01 abril 2013 08:53 AM

Reflexin Inesperada Configuraciones

La palabra configuracin es interesante, no describe, evoca. Qu evoca? Evoca una disposicin relacional. Y, qu es una disposicin relacional?, una forma. En nuestro vivir cotidiano distinguimos formas como entidades discretas que podemos tratar como totalidades que una vez distinguidas podemos tratar como si existiesen por si mismas. Entidades discretas que como joyas engarzadas unas con otras constituyen desde s los mundos que vivimos como configuraciones del fluir de nuestro convivir. Pero, es as? Muchas veces miramos el mismo paisaje y vemos cosas distintas. Cmo sucede eso? Miramos en verdad el mismo paisaje? Jugamos a hacer puzzles como mosaicos cuyas piezas al ser ordenadas de unas cierta manera revelan una figura, y al ser ordenadas de otra manera muestran algo diferente. Tal vez uno de nuestros nios o nias nos pregunte, mam, pap, cul es la verdadera?, y nosotros quedndonos perplejos por un momento digamos, las dos, o ninguna, peguntndonos, estaban las dos figuras ya contenidas en la piezas desordenadas del puzzle? Y tal vez nos preguntemos tambin, estaban desordenadas las piezas del puzzle antes de que las ordensemos? Si una cerradura se abre con otra llave que se ve diferente de aquella que le corresponde por diseo, qu la abre?, o cmo es que se abre con la segunda llave que se ve diferente de la primera? Para el observador esas dos llaves son diferentes, pero para la cerradura no lo son, para la cerradura son iguales. En qu son iguales? La igualdad y la diferencia no son propiedades de las cosas, como las llaves en este caso, sino que son condiciones relacionales comparativas que surgen como lo uno o lo otro segn el criterio u operacin de distincin que use la persona que hace la distincin. As, por ejemplo, si el dueo o duea de casa usa la primera llave y abre la puerta con la facilidad usual, entra en su casa con tranquilidad, y vive un mundo de bien-estar. Pero, si por error el dueo o duea de casa usa la segunda llave, y la cerradura se abre, y l o ella se da cuenta de que no era la llave correspondiente a la cerradura, se sorprende, se detiene y se pregunta, cmo sucede esto?, y vive, en mayor o menor grado, un mundo de inquietud. Qu abre la cerradura?, un objeto particular llamado llave, o una configuracin sensorial-operacional-relacional que puede ser satisfecha por muchas circunstancias diferentes? Lo interesante es que los seres humanos en el lenguajear, el conversar y el reflexionar slo distinguimos configuraciones porque la configuracin operacional-relacional que distinguimos como nuestro sistema nervioso en su operar slo opera distinguiendo configuraciones, no entes particulares. Las neuronas no distinguen entes particulares, slo distinguen configuraciones; las molculas en sus interacciones con otras molculas no distinguen molculas como entes particulares, slo distinguen confi-

guraciones; y en tanto esto es as, los seres humanos existimos en un cosmos que al surgir de nuestras distinciones surge como una configuracin de configuraciones. Y, qu es lo que distinguimos cuando distinguimos un ente u objeto particular? Los entes u objetos particulares surgen como intersecciones de configuraciones que a la vez distinguimos como otras configuraciones en un mbito diferente. De modo que las coherencias sensoriales-operacionalesrelacionales de la realizacin de nuestro vivir ocurren como dinmicas de conservacin de configuraciones de relaciones y de procesos que guan el curso del fluir de la conservacin de la configuracin de procesos que distinguimos como la unidad ecolgica organismo nicho que integramos. De hecho el que slo distingamos configuraciones es el fundamento sensorial-operacional- relacional de los errores, ilusiones y confusiones que vivimos. Pero el que operemos as es a la vez lo que nos permite darnos cuenta de los fundamentos de validez de la ley sistmica que dice cada vez que en un conjunto de el ementos comienzan a conservarse ciertas relaciones se abre espacio para que todo se transforme y cambie en torno a las relaciones que se conservan y de todas las leyes sistmicas que hemos descrito 1, as como de todo lo que llamamos leyes de la naturaleza desde el investigar cientfico. El que slo distingamos configuraciones en nuestro operar como observadores, y el que esto sea nuestra condicin de existencia, es tambin el fundamento de nuestro existir como seres humanos creativos en el conversar y el reflexionar en la siempre presente posibilidad de cambiar y generar nuevos mundos o dominios de reflexin y accin desde donde resolver nuestros conflictos en la conservacin de la configuracin de un convivir tico-social. Los fundamentos de nuestro vivir-convivir humano Homo sapiens-amans amans estn en las configuraciones sensoriales-operacionales-relacionales del amar y la ternura, configuraciones sensoriales-operacionales-relacionales que son a su vez el fundamento de nuestro convivir social-tico. Los seres humanos en el cosmos que surge con nuestro explicar nuestro vivir-convivir somos sistemas autopoiticos moleculares que al existir en el lenguajear y el conversar podemos ser generadores de modos de convivencia en la belleza o en la fealdad, pero podemos siempre escoger las configuraciones sensoriales-operacionales-relacionales que vivimos, podemos siempre escoger abandonar nuestros apegos, y en el ver del amar que surge en ese acto, podemos escoger la belleza y la armona de un vivir-convivir social-tico como la gua en torno al cual ordenar nuestro existir. Si miramos en un mirar retrospectivo como ha sido el curso de nuestra historia evolutiva Homo sapiens-amans amans veremos que ha sido de manera inconsciente una continua deriva en torno a la conservacin de un vivir-convivir social-tico con oscilaciones que lo niegan desde el apego a una teora fundamentalista que justifica la discriminacin. Pero ahora que estamos conscientes de todo esto, podemos escoger movernos intencionalmente en el intento de vivir y convivir en torno a la continua creacin y conservacin cotidiana de la configuracin de un vivir-convivir sensorial-operacionalrelacional social-tico. Humberto Maturana Romesn 1 Ver Habitar humano en seis ensayos de biologa -cultural. Autores: Ximena Dvila Y. y Humberto Maturana R. ao 2008. Juan Carlos Saez, Editor, Santiago, Chile.