TEORA-EJEMPLOS CRNICA LIBRO: La Crnica en Colombia.

Medio Siglo de Oro AUTORA: Maryluz Vallejo Meja

NOTA: si desean el libro lo pueden solicitar en la biblioteca pblica German Arciniegas.

FRASES para m cada crnica debera ser un libro. La crnica que escribo cada da la concibo primero como un tema para un libro entero Luis Tejada. un cronista es, en primer trmino, un animal que, como las focas del circo, tiene que salir diariamente al redondel a hacer su nmero. Pero a diferencia de las focas que siempre hacen las mismas payasadas, el cronista tiene que hacerlas cada da diferentes lvaro Cepeda Samudio CLASES DE CRNICA Crnica Glosa: comenta un hecho sea o no de actualidad. Crnica Relato: narra una historia de ficcin o con referentes en la realidad, y en la que se pueden encontrar el relato puro o con impresiones del autor. Crnica Semblanza o Retrato: perfila un personaje vivo o muerto con un suculento anecdotario (muy comn como nota necrolgica o tarjeta de despedida). Crnica Folletn: se presenta como una serie de lances y aventuras. Crnica Parodia: a partir de un relato en clave literaria y en tono guasn denuncia una situacin real. Crnica Crtica: convierte los productos de la creacin en el pretexto ideal para definir unos valores estticos y recrear la experiencia sensible. Crnica especializada: sus modalidades ms comunes: poltica, parlamentaria, judicial, social y deportiva. Crnica autobiogrfica: el cronista narra fragmentos de su vida y declara su credo personal, o se vuelve personaje dramtico de la historia. Crnica Comprimido: o en forma aforstica, epigramtica o de greguera. Crnica en Verso: generalmente en verso cmico, para denunciar situaciones paradjicas. Crnica Epstola: carta abierta y en tono ntimo en la que el cronista comparte con el lector sus reflexiones y experiencias personales (propias del consultorio sentimental) Crnica Diccionario: especie de juguete filolgico para definir las palabras con una lgica diferente a la de los diccionarios y generalmente con intencin satrica.

CRNICAS .

EL HUMO
*Luis Tejada Para vergenza y confusin de algunos amigos mos, que sin razn o con razn han resuelto dejar de fumar, voy a escribir este pequeo elogio del tabaco Ojal que mis palabras los aparten del peligroso camino del ascetismo, que hara de ellos al fin esa cosa monstruosa y horripilante que llaman hombre ejemplar! Hay que desconfiar siempre un poco de toda persona que no fuma. Qu otros tremendos vicios tendr! Porque el tabaco es una delgada canal por donde salen y se dispersan en el infinito nuestros instintos perversos. Fumando se torna el alma levemente cndida y azul como el humo ligero. Andis buscando por todas partes con vuestra linterna al hombre bueno y feliz? Yo s dnde lo encontraris. Es aqul que est sentado en su habitacin, frente a la ventana, al atardecer. Tiene la cabeza echada sobre el respaldo del ancho silln frailuno. Las piernas estiradas y coloradas sobre un parapeto eminente. Mira caer la lluvia al travs de los cristales plidos. Fuma. De su boca, como de un pebetero hiertico, asciende el humo en leves volutas, recto, grave, silencioso, adhirindose a las estras del cielo raso, buscando los menudos promontorios de la madera para rodearlos, hundindose en los huequecillos y quedndose un instante prendido a los clavos solitarios, para difundirse al fin en la penumbra de los rincones. Ah, os prometo que ese es el hombre bueno y feliz! Sus pensamientos sern puros y elevados, y su alma se habr abandonado al influjo de aquella columna inefable que surge de su pecho en ondas tenues y aladas. Dios lo ve porque su humo sigue hacia lo alto, como en el holocausto de Abel. El tabaco, tiene una santidad callada y emocionante. Es mstico. Su alma ser purificada por el fuego. La brasa encendida y misteriosa consumir su carne y limpiar su espritu. Ay! esas filas de largos y ascticos cigarros que veis encerrados en sus cajas hermticas, son monjes severos que van a su Tebaida! La hoja humilde, encierra, sin embargo, la esencia de las transformaciones supremas que elevan y dignifican la materia; se convertir en ceniza blanca, smbolo de la muerte y de la evolucin de la naturaleza hacia fines inconocibles, y se convertir en humo azul, smbolo del espritu alado, que tiende hacia el espacio sin lmites. El tabaco es cordial, fraternal, sencillo. En las penosas horas de trabajo nocturno, nos acompaa y nos conforta, porque posee una pequea vida que Dios concedi a las otras cosas inertes que nos rodean: los retratos mudos de los abuelos, las sillas tiesas sobre sus patas, los libros enfilados en el estante, el lecho solitario y blanco que descansa en una esquina. Nada se mueve, nada habla. Slo el cigarro, colocado con la ceniza hacia arriba sobre el tintero, despide ligeras espirales mviles, inquietas, que nos hacen guios minsculos, sabemos que algo palpita ah, que una diminuta alma encendida se consume junto a nosotros y pasar. Pero esos retratos no pasan nunca y esas sillas estarn siempre ah! Este

medio cigarro que nace y se muere, y es efmero, est ms cerca de nosotros que todo aquello eterno. Es un resumen infinito de nuestra vida. Por eso nos consuela y nos acompaa. No fumis amigos mos. Pero, oh! Cun angustiosa y demasiado sola ser vuestra soledad.

El Espectador, Medelln, 1 abril de 1914

*LUIS TEJADA Este periodista antioqueo (1898-1924) es considerado el padre de la crnica en Colombia. Algn colega lo llam El Azorn redivivo, y el cataln Ramn Vinyes lo bautiz El prncipe de los cronistas. En abril de 1920 irrumpi en la pgina editorial del El Espectador de Medelln con una columna titulada Gotas de tinta, en forma de comprimidos que expresaban la dualidad de su espritu desencantado y jocoso. Luego comenz a publicar la columna Mesa de Redaccin y a ocupar la seccin de Cronistas propios del mismo diario. Tejada mantena en sus crnicas un delicado equilibrio entre narracin y el comentario, la descripcin y el juicio. Con claridad, riqueza de matices y poder de penetracin, escribi sobre todo lo que giraba en su rbita, desentraando el alma de las cosas, las personas, los instantes y los sucesos. Prefera los motivos pequeos: el sombrero, la corbata, la butaca o las ceremonias domsticas, que le inspiraron sencillos y sesudos razonamientos prcticos. Pero tambin se ocup de temas complejos de la vida poltica, fiel a su temprano credo revolucionario. Atac los privilegios de la clase y el inmovilismo de las instituciones patrias; en esa lnea sus crnicas rompan lanzas y denunciaban las corrupciones e injusticias sociales. Haca referencia a la explotacin de los obreros, a la inoperancia del Congreso de la Repblica, a la poltica imperialista de los Estados Unidos, a las oligarquas aliadas con el poder. Sus escritos fueron recogidos en Mesa de redaccin y Gotas de tinta, y han sido reeditados en varias ocasiones. La mayora de su obra la public en El Espectador; pero tambin colabor en El Grfico, Cromos, El Correo Liberal, Sbado, Universidad y El Sol de Medelln, y tuvo una breve experiencia periodstica en el Rigoletto y La Nacin de Barranquilla. Hernando Tllez, al resear el Libro de Crnicas de Tejada dijo: Luis Tejada fue un prestigioso columnista de peridicos y como tal tuvo, seguramente, ms lectores en un da que Platn en un ao. Claro est que Platn, por razones conocidas, no escribi en los peridicos. A los 27 aos dej de escribir para peridicos y dej de vivir. Pero Tejada sobrevivi, y sigue vigente, porque supo mezclar la actualidad con lo intemporal. En un bello homenaje que le rindi, Jos Gers afirma que este filsofo de lo pequeo, escribi sus mejores crnicas en el lecho o en una muelle butaca, porque su pereza era algo connatural, y no soltaba la categrica pipa de la boca. No andaba colgado de las vanidades y repos en la almohada de una deliciosa independencia. Tejada era un poeta del goce adorado de lo pequeo en su sentido literal.

VEGETARIANOS DE CAMAMA *Jos Velsquez Garca Lo del vegetarianismo me parece una filfa, una guasa, una tomadura de pelo. No hagan ustedes caso de los apstoles del vegetarianismo, o como se llame el hecho de alimentarse uno con yerba y cogollo, que es, en suma, la teora vegetariana. Esos propagandistas llegan al comedor de un hotel y piden vegetales grito pelado, no se los comen, sino que a furto, se los echan al bolsillo, y luego van a sus casas y se ponen redondos como cuarteleros, a fuerza de bisteques. Todas estas sapientsimas reflexiones me las sugiere la lectura de este suelto, que copio de una revista madrilea: Para conmemorar el sexto aniversario de su fundacin, celebr un banquete la Sociedad Vegetariana Espaola. Slo se comieron vegetales. Hubo elocuentes brindis. Hasta aqu, lindo detalle aquello; pero como el vino viene de las uvas, y las uvas, estn o no verdes, son vegetales, el alzn que los socios se arrimaran debi de ser digno de Alejando Magno, quien, aunque no vegetarianiz, se amarraba cada magna que temblaba Macedonia. Para cuando funden aqu una sociedad vegetariana, ya me imagino el men del primer banquete: Sopa de pltanos-Caldo de yucas--Arracachas en sopa-Caldo de papas-Pltanos en caldo-Sopa de yucasCaldo de arracacha-Sopa de papas etc.etc. As, variadito, para que los socios no se aburran, y el que se aburra es por desigente. No se tocar piano, porque las teclas son de marfil, y el marfil es animal, sin perjuicio de que pueda serlo el pianista. Todo con mucha escrupolosidad, porque, o es uno vegetariano o no lo es. Los discursos! Aquello ser de alquilar balcones: seores-dir el Presidente cuanto vegetariano,-nos hemos reunido como los granos de una mazorca, en torno de esta mesa de pintado fino, para comernos sobre limpio mantel de algodn, este suculento banquete preparado por una cocinera que, mager animal, por lo flaca puede asimilarse a una caa mecida por el viento. Ah, queridos cuanto vegetarianos colegas! Ved aqu la papa, cuyo redondo vientre semeja uno de esos astros que en las noches alumbran los cereales; contemplad esos pltanos, que, como el caudoso husped de Halley, son cometas del cielo vegetariano; admirad esas yucas, pituita castsima de las gripas de Ceres; extasios ante ese arroz, va lctea de la frugalidad!... Y qu es vegetariano, seores? Ah! Un hombre que, despus de maduras papayas, digo, de maduras reflexiones, torna a la senda florecida en donde el verde de la yerba, el amarillo del pltano y el morado de la arracacha, forman como los colores de la bandera vegetariana, yy. Aqu el orador se le atraviesa en el gargero un palo de yuca, y tose en medio de repetidos aplausos. Los vegetarianos? Bah!

Por ah anda don Ciriaco, un Tolstoy del vegetarianismo, quien siempre que me ve, me da la gran lata catequizndome. El otro da tpeme con l, de manos a boca, sin que pudiera yo sacarle dos lances y salir por los pies. -Qu hay? Me grito. Siempre carnvoro? - Se hace lo que se puede, contstele. - Hombre, deje la carne. -Ms bien dejo el demonio. -N. Le digo que deje de alimentarse de carne. No hay como el mtodo vegetariano. Vea cmo estoy yo. Efectivamente, don Ciriaco usa unas sotabarbas nernicas. Le pregunt: - Comer usted chicharrones, mantequilla, huevos, pescados, beber leche, en reemplazo de la carne? -Nada. Vegetales y slo vegetales, como deca no recuerdo si Balan o Hamlet. -Debi ser la burra, que fue vegetariana por parte de madreDe modo que usted se hubiera muerto de hambre, siendo No? -No, eh.-Porque me supongo que habra vegetales en el Arca. S, ya haba yerba para los animales vegetarianos. Don Ciriaco me lanz una mirada tan olmpica, como desde la cumbre de un saco de maz, y se alej, cuan vegetariano es. Anoche le vi llegar al Hotel Amrica. -Srvame una comida, grit, en la cual no entra ningn animal. -Don Ciriaco, le dijo el mozo humildemente, es que tengo que servirla yo. -Por supuesto, y andando. -Es que como usted dice que no entre ningn animal Tra la comida vegetariana, pronto. El mozo, que no haba odo en jams de los jamases esa palabreja, sirvi la comida de costumbre. Don Ciriaco se hizo el distrado, y chuletas van, morcillas viene, gallinas corren y pollos vuelan. -Y eso es vegetarianismo? Le pregunt a D. Ciriaco, entrando de repente. Me mir, se puso rojo de la tupa, tosi, empuo un galpago de gallina y respondi con voz unciosa. -Fue quefue que Pero no se acuerda que estamos en cuaresma? Hoy es viernes y - Y qu? -Pues que ustedes ayunan con carne, y nosotros los vegetarianos ayunamos los vegetales. Aquello era tan lgico, que me dej perfectamente edificado. Fense ustedes de los vegetarianos. A lo mejor son capaces de comerse una oreja.

*Tomado de Volanderas y Tal, 1911.