ALGDGADU

A LA COFRATERNIDAD UNIVERSAL BAJO LOS AUSPICIOS DE LA MUY RESPGRLOG"VALLE DE MXICO A MIMADRE LOGIA RESPLOGSIMLUZ UNIVERSAL NMERO 316

V Luis Arturo Jimenez Mendoza QPRIM VIG Gilberto Soto Esparza QSEG VIG Gustavo Rodrguez Madan QQP QQTODOS

SFU OTE DEMXICO, D. F. a 24 de junio de 2011 de la EV

"Virtudes cardinales" POR: Q H Benjamn Cruz Torres

Virtudes cardinales
Antes de hablar de las virtudes cardinales, hay que dar una definicin de virtud. Virtud es el esfuerzo que vence las pasiones y los vicios. Una virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a trmino las decisiones correctas en las situaciones ms adversas para cambiarlas a su favor. Es esa condicin que tenemos los seres humanos para conocer y hacer el bien. Las virtudes son el patrimonio moral del hombre. La ayudan a decidir cundo es necesario tomar una decisin en favor del bien, en el sentido verdadero de la palabra. Es saber cmo alcanzar sus metas sin estropear las de otros, sino ms conjuntndolas para lograr un objetivo en comn. Se puede decir que una persona virtuosa est en camino de ser un sabio. Las virtudes son el patrimonio moral del hombre. Hacen al mundo un lugar ms agradable para vivir. Ellas le ayudan a comportarse bien en toda circunstancia, es decir, a hacerle bueno en el sentido ms verdadero y completo, actuando con amabilidad y consideracin por los sentimientos y pensamientos de otros. Los seres humanos tenemos el deber de ser virtuosos, es decir, de ser buenos en el sentido autntico, debemos buscar mejorar moralmente. Tenemos dos opciones: se hace uno mejor o se hace peor, se adquieren las virtudes o se abandonan a los vicios. Hay dos grandes tipos de virtudes, las infusas y las adquiridas. Las primeras las recibimos directamente del GADU y las segundas son producto de un continuo repetir de buenas acciones. Dentro de las virtudes infusas o teologales encontramos a la Fe, la Esperanza y la Caridad. Las virtudes adquiridas se agrupan en cuatro virtudes principales, las llamadas Virtudes Cardinales. Se llaman virtudes cardinales porque la palabra cardinal proviene del latn Cardinalis que viene de cardo el cual es el gozne (o la bisagra con que se fijan las hojas de las puertas y ventanas para que, al abrirlas o cerrarlas, giren sobre aquel). Y precisamente, son las virtudes sobre las que giran o sostienen la vida moral de los hombres. Y es ms, las dems virtudes giran en torno a ellas. Como ya se mencion anteriormente, stas virtudes se adquieren con el ejercicio y con la prctica constante de acciones encaminadas hacia llevar una vida correcta y encaminada haca el bien. Estas virtudes cardinales son cuatro: la prudencia, la templanza, la fortaleza y la justicia. Describirlas llevara demasiado tiempo y necesitara un trabajo dedicado a cada una de ellas. As que mejor dar una breve descripcin de cada una de ellas.

La prudencia
Es la virtud de actuar con precaucin y reflexin, para evitar posibles daos. La prudencia se caracteriza por ser cuidadosa al tomar decisiones, no tomar riesgos excesivos y no decir o hacer cosas de las que nos podamos arrepentir en el futuro. Es la virtud que ayuda con ms conciencia en las situaciones de la vida. Ante una situacin problemtica se debe antes que nada reflexionar y conservar la calma, hay que recordar que la mayora de los malos aciertos en la vida, ocurren por una mala decisin. La prudencia es la caracterstica de ejercer un juicio parcial y justo ante cualquier situacin. Tambin involucra el comunicarse con los dems usando un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado; en otras palabras, debemos actuar respetando los sentimientos, la vida y las libertades de los dems. Abarca tres elementos principales: Pensar con madurez, decidir con sabidura y ejecutar bien.

La templanza
Tambin llamada sobriedad, la templanza es el pleno dominio de uno mismo para no dejarnos vencer por los placeres de los sentidos. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos. Es la moderacin de los placeres y la procuracin del equilibrio en el uso de bienes creados y compartidos. Es la virtud que nos capacita para controlar y canalizar correctamente nuestras tendencias. Representa el punto medio entre el desenfreno ya la insensibilidad. No es nada ms dominarse y moderarse, es mantener una discrecin ordenada hacia la perfeccin de nuestro interior. Una persona templada o moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles y mantiene una discrecin sana. Esa persona no se deja llevar por la pasin de su corazn.

La Fortaleza
Es la virtud que nos hace correr tras el bien, sin detenernos por el miedo, ni siquiera por el temor a la muerte. Es la fuerza de nimo ante las adversidades de la vida. Es tener el coraje y la perseverancia de mantener una obra buena hasta el final luchando contra los obstculos que nos encontremos. De la misma forma, la fortaleza modera la audacia para que no termine en temeridad. Es decir, es vencer el temor y huir de la temeridad. De esta forma aseguramos la firmeza en las dificultades y nos mantiene constantes cuando buscamos el bien Incluso nos ensea a aceptar el sacrificio de nuestra propia vida por una causa justa.

Sus dos elementos principales son: atacar y resistir. Atacar para lograr un objetivo fijado, venciendo las dificultades. Resistir al desaliento y la desesperanza.

La justicia
La justicia no es ms que dar a los dems lo que es debido y les pertenece. Es necesaria para poner orden, paz, bienestar y veracidad en todos nuestros actos. Para tal efecto, se gua de la prudencia. Y ambas, se fan de la misericordia, la caridad o el amor. Es necesaria, principalmente, para la coexistencia de la humanidad, de las comunidades humanas, las sociedades y los pueblos. Es justicia es la base de la posibilidad real de ser bueno, protege y garantiza los derechos y obligaciones fundamentales. Platn describe la justicia como la virtud fundante y perseverante porque slo cuando alguien comprenda la justicia puede conseguir las otras tres virtudes, y cuando alguien posee todas las cuatro virtudes es la justicia que las mantiene todas juntas. Platn, dentro de su obra La Repblica define cmo podemos lograr estas virtudes: Cito: la prudencia viene del ejercicio de razn, la fortaleza de ejercer las emociones o el espritu, la templanza de dejar que la razn anule los deseos, y despus de estas la justicia viene, un estado en que cada elemento de la mente est de acuerdo con los otros.

Por Q H Benjamn Cruz Torres