms bien un desafo, siempre nuevo, para la capacidad artstica del director en dar forma y expresin a la transmisin; a este respecto es indispensable la asistencia teolgica del delegado eclesial.
Detalle, primer plano, plano medio La televisin prefiere el primer plano de las personas, porque este encuadre constituye una de sus posibilidades expresivas ms fuertes. Con este tipo de enfoque, sin embargo, el riesgo de falta de discrecin es particularmente elevado. En particular, cuando se elige el primersimo plano del rostro de las personas presentes, se necesita mucha discrecin. De otra parte, el plano general puede dar una imagen poco eficaz y provocar confusin en los particulares; el plano medio son, de suyo, ms expresivos; el detalle tiene una gran capacidad simblica.
Ejemplos: 87
- la cabeza inclinada de una persona en la oracin; - Manos juntas, los brazos extendidos, las manos en alto a una persona que reza; - Los gestos de bendicin y aquellos que invocan la presencia del Espritu; - El libro sobre el que se reza, se canta, se lee; - Las manos que sostienen las ofrendas; - El copn, del que se distribuye de la comunin; - La copa, ofrecido durante la comunin con el cliz; - La mano que recibe la Hostia.
La comunin El momento de distribuir la comunin es particularmente delicado para la transmisin televisiva. Ciertamente es importante que esta accin se vea en la transmisin; Sin embargo, el primer plano de un fiel que lleva a la boca la Hostia, es percibido como indiscreto. Por esto, en la charla preparatoria de la transmisin entre el director y el prroco, se debe definir con exactitud el recorrido de la gente para toma la comunin y para volver a su lugar, introducindose eventualmente las necesarias modificaciones. En determinados casos se puede prever especialmente un lugar distinto del habitual, para que una cmara puede mostrar (por breve tiempo) el desarrollo de la comunin de manera discreta y digna. La dignidad de este momento puede ser puesta en evidencia con un monaguillo que, con una vela encendida, acompaa a aquel que distribuye la comunin.
3.13 Zona de transicin en la parrilla de programacin La transmisin de una celebracin litrgica est insertada en la parrilla de un determinado emisor. En particular, los programas que preceden y que siguen inmediatamente a la transmisin, as como, cuando las hay, los crditos iniciales y finales- pueden influir positivamente o negativamente en la recepcin de la celebracin transmitida. Por eso es preciso poner mucho cuidado en la cabecera del programa y en su final, de modo que funcionen de zona de transicin.
Espacios que separan Las intervenciones que introducen o concluyen la transmisin deben crear una distancia interior y exterior de aquello que la precede o le sigue. Se debe evitar, sin embargo, la 88
repeticin de las palabras contenidas en el nombre del programa o en el saludo con aquellas con que se abre la celebracin misma. Es absolutamente necesaria una coordinacin de la redaccin entre la introduccin y el saludo en la celebracin litrgica. Dentro del tiempo concedido para la transmisin se puede crear algunos momentos que separen de lo que se est emitiendo anteriormente, teniendo en cuenta que esto quitar tiempo a la celebracin.
Ejemplos: Una introduccin hecha con imgenes, con msica o con un comentario- sobre el lugar (o a la regin) y la situacin que vive la comunidad celebrante. Esta pausa de transicin, hecha con imgenes o msica, pueden ser preparadas dentro de la misma celebracin. Con una preparacin atenta de la fase conclusiva se puede ofrece al pblico una separacin interior lenta y gradual. Al contrario, una salida brusca y nerviosa del evento que se ha celebrado en la Iglesia puede determinar en el espectador una reaccin que anula del todo la atmsfera emotivamente positiva.
3.14 Un tiempo de transmisin adecuado Celebracin litrgica completa Las celebraciones litrgicas se transmiten por completo, si su transmisin quiere promover una fructuosa participacin meditica de la audiencia. Llegar a acuerdos Para garantizar esto, se ha de acordar con el emisor, ya desde el inicio, un tiempo de transmisin adecuado a la celebracin. Este mismo tiempo est ya previsto en la parrilla del emisor. Entre todas las personas implicadas es necesario que se llegue a los acuerdos precisos, y respetarlos despus escrupulosamente. Control de los tiempos durante las pruebas Tambin por esta razn es indispensable hacer pruebas ajustadas, con un adecuado control del tiempo. Slo de este modo se puede evitar que la transmisin de la celebracin deba ser interrumpida antes de su conclusin o que, al final, se elimine esa parte del programa que favorece la transicin (por su importancia ver ms arriba 3.13 Zona de transicin en la parrilla, y ms abajo 4.11 La colocacin en el interior de la parrilla) 89
Evitar que la transmisin deba ser interrumpida La interrupcin anticipada de la transmisin en estos casos impuesta desde fueraperjudica notablemente la posibilidad de una fructuosa participacin de aquellos que la siguen por medio de la radio o de la televisin. Cuando la transmisin finaliza de este modo se verifica en el receptor un efecto que influye de manera retroactiva tambin sobre la parte de la celebracin ya transmitida. Si por el contrario, el programa se presenta como un reportaje, estas interrupciones no constituyen un problema. Prever cmo reducir los tiempos Si durante las pruebas resulta evidente que los limites de tiempo de la transmisin no podrn ser respetados, es necesario intervenir de modo adecuado, por ejemplo, abreviando el tiempo de la procesin de entrada o el saludo inicial, suspendiendo las estrofas de un canto, poniendo un mayor nmero de ministros para la comunin, acortando las palabras de despedida, etc.
Por razones de programacin es necesario respetar los lmites de tiempo disponible, pero no siempre se puede regular exactamente, porque durante la prueba por ejemploel ritmo con que se expresan los lectores o aquel que preside es ms veloz que durante la transmisin en vivo. As es necesario poder reaccionar de manera flexible durante la transmisin en vivo. Por esto, despus de la prueba, es necesario acordar las partes que pueden ser acortadas (por ejemplo, no cantar determinadas estrofas de un canto o el canto entero; abreviar la distribucin de la comunin) y el como con que sealar a los que intervienen, de tal modo que no haya que finalizar la celebracin con una brusca interrupcin.
90
4.
INTERACCIN
ENTRE
LITURGIA
MEDIOS
(PRINCIPIOS
FUNDAMENTALES)
4.1 El encuentro entre la Iglesia y el mundo de los medios La Iglesia vive y acta segn su misin especfica. Desde el inicio de esta misin ha asumido una triple expresin: La misin de la Iglesia - la transmisin de la fe por medio del anunicio (Martyria: la fe como testimonio). - el cuidado de los oprimidos y de los necesitados (Diakonia: la fe como amor activo en la relacin con el prjimo) - la alabanza, la accin de gracias y la oracin de intercesin en la asamblea litrgica (Leiturgia: la fe como celebracin).
En la celebracin litrgica la comunidad eclesial explica la propia experiencia de Dios de forma que son concretas y al mismo tiempo simblicas, experimentando as, al mismo tiempo, salvacin y bendicin, empeo y misin. Es evidente que las celebraciones litrgicas, por su mismo origen, su peculiaridad y su orientacin, estn sometidas a condiciones especficas. Estas establecen lo que tienen de peculiar y garantizar su valor para la comunidad de los creyentes. De otra parte, tambin los medios electrnicos estn sometidos a condiciones y normativas especficas. Tambin estas deben ser adecuadamente respetadas. Peculiaridad de los medios La potencialidad y la misin tpica de los medios electrnicos consisten en el mediar (el trmino latino medium significa medio). En el presente contexto se trata de esto: hacer posible la celebracin litrgica, viva expresin de la comunidad eclesial, al mismo tiempo que a la concreta comunidad que celebra en el lugar, a un grupo quiz ms amplio de receptores (del latn recipiens) lejanos, ofreciendo as a muchas ms personas la posibilidad de tomar parte. Para un encuentro fructuoso y una fecunda cooperacin entre estos dos mundos (liturgia y medios electrnicos) es indispensable que las personas, de cuya colaboracin depende la transmisin de la celebracin litrgica, conozcan y respeten a los otros sectores implicados con sus correspondientes normativas internas y externas. Si una de las dos partes dominase sobre la otra, no sera respetado ni el significado ni la misin de la transmisin que es realizada a beneficio de los receptores. 91
Indicaciones: La opinin nosotros celebramos nuestra liturgia como siempre la televisin debe transmitirla exactamente as como es ignora que del encuentro de estos dos mundos deriva necesariamente una influencia recproca que a veces puede resultar limitadora, a veces desafiante y estimulante, quiz problemtica, pero que es tambin fructuosa.
Ejemplos: El hecho de que una transmisin radiofnica o televisiva tenga una duracin preestablecida por la parrilla de programacin puede constituir ya durante la fase de planificacin- un desafo fecundo para el grupo eclesial responsable de la preparacin, porque debe darse cuenta de cuales son los elementos que pueden eventualmente o, incluso que deben ser eliminados para favorecer la organicidad y la comprensin de la transmisin, o porque son menos importantes y superfluos o porque son redundantes. La televisin se caracteriza por su capacidad para enfocar en primero o en primersimo plano expresiones gestuales o faciales que pueden ser convincentes, pero que tambin en determinados casos- pueden enmascarar lo que no es autntico. Este hecho cuando no es necesario- puede solicitar a aquellos que participan activamente en la celebracin litrgica a volver a mirar y a mejorar los propios movimientos y el propio comportamiento gestual, cosa que podr revelarse ventajosa tambin hacia fuera de la transmisin. Por otro lado sigue siendo un reto, para el equipo televisivo, desarrollar las propias posibilidades tcnicas y creativas, con el fin de ser capaz de, con el uso de las imgenes, el montaje, los efectos de luces, etc. resaltar la peculiaridad de la celebracin litrgica y del correspondiente espacio celebrativo, y se puede decir su relacin inherente con la trascendencia (vese ms abajo 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico). La caracterstica limitacin de la radio al mbito acstico puede solicitar a aquellos que colaboran con una celebracin que ser radiada (quien preside, quien gua, quien predica, los lectores, aquellos que hacen la oracin de los fieles) a verificar, a examinar, y eventualmente a mejorar la propia competencia y la capacidad de discurso. De este modo, la ocasin de la transmisin se transforma en una ventaja 92
perdurable para la actividad celebrativa de la comunidad. Lo mismo se puede decir tambin para el mbito musical.
Proceso interactivo Una tarea esencial en el proceso interactivo entre la liturgia y los medios, espera al delegado eclesistico, el cual contribuye tericamente y prcticamente a una fecunda relacin entre los dos mundos, la liturgia y los medios. Esto se realiza con sus observaciones competentes y con sus sugerencias en ambas direcciones, sea durante la planificacin preparatoria sea durante las pruebas y durante la misma transmisin, ofreciendo as un servicio determinante para la calidad del producto final (vase ms abajo 4.21 Un acompaamiento constante, 4.22 Evaluacin y reflexin; 5.3 La competencia de la Iglesia). Al considerar la interaccin entre la liturgia y el medio radiotelevisivo se debe tener presente que la transmisin no es, y no puede ser, la reproduccin como en un espejo de la celebracin litrgica. Se trata ms bien de una cosa nueva, fruto en todo caso de la actividad de la direccin de audio y vdeo, la cual, segn criterios de esttica radiofnica o televisiva, de modo atento (y subjetivo), selecciona, corta, mezcla, fortalece y compone sonidos, ruidos e imgenes. Por ello el producto final (la transmisin radiofnicao televisiva) es de algn modo autnoma, aunque, naturalmente se funda sobre aquella determinada celebracin local que difunde a travs de los medios. La transmisin de la celebracin, sin embargo, no es la misma celebracin. Es ms bien un producto nuevo, de tipo virtual, que puede ofrecer a muchas otras personas, ms all de la comunidad local, una participacin de tipo medial en la celebracin. Consecuencia En el caso de las transmisiones de una celebracin litrgica, el publico si se limita a mirar a la pantalla- que tiene que ver con algo virtual. Sin embargo, cuando la transmisin es en directo, la comunin de fe y de oracin con la comunidad local que celebra es una realidad teolgica, radicada en la comunin del Espritu Santo. Para los receptores, que desean unirse interiormente e intencionalmente, la seal meditica (la frecuencia que da forma a los sonidos y a las imgenes) representan el dispositivo que permite la contemporaneidad/simultaneidad de la comunin de oracin tambin a gran distancia. Estas seales electrnicas tuvieron su precursor ya en el mundo medieval, cuando, por 93
ejemplo, si sonaba la campana antes del inicio de la Misa y, tambin despus, para indicar los momentos ms importantes (la campana en la proclamacin del Evangelio o en la consagracin); con este medium se hace posible una participacin espiritual simultnea y mediata- a aquellos que no estaban presentes en la Iglesia, a cuantos no estaban imposibilitados para una participacin directa porque vivan ms alejados del pueblo o porque se ocupaban de las labores del campo.
Con respecto a la terminologa Teniendo en cuenta la importancia del punto de partida primario, la comunidad local que celebra, y la relacin secundaria y mediada con la audiencia, es objetivamente oportuno hablar de transmisin radiofnica o transmisin televisiva de una celebracin litrgica. Es preciso por tanto evitar expresiones como Misa radiofnica o misa televisiva, porque elimina el dato de hecho y lo confunde desde el punto de vista teolgico.
4.2 Las dimensiones liturgia y medios de comunicacin en el proceso e produccin. La transmisin de una celebracin litrgica no es simplemente la reproduccin realizada a travs de un medio de comunicacin de un evento que tiene lugar en el espacio de una iglesia. La radio y la televisin ofrecen a los espectadores una impresin completamente distinta respecto a aquellas personas que pueden vivir quienes participan en la celebracin en la iglesia. Cambio de perspectiva En el caso de la televisin, por ejemplo, todo lo que sucede en la iglesia es recogido al mismo tiempo por ms cmaras y estructurado por el regidor de una forma nueva. As la mirada del espectador, que pasa de una accin a otra gracias a la separacin entre las cmaras, goza de puntos de vista diversos. Apagado y fundido Del mismo modo, las imgenes pueden desaparecer y transformarse en otras (fundido). Por medio del fundido, dos mbitos diversos de la realidad pueden ser puestos en relacin entre s. Se transmite as a los espectadores que tras la accin concreta que se desarrolla en el espacio de la iglesia existe otra dimensin de lo real. En suma, gran parte de la celebracin litrgica viene mostrada desde una perspectiva inusual, y as las personas que interviene pueden ser vistas en primer plano. Tcnicas 94
anlogas son usadas tambin en el mbito de la direccin del sonido, sea en la radio sea en televisin. Estas y otras numerosas particularidades proporcionan, en el curso de la produccin, opciones vlidas para incrementar la eficacia expresiva de la transmisin y, por tanto, de favorecer la participacin interior en el evento por parte del pblico (pueden tambin servir de obstculo en la consecucin de esos objetivos). Se sigue por tanto la necesidad de una preparacin detallada, de una planificacin y de una sintona que impliquen a todos los participantes, para lo que el delegado eclesistico desempea un papel esencial de mediacin. Explotar la estructura arquitectnica de la Iglesia y de sus obras de arte. La utilizacin en funcin interpretativa de las obras de arte presentes en la iglesia pinturas, frescos, esculturas- puede dar a la transmisin una forma particularmente excelente, capaz de introducir a la comprensin del evento celebrativo. Sin embargo, la simple presentacin comentada de un gran nmero de obras de arte puede distraer a las personas que siguen la transmisin, impidindoles abrirse interiormente a la plenitud de la accin litrgica. Lo mismo se puede decir de una pura y simple ilustracin que acompaa expresiones individuales. Ejemplos En el acto penitencial comunitario (el confiteor) o durante la profesin de fe (el Credo): al pronunciar el nombre de Mara, el director ofrece la imagen de una estatua de la Virgen, pero slo por un instante, porque las palabras que se estn diciendo ya ha llegado el concepto siguiente. La evaluacin se hace muy diferente, sin embargo, para esta otra intervencin de la direccin: durante la plegaria eucarstica la epclesis de comunin (la plegaria que invoca la unidad en la comunin de la Iglesia) se pone de relieve por las cmaras que enfocan a la bveda de la iglesia, y a los arcos de la estructura que convergen en la clave.
Planificacin, acuerdos, pruebas Conformndose con lo menos, a menudo se consigue ms. Es necesario en cualquier caso evaluar cada cosa durante un tiempo, llegando a un acuerdo con los responsables, la direccin y aquellos que de hecho conducen la liturgia; es despus indispensable realizar las pruebas (vase 4.14 Las pruebas).
95
Ejemplo: Por ejemplo, se puede decidir comentar algunas partes de la Plegaria eucarstica u otros pasajes con las imgenes; para este objetivo segn el caso- es tcnicamente necesario un cierto perodo de tiempo, de modo que la secuencia de las imgenes, elegidas para su eficacia, puedan permanecer en pantalla hasta que consigan en el espectador la profundidad deseada y se experimente una participacin fructuosa. De esas decisiones deber estar al corriente tambin aquel que pronuncia el texto de la plegaria (aqu, el sacerdote); as que, si es necesario, se puede declamar estos pasajes con un nfasis particular y puede ralentizar el ritmo (la velocidad) o tambin insertar una pausa de expresin (con el fin de poner de relieve, de explicitar). Con una atenta comprensin entre todas las personas relacionadas, algunas de estas secuencias clarificadoras proporcionan una alta calidad esttica y para los espectadores pueden constituir el momento ms intenso de una participacin interior hecha posible gracias al medio televisivo (vase 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico). Cuando por el contrario, estas secuencias no se eligen bien a causa de una preparacin insuficiente o poco intensa, el deseo de involucrar a la audiencia queda comprometido.
4.3 La comunidad reunida, sujeto titular de la celebracin litrgica La comunidad, que se rene localmente en el nombre de Jess, con todos sus miembros, con los responsables de cada cargo y de cada servicio, es el sujeto titular de la celebracin litrgica. A ellos est dirigida la promesa de la presencia del Seor. La comunidad local es el elemento constitutivo de la celebracin. En virtud de su participacin directa, interiormente y exteriormente activa (actuosa participatio), llega a ser partcipe de los efectos especficos de cada celebracin litrgica. Prioridad de la comunidad que celebra En la comunidad reunida en un espacio de accin y de comunicacin compartido y experimentable, como tambin en la plena participacin, interior y exterior, se realiza la comunicacin con Dios y de los unos con los otros; esto es cierto de forma directa y prioritaria en la comunidad local desde donde se transmite. Es esta comunidad celebrante la que da testimonio de la propia fe a todos aquellos que siguen la transmisin en televisin o en la radio. Las transmisiones de celebraciones litrgicas en la televisin se diferencian 96
profundamente de los shows o de las pruebas deportvias por el hecho de que las personas presentes en la iglesia no son simplemente espectadores, sino que son parte constitutiva del evento que se transmite. Esto debe ser tenido en cuenta por la direccin de la transmisin. En otras situacin se encuentra quien sigue por la radio o la televisin: su participacin es subordinada, secundaria y mediata. Sobre la base de motivaciones de naturaleza teolgica, se reconoce la prioridad de la comunidad reunida y de su celebracin litrgica, ms que a la transmisin y a sus destinatarios. Esto significa que, ante la comunidad y su celebracin, los responsables de la transmisin deben tener un respeto que tenga en cuenta esa prioridad. A este propsito, es misin del delegado eclesistico hacerlo saber de modo que la comunidad y el equipo encargado de la transmisin sean conscientes de este principio. Sin embargo, por lo general, una comunidad debe prever y soportar algunas interferencias marginales determinadas por los medios en la celebracin; porque es verdad que se pone en acto una celebracin litrgica, pero es una celebracin que por razones pastorales. Debe tambin asumir una forma adecuada al medio utilizado, a beneficio de quien la sigue en la radio o en la televisin.
Indicaciones: Cuando una comunidad acepta la propuesta de transmitir por radio o por televisin una celebracin, se pone tambin disponible, en cuanto pueda, a estudiar la celebracin programada y a colaborar en su preparacin. Es un error asumir posturas como: Nosotros hacemos nuestra celebracin como siempre, no organizamos un show para la televisin, etc.; porque cuando se invitan a unos huspedes (y los hombres y las mujeres que forman la audiencia son efectivamente huspedes invitados a la celebracin de una comunidad), es necesario despus tener el debido respeto.
El estatus de husped de los espectadores La comunidad, de donde se realiza la transmisin, es sobre todo una comunidad que se rene en el nombre de Jess para celebrar la eucarista. Se sabe, sin embargo, y se tiene en cuenta, que tambin otros, en calidad de espectadores, toman parte de su celebracin. Esto no significa que est poniendo en escena cualquier cosa; al contrario, se realiza la propia celebracin litrgica y, de este modo, se da un testimonio de fe que, desde el 97
punto de vista espiritual, puede ser fecundo tambin para otros (los espectadores, la audiencia).
4.4 El pblico de la transmisin Si, de una parte, se debe hacer una clara distincin entre el pblico radio-televisivo y la comunidad celebrante en el lugar, de otra parte se debe tener en consideracin tambin la particular situacin en que este pblico se encuentra. Diferencia con la comunidad local Por el hecho de seguir la celebracin litrgica en la radio o en la televisin, los espectadores no pasan a ser miembros de la comunidad que se rene para la celebracin que es transmitida. Sin embargo, entre ellos puede haber personas que, gracias al bautismo y a la fe, son miembros de la Iglesia y, por ello, estn unidos en la fe a la comunidad que celebra y, a nivel espiritual, pueden participar. Participacin interior y comunin espiritual En su caso se puede expresar su fe, por ejemplo con la escucha de la Palabra de Dios, con la plegaria de alabanza y de intercesin, como tambin en el caso de la transmisin de la Misa- con la comunin espiritual. Esto respecto sobretodo a los enfermos que no pueden tomar parte en la celebracin en la iglesia. Los espectadores no cristianos pueden encontrar compaa y ayuda en su bsqueda de sentido y de verdad y advertir la llamada de Dios.
Sobre la terminologa: De lo que se ha dicho, resulta claro que se debera evitar concepto como comunidad radiofnica y comunidad televisiva. En direccin completamente opuesta va el proyecto de una iglesia electrnica porque intenta dar vida a una comunidad radio/televisiva autnoma. Estas lneas gua parten de la absoluta prioridad de la comunidad desde donde se transmite y de su celebracin in loco: a esta celebracin es posible volver la mirada, y en ella es posible la participacin. Por estas razones es absolutamente apropiada e importante la distincin sea a nivel de percepcin sea a nivel de comunicacin- entre la comunidad reunida en el lugar desde donde se transmite, de una parte, y los espectadores (los receptores) de otra, que desde lugares dispersos siguen la transmisin.
98
Ejemplo: Un saludo a todos vosotros, que hoy habis venido a nuestra iglesia de San Nicols para esta solemne celebracin. Al mismo tiempo, nos alegramos para las muchas personas que, unidas a nosotros a travs de la radio y la televisin, son nuestros huspedes en esta celebracin. Saludamos a todos de corazn, les damos la bienvenida y les invitamos a escuchar con nosotros la palabra del Seor y a unirse a nosotros en la alabanza a Dios.
Sugerencias: La diferencia especfica entre quien participa directamente en la celebracin litrgica en la iglesia y los espectadores, que a travs de los medios siguen la celebracin o participan de forma mediata, deber resultar evidente cada vez que se refiera a ellos, en las palabras de saludo y en la despedida. Esto ocurre, por ejemplo, cuando de modo explcito se nombra a los dos grupos e, intencionalmente, se utiliza la palabra teniendo en cuenta la situacin particular (por ejemplo: A vosotros que estis en la iglesia y a todos aquellos que estn unidos a nosotros a travs de la radio y la televisin; Los participantes que no pueden estar aqu con nosotros). Aquellos que siguen la celebracin en la radio y en la televisin no pueden ser llamados celerantes cmoo lo son cuantos participan en la iglesia, ni se puede dirigirse a ellos considerndolos como tales; los espectadores, sin embargo, pueden ser llamados participantes (Les invito a realizar, a travs de la escucha y su mirada, una participacin interior) Otro modo de tomar la palabra, evitando aludir explcitamente al problema de los diversos modos de participar, consiste en dirigirse a ambos grupos en la iglesia y fuera de ella- simplemente con el trmino de cristianos o hermanos en la fe: Queridos cristianos aqu, en la iglesia, y hermanos en la fe que segus en la radio y en la televisin. De este modo indirecto se puede utilizar una clasificacin que acoge a los dos grupos y es, al mismo tiempo, teolgicamente correcta, mantieniendo la diferenciacin impuesta por el hecho de las dos situaciones distintas.
Indicaciones de los cantos como ayuda a una participacin interior Se puede implicar al pblico en la celebracin y se facilita la participacin interior no 99
slo refirindose directamente a la palabra, sino tambin, por ejemplo, haciendo aparecer sobre la pantalla el nmero y la primera palabra del canto, a fin de facilitar la disponibilidad prctica, o incluso, como una invitacin a cantar a lo largo de la celebracin. Es importante que el nmero y el texto del canto que aparecen en la pantalla (o son anunciados) en el momento justo y permanezcan por un tiempo suficientemente largo. El texto completo puede discurrir al pie de las imgenes (obviamente en sincrona con el canto) o se puede sobreimpresionar por estrofas. Esto exige un control directo, de todo el canto, para poder seguir el ritmo que sigue la comunidad. En la radio, en lugar de un breve anuncio inicial con los nmeros de todos los cantos previstos, es preferible indicar, cada vez, el nmero de ese canto concreto.
Indicaciones: A veces, en relacin con la transmisin de una celebracin litrgica dominical, se plantea la cuestin sobre el cumplimiento del precepto. A veces tambin se habla de la transmisin como una alternativa a la participacin en la Misa domingo. El precepto tradicional que invita a los catlicos a celebrar Misa dominical juntos, se refiere a la participacin directa en una celebracin de la Eucarista, pero esto no se logra siguiendo la transmisin en radio y televisin. A los que, por razones de edad, enfermedad, distancia fsica u otras similares, estn liberados del cumplimiento del precepto, si bien, se puede recomendar participar de forma mediada en la celebracin eucarstica a travs de la radio o de la televisin, obteniendo as un beneficio espiritual. La expresin prctica sustitutiva es del todo inapropiada para indicar la participacin a travs de los medios y por eso debe ser evitada. Se deber tener en cuenta cada vez que se realiza informacin sobre este tipo de transmisiones y tambin, eventualmente, cuando se dirige a la audiencia.
4.5 Las relaciones entre la comunidad desde la que se transmite y los receptores Las relaciones entre la comunidad desde la que se transmite y los oyentes puede ser mltiples y pueden mejorar con un trabajo de red. El ncleo fundamental en todo caso- es la realidad de la celebracin litrgica en el lugar. 100
Atencin a las condiciones de vida del pblico Ya durante la planificacin y la preparacin se debe prestar atencin a la prestar atencin a la mayora de los receptores que posiblemente se conectarn, a sus condiciones de vida, su mentalidad, las inquietudes, los miedos, la situacin concreta de escucha, las expectativas. Todo lo que en la planificacin ha tenido una atencin indirecta, puede y tambin deben - encontrar expresin en un momento u otro en la transmisin, evitando que aparezcan agresivo. Siempre permanece prioritaria la celebracin en el lugar.
Indicaciones: Los lugares ms adecuados para estas referencias directas a la audiencia pueden ser: el saludo inicial, la oracin de los fieles, la homila, el momento de meditacin, las palabras de despedida, los textos de la oracin y otros.
Un modo eficaz para poder establecer relaciones entre la comunidad desde donde se realizan las transmisiones y las personas que componen la audiencia consiste en el ofrecimiento motivado por razones pastorales- de un servicio telefnico o postal, eventualmente tambin de un servicio de correo electrnico, vinculado a una determinada transmisin.
Los contactos tras la transmisin va telfono o correo La experiencia realizada hasta ahora indica que es bienvenida la posibilidad de realizar estos contactos sucesivos a la transmisin; sobre todo porque gran parte de la poblacin son cada vez ms comunes, bien por la voluntad de ponerse en contacto con los programas de los medios de comunicacin, bien por la posibilidad a nivel tcnico de esa comunicacin.
Recomendaciones: Ofrecer la posibilidad de ponerse en contacto con la comunidad celebrante (ofreciendo la direccin postal, el contacto telefnico o por medio del fax, la direccin de correo electrnico y por internet) deber ser un elemento constantes tambin y sobre todo- de la transmisin litrgica. De este modo se realiza una rplica moderna de una prctica que se ha realizado durante siglos: la plaza delante de la iglesia como lugar de encuentro y de dilogo, donde la 101
gente que haba participado en la celebracin, se encontraba tras la Misa para hablar los unos y los otros y para establecer contactos, para animarse y consolarse o para obtener un consejo espiritual o una ayuda fraterna de la comunidad.
La comunicacin es parte integrante del testimonio cristiano La comunidad cristiana no disfruta de una vida sana slo a travs de la celebracin de los ritos (leiturgia); sino que debe estar conectada y arraigada en el testimonio de la fe (martirio) y en el amor activo hacia los dems (diacona; sobre esta triple dimensin vase ms arriba, 1,6 y 4,1). En definitiva, la transmisin medial de la celebracin litrgica, aislado del resto, estara como "suspendida en el aire", en algunos casos sera percibida como evento televisivo puramente esttico si esas otras dimensiones fundamentales permanecieran desconocidas o inaccesibles al pblico interesado.
Consecuencia Dado que el objetivo no puede ser la creacin de una comunidad televisiva separada e independiente (una iglesia electrnico) (vase ms arriba 4.4 El pblico de la transmisin; y ms abajo 4.20 La fidelizacin de los oyentes/espectadores), es importante que el pblico est siempre informado por medio de las comunicaciones que se establezcan con la transmisin, si en su crculo o en su zona existe la posibilidad de contacto, si hay redes estables de conexin y cules son. No hay duda de que sera un resultado muy significativo, si las personas que siguen la transmisin encontraran de esta manera, en su ambiente ms cercano, un contacto duradero con la vida de la Iglesia y litrgica. Desde el momento en que, por razones teolgicas, la propuesta de un contacto pastoral posterior con las personas de la audiencia debera ser parte integrante de la iniciativa de transmisin medial de las celebraciones litrgicas, se ha de prestar mucha atencin al planificar y preparar esta posibilidad de contacto entre el pblico y la comunidad local.
Recomendaciones: Esta oferta de contacto (los diversos medios de comunicacin electrnica, la respuesta por va epistolar, etc) entre la audiencia y la comunidad en que se realiza la transmisin es un servicio que exige la disponibilidad de colaboradores y su preparacin para la misin confiada, con intercambio de experiencias a nivel regional y nacional. Cada persona implicada debera ser consciente de que se trata de un importante servicio 102
pastoral y misionero. La experiencia ensea que, con una sensibilizacin adecuada, se puede encontrar voluntarios (hombres y mujeres) dispuestos a colaborar con el proyecto por un tiempo definido; durante este servicio y despus de l se sienten personalmente enriquecidos y agradecidos, y animados en su fe. Obviamente, el delegado eclesistico, gracias a sus contactos y a la posibilidad de relacin a un nivel ms alto, es la persona adecuada para proporcionar y sostener tambin esta iniciativa. La iniciativa coge fuerza si se repite con la misma comunidad Se puede intentar profundizar y alargar la relacin entre la comunidad desde donde se realiza la transmisin y aquellos que la siguen desde sus casas, si cuando se realizan ms transmisiones desde la misma comunidad- se recuerda que ser posible esta comunicacin de doble sentido, haciendo en la siguiente celebracin litrgica una referencia explcita a las cuestiones y a las respuestas enviadas por los espectadores.
Ejemplo: Despus de la ltima transmisin muchas personas han llamado para comunicar su alegra por nuestra celebracin litrgica y para decir que se sienten unidos a nuestra comunidad. Agradecemos sus palabras de aliento (mirando a la cmara). En la celebracin de hoy acogemos tambin las preocupaciones y plegarias que nos han confiado.
Indicaciones: En una retransmisin es posible dar cuenta de la respuesta de los espectadores tambin de manera simblica, mostrando las cartas recibidas y haciendo saber que sern tenidas presentes durante la celebracin. Estas cartas pueden ser recordadas durante la oracin de los fieles o en la celebracin eucarstica- se puede llevar tambin al altar en procesin, durante las ofrendas. Tambin la referencia explcita de las cartas enviadas por los espectadores, durante las palabras de introduccin o en la homila, pueden transformar la comunicacin de sentido nico que predomina en estas transmisiones, facilitando as, entre las dos partes, una relacin y una unin ms profunda.
La referencia explcita a un crculo muy amplio de oyentes, que estn presentes de 103
modos tan diversos, permite despertar y fortalecer en la comunidad responsable de la transmisin la conciencia de estar ella misma radicada en la comunidad de la Iglesia universal (in communione ecclesiae), y la necesidad de mirar ms all del propio mbito. Esto que se repite constantemente en el texto de las oraciones, en la predicacin y en la catequesis, puede as tomar una nueva forma gracias a este intercambio visto y experimentado entre la comunidad desde la que se transmite y las personas de la audiencia.
4.6 El efecto amplificador proporcionado por el medio La radio y la televisin se caracterizan, por un lado, por su modo fragmentario de presentar la realidad y, por otro, por la posibilidad de intensificar, modificar y aumentar algunos fragmentos sonoros (incluso aquellos discordantes) o aquellos detalles visuales (tambin algunos de mal gusto), por medio de la direccin del sonido o de la imagen. Es indispensable que todas las personas implicadas conozcan el funcionamiento de estas posibilidades tcnicas para poderlas usar positivamente durante la misma transmisin y poder evitar sus posibles riesgos ya en la fase de preparacin.
Oportunidad Entre las ventajas se puede recordar esto: En la transmisin a travs de la radio (y tambin en la televisin) el oyente est ms prximo a escuchar aquello que, en una iglesia muy grande, puede pasar desapercibido a quien participa directamente en la celebracin. Ejemplos: La bendicin que el dicono recibe antes del anuncio del Evangelio. El sonido del vino que se vierte en el cliz El sonido del pan partido junto a las palabras que lo acompaan. En una transmisin televisiva, gracias a enfoques como el primer plano y el detalle, las imgenes pueden ofrecer una visin muy cercana de diversas acciones que son casi inditas para los fieles que estn presentes en la iglesia.
Ejemplo: Durante la transmisin de una Misa, la televisin puede captar y hacer ver con todo detalle el pan y el vino cuando estn en la mesa de las ofrendas, en el momento de su 104
presentacin, o despus ya sobre el altar, mientras que la mayor parte de los fieles presentes en la iglesia puede ver slo la forma externa de la patena y del cliz. Lo mismo vale para el vino que se echa en el cliz y, todava ms, para el agua que se vierte despus (es por tanto preferible usar una vinajera transparente y un vino que tenga un color intenso). Dado que estos aspectos tienen una gran fuerza simblica, se perdera una ocasin preciosa en la transmisin televisiva, no se aprovechara esta posibilidad de hacer una explicacin detallada (no sobre la belleza de los vasos usados en el altar, sino sobre su contenido, que constituye el punto de referencia decisivo de la celebracin).
La simple utilizacin del primer plano o de la amplificacin el sonido no asegura una relacin ms intensa con cuanto de profundo se realiza en la celebracin. Por lo tanto, es ms importante que la direccin de imagen y sonido elabore un proyecto general bien estudiado de toda la retransmisin.
Peligros (efecto lupa-lente de aumento) Junto a las ventajas que ofrece el efecto amplificador de los medios existen tambin algunos peligros. El efecto lupa revela sin piedad la falta de atencin a la calidad del discurso, cualquier comportamiento impropio, los gestos que no son autnticos y el abandono en el conjunto de la celebracin.
Ejemplos: Cuando la cmara, durante la proclamacin de las lecturas bblicas, enfoca a una persona que tiene otro papel en la celebracin y que da la impresin de que toda su atencin est centrada en su prxima intervencin, ms que en el anuncio de la Palabra que se est realizando, las imgenes que aparecen en la pantalla tienen un efecto contraproducente sobre la audiencia. Provoca tambin un efecto contraproducente un primer plano de quien est mirando a otro lado, con aspecto distrado, mientras se est recitando una oracin dirigida a Dios. La misma impresin desagradable provoca la mirada al reloj, un gesto superfluo ya que el respeto a los tiempos de la transmisin corresponde al productor, el director o el delegado eclesistico. Cuando sea necesario, ellos darn la seal oportuna segn se acord durante el ensayo. El murmullo de las oraciones, intentar dar un indicacin en secreto a los 105
monaguillos, aclararse la voz, etc. puede suponer una molestia (se requiere especial atencin cuando se utiliza micrfonos inalmbricos).
Informacin y supervisin Una informacin necesaria oportuna en torno a estas exigencias, los encuentros previos con personas competentes, un nmero suficiente de ensayos, junto al control realizado durante la transmisin como supervisin, no slo pueden ayudar a reducir los riesgos, sino que facilitan en las personas implicadas un comportamiento y una participacin ms autntica durante la celebracin litrgica. Por lo tanto, vale la pena recurrir a menudo a la experiencia del equipo profesional de radio o televisin (especialmente el director); su experiencia proporcionar indicaciones (tambin valiosas, independientemente de la transmisin) sobre la forma de cantar, de tomar la palabra durante la celebracin de la liturgia, los movimientos, la postura, los gestos, la direccin de la mirada, etc.
Ejemplos: En el caso de una transmisin radiofnica, que se cie exclusivamente a la dimensin acstica, es particularmente importante que en el momento de la proclamacin de los diversos gneros de textos que se utilizan en una celebracin litrgica (oraciones dirigidas a Dios, lecturas bblicas para la comunidad; palabras de acompaamiento, comentarios, sugerencias, exhortaciones, palabras de saludo, etc.) sean interpretados de modo diversificado y adecuado (en el ritmo de la lectura, en la modulacin de la voz). Todo lo que se aprende en la preparacin de una transmisin, beneficiar tambin a la calidad de las otras celebraciones litrgicas. Con ocasin de los ensayos de la transmisin televisiva, vale la pena examinar si los gestos que se acompaan son autnticos, ya que representan un componente expresivo de la celebracin litrgica muy importante; Si fuera necesario se deber pedir consejo para mejorar esos gestos. Una cuestin oportuna es ver si el gesto es, por un lado, expresin creble y adecuada de cuanto se intenta decir y si, por otro lado, es coherente con los modos de hacer de la persona en cuestin (el saludo a los presentes, la invitacin a orar juntos, la peticin de un deseo, la oracin a Dios en nombre de Jess, como portavoz de la Asamblea, el movimiento hacia otro lado, la entrega de un objeto). Tambin en este caso es cierto que lo que se ha aprendido en la preparacin de una 106
transmisin enriquecer las otras celebraciones litrgicas. Desde esta ptica, una transmisin radio televisiva deber ser vivida por parte de los fieles que participan en ella como una ocasin privilegiada para mejorar. Tambin en este caso es necesario el delegado eclesistico como mediador responsable.
4.7 El formato del programa transmisin de las celebraciones litrgicas En la radio y en la televisin existen diversos formatos de programas, por ejemplo: el reportaje, el talkshow, el concerto, el documental, la histora de ficcin. En la transmisin de una celebracin litrgica se tienen a disposicin los mismos instrumentos y los mismos medios estticos utilizados en los otros formatos. Estos medios trabajando en la preparacin del programa o en la realizacin en directo- son utilizados para favorecer en el pblico una participacin intencional en la celebracin litrgica. As se caracteriza el formato transmisin de las celebraciones litrgicas. Este formato no pretende dar informacin sobre una Misa con orquesta como si se tratara de un acto musical, ni quiere entretener al pblico con bellas imgenes; gracias a su carcter de transmisin en directo quiere, sin embargo, ofrecer la posibilidad de una participacin intencional en la celebracin litrgica local. El objetivo de la transmisin determina el formato del programa. Contrariamente a lo que sucede en los espectculos transmitidos en directo por la televisin, aquellos que estn presentes en la iglesia no pueden ser presentados como simples espectadores. Quien participa en la iglesia es parte constitutiva de la accin litrgica. Durante la transmisin, la direccin debe tener presente este hecho. El desafo es sobre todo este: comunicar la dimensin ntima e invisible, la trascendencia propia de cada celebracin litrgica, a partir de las imgenes de la realidad exterior y visible, utilizando la potencialidad propia del medio.
A modo de sntesis: El formato transmisiones de las celebraciones litrgicas se distingue por dos caractersticas: Hace posible la participacin intencional en una celebracin litrgica a cuantos siguen la transmisin por la radio y la televisin. Por medio de la representacin de elementos externos, visibles y audibles, introduce en la dimensin invisible y trascendente de la celebracin litrgica.
107
El formato transmisiones de las celebraciones litrgicas en sentido estricto Estas dos caractersticas del formato aparecen claramente, sobretodo cuando la celebracin litrgica ha sido concebida especficamente para la transmisin radiofnica o televisiva. Para el formato no es importante que la comunidad haya realizado una celebracin en ese momento. Lo que es decisivo, por el contrario, es que la organizacin concreta de esta celebracin sea concebida y preparada para la participacin intencional de los espectadores. Esto se puede ver especialmente en la transmisin televisiva, que interfiere en gran medida en el lugar de celebracin: aunque slo la comunidad local es elemento constitutivo de la celebracin litrgica, desde el primer momento, la organizacin de la celebracin debe ser diseada con vistas a su transmisin. Esto significa que la organizacin concreta de la celebracin viene definida teniendo en cuenta sobre todo las exigencias especficas de la televisin. La transmisin debe hacer posible a los espectadores una cercana emotiva con la celebracin litrgica y con las personas que participan, de modo que aquellos que la siguen de lejos, por medio de la televisin puedan sentirse especialmente implicados en la celebracin. Un medio estilstico importante para conseguir este efecto es la proyeccin mistaggica de las imgenes y de los sonidos (vase 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico). Lo mismo se puede decir para la radio.
El formato en sentido ms amplio Las dos caractersticas del formato son menos reconocibles cuando una celebracin es transmitida porque es objeto de una atencin pblica ms amplia y, consecuentemente, de un seguimiento ms intenso por parte de los medios. En este tipo de transmisiones el objetivo consiste sobretodo en informar al pblico y en documentar de forma audiovisual ese evento social.
Ejemplos: La celebracin de la boda o el funeral de una personalidad pblica Un evento musical de alto nivel con una interpretacin musical de relieve (la orquesta, el cantante, el director de orquesta).
En este caso, el medio radiotelevisivo tiene poca influencia sobre el desarrollo de la celebracin litrgica: tender a realizar una retransmisin de corte informativo. Por 108
medio de los comentarios, que acompaan siempre este tipo de programas, adquirirn gran relieve aquellos elementos que son extraos a la liturgia (p.ej. la presentacin de algunos personajes). Para la audiencia, es estos casos, el centro de inters no es tanto la participacin en la celebracin litrgica cuanto el evento en s mismo considerado. Una accin litrgica, sin embargo, se ve interrumpida en su propsito cuando falla se olvida completamente que, en su esencia ms profunda, est orientada a la participacin. Estas celebraciones litrgicas ligadas a eventos sociales significativos pueden transmitir, en cualquier caso, un mensaje religioso de forma eficaz, implicando espiritualmente en la celebracin a personas muy diversas. Tambin si su desarrollo no puede sufrir apenas variacin sobre la base de la exigencia del medio, puede darse sin embargo que la redaccin o el delegado eclesistico tengan la posibilidad de intervenir sobre la direccin o sobre el locutor, de modo que la participacin interior de la audiencia no slo no sea impedida, sino que sea incentivada (vase 5.4.4 las celebraciones realizadas con ocasiones particulares).
Indicaciones: Por tanto, se debe hacer de modo que estas transmisiones estn asignadas a directores y productores que tengan una larga experiencia en la transmisin de celebraciones litrgicas. Lo mismo sirve para los comentaristas. Cuando se realizan estas celebraciones, y sobretodo aquellas que se transmiten con ocasin de importante eventos luctuosos, es misin del delegado eclesistico ponerse a disposicin con su propio consejo y su competencia especfica.
4.8 El momento de elaboracin (la escaleta, el guin) Los libros litrgicos, junto a su contenido especfico de oracin, de cantos y de lecturas bblicas, desde hace tiempo contienen la descripcin de los diversos papeles y las indicaciones detalladas de las acciones singulares; impresas habitualmente en rojo (por esto son llamadas rbricas, del latn, rubrum), indican y hacen seguro el desarrollo de la celebracin en la forma prevista.
En qu consisten Para la transmisin radiotelevisiva de una celebracin litrgica, en cuyo desarrollo (especialmente en televisin) toman parte tantos colaboradores que proceden de sectores 109
muy diversos, es indispensable un texto de sntesis (que se llama guin o escaleta) que representa para todos una base comn; en este texto, durante la fase preparatoria y los ensayos, se indican todas las modificaciones y los particulares sobre los que se ha llegado a un acuerdo. Por tanto, el guin representa un esquema que, hasta el momento de la transmisin, es modificable segn los aadidos que se van incorporando. Precisamente por este motivo es necesario prepara con tiempo suficiente un esbozo de la celebracin, en el que se indique el esquema bsico, las personas que intervendrn, los textos escogidos, el modo y el lugar de las diversas acciones. La calidad de la transmisin depende principalmente de la posibilidad de que todos los participantes puedan sintonizar rpidamente con el proyecto en su conjunto. En particular, se deber llegar a un acuerdo con el delegado eclesistico, con tiempo suficiente, sobre el da de la celebracin, da que se deber respetar totalmente. Sugerencias tiles en el guin de trabajo son presentadas por los grupos implicados en la preparacin de la transmisin y de los miembros interesados de la comunidad; de acuerdo con el delegado eclesistico, todos estos elementos sern incorporados al guin segn el criterio preferido por el emisor.
Progresiva actualizacin En las fases sucesivas se van implicando muchas otras personas. Estos, basndose en el guin establecido, deben intervenir con su competencia especfica: los varios redactores, el director, el tcnico de sonido, los cmaras, eventualmente el tcnico de iluminacin, el responsable de la escenografa o de la programacin, etc. Si el proyecto de mximos preparado por la comunidad celebrante no es ajustado al tiempo real de la celebracin, podra pasar que personas que participan en la transmisin vean inevitablemente condicionada su participacin. Es de vital importancia que el proyecto tenga en cuenta desde el primer momento el tiempo de transmisin puesto a disposicin del emisor.
A menudo, haciendo menos se obtiene ms Algunos tienden a estimar errneamente bien la duracin de la pronunciacin de los textos o bien las intervenciones musicales y terminan por alargar demasiado el programa. A este respecto, la experiencia ensea una cosa importante: la reduccin del nmero y de la duracin de las intervenciones permite una mayor fuerza expresiva. Para favorecer la participacin intencional de los fieles que siguen el acto por la televisin, 110
algunas pausas bien estudiadas y algunos cortes son necesarios y contribuyen a la eficacia de la transmisin ms de lo que lo hace una sobrecarga de elementos. Algunos querran presentar todo lo que existe en la comunidad. Este enfoque, aunque comprensible, daa profundamente la transmisin. Sera aconsejable que, desde el principio, se tenga en cuenta la situacin real de los oyentes potenciales, quienes estarn agradecidos con un ritmo tranquilo, sencillo, no frentico, que permita una mayor participacin. Para obtener este resultado, es esencial que el final sea tranquilo, sin la presin del tiempo que est a punto de expirar (vase 4.10 Las secuencias iniciales y finales de la transmisin). En el desarrollo de la preparacin, con la contribucin de los diversos colaboradores, el guin registra tambin de forma detallada las advertencias e indicaciones en orden a la situacin de las cmaras, sus movimientos, las panormicas, etc.
Indicaciones para la direccin de vdeo y audio Desde los momentos iniciales de la preparacin, pueden ser de ayuda las sugerencias de la comunidad que se refieren a las obras de arte (particularmente de pinturas, detalles de esculturas, bajorrelieves sobre la puerta, sobre el altar, el ambn o el plpito; motivos que aparecen en las arquivoltas, las ventanas de la iglesia, los vasos usados en el al altar) y pueden hacer comprender de modo eficaz el carcter de la celebracin litrgica (vase 4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico).
Ejemplos: Justo despus del prefacio, la plegaria eucarstica cuarta recuerda la historia de la accin salvfica de Dios por los hombres que aparece en el Antiguo y en el Nuevo Testamento; para este momento es posible ofrecer, desde el interior de la iglesia, los detalles de imgenes que no son una simple ilustracin, sino que ofrecen una comprensin ms clara de la historia de salvacin de la que se hace memoria. La meditacin a travs de las imgenes que se ofrecen en el momento de la comunin tienen la misin de llevar a la audiencia a la comunin espiritual; las palabras que la componen pueden ser acompaadas por detalles de imgenes que pertenezcan a la iglesia (los frontales, la puerta del tabernculo, la balaustrada, etc.) y que muestran de qu se hace el pan y el vino (granos, espigas, formas de pan, vides, uva, prensa de uva, y similares). De este modo, mientras se proponen 111
para la meditacin las reflexiones en torno a la unin interior y a la comunin espiritual con Jess, las imgenes permiten la vinculacin con la comunin eucarstica, alternndose con las imgenes de la distribucin de la Comunin o una representacin de Cristo o un smbolo suyo presente en la Iglesia (el cirio pascual, la cruz, el crismn).
La ltima palabra sobre lo que resulta mejor durante la transmisin de la celebracin debe ser dejada totalmente a la responsabilidad del director, de acuerdo con el delegado eclesistico. Por tanto, hasta el mismo comienzo pueden ser muy tiles las indicaciones y las sugerencias de la comunidad local o del delegado eclesistico. Sin embargo, no hay que esperar que todas las indicaciones puedan ser finalmente recogidas en la emisin. Los detalles que caracterizan el lugar de la transmisin, pueden aparecer en la emisin slo si se armonizan con la esttica televisiva y el mbito litrgico-teolgico del conjunto.
4.9 La realizacin y la direccin de estilo mistaggico Abiertos a la trascendencia La celebracin de una celebracin litrgica no debe reducirse al formato de documentla puro y simple o de un reportaje, sino que por el modo en que est concebida- debe hacer posible la participacin interior en la celebracin que se transmite. Para conseguir esto, hay que tener en cuenta dos premisas indispensables: - La celebracin en el lugar es realizada por la comunidad de forma intencionalmente mistaggica. - La direccin al realizar la transmisin radiotelevisada- interviene con un estilo intencionalmente mistaggico. Nosotros, los seres humanos experimentamos el mundo y de la realidad que nos rodea slo a travs de nuestros sentidos. As tambin cada asamblea litrgica es, por su propia naturaleza, un evento que experimentamos en el espacio y en el tiempo. Es un evento que: - Tiene necesidad de signos y acciones perceptibles - y se compone de las palabras y los sonidos percibidos por los sentidos. En la accin litrgica estas dos dimensiones sensoriales se dirigen a una comunicacin que va ms all de cualquier iniciativa humana. En esta comunicacin 112
- El mismo Dios se dirige al hombre y le presta gran atencin. Se pone en contacto con l dentro de su mundo experiencial terreno; - Y, por otro lado, el hombre ante la atencin de Dios - reacciona a su iniciativa e inmerso en el misterio divino que le sobrepasa infinitamente, responde.
En relacin a la terminologa - Mistaggico: Que introduce en el misterio, que abre el arcano. - Mistagogia: Desde tiempos antiguos, en la comunidad cristiana se llama as al esfuerzo con que se acompaa a las personas reunidas para una celebracin litrgica, para que puedan entrar en contacto con esa Verdad trascendente que, presente en el evento perceptible de la celebracin litrgica, se dirige al hombre con amor. - Trascendente/trascendental: Aquello que supera todos los confines, que va ms all de la propia experiencia humana de orden natural. En el contexto litrgico es aquello referido a la esfera de Dios, que mira a lo divino. - Direccin de estilo mistaggico: En el mbito de los medios audiovisuales se llama as al esfuerzo intencionado con que se intenta abrir los ojos, las orejas, el espritu y el corazn de las personas que participan en una funcin religiosa a travs de la radio o la televisin, de modo que ellas tambin puedan entrar en contacto con aquella verdad trascendente que, presente en el evento perceptible de la celebracin litrgica, se dirige a los hombres con amor. Una direccin de estilo mistaggico muestra que la comunidad celebrante es objeto de la atencin de Dios y comunica a aquellos que participan en la funcin religiosa slo a travs de la radio o la televisin que tambin ellos estn implicados en esta celebracin. Dios se dirige sin mediaciones al encuentro de cuantos participan en la celebracin slo a travs de los medios. Tambin a ellos Dios dirige su invitacin si se abren a l personalmente y sin mediaciones.
Nota a los epgrafes siguientes, del 4.9.1 al 4.9.6 En los epgrafes que siguen (del 4.9.1 al 4.9.6) los dos niveles realizacin mistaggica de la celebracin litrgica y direccin mistaggica de la transmisin son presentados conjuntamente, dado que son profundamente interdependientes. Una direccin, que de modo consciente ofrece un evento de carcter mistaggico, presupone de hecho, que la comunidad quiere ofrecer tambin una celebracin caracterizada de la misma manera. 113
4.9.1 Las diversas posibilidades de la radio y de la televisin El papel de una direccin mistaggicamente desarrollada es hacer experimentar a nivel perceptivo o cuando menos, de hacer presentir- la dimensin trascendental que caracteriza la celebracin litrgica, tambin a las personas que asisten slo a travs de los medios, vinculndose as profundamente con la tradicin mistaggica radicada en la historia y en la praxis de la Iglesia. Para realizar esto, la radio dispone de la dimensin acstica, mientras que la televisin (e internet) dispone tambin de la visual. De estas dimensiones derivan, para cada uno de los dos medios, posibilidades creativas diversas: - En televisin la direccin de carcter mistaggico no trata por encima de todo de captar de la manera ms completa posible- el desarrollo de cada accin y de cada movimiento, junto con todos los detalles del interior de la iglesia, incluidos los objetos artsticos. Lo importante es indicar, hacer sentir, desvelar la dimensin que est ms all de la celebracin, e introducir en esta dimensin a quienes componen la audiencia, utilizando de modo profesional la capacidad tcnica de la televisin (direccin de las cmaras, eleccin de tiros de cmara, edicin, ritmo, iluminacin, etc.). La direccin televisiva de carcter mistaggico, en determinados casos, puede aprovechar los niveles ms profundos de la conciencia con imgenes de contenido simblico y puede activar las imgenes arquetpicas humanas inconscientes. Puede acercar las dimensiones ms profundas. Este tipo de direccin, capaz de utilizar con sensibilidad y energa los instrumentos a su disposicin, es hoy de una importancia fundamental ya que los hombres viven en la poca de las imgenes.
La direccin del sonido (radio y televisin) - No menos importante para la transmisin de las celebraciones litrgicas es tambin una direccin de sonido de carcter mistaggica, sea en televisin o en radio. Para nosotros, los seres humanos, la profundidad de un encuentro personal depende ms del sentido del odo que del de la vista. La vista tiene siempre necesidad de una cierta distancia y, de modo inmediato, puede captar slo el aspecto externo de las cosas y de las personas. Por el contrario, si el hablante se expresa de una manera personal, logra abrirse de inmediato a su interlocutor y sus palabras revelan su interioridad al corazn del oyente. Quien est a la escucha, por otro lado, puede abrir completamente, a s 114
mismo y a su mundo interior, a esta invitacin, entrando as en dilogo con el otro en un nivel de gran intimidad personal. En este dilogo tambin el silencio puede ser elocuente expresin de profunda comunicacin, sobre todo en el vivo desarrollo del encuentro litrgico entre Dios y los hombres. Dado que la comunicacin a travs del sonido es as de intensa y personal, es propio que la direccin de sonido est ms condicionada por aquello que la comunidad celebrante propone ms incluso que la direccin televisiva en una transmisin similar. Por la forma expresiva de tipo sonoro es indispensable colaborar durante bastante tiempo con todos los colaboradores de la transmisin.
4.9.2 El evento central de cada celebracin litrgica En ltimo anlisis, la realidad de una celebracin religiosa no es reducible a las palabras que son pronunciadas, a las melodas cantadas, a la sonoridad de los instrumentos y a toda la variedad de sonidos. Del mismo modo, el ncleo verdadero y propio de la accin litrgica no est constituido por el desarrollo de acciones y movimientos que se pueden observar externamente y se pueden reproducir en imgenes. Y sin embargo, sea la actividad de un modo o de otro, estn en estrecha relacin con el corazn del evento que se transmite. El repertorio completo de sonidos y de imgenes en una celebracin litrgica perceptible por medio de los sentidos y transmisible a travs de los medios- presenta solamente la apariencia exterior de una realidad subyacente, corazn del evento, que brilla en y a travs de lo que sucede fuera. Este acontecimiento central de la celebracin litrgica se refiere a:
Dios va al encuentro del hombre - el encuentro del Dios vivo con el hombre, la irrupcin de la infinita bondad y potencia de su ser en la realidad terrenal y humana,
El hombre responde a Dios - La respuesta humana a esta experiencia emocionante y alegre, respuesta sorprendida, que se interroga, que da gracias, que expresa confianza y amor. La accin litrgica completa sea de parte de Dios sea de parte de la comunidad creyente- es un evento dialgico que se revela a travs de los signos. Se refiere al misterio insondable y trascendente, que est en la base y brilla sobre todos los eventos 115
sensibles: el misterio de Dios que se comunica a s mismo y el del hombre que est abierto a la comunicacin y le da una respuesta personal. Para obtener un direccin de estilo mistaggico es indispensable la intervencin de los profesionales a nivel tcnico y artstico- para utilizar la mltiple potencialidad de una direccin moderna de la imagen y del sonido.
Intervencin profesional tcnica o artstica Cuando esta intervencin no rene la calidad necesaria, la transmisin puede producir el efecto opuesto a la mistagogia: y as, a causa de esta experiencia meditica empobrecida, se induce a aquellos que siguen la transmisin por la televisin o la radio a asumir el papel de mero espectador u oyente que se limitan a seguir de manera individual, atrapado en lo externo de lo que est sucediendo. Y por lo tanto no puede tener incluso un presagio de la realidad que yace en el corazn de la liturgia.
4.9.3 Opciones de audio y video estilstico probado Para sugerir una verdad invisible a travs de los signos visibles y, al mismo tiempo, para favorecer el encuentro con lo trascendente in experiencias compuestas de palabras y sonidos, una direccin con finalidad mistaggica dispone de una serie de opciones tecnolgicas tanto a nivel artstico como a nivel litrgico- de eficacia comprobada, como, por ejemplo, instrumentos de reduccin de los elementos expresivos o de intensificacin de esos elementos.
Instrumentos de reduccin Ejemplos: Instrumentos de reduccin en el vdeo: Los artistas y diseadores (especialmente los autores de caricaturas) reducen la actualidad a pocos trazos, porque no quieren reproducir la realidad sino ms bien dejar intuir qu se esconde tras el aspecto exterior. Se ven slo los pies que se mueven o las huellas en la arena y se comprende que se refiere al camino de la vida, se ve el perfil de la barbilla y se reconoce a la persona. Para el lavatorio de pies de Jueves Santo entre los miembros de la comunidad se eligen slo algunas personas a las que, imitando a Jess, se lavan los pies. De este modo, el obispo o el sacerdote har visible que es el servidor de todos. Se come un poco de pan, se bebe un sorbo de vino. No se trata de una comida con la 116
que saciarse, sino de la comunin con el Seor y de la plenitud de su vida.
Instrumentos de reduccin en el sonido: La atmsfera festiva, la acogida cordial, los buenos deseos para un acontecimiento que va a venir, son expresados por el simple chin-chin de las copas de champn. Del mismo modo, intensificar el sonido de una sirena hace comprender que se acerca un peligro inminente. Con ocasin de una gran fiesta la alegra del momento de gracias se enciende ya con la entonacin del Te Deum (Te Deum laudamus: A ti Seor, te alabamos) En medio de la plegaria eucarstica, en el silencio de la elevacin de los dones eucarsticos, el sonido de una campaa, enrgico o suave, que se apaga despacio. Puede hacer comprender que en las acciones concretas y singulares de la Plegaria se cumple el sacrificio de Jess. En la cancin con dos versos "Inocente cordero de Dios"27, la comunidad slo canta el segundo verso, mientras que el primero es cantado por el coro. Este ltimo, despus de las palabras "sacrificado en el tronco de la cruz" puede hacer una breve pausa, durante la cual la direccin de sonido permite or la fraccin del pan (llegado el caso, este mismo efecto se puede repetir una o dos veces tras las palabras tambin cuando era objeto de desprecio y de lo contrario estaramos desalentados. Justo antes de la comunin, durante el canto del Cordero de Dios, el sonido -breve pero claro- de la fraccin del pan podr proponer a los fieles presentes una visin profunda de la donacin total que Jess hace de s mismo, que es para nosotros inimaginable.
Instrumentos para la intensificacin de imagen y sonido Un cliz precioso, evidencia el valor del contenido. Una gran custodia, pone de relieve el significado de la Hostia, en s poco aparente. Un Aleluya esplndido, la coral que une su voz al canto de la asamblea, un breve fortissimo del rgano en el momento oportuno. Puede ayudar a vivir el significado profundo de la accin de celebracin.
Los autores no se refieren - por supuesto - al Cordero de Dios sino al coral alemn O Lamm Gottes unschuldig de Nikolaus Decio (que vivi entre 1485 y 1546). Esta es la traduccin del versculo mencionado en el texto: O inocente cordero de Dios, sacrificado en el tronco de la cruz. Siempre has sido paciente, incluso cuando eras objeto de desprecio. T has tomado sobre ti todo el pecado, de lo contrario estaramos desalentados. Ten piedad de nosotros, oh Jess! [N.d.T.]
27
117
El sonido de la campana (desde el campanario o la campanilla que lleva el aclito) o el humo del incienso. Puede destacar la importancia de una accin (la proclamacin del Evangelio, la plegaria eucarstica). Los aclitos con velas o ciriales pueden acompaar o rodear a quien realiza una misin especial Se pone as de relieve una particular dignidad (por ejemplo: en la comunin o en la proclamacin del Evangelio). La repeticin de determinadas aclamaciones (por ejemplo: la invocacin del Kyrie, siempre ms intensa; el Santo, aclamado tres veces; el Amn al final de la Plegaria eucarstica repetido varias veces). Intensifican y subrayan la referencia al misterio. Un fragmento musical muy discreto desde el rgano, un arpa o una guitarra u otro instrumento. Puede resaltar un pasaje bblico, una palabra de Jess y un pasaje de la Plegaria eucarstica. Imgenes o mezclas eficaces desde el punto de vista comunicativo, antfonas particularmente vlidas por su texto o msica. A travs de su repeticin a modo de leitmotiv pueden hacer converger la atencin hacia el corazn de la celebracin.
Una direccin de vdeo creativa Adems de los instrumentos estilsticos de la reduccin y de la intensificacin, una direccin creativa conoce obviamente muchos otros recursos en vdeo y en audiovaliosos para la realizacin del programa y puede utilizarlos para orientar la transmisin de la celebracin litrgica en sentido mistaggico. La celebracin litrgica se refiera a una realidad que no es fcilmente accesible para las cmaras; sin embargo, gracias a la direccin televisiva se puede tener una oportunidad. El hecho de que una celebracin litrgica tenga que ver con la realidad del Dios invisible, hace que la utilizacin de criterios propios de un reportaje o de un informe por parte de la direccin no sean teolgicamente adecuados. El fundido es un instrumento de la realizacin con el que se hace accesible una realidad trascendente. Contrariamente a la edicin al corte, el fundido no transmite la impresin de dos planos distintos del mismo acontecimiento, sino que alude a la presencia de otra dimensin de la realidad. Cuando, por el contrario, en la transmisin de una celebracin litrgica, el encuadre que capta los smbolos, las estatuas, las figuras de los cuadros, se monta al corte, el resultado ofrece la impresin de que las personas retratadas en las imgenes o los smbolos estn colocados en el mismo plano de la realidad de lo que est sucediendo en 118
la iglesia. Hay que evitar dar esa impresin. Ejemplo Cuando en la Plegaria eucarstica se pronuncia el nombre de un santo, no se debe pasar con un corte a encuadrar la estatua o el cuadro del santo en cuestin. De este modo podra parecer que se sugiere su presencia en la celebracin de igual modo que est el sacerdote o la comunidad celebrante. Utilizando el fundido, por el contrario, se alude ms claramente a la otra dimensin de la realidad, la de la comunin de los santos (communio sanctorum), a cuya intercesin se acude en la Plegaria eucarstica.
Entre los recursos de una direccin de video creativa hay otros recursos estilsticos de eficacia probada. Ejemplos Por fidelidad a la tradicin bblica oriental en determinadas ocasiones se utiliza el incienso. La ascensin del humo mueve a orientar la mirada de este mundo terreno (de abajo) a la realidad trascendente (de lo alto). En este caso es esencial que no se enfoque slo al incensario y la naveta, sino tambin a la elevacin del humo del incienso, para que se pueda captar el valor simblico (a este respecto conviene recordar la imagen de la nube bblica signo de la presencia de Dios en medio del pueblo). La llama de una vela o de una lmpara de aceite, se observa de modo directo en la pantalla. Puede hacer ver al espectador la dimensin trascendente. Bajo muchos aspectos esto vale tambin para el espectro que va de la claridad a la oscuridad, de la luz a la sombra (se recuerda la imagen bblica de la columna de fuego, signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo o tambin la imagen del arbusto ardiendo). Una panormica sobre la bveda de la Iglesia, especialmente en el momento del Sanctus puede trasladar la idea de que la voz de la comunidad se ha unido al coro de los ngeles. Se puede sentir la dimensin celeste y dirigir la mirada de este mundo terreno hacia la realidad trascendente.
4.9.4 Un ejemplo de mistagogia televisiva aplicada a la Plegaria eucarstica Un momento particularmente delicado en la transmisin de una celebracin eucarstica, especialmente en televisin, es siempre la Plegaria eucarstica, porque se acaba 119
finalmente por adoptar un enfoque frontal, fijo sobre el que preside la asamblea litrgica. Es sin embargo adecuado, en este momento de la celebracin, adoptar un enfoque de carcter mistoggico.
Plegaria eucarstica segunda Ejemplo: Siguiendo la subdivisin de las partes de la plegaria, una direccin televisiva bien preparada podra efectuar un encuadre similar a este:
Toda
la Plegaria eucarstica es dirigida al Padre por medio de Cristo
Imgenes: La imagen del sacerdote que habla o canta, en posicin orante se funde sobre la imagen de un Cristo orante (darte gracias siempre y en todo lugar, Seor Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno, por Jesucristo, tu hijo).
La alabanza terrena que la comunidad realiza a Dios se eleve y participa de la
alabanza celestial de los ngeles y de los santos. Imgenes: En correspondencia al ltimo prrafo del prefacio y en el Sanctus: panormica vertical de la cmara (desde lo alto, la bveda, la clave de la bveda, sobre la cpula, etc. ( unidos a los ngeles y a los santos, cantamos a una sola voz: Santo, santo, santo).
El sacrificio de Jess en la cruz, con nuestra participacin por medio del
sacrificio de cada uno. Imgenes: Sufrimiento de nuestro tiempo / persecucin, martirio y muerte de Jess / las llagas en el cuerpo de Jess resucitado (celebrando el memorial de la muerte y resurreccin de tu hijo).
La comunin de oracin y de vida en el Espritu Santo de todos los participantes.
Imgenes: La unidad de la Iglesia, dones del Espritu Santo (panormica sobre la comunidad, fundido con un smbolo del Espritu Santo). (Te pedimos humildemente, por la comunin del cuerpo y la sangre de tu Hijo se rena en un solo cuerpo y un solo espritu).
La unidad de la comunidad celebrante con la Iglesia local (representada en el
obispo del lugar), con la Iglesia universal (representada por el obispo de Roma) y con la comunidad de todos los Santos en el cielo (con los apstoles junto a Mara, los evangelistas, los santos patronos, el santo del da, el testimonio de la fe hasta nuestros das). Una solidaridad que se va extendiendo como una red. Imgenes: La comunidad eclesial con los santos, imgenes, retablos, frescos, 120
esculturas. ( Recuerda Seor a tu Iglesia en unin con el Papa, con nuestro obispo Ten misericordia de todos nosotros, y as con Mara, la Virgen madre de Dios, los apstoles, los santos y cuantos vivieron en tu amistad).
En
la doxologa final Por Cristo, con l y en l, cuando el sacerdote eleva el
pan y el vino, es el momento en que la plegaria eucarstica llega a su momento culminante. Imgenes: Primer plano de los dones elevados; mientras la comunidad responde Amn, la cmara mantiene el enfoque en el pan y el vino; a veces se puede hacer un fundido con el Cristo orante, porque el Seor Jesucristo, presente en las especies del pan y del vino, es el punto de referencia de la alabanza (Por Cristo, con l y en l), con la aclamacin del Amn a modo de confirmacin.
Transmitir ms que ilustrar En todo caso, no se propone hacer una ilustracin de la Plegaria eucarstica montando velozmente unas imgenes tras otras al ritmo en que sucede la Plegaria (mucho menos si las imgenes van con retardo respecto a las palabras a las que hacen referencia), sino ms bien presentar las imgenes que transcurren lentamente para favorecer la meditacin y poner el acento sobre los pasos especficos o sobre las frases de la plegaria eucarstica, haciendo visible la trascendencia. La sincronizacin entre quien controla la imagen y quien proclama la Plegaria eucarstica es indispensable para poder ofrecer una explicacin prudente y vlida segn el criterio de la direccin. Para obtener esta sincronizacin debe haber siempre un acuerdo preciso con el celebrante, para que haga las pausas establecidas antes de determinadas partes de la Plegaria eucarstica o la pronuncie ms despacio. As se permite a la direccin de carcter mistaggico desplegarse con calma.
4.9.5 Otros elementos expresivos a disposicin de la direccin televisiva mistaggica y a una direccin de sonido creativa. La direccin de vdeo de carcter mistaggico sabe cmo extraer sugerencias de la arquitectura y del arte de la iglesia desde donde transmite. En general, hay un cierto concepto teolgico detrs del edificio de la iglesia y de la concreta estructura de su espacio. A menudo hay tambin detalles artsticos que ofrecen una referencia directa a las lecturas y al rito de la celebracin litrgica. 121
Ejemplos: El himno de alabanza de los ngeles cantado en el Sanctus el Hosanna en el Cielo- en trminos arquitectnicos, encuentra su expresin en la bveda de una iglesia gtica. Durante el adviento, en la fiesta del bautismo de Jess o en la de la dedicada a S. Juan Bautista, una imagen del Bautista constituye una referencia directa con la celebracin litrgica.
Arquitectura Ya slo con la particular sensacin suscitada por la arquitectura que plasma el espacio (las lneas verticales que tienden hacia lo alto, el contrafuerte y los arbotantes, la red de nervios que tiene la bveda, el espacio enorme de la cpula, la simplicidad de una estructura moderna que fomente la comunicacin, etc.) y la transparencia luminosa de sus ventanas, el medio ambiente y la iglesia (desde la antigedad hasta nuestros das, en formas especficas siempre nuevas) ha dado a los creyentes reunidos en el nombre de la fe, la conciencia y la experiencia -expresada en smbolos y signos - que su celebracin tiene una referencia a la trascendencia (el Dios escondido). La direccin televisiva mistaggica puede estudiar esta realidad que est a su disposicin y esta orientacin al simbolismo, para provocar y hacer crecer -con las herramientas que le son propias- la experiencia de la trascendencia.
Utilizacin de las posibilidades tcnicas Junto a estos elementos estticos, ofrecidos por la arquitectura y los elementos de la iglesia, la direccin de vdeo dispone de elementos expresivos dinmicos, como la panormica vertical u horizontal, las diversas posibilidades de situar las cmaras, perspectivas diferentes, el zoom que permite el primer plano y el detalle, el corte y el fundido, etc. Todos estos elementos pueden ser utilizados para transmitir la idea sealada y, por lo tanto, constituyen una instrumentacin adecuada para una direccin mistaggica de la imagen. A este respecto tambin el ritmo de las imgenes tiene su importancia. Una pura y simple sucesin de rpidos encuadres difcilmente podr conseguir un objetivo complicado como es la direccin de vdeo de carcter mistaggico. A aquellos que siguen la transmisin por la televisin se les debe permitir la calma necesaria para 122
dejarse coger interiormente de esta perspectiva y sumergirse as, con la mente y el alma, en este horizonte ms amplio. Conviene hacer notar finalmente la posibilidad de hacer aparecer sobre la pantalla, con la debida parsimonia, los textos escritos preparados por el delegado eclesistico. Lo mismo que ocurre con las indicaciones de los cantos, es necesario mucha atencin para insertar estos textos, sea por respeto a la imagen o sea por respeto al tiempo: si se insertan fuera de tiempo y aparecen de manera incorrecta, puede causar serias molestias, mientras que si aparecen en el momento y en el lugar adecuado, invitan a la interiorizacin y a la participacin.
Canto, msica, lenguaje Una direccin de audio creativo aprovecha el poder de la tcnica del sonido, poniendo de relieve la expresividad de la msica y el sonido en la liturgia y sacando a la luz la realidad ms profunda que subyace en el rito. La direccin de sonido, para procurar un carcter mistaggico de la transmisin, est condicionada de manera mucho ms importante por lo que ofrece la comunidad celebrante y aquellas personas involucradas que la direccin de vdeo correspondiente. En este sentido, es particularmente importante que la persona que preside, los lectores y los otros colaboradores tengan, en lo que se refiere a la comunicacin verbal, una verdadera competencia adecuada a la situacin concreta.
Ejemplos: En ocasiones, para conducir la experiencia a una dimensin ms profunda y para descubrir un horizonte nuevo, puede bastar el taido de una campana, un golpe de tambor, el acorde de una guitarra o el tintineo de un tringulo, el sonido de un xilfono, el sonido de un arpa, una sencilla meloda interpretada por una flauta, un oboe o un violn, o el sonido de un contrabajo. Pueden mostrarse eficaz tambin un discurso sobre la fe hecho a dos o ms voces (eventualmente una predicacin en forma de dilogo) o la proclamacin de una lectura adaptada con la intervencin de ms lectores, por ejemplo un hombre y una mujer, un joven y un mayor o, si el texto se presta de un modo particular, un adulto y un nio. Las voces alternativas y su contraste pueden ser un instrumento til a disposicin de la direccin de sonido. De este modo, para los oyentes, la escucha 123
se hace convincente y poco pesada. Durante la Misa, en el momento de la preparacin de las ofrendas, el celebrante, mientras hecha en el cliz el vino y el agua, pronuncia estas palabras: El agua unida al vino sea signo de nuestra participacin en la vida divina de aquel que ha querido compartir nuestra naturaleza humana. En este momento la direccin de sonido hace que se escuche el sonido del agua y del vino vertidos en el cliz. De esta pequea experiencia en el oyente, inspirado por la palabra y el sonido, puede realizarse una serie de asociaciones fecundas. Se trata de una tcnica de sonido compleja, que requiere una relacin precisa entre todas las personas implicadas y la anotacin de las indicaciones exactas en el guin del programa.
4.9.6 La responsabilidad de quien preside Para conseguir una transmisin de corte mistaggico de la celebracin, una responsabilidad especial recae naturalmente sobre quien preside; esto es verdad siempre, pero tanto ms cuando se realiza una transmisin. Es fundamentalmente sobre l sobre quien recae esta tarea, tanto desde el punto de vista del contenido como en el aspecto formal. Si el presidente, en el desempeo de su papel litrgico, no asume esta funcin de manera convincente, no es posible en el plano meditico promover la eficacia mistaggica de la celebracin.
Formas expresivas verbales y no verbales Esta responsabilidad mistaggica y esta misin son radicalmente suyas y comienzan desde el comportamiento inicial, del modo de hablar, de guardar silencio, de caminar y de actuar, llegando a su punto mximo cuando habla improvisando. Cuando habla improvisando, el presidente tiene la oportunidad -en cada celebracin- de introducir al misterio de forma viva, con breves comentarios y sugerencias. El saludo inicial (la monitio), ya previsto en los libros litrgicos, puede tomar la forma de una intervencin improvisada. Esto, sin embargo, se hace as raramente, cuando en realidad estos textos pretenden ser sugerencias para la construccin de una mistagogia viva (cfr. Ordenacin General del Misal Romano, 11). En cuanto a cmo comportarse, hablar y actuar, es evidente que lo que se ha dicho se aplica tambin a cualquier persona (hombre o mujer) que tenga una funcin religiosa: su responsabilidad es la misma, cuando dirige una celebracin que se transmite. 124
Ejemplos: La invitacin Oremos, dirigida a la asamblea antes de la oracin colecta, es muchas veces una expresin hecha, carente de eficacia; podra sin embargo convertirse en autntica invitacin en un momento de oracin silenciosa, ms o menos de este modo: Dispongmonos ahora en un momento de silencio interior a la presencia de Dios Oremos- (pausa de silencio y de oracin, y despus la oracin colecta). En silencio, abramos ahora nuestra vida al Dios viviente Oremos En este momento permaneciendo en silencio ponemos ante Dios a nosotros mismos, a nuestras familias y a la comunidad entera (o al mundo) Oremos Antes del dilogo del prefacio se puede formular una invitacin recogiendo los motivos que en este da a dar gracias. El prefacio dominical sexto, por ejemplo, se dirige a Dios en estos trminos: Dios omnipotente y eterno, del que todo el universo recibe la existencia, la energa y la vida; podramos introducirlo con estas palabras: Qu gran consuelo, que nunca debemos olvidar: En medio de los peligros de la vida no somos abandonados ni estamos sin proteccin. Vivimos en Dios, en l nos movemos y estamos en l. Por todo esto damos gracias hoy a Dios: El Seor est con vosotros... " La primera llamada a la oracin del Padre Nuestro puede variar y podra decirse as: Quin de nosotros por s solo, confiando en sus fuerzas, puede presentarse delante de Dios? Por eso nos acercamos a Dios nuestro Padre junto a Jess y decimos (lentamente): Padre nuestro que ests en el cielo Todo lo que no somos capaces de pedir con nuestras palabras, Dios nos lo da ahora, mientras le rezamos como nos ense Jess: (breve pausa) Padre nuestro Nos cogemos ahora de la mano para presentarnos ante Dios como una gran familia de hermanos y hermanas, y todos juntos decimos: (para asegurarse de que es la comunidad la que comienza con las primeras palabras) Padre nuestro.... Con prudencia, se puede cambiar las palabras de la invitacin a la comunin: Este es el pan partido para nosotros. Es Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. 125
He aqu el amor ms fuerte que la muerte, Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Reflexin constante y desarrollo posterior No hace falta decir que una direccin - inspirada por la mistagogia y dirigida a ella-, como se ha sealado en este pargrafo 4.9, slo puede desarrollarse en un continuo dilogo entre los delegados eclesisticos y los creativos que trabajan en el medios de comunicacin. En este contexto, el de la direccin de carcter mistaggico, reside una de las caractersticas decisivas del formato de televisin transmisin de la celebracin litrgica, desarrollado en adelante.
4.10 Las secuencias iniciales y finales de las transmisiones En la transmisin de una celebracin litrgica, tanto la parte inicial como la final se deben preparar con particular atencin y se debe realizar con suma precisin. Las zonas de transicin Estas dos partes, que podemos llamar de transicin, son fases crticas tanto en el momento de la produccin como en su desarrollo. Al principio del programa, los oyentes tiene que decidir si van a seguir la emisin y cmo lo van a hacer; este es un momento de alta tensin, tanto para el equipo tcnico involucrado en la transmisin como para la comunidad celebrante inmediatamente: Ambos deben encontrar el ritmo adecuado y ser capaces de dejar de lado cualquier duda.
son fases crticas Tambin el final de la celebracin es una fase crtica. La comunicacin con los receptores se detiene. Esta separacin se puede hacer con elegancia, con una despedida cordial o de forma repentina e improvisada, tal vez agravada an ms cuando la pantalla ofrece el anuncio de una pelcula que se va a ofrecer o un anuncio con contenido que contradice totalmente la celebracin que se acaba de transmitir. Esto puede generar una psima impresin en el pblico, sobre todo si estaban involucrados espiritualmente en la celebracin. Y as, de un solo golpe con efecto retroactivo, son violentamente anulados todos esos sentimientos, espiritualmente fecundos, que fueron surgiendo en el transcurso de la transmisin. 126
influyen sobre la calidad de la transmisin completa Las secuencias de inicio y fin por lo tanto determinan de modo esencial la calidad de la transmisin completa.
Ejemplos: La transmisin puede terminar con un plano del celebrante que se aleja poco a poco y en silencio, junto con las otras personas que han desempeado un papel especial en la liturgia de este modo se facilita la despedida interior de los oyentes. El efecto es an ms intenso cuando la televisin muestra imgenes de la comunidad que sale del templo. Actuar de modo distinto lleva a la audiencia a sentir que estn excluidas de lo que ocurre en el lugar de la transmisin. La imagen de las personas que salen del templo puede mezclarse, con efecto considerable, con las imgenes ms bellas del interior de la iglesia, aquellas que han jugado un papel importante en la transmisin, prolongando as su recuerdo. En estas imgenes llenas de paz, capaces de favorecer la implicacin interior de la audiencia, los crditos funcionan sin ningn problema; pero la situacin es totalmente diferente cuando se est luchando contra la expiracin del plazo mximo previsto y apenas se llega a pronunciar la frmula litrgica de despedida (Podis ir en paz). Una sugerencia interesante para la creacin de la secuencia de apertura es ayudar al oyente -sin prisa y de manera inteligente- a familiarizarse con el lugar de la transmisin, de modo que se ambiente y luego reconozca los lugares que sern importantes en el curso de la transmisin, por las acciones que all se realizan. De esta manera, la audiencia no tendr dificultad para orientarse durante la celebracin. Comenzar encuadrando de repente el espacio en torno al altar, cuando ya el rito de apertura de la celebracin se ha iniciado, minusvalora lo importante que es que la audiencia pueda disponerse con un estado de nimo adecuado. A esta fase inicial tambin pertenecen las palabras de saludo, que el celebrante dirige de manera personal a la audiencia. Deben ser breves y pensadas para involucrar a aquellos que estn escuchando (ver ms arriba 4.5 La relacin entre la comunidad de la transmisin y receptores. Ejemplos) y se debe colocar en la medida de lo posible, en el mismo comienzo de la transmisin (por supuesto, no al final de un largo preludio musical y una cancin con muchas estrofas). 127
Si los concelebrantes y otros colaboradores entran desde el fondo de la iglesia y la cmara los sigue, los espectadores se sientan desde su casa en el espacio de la iglesia. El enfoque de la procesin a travs de la iglesia ayuda a los espectadores a familiarizarse con el entorno de la celebracin. Las palabras de saludo deben tener correspondencia con las de la despedida. Aqu, tambin, el celebrante puede introducir un breve comentario de tono personal dirigido a las personas que siguen la transmisin desde sus casas (despus de la frmula de despedida prevista en el misal, o incluso antes). A veces se puede hacer en el mismo momento en que se habla del servicio postal y telefnico (vase ms arriba 4.5 La relacin entre la comunidad de la transmisin y los receptores). Un ejemplo de despedida: Estamos muy contentos de haberos acogido en esta misa dominical en nuestra comunidad de San Martn. Permaneced unidos a nosotros en la comunin del Espritu Santo, donde quiera que residis. Oramos por vosotros y con vosotros de acuerdo a vuestras intenciones. Rogad tambin por nosotros. El Seor est con vosotros - y con tu espritu. Podis ir en paz. - Demos gracias a Dios. No es bueno que al final de la celebracin el rgano comience una obra conocida o se d entrada a un canto, si despus se va a tener que interrumpir en la mitad. La inclusin de los colaboradores/colaboradoras del equipo de televisin que se debe mencionar en los crditos depende de la costumbre de la cadena que transmite la celebracin. En lo que se refiere a la mencin de las personas de la comunidad que han jugado un papel importante en la transmisin ser el delegado eclesistico quien deber llegar a un acuerdo con el emisor. Es indiscutible que de la parte de la iglesia se ha de mencionar a quien presidi la celebracin, el dicono, el predicador, los concelebrantes y los lectores. Por otra parte, sera totalmente injustificada la decisin de mencionar slo los nombres de las personas que han desempeado una labor en el aspecto musical. Una decisin de este tipo podra llevar fcilmente a la idea errnea de que la transmisin de la Misa es un escaparate puesto a disposicin de los grupos musicales. Esto dara una imagen falsa de la realidad profunda de la celebracin litrgica, la cual, con todos sus elementos (y sus partes), est al servicio de un evento nico y exclusivo: celebrar la alabanza de Dios para la salvacin de los hombres.
128
Indicaciones Es dudoso que, al final de una transmisin de radio o televisin, se deba agradecer a los grupos e individuos que han ofrecido su cooperacin en nombre de la Iglesia o del emisor. A los oyentes no les importa en absoluto. Por otra parte, despus de la transmisin, hay espacio suficiente para agradecer adecuadamente a todos los que participaron en la preparacin y en la realizacin del evento. (Ver ms adelante 4.13 El papel de la comunidad que acoge).
Es un principio vlido, para las celebraciones litrgicas en radio y en televisin, que la parte inicial y final de la transmisin, debido a que se debe facilitar la transicin, tienen necesidad, ya desde la planificacin, de la mxima atencin y que por ninguna razn se debe caer en la presin del tiempo cumplido, presas del consecuente nerviosismo. Para evitar esta situacin, debe hacerse una evaluacin sobre las partes o sobre los elementos individuales de la celebracin litrgica, para ver si se puede acortar o - en algunos casos eliminar, sin que sufra el conjunto de la celebracin.
4.11 El lugar en la parrilla de programacin La transmisin de una celebracin litrgica est inseparablemente unida a la identidad de la cadena emisora que pone en antena el programa y lo hace parte de una nica parrilla. Esta parrilla de programacin est compuesta por todos los programas, los que son inmediatamente cercanos a la celebracin y aquellos que se programan en otras horas. Quien colabora en una nica transmisin no tiene poder para influir en este mbito. Naturalmente la transmisin de una celebracin religiosa puede situarse en la parrilla en un lugar valioso o bien en otro mucho menos deseable. Esta situacin debe abordarse en la planificacin a largo plazo y en el diseo del programa. Un puesto entre aquellos programas que se ocupan de propuestas culturales o de temas religiosos o eclesiales resulta ms adecuado que una franja horaria dedicada a los deportes o al entretenimiento. En cualquier caso, la transmisin de una celebracin litrgica no debe ser considerada al margen del resto de la programacin. En primer lugar porque el pblico ya se ha acostumbrado a la calidad de programas que se ofrecen en la radio y la televisin, por lo que la transmisin de una Misa no debe tener una calidad inferior (en lo que se refiere a la calidad musical, la competencia en el uso de la palabra, la direccin). Por otro lado, 129
es iluso pensar que el espectador enciende exactamente su televisor para ver este programa y lo apaga nada ms terminar la transmisin de la Misa. En definitiva, es oportuno ver qu hay en la programacin antes y despus y tambin la publicidad que lo acompaa.
Nota: Se debe tener en cuenta el conjunto de la programacin (cuanto precede y sigue) de manera realista con el objeto de hacer una evaluacin (vase ms abajo 4.22 Evaluacin y Reflexin).
Un marco que crea distancia En todo caso es oportuno interpone una zona de transicin, una especie de marco capaz de crear una cierta distancia, no para aislar la transmisin de la celebracin, sino para hacer evidente que se trata de un gnero particular. Este marco est vinculado al conjunto del programa pero, al mismo tiempo, permite a los receptores reconocer que la transmisin que va a comenzar (o finalizar) constituye una categora de por s (vase ms arriba 4.7 El formato del programa Transmisin de celebracin litrgica). Independientemente de la transmisin, este marco separador desarrolla una funcin similar al recorrido que el creyente debe hacer para entrar en la iglesia, o tambin el tiempo de espera antes del comienzo de la celebracin. Lo mismo se aplica al final de la celebracin: crear una distancia, pero al mismo tiempo mantener una conexin. Al inicio de la transmisin este efecto se puede lograr con el anuncio del programa por parte de la cadena que lo emite, haciendo durar un poco ms los crditos sobreimpresionados en la pantalla, acompaado eventualmente por el logo de la serie, o alargando un poco de tiempo- una intervencin (en la radio) o unas imgenes (en la televisin) con alguna informacin adicional sobre lo que se va a emitir.
Ejemplo: La intervencin preliminar en directo o elaborada con antelacin- puede dar informacin sobre la ubicacin geogrfica del lugar donde se transmite, su contexto histrico y cultural, y sobre cuanto de caracterstico se da en el mbito de la comunidad espiritual y pastoral que celebra. De esta manera se puede poner de relieve cmo la vida civil, cultural y eclesial (el contexto vital) encuentran la unidad en la celebracin litrgica. 130
Nota: En cualquier caso, hay que tener cuidado para que estas intervenciones antes de la celebracin, no parezcan anuncios que promueven la zona y no estn sobrecargados con informacin tan detallada que molesten a las personas que sintonizan en ese momento. Mayor importancia, sin embargo, se debe dar a la informacin que busca establecer un punto de enganche concreto con la celebracin que est a punto de comenzar y, en su caso, con el evento especial que se celebra o algn elemento que tendr una importancia especial en la celebracin.
Al final de una transmisin, la funcin de separacin se lleva a cabo normalmente durante los crditos, si tienen una duracin suficiente; en ocasiones se puede sobreimpresionar en pantalla la fecha, hora y lugar de la prxima transmisin. Para este mismo propsito se puede terminar con una conversacin entre los asistentes a la celebracin, con el tema dominante de la celebracin o el contenido ms relevante.
Procedimientos
4.12 La eleccin de la comunidad para la transmisin La eleccin de la comunidad brota del comn acuerdo entre la Iglesia y la cadena. Hay que tener en cuenta las opiniones e intereses de ambas partes. Para la cadena, por lo general, la competencia se da a los editores que se encargan de la planificacin del trabajo y de los requisitos tcnicos.
Responsabilidad eclesial La responsabilidad ltima sobre la transmisin de una celebracin es del obispo local que tiene jurisdiccin en la comunidad elegida para la transmisin, si bien puede delegar esta tarea en una institucin o persona (vase ms abajo 5.3 La competencia de la Iglesia). Ya durante la pre-seleccin y despus de la eleccin de la comunidad, el obispo o su delegado tiene, por tanto, un papel importante. En cualquier caso, la parte que dialoga con la cadena es el delegado eclesistico; con su conocimiento supradiocesano de las diversas comunidades que pueden ser candidatas, l se pone rpidamente en contacto con el Ordinario del lugar o con su encargado diocesano, para la eleccin definitiva de la comunidad. 131
Exigencias de la cadena Desde el punto de vista de la cadena emisora, un criterio importante, especialmente para una emisin de televisin, est constituido por las condiciones espaciales en las que se debe trabajar, que deben cumplir los requisitos tcnicos esenciales para el proceso de produccin: posicionamiento de las cmaras y el espacio suficiente para sus movimientos, las condiciones del suelo, luminosidad del lugar, posibilidades de iluminacin, y eventualmente la posibilidad de colocar una plataforma para los grupos de coro o msica, etc.). Para la cadena y para los fines de una transmisin televisiva, es importante tambin la riqueza del mobiliario de la iglesia, que debera poder ofrecer a la direccin televisiva una suficiente variedad de perspectivas desde el punto de vista figurativo e interpretativo. A este respecto, no se debe dar preferencia siempre a la riqueza y la cantidad de mobiliario en la iglesia, ya que las tcnicas de iluminacin y los tiros de cmara tienen gran potencial para ser expresivamente muy eficaces -en el sentido de la direccin de carcter mistaggico- incluso en detalles muy discretos, integrndolos en el perfil de la transmisin: smbolos, signos, letras, adornos hechos de hojas y tallos entrelazados, y similares (vase ms arriba la seccin 4.9 la realizacin y estilo de direccin mistaggica).
Exigencias desde el punto de vista eclesial: Tambin desde el punto de vista eclesial se debe prestar atencin a una serie de criterios: - Estilo y dignidad en las celebraciones litrgicas acostumbradas por la comunidad que se toma en consideracin. - Vivacidad de la celebracin comunitaria y autenticidad de aquellos que desempean un papel en la celebracin, teniendo en cuenta tambin su competencia verbal (su comunicacin oral debe ser adecuada y expresiva). - Cualidad musical de alto nivel: sea en el canto sea en las piezas instrumentales. Nota: Esta exigencia de una calidad musical debe ser oportunamente considerada, considerando los diversos niveles, tanto el de la comunidad pequea y rural, como el de la gran comunidad de una ciudad y el nivel propio de la potencia musical 132
ms elevada de una celebracin en la catedral. - Toda la comunidad en general, y de modo especial sus responsables, deben ejercer la disponibilidad a colaborar a la realizacin de la transmisin (se puede comprender que es el consejo parroquia quien debe tomar las decisiones al respecto). Esto incluye una adecuada flexibilidad para hacerse cargo de las exigencias de la radio o de la televisin, teniendo en cuenta ya los inconvenientes que se derivan de su llegada.
Ejemplos: Molestias en la iglesia (elementos de iluminacin, equipo tcnico, los cambios, las barreras) Cambios para el da de la celebracin (pruebas adicionales, poco tiempo disponible, hora de inicio inusual) Requisitos de los medios de comunicacin (en relacin con las vestiduras litrgicas y los instrumentos, la decoracin del espacio, la disposicin de algunos elemento del mobiliario) Disponibilidad, despus de la transmisin, a entrar en contacto con los oyentes y televidentes (telfono y correo).
- Del conjunto de las comunidades elegidas debe surgir con claridad que las celebraciones litrgicas tienen formas diversas y se pueden realizar de distintos modos.
Instrucciones: Sera una decisin unilateral la de establecer unos lmites a las formas litrgicas celebrativas de especial importancia (la celebracin en la catedral, cuando se une a un jubileo, etc.). Se debe prestar atencin a la ciudad y el medio rural, proporcionando una variedad de contextos que tengan en cuenta lo regional y lo suprarregional, as como eventos nacionales e internacionales. Se presentarn diferentes estilos de celebracin: la parroquia simple, las celebraciones para las familias, para los nios, los que dan espacio a las formas de expresin de los jvenes, las de los enfermos, las fiestas donde la msica adquiere un valor artstico particular. Digno de atencin aqu es la abundancia de los diferentes tipos de celebraciones litrgicas, la celebracin de la Misa y de los otros sacramentos (bautismo, 133
confirmacin, penitencia, la ordenacin sacerdotal, el matrimonio, la uncin de los enfermos), la Liturgia de las Horas (Laudes, vsperas, completas), la celebracin dominical de la Palabra de Dios, la celebracin comunitaria de la Penitencia, el funeral, las bendiciones, la meditacin, la adoracin, las procesiones, las peregrinaciones, las funciones relacionadas con las estaciones del ao. El cumplimiento de las normas de la liturgia.
Nota: La transmisin se extiende mucho ms all de las fronteras de la comunidad que celebra; es evidente que esto requiere evitar cambios serios e inusuales al ordenamiento litrgico general. Esas irregularidades suscitaran ms irritacin que participacin interior en quien la sigue por televisin, ya que no estn familiarizados con las costumbres locales. En estos casos, el delegado eclesial debe mediar de manera responsable o, llegado el caso, renunciar a la transmisin desde esa comunidad en particular.
Papel del delegado eclesial En la eleccin de las comunidades corresponde al delegado eclesial tener en cuenta el carcter eclesial mencionado anteriormente, en equilibrio con las necesidades y expectativas del emisor. Por esto hay que sopesar las posibilidades y obstculos presentes en los diversos mbitos. No sera realista esperar que cada aspecto imaginado pueda ser satisfecho en todo y por todos con la mxima perfeccin posible. Por otro lado, el delegado eclesistico, ya en la fase preparatoria debe intervenir con delicadeza para frenar la tendencia, bastante frecuente, a mostrarse ante la televisin de manera exagerada (esto vale tanto para la misma comunidad, como para los grupos particulares y las personas). En estos casos, una estrategia eficaz consiste en despertar el la conciencia de que el significado y el propsito de la transmisin -simplemente porque no se reduce a un simple documental o a un reportaje- es hacer un servicio espiritual para muchas personas, que les permita una participacin fructuosa en la celebracin.
Advertencia: En determinadas circunstancias se puede encontrar una oferta abundante de 134
colaboracin de parte de numerosos grupos musicales y de crculos litrgicos que trabajan en esa comunidad; evitando dificultades y rechazos, se puede distribuir esta disponibilidad en ms transmisiones realizadas desde el mismo lugar (seguidas o intercaladas con otras), sin que la transmisin concreta se vea sobrecargada o se debe as, inevitablemente, caer en la superacin del lmite temporal que tiene la celebracin. En cualquier caso sera molesto para la audiencia.
4.13 El papel de la comunidad que acoge
Quien est a la escucha es husped de la celebracin litrgica Con ocasin de la transmisin radiotelevisada de una celebracin litrgica, la comunidad celebrante acoge como huspedes suyos a todos aquellos que, por medio de la radio y la televisin, intentan participar espiritualmente de la celebracin. La comunidad asume este papel de manera ptima cuando, de modo convincente y sin reservas, acoge la transmisin y todos los costes que lleva consigo y cuando no se limita a soportar la presencia del personal de la radio o de la televisin, sino que est dispuesta a ofrecer su colaboracin todas las veces que sea necesario o que sea solicitada.
El personal de la cadena emisora, husped de la comunidad local Los empleados y colaboradores de la emisora radiotelevisiva son principalmente empleados del emisor que desarrollan un trabajo concreto y costoso. La mxima concentracin en el trabajo y la profesionalidad con la que lo realizan la tarea encomendad constituyen la contribucin a la celebracin litrgica que este equipo, en ese preciso momento, puede y debe prestar. Sera una pretensin excesiva e inapropiada esperar que el personal tcnico participara tambin en la celebracin. El personal tcnico y artstico de la radio o de la televisin no es husped en una determinada celebracin litrgica, es ms bien husped de la comunidad local.
Agradecimiento al equipo de la radio y de la televisin, Hay muchos modos por medio de los cuales la comunidad puede expresar su gratitud a estos hombres y mujeres por el trabajo que desarrollan, mostrando as la propia hospitalidad. Por ejemplo, con la invitacin a un aperitivo (un refresco) despus de la celebracin, poniendo a su disposicin las bebidas durante el trabajo de instalacin y 135
despus de los ensayos, o cosas similares. Si despus de la celebracin litrgica se organiza un encuentro, es tambin posible -en algunas circunstancias- un breve intercambio de experiencias. En este punto, si se trata de un aperitivo o de un pequeo recibimiento o si hay un encuentro informal en la plaza de la iglesia despus de la transmisin, es tambin posible que el prroco o el presidente de la comunidad eclesial (el presidente del consejo parroquial) agradezcan a los trabajadores y colaboradores de la radio o de la televisin. Para estas palabras de agradecimiento las ocasiones son mltiples: ya en la iglesia al final de la transmisin, o en la plaza delante de la iglesia, pero en ningn caso se debe hacer durante la celebracin litrgica, delante de las cmaras o a micrfono abierto. Esto provocara un efecto poco profesional, como si al final de la transmisin de un espectculo, el protagonista quisiera tambin agradecer al director o al operador de cmara.
4.14 Los ensayos Los ensayos son indispensables cuando ms personas quieren actuar de comn acuerdo y comparecer delante de un pblico. Esto vale tambin para aquellos que en la celebracin litrgica desarrollan papeles significativos, tanto ms si la celebracin es transmitida por la radio y por la televisin. Para la transmisin en radio, como mnimo, conviene hacer pruebas de sonido con el coro y con el grupo musical, y tambin pruebas de micrfono con todo los que tomarn la palabra y con los lectores. Para la transmisin en televisin, los ensayos, en cambio, son indispensables. Los ensayos no representan ninguna intromisin de las televisin en la realizacin de la liturgia, ms bien sirven para que los cmaras y los tcnicos de sonido se hagan una idea detallada de cmo se desarrolla la celebracin litrgica; sirven tambin para hacer que todos los actores sean conscientes de su papel. Sin este tipo de preparacin del equipo tcnico, slo se puede esperar como resultado un reportaje. Dos tipos fundamentales de ensayos: Pruebas preliminares Las pruebas preliminares son aquellas que se realizan antes de que llega la televisin con todo su aparato tcnico. Se trata de hacer de modo que la comunidad conozca su papel, los ministros sus movimientos, y que los lectores, los instrumentos y el cantor conozcan el momento en que deben intervenir. En este ensayo puede tomarse control de 136
la escaleta de tiempo, porque entonces no se hace slo el texto hablado, sino tambin los movimientos hacia el ambn o hacia el altar son importantes, y pueden ser cronometrados. Cuando hay incertidumbre o se participa de labores que implican una puesta en escena inusual, es una ventaja si se ha habido contacto con el director de la televisin o si ya se ha trabajado conjuntamente. Es una opcin til utilizar algunas partes de la celebracin -por ejemplo, el programa musical- ya en la celebracin litrgica del domingo anterior.
Ensayos para la transmisin (ensayo general) Los ensayos generales son ensayos realizados conjuntamente con el equipo que va a transmitir la celebracin. Son tiles para la televisin para la eleccin de los tiros de cmara, definir los movimientos de las cmaras y asignar las que tienen lugar fijo. Se controla tambin la acstica, los micrfonos son situados en funcin del grupo musical que va a intervenir. Sobre la base del control de la imagen y por el modo en que transcurren los tiempos muertos, puede surgir la necesidad de modificar todava algunos detalles ms de la celebracin. En principio, los ensayos con la televisin presuponen que la comunidad ya domina su parte. Para asegurarse de que no ocurra durante la transmisin en directo ninguna sorpresa desagradable, los ensayos realizados con el equipo de transmisin deberan ser pruebas autnticas, dirigidas hacia el ltimo ensayo grande (el ensayo final). Esto significa que en esta prueba deben tomar parte las mismas personas que van a participar en la transmisin; su lugar no lo puede ocupar ningn otro. Si es posible, se debe usar la misma ropa y los ornamentos litrgicos mismos que se utilizarn durante la transmisin en directo; esto permite el control del color y el efecto de la luz y la sombra. Est claro que tambin se debe utilizar los mismos instrumentos litrgicos y los mismos libros, as como las velas y la decoracin floral deberan ya estar en su lugar. Nota: La participacin en las pruebas con el equipo de televisin - necesarias para una transmisin exitosa- son un verdadero servicio a aquellos que la seguirn por televisin. Por eso, ninguno de los que desarrollarn algn papel en la celebracin litrgica (de autoridad o de servicio, es lo mismo) quedarn exentos de esta prueba.
137
Otros tipos de ensayos Segn el emisor, puede haber otros tipos de pruebas: - Existe la prueba llamada "go-and-stop": se ensaya la celebracin en su transcurrir cronolgico, pero se para constantemente para tomar notas y, si es necesario, para corregir la posicin correcta de las cmaras y los saltos apropiados entre una cmara y otra. Para una celebracin litrgica de 45-60 minutos una prueba de este tipo requiere, por regla general, dos o tres horas. - Existe entonces la prueba sin interrupciones, en el que se lleva a cabo la totalidad de la celebracin en tiempo real, sin interrupciones si es posible, y en ocasiones grabndola. De este modo, el control del tiempo ofrece datos reales. - Por ltimo, puede ejecutarse el ensayo final, celebrando con la comunidad la Misa vespertina, como si se tratara de la Misa que ser emitida, mientras tanto, el equipo de televisin realiza su labor. De esta manera se puede, corregir an algunos detalles tanto en el guin, como en el desarrollo de la celebracin. Sobre el tipo de ensayo que conviene hacer es el responsable de la emisin quien decide, de acuerdo con el delegado eclesial y el de la comunidad. A menudo depende del modo en que el responsable de la emisin organiza el trabajo de su personal y la cantidad de tiempo disponible.
Indicaciones espirituales. Orar fingiendo? Acerca del ensayo cabe preguntarse si es posible o si es conveniente fingir o rezar, es decir, celebrar Misa como ensayo. En este sentido, cabe recordar el principio teolgico que afirma, en toda accin litrgica es la intencin del celebrante de la que depende, en ltima instancia, si algo pasa y como pasa. Durante el ensayo se puede manifestar esta intencin, explicando en trminos explcitos; por ejemplo, la persona que preside puede decir, parafraseando el texto oficial: Maana, en este punto, siguen las palabras de Jess que se dicen en el momento de la consagracin: Porque l mismo, la noche en que iba a ser entregado tom pan. Por otra parte, hay que tener en cuenta que incluso durante el ensayo del canto de la asamblea y del coro se utilizan siempre textos de la liturgia, sin que sean equiparados propiamente a la liturgia. Tambin el ensayo para una celebracin litrgica debe ser conducido de manera respetuosa y segn el espritu y el estilo de la oracin.
138
4.15 El punto de vista ecumnico. El trabajo con los medios de parte de la Iglesia catlica puede ser tratado, entre otros, como un sector importante y delicado de su praxis actual y de los desarrollos futuros de su misin ecumnica. Celebraciones litrgicas confesionales Durante la preparacin de las celebraciones confesionales es buenos ser consciente del hecho de que esa transmisin es siempre seguida por una audiencia confesionalmente mixta. Los datos de audiencia sealan que la audiencia en la transmisin de una celebracin confesional es habitualmente constituido por ms de un tercio de creyentes de otras confesiones28. Esto hecho debe tenerse muy en cuenta al redactar los textos (especialmente en las intervenciones improvisadas o en la oracin de los fieles); en determinadas ocasiones, por lo tanto, el saludo inicial tambin puede contener una referencia expresa a los hermanos cristianos de otras confesiones.
Celebraciones litrgicas de carcter ecumnico Tienen un especial significado las celebraciones litrgicas ecumnicas bien realizadas, porque demuestran que se puede ir conjuntamente a lo largo del camino, si estn motivadas por una actitud ecumnica autntica. Son necesarios el respeto mutuo, el dilogo y la tolerancia. Estas actitudes nos sern de gran ayuda cuando surjan dificultades para decidir la ubicacin, la eleccin de las personas y en la preparacin del contenido de los textos. - En la planificacin de estas celebraciones es una ventaja usar directrices, acuerdos y textos litrgicos ya acordados a nivel nacional regional, o de toda la Iglesia. - Con motivo de estos programas se ha demostrado oportuna la decisin de confiar la direccin y responsabilidad ltima de la realizacin a una sola confesin o a los delegados eclesisticos de una sola confesin (en la siguiente celebracin ecumnica el turno pasa a otra confesin). Es conveniente que esto quede bien establecido de antemano (en el nivel de la programacin anual).
Aspectos relativos a la poltica de los medios

(N. del T.) Conviene recordar en este punto que el texto original fue elaborado por la Conferencia Episcopal Alemana. Posiblemente la situacin en Italia y Espaa sea diversa.
28
139
En cuanto a la poltica con los medios es obvio que debe haber una lnea de accin nica, definida de comn acuerdo entre las diversas confesiones. Es importante que, en las negociaciones con la cadena emisora, haya una sola voz que hable en nombre de las diversas confesiones (vase ms abajo 5.3 La competencia de la Iglesia).
4.16 Las transmisiones internacionales Gran oportunidad Las transmisiones internacionales de las celebraciones litrgicas ofrecen una gran oportunidad para dar a conocer en forma autntica -ms all de las fronteras nacionales ya nivel mundial- las formas expresivas religiosas y las diferentes concepciones de fe de regin a regin, ofreciendo al pblico una experiencia de la una unidad de la fe cristiana y de la comunin eclesial, que tienen una dimensin universal. En algunas circunstancias, sin embargo, puede causar cierto malestar entre el pblico, ya que la celebracin litrgica de transmisin no se ajusta en todos los detalles a los usos litrgicos habituales y a las costumbres ms familiares. Para asegurarse de que estas transmisiones se convierten en una experiencia enriquecedora, son indispensables una gran sensibilidad en quien participa de la celebracin en el lugar, y una gran generosidad y calma interior en quien asiste a ella a travs de los medios. Ambas cosas, ciertamente, no nacen por s mismos. En este mbito al delegado eclesistico le corresponde la funcin de mediar. Ejemplos: En el caso de costumbres litrgicas claramente locales o regionales, permitidas por el ordenamiento eclesistico general como excepciones a la regla, es necesario evaluar si estn realmente adaptadas a una transmisin que sobrepasa los confines de la regin. Cuando se verifica una situacin de tensin se puede, eventualmente, intervenir con antelacin o en el momento mismo, con unas primeras palabras de explicacin o a modo de comentario, solicitando la comprensin por parte de los oyentes. En el caso de alguna costumbre poco frecuente, se puede dar una explicacin en la homila o en el sermn, de paso, revelando al pblico el significado.
La responsabilidad de la Iglesia Para estas transmisiones, la responsabilidad sobre el contenido viene atribuido 140
siguiendo una regla general: desde el punto de vista eclesial, el responsable de la transmisin de una celebracin en la radio o en la televisin -tambin en este caso- es el obispo que tiene jurisdiccin sobre el lugar. Esta responsabilidad la puede ejercer por medio de su delegado. En cualquier caso, en las celebraciones que sobrepasan los confines nacionales o lingsticos, se debe tener en cuenta todo el rea en que se puede captar la seal.
Realizaciones posibles Esto se puede hacer dando a la celebracin local una forma oportuna: Ejemplos: Nombrar expresamente a los fieles de los pases que pueden seguir la celebracin y saludarlos Utilizar ms de una lengua en la proclamacin de la Palabra y en las peticiones Llamar la atencin sobre cmo enriquecer la experiencia de la catolicidad supranacional y mundial, posible gracias a las transmisiones internacionales de este tipo (en la introduccin, en la predicacin, en las palabras del final). Utilizacin de melodas familiares a nivel mundial. Utilizar cantos en latn (la Missa Mundi), el repertorio musical de Taiz.
Formas de ayuda para los espectadores Adems de esto, puede ser de ayuda acompaar el rito con un comentario en off - ms an, haciendo la traduccin, cuando el programa es transmitido ms all del propio mbito lingstico- o con subttulos o con el texto que aparece en una parte de la pantalla. (cfr. Ms arriba 2.11 Explicaciones y comentarios) Ejemplos: Se aconseja traducir slo lo esencial. Conviene evitar las traducciones palabra por palabra, especialmente en el canto, o versculo a versculo. Sobretodo los cantos y las melodas tienen su efecto, que es ms intenso en la lengua original. Quien escucha para participar de la celebracin no necesita una traduccin detallada. En este caso es mejor poco que demasiado. Algunas palabras clave o la frase central son suficientes, ya con la intervencin de un comentarista en off ya con el texto que aparece en pantalla. Esto no vale slo para los cantos y las melodas; in determinadas circunstancias puede bastar tambin para oraciones ms amplias (por ejemplo, los prrafos de la plegaria 141
eucarstica.
4.17 Las celebraciones litrgicas con ocasin de grandes eventos La radio y la televisin estn interesadas tambin en la transmisin de las celebraciones litrgicas que se realizan con ocasin de eventos excepcionales, para las que se espera una audiencia superior a la media (muertes, desgracias, catstrofes naturales, actos terroristas, eventos blico o tambin matrimonio de personalidades importantes, fiestas de coronacin, jornadas eclesiales, encuentro catlicos nacionales, beatificaciones, canonizaciones, visitas del Papa y otras)
Documentacin o transmisin? A este respecto es conveniente aclarar anticipadamente si lo que se quiere ofrecer es un reportaje o la documentacin de una determinada celebracin, o ms bien una verdadera y propia transmisin de celebracin litrgica. En casos especficos puede ser til renunciar a una transmisin en directo, cuando no hay el tiempo necesario para una labor apropiada de planificacin, de preparacin o para los ensayos. A la legtima exigencia de informacin de la opinin pblica se puede satisfacer tambin difundiendo en diferido algunos fragmentos de la celebracin litrgica, difusin que se presenta como una documentacin de actualidad.
Desafos que hay que afrontar en la realizacin Corresponde al delegado eclesistico ponderar y hacer valer estos puntos de vista. Las celebraciones litrgicas con ocasin de eventos excepcionales de actualidad representan un desafo particular en lo que se refiere a su celebracin, porque la Iglesia se presenta ante personas que estn poco familiarizadas con su desarrollo. Por esto se concede un valor particular a una realizacin clara, comprensible y transparente. Se debe evitar intervenir con demasiada frecuencia en los comentarios, y tiene gran importancia una direccin televisiva preparada mistaggicamente.
Pluralidad de participantes y de personas implicadas La preparacin de estas celebraciones es ms complicada por el hecho de que estn implicadas ms personas y ms diversas, por su origen y por la relacin interior que tienen con el evento y con la celebracin realizada en esta ocasin. La situacin es diversa respecto a la transmisin hecha desde una comunidad particular, porque no 142
existe una tradicin consolidad a la que referirse. Una condicin que complica todava ms las cosas es la inevitable restriccin del tiempo de preparacin. Cuando esta celebracin se caracteriza como celebracin ecumnica, es posible que sean convocados un gran nmero de oradores, de modo que todas las Iglesias implicadas en la transmisin encuentren su propio espacio en el desarrollo de la liturgia. El coro y los instrumentos, contratados especialmente para estas celebraciones, a menudo no tienen relacin cercana con la liturgia
Impacto social eclesial En el caso de eventos luctuosos o de desastres, el trabajo de preparacin es sometido a una gran presin por la falta de tiempo. En la opinin pblica, la calidad de estas celebraciones determina la imagen de la Iglesia de manera ms decisiva que cuanto lo hacen las transmisiones regulares de los domingos por la maana; por esto, es requerida una competencia particular a todos los que colaboran en nombre de la Iglesia y de los medios. Ya que los riesgos de estas transmisiones son incomparablemente elevados, en su preparacin se debe implicar en todo caso a los especialistas que tengan ya experiencia con estas celebraciones y su transmisin. En los encuentros habituales de los delegados eclesisticos se debera discutir y definir las soluciones de emergencia que se deben adoptar en estos casos y una red de los posibles contactos (red de emergencia).
Ejemplos: Para garantizar una coordinacin suficiente entre el rgano, el coro y el predicador (que a menudo no es de ese lugar), la cadena emisora debe confiar la transmisin a un director o jefe de produccin de gran experiencia. Los directores involucrados deberan haber tenido experiencia previa con la transmisin de las celebraciones litrgicas. El delegado eclesistico puede dar indicaciones tiles al respecto. Durante la preparacin de la liturgia y de su transmisin, el delegado eclesistico debe proporcionar su conocimiento, su experiencia y su competencia. Para evitar que la celebracin sea ms corta o ms larga del tiempo de transmisin prevista, en el equipo responsable de la preparacin debe haber alguien capaz de calcular el tiempo de la realizacin meditica correspondiente. Puede suceder que el organista o el director del coro, esperen en vano la seal 143
para indicar cundo tiene que terminar el preludio o cuando hay que comenzar una pieza coral.
Para garantizar una adecuada direccin de vdeo y audio es absolutamente necesaria una prueba, incluso aunque no sea posible que estn presentes todos los que desarrollan su funcin en una celebracin similar. En estas ocasiones, si un predicador o un solista no est presente se debe recurrir a un figurante.
Interlocutor de referencia en la parte eclesistica Para el equipo de televisin es importante poder tener la referencia de un interlocutor eclesial, que tenga tambin el poder de tomar decisiones en casos de emergencia. Los textos litrgicos, las partes musicales y los dems elementos estructurales, en cada caso, deben ser presentados con la debida antelacin sobre la transmisin, de modo que pueda estar preparado el guin. La calidad de la transmisin depende esencialmente del hecho que todos aquellos que han participado en su realizacin se puedan integrar en su implementacin, programando cada cosa a su tiempo. Durante estas celebraciones transmitidas con ocasin de "grandes eventos", en principio, el comentario debera hacerse con mucha discrecin y, al respecto, el delegado eclesistico debe ofrecer propuestas concretas. Si estas transmisiones se difunden tambin en pases con diferentes idiomas, tngase presentes las indicaciones recogidas en el pargrafo 4.16 Las transmisiones internacionales.
4.18 Un grupo especial de participantes: los sordos y las personas con discapacidad auditiva La televisin, con sus especficas posibilidades de transmitir imgenes, se presta para la transmisin de celebraciones litrgicas destinadas a personas sordas, para quiene el mundo de los sonidos es, ms o menos, cerrado y que terminan por ser, ms o menos, exiliados en aquello que ven. Estas formas particulares de transmisin de una celebracin con y/o para sordos pueden tener diversas variantes: teniendo en cuanta si los sordos estn en el lugar de transmisin o entre quienes la siguen a travs de la pantalla; o teniendo en cuenta el nivel de su minusvala. Lo cual se refleja en dos tipos de celebracin, en referencia a los cuales se profundizar en los criterios importantes, aplicables despus a las diversas variantes de las transmisiones de celebraciones litrgicas con y para sordos. 144
4.18.1 La celebracin litrgica de los sordos, para oyentes y no oyentes Existen comunidades de personas sordas que celebran peridicamente las funciones litrgicas. Cuando una celebracin de este tipo se transmite por televisin, por un lado, es un desafo para el medio, ya que se ven obligados a limitarse en lo que pueden a la dimensin visual; y por otro lado los espectadores sordos deben poder participar espiritualmente de manera particularmente intensa. Es cierto que estas celebraciones litrgicas para los sordos casi nunca se televisan exclusivamente para personas sordas o con discapacidad auditiva. Esto significa que la redaccin y la direccin deben realizar la transmisin de forma que tambin puedan participar con xito los espectadores oyentes. Debe observarse, sin embargo, algunas peculiaridades importantes. En las celebraciones litrgicas con sordos, todos los elementos verbales deben ser traducidos a la lengua de signos. A este respecto existe una distincin entre los que gestos que acompaan la voz (ES= espaol signado) y la lengua espaola de signos (LES)29.
Sobre la terminologa: Gestos que acompaan la voz (ES) Los gestos que acompaan la voz son comprendidos por personas que se han quedado sordas en un segundo momento, es decir, que se han quedado sordas despus de haber adquirido el lenguaje oral, de modo que su lengua madre es el lenguaje oral.
Gestos como lenguaje autnomo (LSE) Es distinto el cado en el que las personas son sordas desde su nacimiento o desde la primera infancia. Su lengua madre es propiamente la lengua de signos y la lengua de signos, que sigue reglas especficas tiene una gramtica propia. Para estas personas el lenguaje hablado es una lengua extranjera. Es obvio que tambin las personas que se han quedado sordas tardamente y los mismos oyentes pueden aprender la lengua italiana de signos. En una celebracin litrgica con sordos, todos utilizan el lenguaje de signos (quien
29
Obviamente el texto original hace referencia al contexto y terminologa italiano (N. del T.)
145
preside o dirige, que cumple una misin particular, la comunidad). Cuando los no oyentes celebran la liturgia por su cuenta, los diversos tipos de sonidos no tienen ninguna importancia. Para permitir al pblico oyente participar en esta celebracin, se han de transmitir adems los elementos verbales en la forma de lenguaje sonoro (con una voz en off o con las palabras superpuestas en la pantalla). Lo mismo vale para los himnos y las poesas seguidas de forma gestual por un coro de sordos, as como para las dramatizaciones que recorren el lenguaje de signos. Obviamente se puede insertar tambin msica instrumental, por ejemplo, msica de rgano.
Indicaciones particulares para la direccin Para permitir a los espectadores sordos seguir la celebracin litrgica, los gestos deben ser mostrados siempre de modo completo. Eso significa que la persona que realiza los gestos debe permanecer continuamente en pantalla. Debe evitarse absolutamente el fundido con otras imgenes, reduciendo la visibilidad de los gestos, lo que supone un efecto similar a la suspensin del sonido para los oyentes. Debe tambin evitarse un cambio de encuadre durante una secuencia articulada de gestos, porque se dificultara la comprensin.
Indicaciones: Se debe prestar atencin tambin a un contraste de colores adecuado. Las manos que componen el gesto deben distinguirse claramente del color de la ropa. Una vestidura multicolor o a rayas dificulta la comprensin. Cuando en la celebracin litrgica de una comunidad de sordos participan tambin los oyentes, estos pueden cantar en los momentos oportunos.
4.18.2 Las celebraciones litrgicas de los oyentes puede ser accesible tambin a las personas sordas. Un canal especfico para los no oyentes Un caso completamente distinto se presenta cuando, en una ocasin particular, la celebracin habitual de una comunidad es transmitida en televisin de manera que las personas sordas o aquellas con dificultades auditivas puedan participar interiormente. La solucin mejor sera transmitirla en un canal especfico, que los espectadores sordos puedan sintonizar. A este fin la redaccin y la direccin deberan hacer una reflexin sobre la celebracin 146
completa, en todos sus detalles, para verificar cmo las personas sordas puede participar mejor en esta celebracin transmitida.
Teletexto y subttulos Todos los elementos verbales importantes deben ser traducidos simultneamente en lengua de signos. Esto puede ser realizado en directo, durante la misma celebracin, haciendo aparecer al traductor dentro de un recuadro en un lado de la pantalla, especialmente cuando la celebracin viene transmitida en un canal especfico para personas sordas. Es posible tambin la insercin de subttulos con una adaptacin (abreviada) del texto, utilizando una pgina apropiada del teletexto.
Sugerencia. Es deseable que en el teletexto estos subttulos sean ofrecidos a los no oyentes con mayor frecuencia. Es una tecnologa ms asequible que el uso de un canal televisivo especfico.
Una transmisin de este tipo deber aceptar muchos compromisos, de parte de los oyentes y de parte de las personas sordas. Puede ser til en este caso una reunin con ambos grupos, por parte de quien preside la celebracin para animarlos a una atencin recproca exquisita.
4.19 La informacin y la interaccin de la audiencia Las celebraciones litrgicas transmitidas en la radio y en la televisin se dirigen a un pblico muy amplio, que la sigue en parte por un inters de tipo esttico-periodstico, y en parte por motivaciones religiosas. La Iglesia, en cuanto organizadora de las celebraciones, est interesada en reunir el mayor nmero posible de espectadores para cada retransmisin. Ella tiene el deber pastoral de difundir su mensaje y el objetivo de implicar profundamente a las personas interesadas para que participen de forma intencional. Adems, la Iglesia est interesada en actuar de modo que la cadena emisora mantenga en su programacin el espacio para este tipo de transmisiones, gracias al inters expresado por parte del pblico (alto ndice de audiencia).
Informaciones sobre el programa en teletexto Para afrontar este desafo, junto a una buena realizacin de la misma transmisin, 147
existen muchas posibilidades en el mbito comunicativo: anunciarla regularmente en la prensa eclesial y en los boletines parroquiales, informaciones en las pginas de internet, distribucin de los folletos que ayudan a seguir la transmisin, anuncios en los tablones de anuncios y expositores, anuncios en la presentacin de los programas de y en las pginas de teletexto. En particular, junto a las usuales transmisiones de funciones religiosas, por razones pastorales se usan tambin otras vas de comunicacin para entrar en contacto con los espectadores en el contexto de la celebracin que se transmite; el objetivo es dar una mayor densidad espiritual a su experiencia litrgica, ofrecer la posibilidad de intervenir, dando as un seguimiento pastoral significativo a la celebracin presentada.
Servicio telefnico, postal, contactos via e-mail, propuesta via internet Para conseguir este objetivo sirve el ofrecimiento de un servicio telefnico y postal, adems de la posibilidad de entrar en contacto con la comunidad desde donde se ha transmitido o con otros espectadores a travs de internet (e-mail, chat, frum de discusin). Este servicio puede ser realizado por miembros de la comunidad, preparados para este objetivo por iniciativa del delegado eclesistico. La radio y la televisin, que ya permiten la comunicacin unidireccional, estn complementadas por otros medios de comunicacin, asegurando as la posibilidad de una comunicacin de dos vas, es decir, la interaccin. Esta relacin pueden tener un efecto positivo en posteriores celebraciones litrgicas, por ejemplo, algunas peticiones que han surgido durante estos contactos pueden tener su lugar en las oraciones de los fieles o en el sermn de celebraciones posteriores. Durante estas transmisiones, otras oportunidades para la interaccin con personas no presentes estn disponibles a travs de la tcnica, las cuales, gracias a una conexin en directo (de vdeo o incluso slo de audio), comunidad o las intenciones de su oracin. pueden comunicar sus deseos a la
Molestias durante la celebracin Obviamente la misma transmisin o una conexin en directo implica siempre el riesgo de abuso malicioso pro parte de personas malintencionadas. Es imposible impedir absolutamente estas acciones, que no son deseables en absoluto, y que tienen la intencin de utilizar para sus propios fines (por ejemplo, a una manifestacin, una protesta ...) el gran impacto en la audiencia que una transmisin en vivo, ya sea que 148
ocurran dentro de la misma iglesia o que se inserten en una conexin en directo. Por tanto, es til que el operador jefe, la direccin y quien dirige la funcin religiosa coordinen para estos casos una estrategia de emergencia.
4.20 La fidelizacin de los espectadores /audiencia
Intereses de parte de la cadena emisora y de la Iglesia Tanto la cadena emisora, como la Iglesia estn interesados en que la audiencia mantengan una relacin fiel con el programa. En el caso de la radio y de la televisin esta fidelidad se puede conseguir con diversos medios. Para la transmisin de las celebraciones litrgicas se recomiendan estos elementos: Mantener fijo el horario de comienzo del programa. Que se mantenga tambin la periodicidad del programa Que la transmisin sea anunciada en los programas de la misma cadena Publicacin regular de la informacin actualizada sobre la programacin (por el
emisor y por la Iglesia); Ofrecer informacin sobre la comunidad local a travs de un video introductorio,
en el videotexto, por medio del teletexto, en internet, etc.; Distribucin de comunicados de prensa y fotografas sobre la siguiente
transmisin y ofrecimiento para realizar entrevistas a las personas indicadas que se publicarn en la prensa escrita; Se puede aprovechar el efecto de identificacin con la repeticin de la
transmisin desde la misma comunidad, con el mismo celebrante; Fomentar la interaccin con el pblico y los espectadores (vase ms arriba 4.19
la informacin y la interaccin de la audiencia); Ofrecer la posibilidad de comunicacin tras la celebracin; Adoptar un logotipo o un nombre, como Le jour du Seigneur (= El da del
Seor) en la televisin francesa, Sternstunde Religin (= Un tiempo fuerte para la religin) a la televisin suizo-alemn y romanche, o Wurzeln und Visionen (= Races y visiones), la serie de transmisiones de la segunda cadena de Alemania en el 200030. Todos estos medios permiten y fomentan una relacin de fidelidad a la transmisin de las celebraciones litrgicas. Este vnculo, sin embargo, no se puede considerar como de
Por recordar los ejemplos italianos: A su imagen (en Rai 1). Las fronteras del Espritu (Canal 5). En la televisin espaola, El da del Seor en TVE2.
30
149
una verdadera comunidad. Aunque de vez en cuando se habla de radio comunitaria o de televisin comunitaria, los oyentes no pueden ser considerados como comunidad en el sentido teolgico del trmino.
4.21 Un acompaamiento constante La comunidad local que ha aceptado implicarse en la transmisin no debe ser abandonada despus de que se ha establecido el acuerdo. Es necesaria la posterior asistencia y acompaamiento intenso y continuado de parte del delegado eclesistico.
Asesoramiento Sobre todo en el caso de la transmisin televisiva, tambin la direccin y la redaccin del canal emisor tienen necesidad de la asistencia especializada del delegado eclesistico. Ellos pondrn en marcha y acompaarn los contactos entre la televisin y la comunidad local. Al mismo tiempo, por su iniciativa propia, l ayudar al equipo de televisin a tener en cuenta aquellos aspectos particulares que se derivan de concretas premisas teolgicas, litrgicas y arquitectnicas. No se deben subestimar tampoco, las relaciones interpersonales y las posibilidades pastorales que tienen delegados eclesisticos gracias al contacto constante con el personal de la cadena y la continua cooperacin en proyectos conjuntos. Cuando de la misma comunidad se hacen ms transmisiones y se presta esa atencin garantizada, surgen nuevas oportunidades para aprender de las anteriores celebraciones y utilizar esa experiencia para mejorar las que todava tiene que celebrar.
Contactos La continua colaboracin entre el delegado eclesistico y la cadena emisora puede permitirle recurrir a l para una colaboracin en el caso de celebraciones especiales que deben organizarse en tiempos muy cortos (por ejemplo, despus de un desastre).
Ejemplo: Una vez que se ha establecido la praxis de utilizar el teletexto como ayuda al pblico, ofreciendo la traduccin por medio de subttulos, cuando la celebracin se transmite para pases de habla extranjera, o cuando se ponen a disposicin los diversos textos, o cuando se quiere hacer accesible la celebracin para personas sordas o con dificultades auditivas, este servicio ser inmediatamente factible 150
tambin en el caso de graves acontecimientos trgicos.
Adaptacin continua Los delegados eclesisticos deben actualizarse constantemente, manteniendo contactos recprocos, con el fin de intercambiar experiencias, para poder ofrecer sus conocimientos sobre las nuevas cuestiones relacionadas con la profesin, la poltica eclesistica y la poltica de medios de comunicacin y tambin elaborar soluciones posibles (se puede organizar, por ejemplo, una mesa redonda sobre la transmisin de las celebraciones litrgicas). A los responsables de las comunidades en las que transmite, as como los editores y directores involucrados en la transmisin de las celebraciones litrgicas se han de ofrecer constantemente seminarios y cursos de perfeccionamiento tericos y prcticos. Estas iniciativas son bienvenidas y deben llevarse a cabo y desarrollarse de la mejor manera.
4.22 Valoracin y reflexin
Trabajo de la comunidad despus de la retransmisin Las transmisiones de celebraciones litrgicas tienen necesidad de una revisin continua. Por cuante se refiere a la comunidad es muy valioso que, a la vista de una transmisin cercana, se reflexione sobre su prctica litrgica y se realice una evaluacin crtica. Del mismo modo, es deseable que, despus de una transmisin -con la ayuda de la grabacin- se haga una evaluacin de las experiencias para mejorar as la competencia celebrativa de la comunidad. Esto es an ms necesario en el caso de que se vayan a hacer otras transmisiones desde ese lugar.
Intercambio de experiencias entre los delegados eclesisticos Es necesario que, de vez en cuando, con motivo de cursos tericos y prcticos y de congresos, los delegados eclesisticos informen sobre el estado y la mejora de la calidad de las transmisiones de las celebraciones litrgicas, y saquen conclusiones con vistas a un mayor desarrollo. En esta reflexin hay que prestar la debida atencin a la evolucin tcnica y esttica hecha por los medios de comunicacin en todos los dems programas de la parrilla de programacin. Una tarea igualmente importante es identificar y evaluar -con reuniones habituales- los 151
puntos clave a nivel teolgico y pastoral, as como las deficiencias de las emisiones pasadas.
Ejemplos: Cules son los mensajes esenciales del anuncio cristiano que est poco presentes en el periodo que se est evaluando? Qu contenidos han tenido un nfasis excesivo? Durante el perodo analizado, se hizo referencia a los acontecimientos actuales importantes? La variedad y riqueza de la msica y el canto ha encontrado una respuesta suficiente? Para obtener la imagen completa, vase el prrafo 5.6 La necesidad de un seguimiento continuo.
152
5. LOS REQUISITOS DE LA POLTICA DE MEDIOS
5.1 Las condiciones base de tipo tcnico y de tipo poltico
5.1.1 La disponibilidad de un nmero creciente de programas Por medio de la difusin analgica y digital va satlite y va internet hoy se puede recibir las transmisiones de muchas cadenas nacionales e internacionales. Para las transmisiones de las celebraciones litrgicas, esto significa, entre otras cosas, que el usuario de los medios de comunicacin pueden observar y comparar las culturas litrgicas completamente diferente salir de su ambiente cotidiano. Las emisiones de las funciones litrgicas programadas en el mismo tiempo pueden competir. Los reglamentos eclesisticos, diocesanos y nacionales, han perdido su eficacia, ya que los programas son transmitidos y recibidos a travs de las fronteras. En cuanto a las transmisiones de las celebraciones litrgicas, debe comprometerse a la realizacin de una prctica unitaria y duradera sobre la base de los principios establecidos en este documento.
5.1.2 Comercializacin y competencia Presiones del ndice de audiencia La oferta muy diferenciada pone bajo presin a los canales bien de servicio pblico bien a los canales comerciales, porque, porque cada uno debe alcanzar o mantener la cuota de mercado suficiente. Incluso los canales pblicos financian una parte de sus programas con la publicidad y el patrocinio, lo que aumenta la presin relacionada con los ndices de audiencia. Hay que aadir que las emisoras financiadas por los impuestos deben obtener determinados ndices de audiencia para hacer posible su sostenimiento. Las transmisiones de las celebraciones litrgicas, como parte de un proyecto editorial unitario, no puede dejar de tener en cuenta estas consideraciones de poltica econmica, ni pueden escapar totalmente a la presin del ndice de audiencia. La aceptacin por parte del pblico puede causar un aumento o, eventualmente, una disminucin del nmero de retransmisiones.
5.1.3 Una oferta ilimitada de canales de transmisin Como resultado de la digitalizacin hoy estn disponibles un nmero verdaderamente ilimitado de canales de distribucin: satlite, cable, Internet. Mientras tanto, la 153
tecnologa de transmisin de programas de radio y televisin ya no es excesivamente cara y por lo tanto por esta y por otras razones al mismo tiempo- surge un nmero siempre creciente de cadenas religiosas, constituidas y gestionadas por grupos privados de inters religioso. Para la transmisin de las celebraciones litrgicas, esto significa un incremento significativo de la oferta, as como un nmero creciente de proyectos religiosos en el mbito de la comunicacin. Para algunos canales privados eclesiales, la Misa diaria, la Liturgia de las Horas o el Rosario son, obviamente, parte de su oferta bsica. Por lo general, estos programas son producidos con una pequea inversin de personal y de capital y estn destinados principalmente a un pblico asociado con la Iglesia. Tambin en estos casos es importante que los delegados eclesisticos vigilen el cumplimiento de las normas existentes (por ejemplo, el requisito de la transmisin en directo de las celebraciones litrgicas, vase ms arriba 3.6 Atencin a las diversas finalidades).
5.1.4 La convergencia de los medios de comunicacin y la eliminacin de las fronteras Gracias a la digitalizacin de la tecnologa de los medios de comunicacin, el mundo clsico de los medios de comunicacin, las telecomunicaciones y la tecnologa de Internet poco a poco se estn integrando. Los lmites entre la radio, la televisin, el telfono, el ordenador, que antes estaban rgidamente establecidos, ahora se estn difuminando. Los medios de comunicacin se han vuelto globales e interactivos. Los lmites entre los medios que envan mensajes y quienes los reciben son difciles de establecer; las fronteras geogrficas, polticas y eclesisticas se vuelven permeables. Los datos, almacenados digitalmente, se almacenan, recuperan, reelaboran y reutilizan de forma multimedia, cuando y donde se quiera. La red mundial nos permite ofrecer un producto en cualquier lugar, de forma rpida y a un precio asequible.
Nuevas formas Sin duda, los avances tcnicos, que se van imponiendo, dan lugar a nuevas oportunidades y riesgos, tambin para las transmisiones de las celebraciones litrgicas. Cada vez ms a menudo, las nuevas tecnologas encuentran aplicaciones en el servicio pastoral. Tampoco a los operadores de los medios de comunicacin se les escapa la oportunidad de comercializar las propuestas religiosas. Se desarrollan as formas de utilizacin valiosas, as como otras criticables. 154
Por ejemplo, es posible -a travs de Internet en todo el mundo, hecho a la medida - ir a una liturgia fnebre y visualizarlo en la pantalla (streaming) o descargarlo en su ordenador (descarga), lo que permite a los parientes lejanos y ver el funeral de un familiar difunto. Hay chats y foros de acompaamiento espiritual bien elaborados. Entre los desarrollos inadecuados se puede incluir, en cambio, el confesionario digital en internet o la transmisiones de celebraciones religiosas de parroquias, con la ayuda de una webcam, sin que el delegado eclesistico nombrado por el obispo (local) haya sido informado y pueda actuar de forma responsable (cf. Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la Liturgia n. 20). Los programas grabados digitalmente (incluso las misas!) pueden ser vistos a travs de algunas direcciones de internet, cundo y cmo desee el usuario. En este caso, lo que se descarga es el archivo de una celebracin litrgica, no una transmisin en vivo por lo que es imposible una participacin espiritual en sentido teolgico (ver arriba 3,4 nuevas posibilidades gracias a la Internet, 3,5 Transmisin en vivo o grabada) . Por su parte, la Iglesia debe separar el grano de la paja: por un lado se trata de intervenir de forma innovadora para hacer accesible a la pastoral las oportunidades de las nuevas tecnologas, por otro lado, es tambin necesario indicar las aplicaciones que son teolgica y litrgicamente errneas.
5.2 Responsabilidad y poder de decisin
La globalizacin y la liberalizacin (desregulacin) de los sistemas de medios de comunicacin tambin ha cambiado la estructura y el contenido de los programas religiosos. Adems de la oferta clsica de las empresas pblicas de radiodifusin, ha aumentado el nmero de emisoras de canales privados que ofrecen programas religiosos. En un mercado libre, mientras tanto, tambin las emisoras eclesisticas oficiales estn obligadas a ganar el favor del pblico, utilizando las franjas horarias de los canales privados o de canales que le son propios. Adems de estos tambin hay entidades privadas que ofrecen programas religiosos en canales autofinanciados. Una consecuencia de esta situacin es que ya no es posible regular y coordinar de una manera homognea estas transmisiones. Es positivo observar que, a travs de la multiplicidad de programas y la variedad de propuestas, se puede responder mejor a las necesidades individuales. Por otro lado las consecuencias no deseadas de una proliferacin incontrolable deben evaluarse de forma realista, teniendo en cuenta y 155
limitando, tanto como sea posible, los efectos negativos. La facilidad con la que puede transmitir y el deseo de estar presente a toda costa con una propuesta religiosa en el medio puede dar lugar a programas y emisiones de celebraciones litrgicas hechas precipitadamente y de modo limitado. En cualquier caso, la multiplicidad de programas y su competencia puede conducir a una mejora cualitativa. Es tarea de los delegados eclesistico garantizar un nivel mnimo de calidad en los medios de los que son responsables, fijando los criterios adecuados a la dignidad y a la importancia de una celebracin liturgia.
Poder de decisin En este escenario, para una poltica de medios de comunicacin es importante la cuestin de la competencia en la de toma de decisiones en lo que respecta a las emisoras pblicas y privadas. En principio, debera ser regulada como sigue: - La responsabilidad ltima de la transmisin de las celebraciones litrgicas catlicas es, por parte de la Iglesia, el obispo diocesano, en cuya dicesis se celebra el rito. Por regla general, estos delegan tal poder de decisin en el delegado diocesano para las transmisiones radiotelevisadas. En principio, sin la autorizacin del obispo no se permite ni se puede acordar con un organismo de radiodifusin la transmisin de una celebracin litrgica o difundirla a travs de los medios propios. - La responsabilidad de la seleccin de los lugares desde dnde se puede transmitir, del tipo y de los contenidos de la celebracin es de la Iglesia, es decir, en la prctica, del delegado para los medios, en relacin con la dicesis interesada. De ellos se exige competencia en el mbito litrgico y en lo especfico de los medios de comunicacin. - Ellos ejercen esta misin para que la transmisin resulte adecuada, en sintona con la pretensin de la cadena emisora interesada. - En todas las celebraciones litrgicas, la Iglesia es el promotor del evento. Por esta razn, es completamente responsable de su desarrollo en el lugar. La celebracin transmitida a travs de los medios de comunicacin se lleva a cabo de acuerdo con los criterios y requisitos de la Iglesia. - La responsabilidad de la realizacin concreta de la celebracin litrgica es del prroco del lugar, o del rector de la iglesia en cuestin, por supuesto, de acuerdo con el delegado diocesano de radio y televisin. - La relacin entre la Iglesia y los organismos de radiodifusin -al igual que la competencia especfica y la responsabilidad en la transmisin de las celebraciones 156
litrgicas- se regula de manera diferente en Alemania, Austria y Suiza. Sin perjuicio de la especificidad de las normas regionales relativas a la transmisin de las celebraciones litrgicas, la responsabilidad legal de la transmisin es de la cadena emisora, mientras que la Iglesia, como promotor del evento, tiene la responsabilidad de la celebracin y de su realizacin. - La colaboracin entre los responsables eclesisticos y la cadena emisora es indispensable. Sin perjuicio de las facultades de toma de decisiones de la Iglesia, por un lado, y los del emisor, por el otro, las personas interesadas buscarn una solucin amistosa sobre el nmero, el tipo, la ubicacin y la hora de la transmisin de las celebraciones litrgicas, as como su lugar en la programacin. Igualmente indispensable es la colaboracin de los responsables eclesisticos entre s. Ello permite, entre otras cosas, garantizar la calidad, acordar los contenidos y tambin asegurar que estos programas se coordinan de manera adecuada a los ojos de los oyentes. Se har lo posible por evitar que las emisoras de radio y televisin programen la transmisin de las celebraciones litrgicas, para hacerse competencia -prctica intil y no deseada- en horarios idnticos o con poca diferencia.
5.3 La competencia de la Iglesia
Procesos de decisin claros Es importante que los obispos o conferencias episcopales interesadas elijan a las personas o las instituciones a las que delegan sus competencias en este mbito, para que estn en condiciones de decidir concretamente sobre la liturgia, la pastoral y la poltica de medios de comunicacin y sean, al mismo tiempo, los interlocutores competentes con los que las emisoras de radiodifusin pueden tratar. En los pases de habla alemana existen muchas organizaciones que, en diferentes formas, se ocupan de cuestiones relacionadas con los medios de comunicacin, cada una con su propio carcter que corresponde a las necesidades actuales en los distintos pases. Siempre es importante, sin embargo, que los procesos de toma de decisiones estn regulados de forma clara y que los titulares de la toma de decisiones estn claramente definidos, no slo por el inters de los organismos de radiodifusin, sino tambin para los propios prrocos a los que los canales se dirigen cuando quieren transmitir una celebracin litrgica.
157
Un modo de trabajar atento al ecumenismo Es esencial que las iglesias interesadas lleguen a un acuerdo sobre una lnea de accin comn en el mbito ecumnico. De hecho, esto es una ayuda para alcanzar ms fcilmente los objetivos comunes. A nivel regional es deseable que la eleccin de los lugares de transmisin se haga con una coordinacin equilibrada entre las iglesias involucradas. Incluso los responsables de las cadenas emisoras, por su parte, tienen inters en que los representantes cristianos se coordinen entre s.
Coordinacin ms all de las fronteras Dado que muchos programas se pueden captar ms all de las fronteras, la cooperacin y la coordinacin entre los responsables del pas permiten conseguir sinergias y evitar la duplicidad de esfuerzos. Las negociaciones con los organismos de radiodifusin de derecho pblico y privado por parte de la Iglesia requiere de un enfoque lo ms uniforme posible, lo cual slo es posible a travs de las consultas y la coordinacin. Estas negociaciones se llevan a cabo solamente por las oficinas eclesisticas autorizadas Las negociaciones con las emisoras para la introduccin o la suspensin de la difusin de las celebraciones litrgicas requieren una consulta previa y del acuerdo entre los eclesisticos a nivel regional, nacional y, eventualmente, internacional.
5.4 Evitar la comercializacin
Cuanto ms los medios privados y pblicos deban someterse a las leyes del mercado y cuanto ms entes radiotelevisivos dependan de la publicidad y de la esponsorizacin, tanto ms las razones de tipo econmico entrarn en juego en las transmisiones de las celebraciones litrgicas. Sin embargo, su explotacin comercial contradice su misma esencia. Por este motivo estn absolutamente prohibidas las iniciativas que, con objetivo de lucro, utilicen estas transmisiones.
5.4.1 Publicidad y esponsorizacin Ninguna publicidad en las transmisiones religiosas Las inserciones y las interrupciones publicitarias durante las transmisiones de una celebracin litrgica no estn permitidas. Se violara la dignidad y el carcter de la liturgia. 158
Cita: La publicidad no puede emitirse durante la transmisin de oficios religiosos. Convencin europea sobre la televisin a travs de las fornteras, art. 14, par. 5 (5 de mayo de 1989) y Directiva de la CEE sobre la televisin, del 3 de octubre de 1989, cap. IV, Art. 11, par. 531
Se debe evitar toda utilizacin de este tipo de transmisin para vehicular publicidad en la forma de product placement32.
Ejemplo: Se enfoca el detalle de la marca o el nombre del fabricante que aparece en el equipo de amplificacin o en los instrumentos musicales.
Determinados ambientes eclesisticos podran dirigirse a un canal para vender sus productos, por ejemplo los derechos de la transmisin de una celebracin litrgica con el objetivo de utilizar los ingresos para una buena causa (cf. Cuanto se hace en el sector deportivo y tambin en el de la cultura): es una praxis inadmisible. Las transmisiones de celebraciones litrgicas deben servir nicamente a objetivos eclesistico-litrgicos, no es lcito usarlos para otra finalidad. No est permitido sealar nombres de espnsors, La esponsorizacin provoca dependencia de los clientes y por tanto, la reduccin del poder de decisin de la Iglesia
5.4.2 la compraventa del tiempo de transmisin La venta y el comercio de los derechos de transmisin de las celebraciones litrgicas no estn permitidos. Por poner un ejemplo, un agente que opera en el mundo de los medios podra dirigirse a un ente eclesistico proponiendo la adquisicin de los derechos de transmisin de las celebraciones litrgicas que se realizan con ocasin de encuentros eclesiales, de jornadas nacionales, de fiestas jubilares: estas propuestas simplemente deben ser rechazadas. El tiempo de transmisin de una celebracin litrgica no debe ser comprado. En el
Estos textos fueron publicados en el boletn oficial del 28 de octubre 1991, n. 25 y del 17 de octubre de 1989, n. 298. 32 Una empresa paga para que su logo o la imagen de un producto suyo aparezca casualmente en la emisin.
31
159
contexto de la poltica actual de los medios, la Iglesia parte del hecho de que la transmisin de una celebracin litrgica es a todos los efectos un programa de la radio o de la televisin y por eso no es necesario comprar el tiempo de transmisin. Al mismo tiempo, la Iglesia no pide, habitualmente, ningn pago para la comunidad que realiza la celebracin ni para aquellos que desempean un papel activo. Se considera apropiado que el gasto de la comunidad y los derechos de emisin sean adecuadamente compensados por el emisor con una suma global.
5.4.3 El comercio de casettes, cd, dvd La venta de soportes de audio o vdeo con la grabacin de celebraciones est permitida a efectos de documentacin, como recuerdo o como material didctico. En cualquier caso, queda claro que la escucha o la visin de estas grabaciones no constituye ningn tipo de participacin en la celebracin litrgica grabada.
5.4.4 Las celebraciones grabadas para ocasiones especiales Las celebraciones litrgicas con un alto valor social (por ejemplo, los matrimonios o funerales de personas conocidas) son transmitidas por las cadenas de radio y televisin por motivos periodsticos y son comentadas desde este punto de vista.
Oportunidad pastoral ofrecida por la creciente audiencia Aunque estas celebraciones son transmitidas por el inters periodstico suscitado por un evento social importante, para quien tiene la responsabilidad pastoral representan una oportunidad. Por medio de una celebracin de este tipo se tiene la posibilidad de dirigirse a personas que habitualmente no tienen contacto con la liturgia.
Dificultad por los plazos cortos de tiempo Estos tipos de celebraciones deben ser organizados en plazos de tiempo cortos. Quien, en nombre de la cadena, tiene la responsabilidad (a menudo sucede que ni siquiera cuenta con la redaccin que se ocupa de los programas dedicados a la religin y a la iglesia) a veces "se olvida" o se niega a entrar en contacto con el delegado eclesistico, hablando directamente con el prroco de una iglesia en particular. Por lo tanto, es necesario que dicha solicitud se reenva inmediatamente al delegado eclesistico para tomar la decisin, con el fin de obtener - en el caso de una cooperacin mutua una emisin adecuada de la celebracin religiosa, con las indicaciones apropiadas para la 160
direccin y la tcnica (vase ms arriba 4.17 Las celebraciones litrgicas con motivo de los "grandes eventos").
Es previsible que durante estas celebraciones de eventos especiales, el programa est a cargo de una redaccin y a un director que tengan buena experiencia en la transmisin de las celebraciones litrgicas. A menudo, estas celebraciones son acompaadas -incluso para la parte litrgica- por un comentarista "profano". Es importante que est acompaado de un consultor con experiencia en el mbito teolgico. Es una tarea que puede ser asumida por el delegado eclesial para la radio y la televisin. Cuando la celebracin es en un idioma extranjero, los textos litrgicos deben ser traducidos. Es importante que los que estn disponibles son los textos litrgicos oficiales. Por esta razn, el delegado eclesistico debe actuar rpidamente. Por regla general, tendr tambin que intervenir en la entrada para hacer comentarios o para su traduccin. En ningn caso la transmisin de las celebraciones litrgicas se puede utilizar para fines dictados por la poltica. Ejemplos: Una celebracin para una ocasin especial se organiza y transmite con el objetivo de dar a conocer un determinado grupo de la Iglesia. Con motivo de un aniversario, la celebracin litrgica es televisada de modo que ciertas personas de la vida pblica puedan aparecer en las primeras filas de la comunidad. En ocasin e un hecho histrico, la transmisin de una celebracin de la conmemoracin es manipulada por los intereses polticos de partido.
5.5 Imgenes de las celebraciones litrgicas incluidas en programas de carcter informativo Hay que tener mucho cuidado con la transmisin de imgenes de las celebraciones litrgicas, editadas dentro de programas informativos diarios, dado el elevado nmero de personas que componen su audiencia. En particular, se debe evitar expresiones que no se correspondan con el lenguaje teolgico. Ejemplos: En lugar de decir Misa u or misa es ms correcta la expresin "celebrar 161
Misa". En lugar de ceremonia es mejor utilizar el trmino celebracin litrgica. En lugar de decir el Papa celebr ante 100.000 personas, es mejor decir: 100.000 fieles asistieron a la misa celebrada por el Papa. Para lograr este objetivo, los delegados eclesisticos deben ofrecer su consejo a las redacciones de los informativos.
5.6 La necesidad de una verificacin continua El desarrollo de los medios electrnicos avanza rpidamente y, en consecuencia, pueden ocurrir cambios relevantes en el mbito pastoral a un ritmo rpido. Por estas razones, es esencial que los responsables de la Iglesia elaboren, regularmente, una reflexin actualizada sobre la transmisin de las celebraciones litrgicas.
Es necesario responder a las siguientes cuestiones: En relacin con el captulo 1 La importancia y posicionamiento en el conjunto de la programacin - En los medios, la transmisin de las celebraciones litrgicas es parte de un plan global que le da espacio a la presencia de la Iglesia y a los temas religiosos? - En un operador determinado, estos mismos programas no puede servir de coartada para la ausencia o el abandono del discurso pblico sobre temas relacionados con la religin y la Iglesia?
Con el epgrafe 1.7 Criterios que dependen de las necesidades de la transmisin - Las emisiones de las celebraciones litrgicas son autnticas y crebles? - Los programas reflejan lo que la Iglesia es y cmo se vive? -La implementacin de estos programas cumplen con los estndares de calidad profesional requerida por la dignidad de la celebracin litrgica?
Con el captulo 2 Calidad litrgica - La calidad litrgica de la transmisin corresponde al evento al que est vinculado y a sus reglas especficas? - Las transmisiones aprovechan todas las posibilidades que ofrece la liturgia? 162
- Se transmite un testimonio vivo de la fe? - Se tiene en cuenta la gran audiencia que sigue esa transmisin?
con el captulo 3 Aspectos mediticos - La calidad litrgica de la transmisin corresponde a las condiciones y los requisitos especficos impuestos por la radio y la televisin?
con el captulo 4 Interaccin entre la liturgia y los medios - Las transmisiones se limitan a reproducir textualmente las celebraciones litrgicas o tratan de penetrar en su significado con la ayuda de los medios de los que dispone la radio y la televisin (por ejemplo, por medio de una direccin de audio y vdeo de carcter mistaggico)?
con el captulo 5 Requisitos relativos a la poltica de los medios - Est regulada la jurisdiccin de la Iglesia en lo que se refiere a las retransmisiones? - Quin es el responsable de las negociaciones con los organismos de radiodifusin, coordinacin de los programas y las relaciones con otros Iglesias? - Cmo actuar en los casos en que estas transmisiones estn programadas de tal manera que se solapen en parte o totalmente?
163
NOTA BIBLIOGRFICA33
1. Documentos oficiales
- Benedicto XVI, Exhortacin Apostlica Postsinodal Sacramentum Caritatis (22.02.2007), en AAS 99 (2007). - Concilio Ecumnico Vaticano II, Inter mirifica, (04.12.1963), AAS 56 (1964), pp. 145-157; tambin en Enchiridion Vaticanum, n.1, nn. 245-283 - Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales - Communio et progressio, (23.05.1971), en AAS 63 (1971), pp. 593-656; tambin en Enchiridion Vaticanum, n.4, nn.781-967. - Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales - Criterios de colaboracin ecumnica e interreligiosa en el campo de las comunicaciones sociales, (04,10,1989), en Enchiridion Vaticanum, n.11, nn. 2657-2679 - Aetatis novae, (22.02,1992), en AAS 84 (1992), pp. 447-468; tambin en Enchiridion Vaticanum, n.13, nn. 1002-1105 - tica en las Comunicaciones Sociales, (04.06.2000), en Enchiridion Vaticanum, n. 19, nn. 875-932 - tica in internet, (22.02.2002), Citt del Vaticano, LEV 2002 - La Iglesia e internet, (22.02.2002), Citt del Vaticano, LEV 2002 - Conferencia Episcopal Italiana - Normas para la transmisin televisiva de la Misa (14.06.1973), en Enchiridion CEI, n. 2, pp. 209-232 - La Messa dei fanciulli, Citt del Vaticano, LEV 1976 (1995) - Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia, (29.06.2001), in Notiziario CEI, 5 (2001). - Ordinamento Generale del Messale Romano, Citt del Vaticano, LEV 2004 - Comunicazione e missione. Direttorio sulle comunicazioni social nella missione della Chiesa, Citt del Vaticano, LEV 2004
2. Otras aportaciones tiles

Se han mantenido las referencias bibliogrficas contenidas en el documento original aadiendo algn ttulo significativo para el lector italiano.
33
164
BONACCORSO G.-GRILLO A., La fede e il telecomando. Televisione, pubblicit, rito, Cittadella, Assisi (PG) 2001 LEVER F. (ed.), I programmi religiosi alla radio e alla televisione. Rassegna di esperienze e prospettive in Italia e in Europa, Leumann (To), Elledici 1991 LEVER F., Messa e televisione, in LEVER F.-RIVOLTELLA P.C.-ZANACCHI A., La comunicazione. Dizionario di scienze e tecniche, Roma Leumann (To), Rai Eri Elledici LAS 2002, pp. 734-744. MARTINI C.M., Effat, Apriti. Lettera per il programma pastorale Comunicare, Milano, Centro Ambrosiano 1990 MARTINI C.M., Il lembo del mantello. Per un incontro tra Chiesa e mass media, Milano, Centro Ambrosiano 1990 MOSSO D., La messa teletrasmessa. Problemi teologici e pastorali, Bologna, EDB 1974 Liturgia in TV. Problemi e prospettive, numero unico della Rivista liturgica, 87 (2000) 1. Telecamera sulla Messa, numero unico della Rivista liturgica, 84 (1997) 1
165

Directorio Transmisiones TV Radio JVB2

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Directorio Transmisiones TV Radio JVB2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

TRANSMISIONES RADIOTELEVISIVAS DE LAS CELEBRACIONES LITRGICAS

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

Glosario e ndices analticos (no han sido traducidos al castellano)

Notas bibliogrficas (P. 164)

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

D. Domenico Falco Director del Departamento de Liturgia

Mons. Domenico Pompili Director del Departamento de Comunicaciones Sociales

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

INTRODUCCIN A LA EDICIN ITALIANA

En Francia y los EE.UU., en la Navidad de 1948.

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

En la edicin italiana se han aadido algunos trminos que parecan tiles.

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

Cuestiones abiertas a) De qu preocuparse?

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

Tiene futuro una celebracin litrgica transmitida a travs de los medios?

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

El esfuerzo en el estudio y en la experimentacin en los medios

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

NOTA A LA EDICIN ITALIANA19

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

Italiano Concelebrazione, concelebrante, concelebrare

Alemn Konzelebration, Konzelebrant

Fieles que siguen la celebracin por radio o mitfeiern televisin

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

La Iglesia en la sociedad plural

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

1.2 La Iglesia en la sociedad de los medios de comunicacin

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

El carcter pblico y oficial de la celebracin religiosa

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

Transmisiones como espejo de la realidad y de lo vivido en la Iglesia

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

Se transmiten tambin celebraciones no eucarsticas y otras formas de funciones

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

2.- ASPECTOS LITRGICOS ESPECFICOS

2.1 La estructura fundamental de la celebracin catlica

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

El libro de los Evangelios es venerado en cuanto signo de la presencia de Cristo en su Palabra.

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

2.2 La dramaturgia de la celebracin

documento de trabajo - traduccin no oficial _______________________

identificables y esto debe ser garantizado durante la transmisin.