LA PURA OPININ DE VLADIMIRO WEISSER Y LA POBLACIN INDGENA DE ANTOFALLA EN LA COLONIA TEMPRANA Alejandro F.

Haber Carolina Lema** Resumen El objetivo de este texto es mostrar las evidencias de ocupacin indgena del rea del Salar de Antofalla durante los siglos XVI y XVII. Se delinea el contexto histrico colonial en el que dichas ocupaciones se habran desenvuelto, y se exploran algunas posibles formas de insercin de las poblaciones locales en ese contexto. Se contrapone este panorama con el reiterado mutismo de la arqueologa y la historiografa documental para con las poblaciones indgenas del rea durante la colonia temprana. Tambin se sugieren algunas contextualizaciones intelectuales para comprender esos silencios.

Abstract The intention of this paper is to show the evidences of indigenous occupation in the Salar the Antofalla area during the sixteenth and seventieth centuries. We underline the historical context on which the occupation develops, and we explore some possible ways of insertions on that context. Once we obtain a general view of the situation, we oppose it to the repeated silence of the archaeology and the documentary historiography about the indigenous population of the area during the early colonial period. We also suggest some intellectual contextualization to understand this silence.

El hallazgo

Tal vez inadvertidamente se guarda una olvidada anotacin en un sencillo armario de una de las oficinas de la planta alta del Museo de La Plata. En el diario de campo de la segunda expedicin financiada por Benjamn Muniz Barreto al noroeste argentino, al final de la

UNCa CONICET, afhaber@arnet.com.ar ** UNCa ANPCyT, caisma@yahoo.com

entrada correspondiente al 22 de marzo de 1923, en el ltimo prrafo que describe la corta estancia en Tebenquiche Chico, una frase fue escrita entre parntesis y luego tachada. All, trastabillara dos veces el puntilloso ingeniero que describi cada detalle de las tumbas, enumer todos y cada uno de los hallazgos que llevara a su patrn y dibuj con destreza los croquis de los sitios arqueolgicos (Figura 1). Luego de escribir comparando dos dos (sic) trojas que abr, creo que puedo reconocer dos pocas de sepulcros en el bajo parecan que pertenecan (ilegible) antes de los Espaoles, y la del alto, ya despus de entrada de los Espaoles, aadi, entre parntesis y con vergenza: pura opinin (Weisser 1923). Esa aclaracin fue luego tachada, presuntamente por el autor, junto con el entero y puro comentario. La interpretacin era autocensurada por una escritura que se comprenda en el plano supuestamente objetivo de la descripcin. No es que fuera censurable hallar elementos que indicaran una poca posterior a la invasin colonial, sino que los hallazgos fueran en definitiva interpretados, extrados de su pura materialidad para internarse en la pura opinin. Esto lo sugiere la frase anterior a la transcripta, que no fue tachada como aquella: Parece que este sepulcro ya casi en la poca espaola por la pobreza de los hallazgos. Esta frase muestra tambin de qu manera los objetos en los cuales la objetividad se afirmaba estaban ya interpretados. La anotacin de Vladimir Weisser, degradada por l mismo a pura opinin y luego tachada, fue posteriormente ignorada por la arqueologa. Krapovickas viaj en 1952 al Salar de Antofalla, recalando en Tebenquiche Chico (Figuras 2 y 3). A partir del trabajo de campo realizado en esos breves das Krapovickas escribi su tesis El yacimiento Arqueolgico de Tebenquiche Chico. All no hay mencin alguna a ocupaciones posteriores al primer milenio d.C. y, si bien las tumbas por l excavadas no presentaron materiales que indicasen lo contrario, la presencia en superficie de materiales posteriores era difcil de ignorar. De cualquier forma, la tesis de Pedro Krapovickas es el escrito del cual deriv la ubicacin temporal de Tebenquiche Chico. De ah en adelante el sitio sera sinnimo de una ocupacin temprana, si bien algo conflictiva dentro de la secuencia del noroeste argentino por la presencia de las extensas redes de riego, pero aceptada como temprana al fin. As, en trabajos posteriores y fundndose principalmente en las asociaciones regionales de los conjuntos cermicos descriptos, Tebenquiche Chico se ubicara como el sitio ejemplificador de las culturas del I milenio en

la Puna Meridional (Krapovickas 1959); incluso una cultura sera designada con el nombre de Tebenquiche (Gonzlez y Prez 1972; Tarrag 1984). Pero no slo la arqueologa parece haberse olvidado de lo que Weisser haba tachado. El rea es un blanco para la historiografa documental en lo que al colonial temprano se refiere. Las primeras menciones escritas de la regin figuran en los mapas. En la cartografa de Diego de Torres del ao 1609 aparecen superpuestos a la geografa los nombres de los seoros y parcialidades que se les asociaban (Raffino 1983). Podemos all ver que al oeste del Valle Calchaqu figura el trmino Anholac. Este inscripcin presenta las mismas caractersticas que las otras que sern luego interpretadas como nombre de seoros, y no presenta parcialidades asociadas. Adems, en la cartografa no se observa relacin alguna entre Anholac y Atalama (Figura 4). En un mapa muy similar de 1632 confeccionado por Luis Enot la designacin Anholac ha sido transformada en Antiofac (Figura 5) y en otro mapa confeccionado por Cano y Olmedilla en 1775 nos encontramos con el topnimo Antiosa denominando un valle del rea en cuestin (Figura 6). Ms all de estos mapas, el silencio respecto de esta regin es casi completo en los documentos de la poca. La regin no termina de corresponder ni a la jurisdiccin de la Gobernacin de Tucumn ni a la del Corregimiento de Atacama. As, en 1689, se le otorgaron en merced las tierras del Valle de Cotahau a Bartolom de Castro por su participacin en las guerras calchaques y por sus servicios a la corona (Quiroga 1999) 1 . Segn la legalidad vigente de la poca los territorios estaban expuestos a otorgarse en merced como resultado del despoblamiento en que se encontraban. Pero si nos remitimos al Libro de Varias ojas (1611-1698), en el que se registr la informacin de Atacama la Alta y de sus pobladores, se anota a Loreto de Ingahuasi, ya en fechas tan tempranas, como un anexo del curato de Atacama, al cual el cura hacia espordicas visitas. Asimismo, se registra a varios miembros de los ayllus atacameos dispersos en distintos puntos de la puna, pero tributando en Atacama la Alta (Cassasas Cant 1974). An con esos antecedentes, desde la gobernacin de Tucumn se otorga en merced en 1766 el territorio de Antofagasta a Don Luis Jos Daz, quien asumi el compromiso explcito de realizar las mejoras necesarias para la explotacin del mineral de Ingahuasi (Garca et al. 2000). En el acta de toma de posesin de la merced, llevada a cabo el 18 de Agosto de 1767, se anota la palabra de Juan de Escasena; yo... residente en este asiento de minas de Nuestra Seora de Loreto, alias Ingahuasi habiendo visto los ttulos [de la merced, sostiene que]... dichas

tierras que se mencionan estn yermas y despobladas de espaoles y solo haber en ellas tal cual indios de Atacama que por la comodidad de cazar vicuas viven fuera de su provincia en los despoblados (Snchez Oviedo, citado en Garca et al. 2000:61). Evidentemente, la realidad era otra. Menos de una dcada despus de la toma de posesin por Daz se produjo en Nuestra Seora de Loreto una gran rebelin indgena. Los alzados luchaban por retener el control de la produccin del mineral, que pretendan para s el corregidor de Atacama y sus allegados. No cabe duda de que en Loreto se asentaban y explotaban el mineral un nmero considerable de indgenas y espaoles (Hidalgo 1982; Hidalgo y Castro 1999) 2 . Incluso, este territorio fue excluido del censo de 1771 debido a su lejana y difcil acceso (Garca et al. 2000) y, probablemente, tambin por el peligro que presentaba en ese tiempo adentrarse en una regin que no se resignaba a abandonar su carcter de tierra rebelada y de indios alzados (Martnez 1992), es decir, una regin cuyos pobladores aun resistan a ser integrados en la dinmica colonial de dominio, despojo y explotacin. Los indgenas, en tanto, parecan presentarse altamente mviles ante las presiones espaolas, no slo en relacin al espacio, sino tambin respecto de las relaciones intertnicas y las adscripciones identitarias (Lema 2004). El silencio que pareca haber mantenido la Puna de Atacama durante la colonia temprana fue asimilado a la ausencia de sujetos histricos. Por un lado, en los discursos acadmicos la cultura material correspondiente a ese perodo, si bien indica la presencia de habitantes, fue incluida en una narracin cuyo guin argumental estaba ya escrito de antemano. Los espacios por fuera del control no-indgena se representaron como espacios vacos o, a lo sumo, como lugares de paso (Nez y Dillehay 1995). Por otro lado, en las reas en las cuales el contacto entre los grupos se present en forma de resistencia, se habl de ellos en trminos de decadencia, aculturacin o desestructuracin social (entre otros: Debenedetti 1917, 1921; Lorandi 1997; Nez Regueiro y Tarrag 1972; Tarrag 1985). El silencio arqueolgico acerca del perodo colonial en Tebenquiche Chico y la Puna de Atacama puede ser un reflejo del silencio documental acerca de la Puna de Atacama para los primeros siglos de la colonia; pero tambin est constituido por la ruptura metafsica instaurada en la demarcacin disciplinar establecida en los orgenes de la prctica arqueolgica (Haber 1999b). O, mejor, ambos -silencio y ruptura- se constituyen en la misma prctica colonial y su herencia. En la misma lnea se encuadran las posteriores narrativas de los agentes del estado nacional acerca de estas tierras como

inhspitas y deshabitadas para legitimar la apropiacin de las mismas (Haber 2000, Prez 1994) y la arqueologa fuertemente orientada a ubicar y centrar sus estudios en reas ecolgicas ms aptas. No sorprende entonces que obtengamos la imagen de un espacio vaco, inhspito y de poca relevancia en la dinmica socioeconmica general. Este es el contexto en el cual comprendemos por qu esta amplia regin ha permanecido largamente como un espacio silencioso con una historia discontinua.

Pura opinin

Cuando llegamos a Tebenquiche Chico, el sitio ya haba sido interpretado desde la arqueologa como un sitio temprano o formativo, pero luego de ms de una dcada de trabajo en el rea de la cuenca del Salar Antofalla y sus alrededores, sabemos que los restos coloniales tempranos son muy comunes en distintos sitios. Por ejemplo, lo que se ha dado en llamar cermica Caspinchango es una presencia casi constante en las recolecciones superficiales. La hemos recuperado en las quebradas de Antofalla, Tebenquiche Grande, Antofalllita y, por supuesto, en Tebenquiche Chico. Todas estas quebradas presentan tambin ocupaciones previas. La caracterizacin de las ocupaciones del I milenio d.C., particularmente en el caso de Tebenquiche Chico, fue ampliamente trabajada (DAmore 2002; Gastaldi 2002; Granizo 2001; Haber 1999a; Jofr 2004; Moreno 2005; Quesada 2001). El oasis estaba formado por un conjunto de unidades domsticas asociadas, cada una de ellas, a redes de riego y extensos campos de cultivo, pero con una lgica de construccin y uso de escala familiar (Figura 7) (Quesada 2001). A partir de los trabajos realizados en el compuesto domstico TC1 pudimos establecer dos perodos de ocupacin, reflejados en los fechados y en la cermica analizada (Granizo 2001; Haber 1999a): el perodo 1, identificado con el primer milenio d. C., y el perodo 3 (LP-736 27050 AP sobre carbn vegetal). En base a la secuencia cermica elaborada mediante la asociacin cronolgica entre fechados y grupos cermicos en TC1, en los 12 compuestos domsticos restantes en el poblado se pudo reconocer la presencia de material cermico asociado cronolgicamente al perodo 3. Lo mismo establecimos para gran parte de las estructuras que conformaban las extensas redes de riego de Tebenquiche Chico. Con los materiales del compuesto domstico TC2 (Lema 2004) y dos fechados (Beta-192412 37040 AP y Beta-192413 36040 AP ambos sobre marlos de maz)

corroboramos la periodificacin establecida. Otros conjuntos materiales como metales, cuentas de vidrio y puntas de hueso (Figura 8), que correspondan estratigrfica y cronolgicamente al perodo 3, permitieron circunscribir la ocupacin a los siglos XVI y XVII. En las casas de TC1, TC2 y TC27 se han excavado unidades estratigrficas que correspondan a antiguos derrumbes y posteriores reconstrucciones de la arquitectura domstica. Las asociaciones con artefactos y fechados y las relaciones estratigrficas indican que esas acciones de reconstruccin corresponden en las tres unidades domsticas al perodo 3. Sobre las ruinas de los ncleos domsticos preexistentes limpiaron y nivelaron las superficies del suelo y reconstruyeron y reforzaron los muros para acondicionar las viviendas. Tanto en TC2 como en TC27 se pudieron observar fogones centrales. Los mismos estaban delimitados por una disposicin anular de piedras cubiertas de mltiples capas de ceniza compactada rodeando la cubeta central. Las cubetas de los fogones presentaron varios cavados superpuestos que pudieron ser producto de acciones de limpieza para mantener su funcionalidad efectiva. Los anillos de ceniza alrededor del mismo muestran una estratificacin resultante de su uso repetido. En TC2 eran muy abundantes y estaban muy bien conservados los restos de un techo derrumbado. El mismo estaba formado por una serie de capas que en general muestran una estructura bsica: (desde el interior al exterior) (1) una capa de haces de paja, entre los cuales entrecruzan (2) una serie de ramas de 5 a 15 mm de espesor y disponibles entre la flora local seguidas por (3) una mezcla de sedimento y pajas que constituyen el torteado final y aislante de la estructura. La parte faltante de esta estructura es el armazn de vigas registrado arqueolgica y etnogrficamente en otros casos del Noroeste (Carrara et. al. 1960; Delfino 2001; Ventura y Belardi 2001). Lo interesante de la recuperacin de los restos del techo de TC2 es su buena conservacin de los materiales orgnicos que lo componan debido a que qued bajo una capa de piedras y sedimentos provenientes del derrumbe de los muros. Fragmentos cermicos, restos vegetales, fibras y restos seos de camlidos (algunos quemados) integraban el techo, algunos como parte de la torta y otros insertos entre las pajas desde dentro de la habitacin. El piso, los muros y el techo del hogar fueron preparados y acondicionados para la habitacin del recinto y se los fue

cargando de objetos y restos de objetos usados cotidianamente en las actividades del grupo a lo largo del tiempo. La disposicin interna de los agujeros de poste y el fogn en TC2A6 (Figura 9) ofrece una imagen clara de la estructuracin del espacio dentro de la arquitectura del recinto. Haba all una doble alineacin de agujeros de poste. La hilera este la constituyeron tres agujeros de poste dispuestos con orientacin norte-sur, tal vez correspondiendo a la lnea de postes que sostena la viga principal del armazn del techo. Dado que el nmero de los agujeros de poste se mantuvo bajo, podemos suponer que el cavado de los mismos parece haber sido realizado de una vez, en forma planificada y ordenada, y no parece que fuera una actividad que se repitiera ao tras ao, o cada cierto tiempo. Pues, inversamente, si cada cierto perodo de tiempo se hubiera repetido esta tarea, el registro mostrara ya una superposicin de estructuras de agujeros de poste, ya una cantidad o distribucin ms amplia de estos. Adems, en los rellenos de los agujeros de poste la presencia de inclusiones de objetos o desechos es casi nula, lo que concordantemente indicara que los postes habran ocupado estos espacios mientras la sedimentacin y deposicin de objetos se produca en sus alrededores. Lo mismo sucede con el fogn: si bien requiere un gran mantenimiento y limpieza, lo que dificulta la observacin de acumulaciones estratificadas de sedimento, el mismo parece haber sido ubicado en un lugar central en el que se mantuvo, de manera que las extracciones de los restos de carbones y cenizas socavaron una y otra vez el mismo sector. Es igualmente significativo que, en TC2, la mayora de los fragmentos de piezas cermicas reconstituibles se distribuan junto al muro este (Lema 2004). Esto es coincidente con el hallazgo, en TC1, de un conjunto de cuatro vasijas colocadas contra el muro este; las cermicas estaban aplastadas por el peso del derrumbe, dispuestas boca abajo de forma cuidada previendo la conservacin y mantenimiento de las mismas (Haber 1999a). Esta distribucin sugiere un abandono planificado de los recintos en previsin del retorno de sus ocupantes. En sntesis, en las tres unidades domsticas estudiadas, pisos, muros y techos fueron limpiados y acondicionados a gran escala y planificadamente de forma previa a su ocupacin, y se realiz una distribucin del espacio de uso y circulacin; en TC2 y TC27 demarcando claramente el rea del fogn y el sector donde se produca la acumulacin de desechos; en TC1 anulando el pasillo que conectaba con el recinto A2, siendo all donde se

produjo gran parte de la acumulacin de desechos. Esta distribucin espacial se mantuvo a lo largo del tiempo de ocupacin. Adems, en TC1 y TC2 se seleccion un sector en el cual se dejaba preparado el equipamiento bsico del hogar en la ausencia, tambin planificada, de sus ocupantes. Entre los grupos cermicos del interior de los recintos pudimos identificar 4 conjuntos diferentes para el perodo colonial -1-, -9-, -13- y -41- (Figura 10), de los cuales dos son asimilables a los comnmente conocidos como Caspinchango Ordinario (-1-) (Debenedetti 1921) y Yokavil Policromo (-9-) (Lorandi 1978). Los dos conjuntos restantes no cuentan con un nombre comn si bien uno de ellos -13- parece relacionarse con piezas presentes en el rea de Cachi que Tarrag asocia a cermicas transcordilleranas (1985). Los conjuntos cermicos del perodo 3 estn integrados por diferentes piezas utilizadas en distintas prcticas, principalmente la coccin y el servicio de comida. Este equipo bsico estaba constituido por piezas de tamao reducido, que parecen haber cubierto las actividades mnimas de un grupo familiar pequeo (Granizo 2001; Lema 2004). Dados la alta frecuencia de fragmentos de hojas de pala hallados en campos y casas, as como el registro de marlos de maz en el interior de las viviendas, es probable que haya habido alguna produccin agrcola. Bien pudieron ocuparse algunos de los espacios agrcolas delimitados en el primer milenio. Pero la diferencia en las prcticas agrcolas consisti en que, mientras durante el primer milenio d. C. parece haber sido tanto intensiva como extensiva (permitiendo el almacenamiento, produccin para intercambio, u otros fines), en el segundo milenio d.C. se habran cultivado algunos sectores restringidos con el fin de obtener recursos para el consumo inmediato. Para ello los campesinos reactivaron algn pequeo sector de las estructuras hidrulicas ya existentes. El hecho de que con un mnimo de esfuerzo pudieran reactivarse extensas y variadas redes de riego puede haber sido un factor muy valorado por quienes eligieron ocupar Tebenquiche Chico en el siglo XVI (Lema 2004). La subsistencia de los grupos que ocuparon los recintos reconstruidos se basaba tanto en una produccin agrcola de reducida escala como en el consumo de camlidos, cuyos restos han sido ampliamente registrados en las excavaciones (Haber 2001). Una notable homogeneidad general de los objetos culturales se advierte al comparar los contextos coloniales puneos de Tebenquiche Chico con los vallistos ubicados ms cerca de la frontera. Semejantes cermicas, objetos de hierro, cuentas de vidrio y puntas de

hueso parecen extenderse ampliamente por toda la regin de puna y circumpuna, en donde se explotaron similares recursos animales y vegetales3 . Un mismo aire de familia se respira en una regin antes caracterizada por marcados regionalismos. La cultura material es elocuente acerca de una nueva dinmica de interaccin y movilidad entre los grupos indgenas en la frontera. Ello no fue mero reflejo de la invasin, ni de la rpida o paulatina prdida de su cultura. Las poblaciones indgenas activamente utilizaron de manera tradicional su cultura material, no repitiendo simplemente las formas y diseos, sino creando unos nuevos en la redefinicin y consolidacin de colectivos sociales. Al mismo tiempo que prevalece el silencio documental, la cultura material puede ser elocuente, si as lo queremos ver, acerca de la creatividad indgena en un contexto de resistencia militar pero tambin cultural. Cmo interpretar la ocupacin de Tebenquiche Chico durante los siglos XVI y XVII? El por qu de la ocupacin de Tebenquiche Chico y otros poblados puneos aledaos (Antofalla, Antofallita, Tebenquiche Grande) no puede inscribirse ni entenderse fuera de su contexto histrico. Ya Assadourian (1987) indic que en el Tucumn colonial la imposicin del tributo gener la necesidad de obtencin de productos que fueran factibles de intercambiar por metlico, materias primas transformables en manufacturas colocables en el mercado u objetos que se aceptaran como moneda de la tierra. La insercin forzosa en la economa mercantil colonial pudo transformar las pautas econmicas conocidas. Ciertos objetos tradicionales pudieron ser re-categorizados al incorporarse a un rgimen de valor mercantilista. Tal vez fuera ese el caso de la lana de vicua. Si bien tradicionalmente era apreciada la calidad de sus fibras para la confeccin de textiles, en el contexto colonial la obtencin y manejo del recurso vicua cambiaron de caractersticas. La lana de vicua pudo convertirse en una de las opciones ms viables entre las pocas que se les presentaban a las comunidades -e inclusive a los indgenas desvinculados de ellas- para cumplir con los requerimientos tributarios del aparato colonial. Tal vez esto refleje el registro arqueozoolgico de la vivienda TC1 en el que es preponderante el taxn vicua en los estratos ubicados en el perodo 3 (Haber 1999a). La presencia de puntas de hueso puede ser otra pista que nos oriente en el rastro de la vicua y su papel en la economa indgena colonial. Esa tecnologa, que siendo nueva parece ocupar el lugar de la anterior tradicin de puntas lticas, habra permitido a las personas llegadas desde otras regiones a la zona punea llevar adelante prcticas de caza sin la necesidad de

conocer los lugares de aprovisionamiento de materias primas lticas. Adems, no habran necesitado ni la prctica, ni la tecnologa necesarias para trabajarlas. En cierto sentido, el cambio en las tecnologas muestra que existi una ruptura en el conocimiento prctico relacionado a las acciones de caza (Lema 2004). Junto a ello se produjo una transformacin en la finalidad de la explotacin de los camlidos en el contexto histrico colonial. La creciente presin tributaria y de servicio personal impulsaba a los indgenas a alejarse de las lneas de frontera hacia las reas montaosas ms alejadas e inhspitas para los espaoles. La ocupacin del rea de Antofalla pudo ser una de las estrategias en la coyuntura de la frontera colonial. En el contexto de la colonizacin de Atacama y Tucumn, que eran regiones econmicamente marginales en relacin a las ms ricas reas mineras del Potos, los textiles finos de vicua pudieron significar una mercanca de valor elevado. La mercantilizacin de la economa americana y la consecuente demanda ampliada que el mercado americano y europeos pudieron significar, llev a que productos locales y de difcil acceso fuesen incorporados en regmenes de valor enteramente novedosos. Un contexto tal pudo impulsar a algunos grupos a realizar reiterados viajes de cacera a la Puna en busca de lana de vicua con la que articularse de maneras ms ventajosas -o menos desventajosas-. Algunos pudieron optar por abandonar sus tierras en las comunidades de origen y dirigirse en direccin opuesta a los frentes de friccin. Incluso algunos de estos pudieron ser indgenas encomendados, cuya huida hacia las montaas era frecuentemente denunciada tanto desde el Corregimiento de Atacama como desde la Gobernacin de Tucumn (Cruz 1997; Martnez et al. 1988, 1991). Es probable que los huidos terminaran asentados en las regiones ms alejadas de las fronteras coloniales y ms inhspitas para los agentes coloniales. Huidos y emigrados, junto con antiguos habitantes de la zona, pudieron encontrarse en reas que, como los oasis del Salar de Antofalla, permanecieron silenciados en la documentacin oficial del Estado y la Iglesia, es decir, lograron sortear su control. Todo ello permite comprender por qu se observa en Tebenquiche Chico y en el rea de Antofalla un repentino incremento de la ocupacin indgena en la temprana colonia. Tal vez fueran familias que se instalaron en casas en ruinas, las reconstruyeron y las habitaron. Cultivaron los campos arreglando las acequias, cazaron vicuas, hicieron ollas en su propia manera de hacerlas. Tenan vecinos en las mismas aldeas, parientes en ellas y

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en pueblos alejados. Cuando muertos permanecan dentro de cmaras funerarias ubicadas en los lmites de la aldea. Tal vez las voces de la gente se dejaban escuchar desde lo alto de la ladera con la tranquilidad del ocaso, mientras las humaredas sealaban que algo caliente se servira en cada casa, lejos de la frontera colonial.

Coda

Este ltimo prrafo nos habla de un modo sencillo de gente sencilla. Tal vez no exista otro motivo para este texto que el haber escrito ese prrafo. Eso es lo que mostramos en primer plano. Este texto est atravesado, tambin, por muchos otros planos, que aparecen y se esfuman, se muestran y se olvidan; todos esos diversos planos conforman el plexo de esta narracin. La mera existencia de campesinos indgenas en los oasis del Salar de Antofalla durante los siglos XVI y XVII podra ser considerado el hecho que presentamos aqu, aunque hemos preferido que apareciera bajo el subttulo de una pura opinin, tal vez para significar que todo lo que decimos y escribimos, tal como el comentario de Weisser, son opiniones. Esas opiniones, no obstante, no se encuentran flotando en el aire: tienen sus propios contextos de emisin, se refieren a particulares situaciones desde las que sujetos concretos opinan acerca de realidades determinadas. A su vez, los contextos desde los cuales los acadmicos opinamos acerca de la realidad estn constituidos por las fuerzas que ordenan nuestros campos disciplinarios. El campo arqueolgico, por alguna razn para nada casual, ha preferido constituirse, al menos durante mucho tiempo, en la doble aproximacin objetivista al objeto -por la cual objeto y objetivismo fueron parte de la misma decisin interpretativa-. Que Weisser considerara pura opinin, y as lo anotara en su cuaderno, su comentario acerca de la existencia de dos pocas en los cementerios de Tebenquiche Chico, fue tanto un gesto escritural acerca de la relacin con el objeto -su objetivismo- como su ubicacin en el incipiente campo disciplinario, en el cual las discusiones acerca de la antigedad de la cronologa de la historia indgena eran ordenadas por y ordenaban las relaciones acadmicas. Asimismo, la insistente represin que nos muestra su gesto censor de la tachadura, excluye de su cuaderno incluso lo que l ya haba despreciado como pura opinin: la autenticidad de los objetos de la coleccin estaba dada por la descripcin objetiva de sus contextos de hallazgo y, por lo tanto, alejada de toda interpretacin que pudiera contaminarla.

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Pero tampoco es meramente casual que, tratndose de la existencia de poblaciones indgenas en momentos coloniales, tanto asomaran las dudas como que estas fueran reprimidas. El pertinaz desinters de la arqueologa del noroeste argentino por narrar la historia de los indgenas durante la colonia reprodujo los supuestos en base a los cuales el dominio objetual de la disciplina fue originalmente delimitado (Haber 1999b). La creciente invisibilidad de los indgenas despus de la invasin se ha incorporado a los hbitos disciplinarios mediante los cuales los objetos son precomprendidos como tales (Haber 2004b). Que la arqueologa posterior a Weisser reprodujera el silencio debe comprenderse en el contexto en el cual un mismo campo disciplinario reproduce un mismo supuesto cultural -la ruptura metafsica-. Nos ha interesado mostrar que haba familias campesinas viviendo en los oasis del salar de Antofalla durante el largo perodo, y formando parte, de la resistencia indgena a la colonia. Hemos dado en este texto algunas probables formas de comprender a esas familias en su contexto histrico regional: cmo se relacionaban con otras familias en otros oasis y en los valles, cmo lo haran con el incipiente pero demandante mercado y con la siempre creciente presin tributaria, cmo obtendran su subsistencia cotidiana y su reproduccin, por qu se habran instalado all. sta, como las otras opiniones, tambin tiene sus contextos de produccin. En momentos de reorganizacin de las comunidades indgenas del rea nos inclinamos a mostrar a las familias campesinas como sujetos activos, habitantes de la historia y la geografa puneas. Presentamos en este trabajo un conjunto de datos obtenidos en Tebenquiche Chico; tambin presentamos la sugerencia de que, de acuerdo a nuestras observaciones, realidades semejantes podran hallarse en otros oasis del Salar de Antofalla. Ese respaldo fctico, despus de todo, no es de un orden muy distinto del que observ Weisser (Figura 11). (Pura opinin).

Agradecimientos Los trabajos de campo de 1993, 1995, 1999, 2000 y 2001 en Tebenquiche Chico y otros oasis del salar de Antofalla fueron financiados por la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la Universidad Nacional de Catamarca. Participaron en ellos numerosos estudiantes de las Universidades Nacionales de Catamarca, Buenos Aires, La Plata y Rosario. Los materiales de la coleccin Muniz Barreto de Tebenquiche Chico, incluyendo el cuaderno del que en este texto se hace mencin, fueron consultados en agosto de 1995 por el primer autor en el

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Museo de La Plata, contando en la oportunidad con la colaboracin de las autoridades y personal del museo.

Bibliografa Assadourian, C. S. 1987 La produccin de la mercanca dinero en la formacin del mercado interno colonial. En Ensayos sobre el desarrollo econmico de Mxico y Amrica Latina (1500-1975), E. Florescano (comp.), pp. 223-292. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. Brizuela del Moral, F. A. 1997 El problema limtrofe con Salta. Contribucin histrica para su solucin. En Boletn de la Junta de Estudios Histricos de Catamarca 1995-1996 12:75-96. Carrara, M. T., A. M. Lorandi, S. Renard y M. Tarrag 1960 Punta de Balasto. En Investigaciones arqueolgicas en el valle de Santa Mara. Publicacin N 4, editado por E. M. Cigliano, pp. 13-41. Instituto de Antropologa, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional del Litoral, Rosario. Cassasas Cant, J. M. 1974 La regin atacamea en el siglo XVII. Datos histricos socioeconmicos sobre una comarca de Amrica Meridional. Tesis para la obtencin de grado de Doctor en Filosofa y Letras, seccin Historia, Universidad de Madrid. Universidad del Norte, Antofagasta. Cruz, R. 1997 El fin de la ociosa libertad. Calchaques desnaturalizados a la jurisdiccin de San Miguel de Tucumn en la segunda mitad del siglo XVII. En El Tucumn colonial y Charcas T. II, compilado por A. M. Lorandi, pp. 215-264. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires. DAmore, L. 2002 Secuencia de estratigrafa arqueolgica y prcticas sociales. Historia de una unidad domstica del oasis de Tebenquiche Chico. Tesis de Licenciatura indita. Escuela de Arqueologa, Universidad Nacional de Catamarca. Debenedetti, S.

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NOTAS
1

Cules eran los lmites exactos de esta merced aun no queda del todo claro, pero lo que

nos interesa en este momento es la imagen que se inscribe del mismo (ver sobre este tema Brizuela del Moral 1997; Garca et al. 2000; Guzmn 1985; Quiroga 1999).
2

Informacin sustentada por los trabajos de campo realizados en la zona en los ltimos

aos. Ver Haber 2003 y 2004a. Las interpretaciones acerca de Loreto de Ingaguassi realizadas en estos informes difieren de las manifestadas por Hidalgo.
3

En las excavaciones fueron recuperados tambin distintos elementos confeccionados a

partir de materias primas vegetales inexistentes en el rea; algarrobo -Prosopis sp. (Jofr 2004)-, mate -Lagenaria siceraria-, cardn Cactaceae tr. Cereeae (gen. et spec. indet.), nueces -Junglans regia-, que nos informan de posibles espacios de interaccin hacia las reas de bordes de puna.

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