Julio C.

Stelardo

EL LIBRO DEL KI

El Shin-To es el Camino de los Dioses y segn dice la Nihon Shukio Jiten, hay dos maneras de purificar la energa de una persona. Una es Oharai en la cual un Sacerdote Shintosta ondea de cierta forma una rama del rbol Sakaki. La otra manera es Misogi, utilizando agua Energetizada.

Pero la energa de los Dioses del Mikado es casi infinita en sus variedades pues Yaoyorozu-no-kami o sea, hay ocho millones de Dioses. As se honrar a Hinari, el Dios del Arroz, o la Diosa-Sol Amaterasu, u otras Deidades, todas portando y brindando un aspecto particular del Viento Divino (Kaze), expresando en la Tierra el Ki Universal.

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INDICE

Introduccin 1. Libro Primero El Principio Vital 1.1 Qu se entiende por KI? 1.2 Los aspectos del KI 1.3 El KI y los siete KI 2. Libro Segundo Los Elementos 2.1 El KI y los Elementos 2.2 Los Cinco Elementos 3. Libro Tercero Las Esencias y los Elixires 3.1 Estudios efectuados 3.2 Elaboracin de las Esencias Botnicas a. Sobre las plantas b. Sobre el alcohol de maceracin c. Sobre la maceracin 3.3 Elaboracin de Elixires 3.4 Sobre las Gemas y los Cristales 4. Libro cuarto Esencias y Elixires disponibles Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro I II III IV V VI Para el Cuerpo Denso - Para el Doble Etrico - Para el Cuerpo Emocional - Para el Cuerpo Mental - Para los Vehculos Sutiles - Sinptico

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5.

Libro Quinto Terapias Sanadoras con Esencias y Elixires 5.1 Dosificaciones 5.2 Especificaciones y puntualizaciones

6.

Libro Sexto Terapias Sanadoras con Sistemas Reiki y Digitopuntura 6.1 El Rei-KI 6.2 La Digitopuntura

7.

Libro Sptimo Consideraciones Generales

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INTRODUCCIN
Nuestra Fundacin
La Fundacin Tian-How-Ren-Ki estableci su sede en el ao 1777 a orillas del Golfo de Kagoxina en la Isla de Kiuxiu, a unos 12 kilmetros de distancia del puerto de aguas profundas de Kagoxina. De las cuatro grandes islas que componen el Gran Pas por donde sale el Sol, la isla de Kiuxiu es la ms meridional, con un clima ms clido que el de las restantes, ubicada entre los 31 y 34 grados de latitud norte y los 133 y 136 grados de longitud oeste. Llamada la Tierra del Honor y de la Cortesa, sus temperaturas oscilan entre una mnima promedio de 8 grados en invierno y una mxima promedial de 28 grados en verano. Clima que se ve suavizado particularmente por la corriente del Kuro-Sivo (Dragn Negro del Fuego Ardiente) de aguas clidas y vivificantes. Japn o la Nacin del Dai Nihn, se distribuye en crculos, de los cuales el ms prximo al ecuador es el del Mar del Oeste dividido en nueve comarcas o provincias de las cuales siete de ellas estn en la isla de Kiuxiu y las dos restantes en las islas menores de esa jurisdiccin. Justamente Kiuxiu tiene por significado: las nueve comarcas. Durante la primavera del ao 1777, el Maestro Sichi-Guji con otros seis sacerdotes Shin-to, fundaron la Asociacin Tian-How-Ren-Ki, cuyo significado literal es el siguiente: Tian significa Celeste, How significa Terrestre, Ren significa Humana y KI significa Energa. Expresado en forma ordenada, Tian-How-Ren-Ki significa La Energa del Cielo, de la Tierra y del Hombre. Y dando razn a su ttulo, la Fundacin se aboc al estudio de las energas y las formas de aplicacin para la mejora de la calidad de vida de los Hombres de todas las Naciones.

El Libro del KI - 4 A tales efectos la Fundacin acogi en su seno tanto a sacerdotes del Shintosmo, como del Budismo, Confucianismo y Taosmo y adems todos los hombres laicos de buenas intenciones y costumbres. Durante el verano de ese mismo ao de 1777 se establecieron las cinco reglas de oro de la Fundacin, que son las siguientes y siguen vigentes en la actualidad: 1. 2. 3. 4. 5. La Plena Libertad de sus integrantes para aplicar y divulgar los conocimientos de la Fundacin. La Gran Responsabilidad que conlleva el ser Libre y que obliga a los integrantes de la Fundacin a responder ante s mismos por los actos realizados. La Armona durante y despus de la tarea como Medio y Objetivo principal de la labor. La circulacin del saber emergente de la Fundacin y la aplicacin generosa de dichos conocimientos. El Culto de lo Bello y lo Bueno en toda accin emprendida por grande o insignificante que ella sea.

En 1789 La Fundacin puso en prctica la primer serie de elixires de Cristales y en 1793 la primer serie de esencias botnicas sanadoras. En los aos y dcadas posteriores se ampliaron las series de elixires y esencias, se desarrollaron cultivos propios de todas las hierbas y se elaboraron profundos y detallados mapas del cuerpo humano en cuanto a la aplicacin de diversas formas de dgito y acupuntura. Ya en el siglo XIX se estudiaron y pusieron en prctica nuevas formas y variantes del KI-Kung, el Tai-KI y otras artes menos populares. Por su parte el siglo XX vio la incorporacin a la fundacin de los sistemas de Rei-KI, comenzando con el sistema Usui en 1931, Tibetano en 1939, Kahuna en 1952 y el Rei-KI Booster y el Rei-KI Osho en 1973. Con el ingreso al siglo XXI, la Fundacin se encuentra ya firmemente establecida en los cinco continentes, con un slido y sostenido crecimiento y desarrollo en todas sus reas de actividad. ------- * -------

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LIBRO PRIMERO - EL PRINCIPIO VITAL

1.1 Qu se entiende por KI?
Demos principio al tema procurando dar respuesta a la siguiente pregunta:

Qu se entiende por CH'I, segn se pronuncia en el Sector occidental de China, o KI segn se expresa en lengua japonesa?
Comencemos afirmando que el KI tiene por significado el Principio Vital o Aliento de Vida que da razn al existir de todos y cada uno de los seres vivos de nuestro planeta y del universo entero. En cuanto al hombre se refiere, el KI integra el conjunto del cuaternario inferior o los cuatro principios que son indispensables para la constitucin del ser humano. Estos cuatro principios son: 1. 2. 3. El cuerpo fsico que es doble y est compuesto por el cuerpo denso o tridimensional y el doble etrico o cuerpo energtico. El cuerpo emocional, generador de deseos, devociones y sentimientos de amor. El cuerpo mental, generador de pensamientos, registro de tiempos y acontecimientos y procesador de conocimientos.

El Libro del KI - 6 4. El KI, que se percibe como la vitalidad o fuerza de Vida que impregna todos los cuerpos del Hombre; siendo entonces el KI, la Energa o Potencia Activa que produce todos los fenmenos vitales del ser.

Este KI Individual, que es el aliento de Vida que sostiene los cuerpos del Hombre, es una minscula porcin, una infinitesimal parte de la Vida o del Aliento Universal. El KI de una persona, as como el retenido por cualquier otro ser viviente siempre ser una parte del KI Universal de la Vida Una. Es que la Vida es total, omniabarcante y omnipresente; es eterna e indestructible. Y la porcin de esa Vida que es transitoriamente individualizada y asimilada a un hombre, se la designa como el KI Personal.

1.2

Los aspectos del KI.

Cada tomo ya sea que est integrado a un cuerpo mineral, vegetal, animal o humano, retiene para s una pequea fraccin del KI Universal. Y cada molcula tambin lo hace. De un tamao mucho mayor, las clulas del cuerpo humano viven tambin gracias a la fuerza vital del KI que almacenan. As tambin lo hacen cada uno de los rganos vitales del cuerpo, los sistemas que lo integran y el cuerpo humano como una unidad es quien retiene la mayor porcin de KI, para lograr a lo largo de su vida los propsitos para los que fue creado. Tanto el cuerpo denso, como el cuerpo energtico, y los cuerpos emocional y mental, tienen una duracin en el tiempo y mueren al rseles agotando el KI que les brinda su soporte vital. Suele as el hombre promedio perder su cuerpo fsico luego de seis a ocho dcadas de existencia, siempre que alguna enfermedad o accidente no le de un trmino anticipado a su vida.

El Libro del KI - 7 Una vez muerto el cuerpo denso, en un plazo de 72 horas, seguir el mismo destino el doble etrico o cuerpo de energa. El cuerpo emocional suele sobrevivir tres o cuatro dcadas ms y el cuerpo mental que es el ms longevo lo sobrevivir diez o quince aos ms an. Se dice en ocultismo que una vida plena y larga, suele durar 144 aos, de los cuales 91 corresponderan a la existencia en el cuerpo fsico. Lo cierto es que a la muerte sucesiva de estos cuatro cuerpos del Hombre, el KI Personal va retornando al KI Universal, o sea al Ocano de Vida Csmica del cual oportunamente se haba separado. Vale decir, a la muerte del cuerpo denso, retorna el KI denso al KI Universal; horas despus, con la desaparicin del doble etrico o cuerpo energtico, se reintegra el KI de energa a la gran reserva universal. Aos despus, cuando sea el tiempo de la desaparicin final del cuerpo astral o cuerpo emocional, ese KI retenido volver a unirse con el aspecto astral del KI Universal, y finalmente, en forma similar el KI mental se integrar al aspecto mental del KI Universal, cerrndose un ciclo de separatividad de ciertos aspectos de la Vida Una que vuelve a reintegrarse como tal. Claro est que el hombre puede durante su vida fsica, obtener ms cantidad y calidad de vida si cuida su KI, lo rearmoniza y lo vitaliza. Para ello puede buscar apoyo en el KI de los cuatro reinos: 1. 2. 3. El KI concentrado en los elixires obtenidos de los cristales del reino mineral. El KI que aporta la botnica naturista a travs de las esencias del reino vegetal. El KI de ciertos concentrados del reino animal, la mayora de los cuales provienen de la labor de las abejas y de la colmena.

El Libro del KI - 8 4. El KI que el hombre puede convocar directamente a travs del manejo adecuado de los signos Rei-KI, de los mudras dinmicos del Tai-CH'I, y de otros medios similares.

Todos los universos, sus galaxias, soles, planetas, seres vivientes, molculas, tomos y todo cuanto existe, est inmerso en el Ocano de Vida que es Eterna, Infinita y por tanto incapaz de incremento o disminucin alguno. Hay pues vida en un planeta, en una estrella y en el vaco estelar que no es tal por cierto pues en l habitan casi trescientos tomos de helio y de hidrgeno por centmetro cbico. Y cada ser, ya sea del tamao de una molcula o de un hombre o un universo, se apropia para s una parte de esa Vida o KI Universal. Imaginemos una esponja viva e inmersa en el ocano, una minscula parte del agua ocenica la envuelve, la impregna y llena todos sus poros, circulando por su interior. Completemos el smil considerando todo el ocano que rodea la esponja como mantenindose fuera de ella y el KI personal como la pequea parte del ocano que la esponja ha absorbido apropindosela. Si quito la esponja del agua, la perder hasta secarse, ello es muerte para la esponja al volver su agua a las aguas primordiales, al KI Uno y nico.

1.3 El KI y los Siete KI.

Con respecto al KI Personal, lo podemos apreciar expresndose de siete formas diferentes o a travs de siete niveles de distinta densidad. 1. Un KI Personal sumamente material y denso que se corresponde con el cuerpo fsico y tridimensional del hombre, que recibe la denominacin de KI del Cuerpo Denso. El KI del cuerpo energtico del hombre que acta en todo el cuerpo denso y hasta dos o tres centmetros fuera de l, contornendolo como un halo luminoso de color humo brillante. Este KI recibe la denominacin de KI del Cuerpo Etrico.

2.

El Libro del KI - 9 3. Un KI ms sutil de forma oval que interpenetra el cuerpo denso y su doble etrico y adems lo rodea hasta una distancia de veinte a ochenta centmetros. Este KI est vinculado a las fuerzas vitales de orden emotivo y por tal razn se le denomina KI del Cuerpo Emocional o KI del Cuerpo Astral. Un KI an ms sutil, tambin oval como el anterior que interpenetra los tres cuerpos anteriores y los excede en tamao hasta unos cincuenta centmetros ms. Tiene por funcin alimentar los centros mentales del hombre y por ello recibe por denominacin: KI del Cuerpo Mental. KI del Antahakarana. Es el KI sutilsimo que fluye por el sendero o el puente entre el Cuerpo Mental -que es el menos denso de los cuerpos mortales- y el Manas Superior que es el ms denso de los cuerpos inmortales del hombre. Sirve el Antahakarana como medio de circulacin del KI y como medio de comunicacin entre los cuatro cuerpos mortales de la personalidad y los tres cuerpos inmortales (Manas, Buddhi y Atma) de la Individualidad. As por este quinto KI, denominado KI del Antahakarana, fluye la informacin de las acciones que realiza el ego inferior para que las reciba el Ego Divino o Alma del hombre y eventualmente se establezca algn tipo de dilogo entre ambos, cuando la evolucin de ellos as lo permita. Como una fuente renovadora de KI, se pueden utilizar tanto las Esencias Botnicas de KI, como los Elixires obtenidos del tratamiento de los cristales. Tanto la ingestin como la aplicacin externa de estos concentrados, facilitan la armonizacin y revitalizacin de los KI que circulan por los cuerpos del hombre. ------- * -------

4.

5.

El Libro del KI - 10 Pero los aspectos del KI son siete y hemos enumerado solamente cinco de ellos: 6. El sexto KI circula en los planos inmortales del Alma, tanto en el Manas o Mente Superior como en Buddhi o envoltura de puro amor, segn se puede observar en la figura 1. Finalmente, el sptimo KI circula en lo que se denomina Espritu que est integrado por el vehculo de amor (Buddhi) y el vehculo de la Voluntad (Atma).

7.

Para estos dos KI de nivel superior, no se conoce nada que podamos utilizar desde estos niveles muchos ms densos para favorecerlos. Y ello es lgico, tanto el Alma como el Espritu de los hombres estn muy por encima de nuestras pequeas acciones, por bien intencionadas que ellas sean. En conclusin: Tanto los Elixires como las Esencias sobre las que expondremos ms adelante, estn orientadas a la rearmonizacin y reenergetizacin de los primeros cinco aspectos del KI, que hemos enumerado. ------- * ------En la pgina siguiente, en la figura 1 ya indicada, se pueden apreciar los diferentes planos en los que se desarrolla la Evolucin del Universo, as como los distintos cuerpos que utiliza el Hombre para expresarse y actuar en ellos. Tambin se indica enmarcados en tres crculos que se interconectan- los campos de accin de las Esencias y Elixires, en cuanto a los cuerpos del Hombre se refiere. ------- * -------

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LIBRO SEGUNDO LOS ELEMENTOS

2.1 El KI y los Elementos.
El Principio Vital o Aliento de Vida que es el KI, fluye a travs de la Creacin impregnando los elementos y dado que son stos los que componen e integran los vehculos de todos los seres vivos del planeta, todos los vehculos son vitalizados por el KI a travs de estos elementos. Veamos pues una definicin de esta palabra. Para el mundo occidental, fue Aristteles el primero en estudiarlos con detencin y admiti slo la existencia de cuatro de ellos a los cuales denomin: Fuego, Aires, Agua y Tierra. Llam a estos cuatro elementos Principios Incorpreos, conectados con las cuatro grandes divisiones de nuestro mundo csmico. La ciencia oculta reconoce siete elementos csmicos, cuatro de ellos enteramente fsicos que coinciden con los cuatro mencionados por Aristteles. A ellos se les agrega un quinto elemento, el Eter, semimaterial y semivisible y dos ms sutiles an: El Aliento Abismal y las Potestades del Abismo. Estas dos ltimas de corte tan sutil como espiritual. Todo ser u objeto que exista sobre la Tierra est compuesto por estos principios incorpreos, cuatro de los cuales son de idntica jerarqua: Fuego, Aires, Agua y Tierra y segn la proporcin en que se integren traern a la existencia un objeto ms o menos slido y duro o acuoso o gaseoso. Es evidente que la combinacin requerida para la estructura sea de un animal es muy diferente a la de su sistema circulatorio, si bien en ambos existen los cuatro elementos mencionados.

El Libro del KI - 13 En cuanto al Eter, este quinto elemento rodea a los otros cuatro luego que se han amalgamado, dndole coherencia y consistencia a lo creado. En cuanto al Aliento Abismal, este no slo rodea a los cinco elementos mencionados, sino que adems los interpenetra. Finalmente, el elemento denominado Las Potestades del Abismo, rodea e interpenetra a los seis anteriores. Y cada uno de estos elementos es portador de un aspecto del KI que de esta manera es el vehculo de la Vida en forma omnipresente en toda la Creacin.

2.1 Los Cinco Elementos.

Claro est que al hablar de ms de cuatro elementos, dejamos de lado la filosofa de Aristteles y de occidente y nos adentramos en la filosofa oriental. Entrando as en las Darzanas o escuelas de filosofa India tenemos por un lado tres orientadas a Prakriti, que trantan del conocimiento y dominio de la materia y otras tres escuelas del grupo de Purucha, que tratan principalmente del espritu. Todas ellas manejan el planteo ocultista de los siete elementos y tratan principalmente los cinco inferiores: Eter, Fuego, Aire, Agua y Tierra. Quiz de las seis, es la Escuela Snkhya la ms estudiosa de estos aspectos. Dicen sus Maestros al respecto, que el KI de los cinco elementos inferiores ingresa a los seres vivos y en forma muy especial a los seres humanos, a travs de los cinco sentidos, de acuerdo a la siguiente correlacin: Eter (ksa o kha) ........................ Aire (vyu o anila) ........................ Fuego (tejas o agni) .................. ... Agua (apas o jala) ........................ Tierra (bh o prithiv) ................ ... Sentido Sentido Sentido Sentido Sentido del Odo. del Tacto. de la Vista. del Gusto. del Olfato.

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El Libro del KI - 14 Si continuamos rumbo al Oriente, buscando informacin sobre estos temas, las escuelas se diversifican. Que cien capullos florezcan, que cien escuelas contiendan este dicho, hecho famoso por haberlo citado en un discurso en 1956 Mao Tse-tung de la Repblica Popular de China, fue representativo del proceso filosfico de esta regin durante varios siglos previos a la era Cristiana. Pero la mayora de esas escuelas que medraron del siglo V al siglo III A.C., no tuvieron efectos duraderos. Sin embargo dos de ellas adquirieron tanta prominencia que han afectado la vida de chinos, japoneses y otros pueblos de la regin por ms de dos mil aos. Con el tiempo, estas dos escuelas fueron conocidas como el taosmo y el confucianismo. Por su parte el Shin-to (sintosmo o religin japonesa) que siempre fue muy abierta y receptiva a los aportes de otras religiones, tom numerosos aspectos de aquellas dos escuelas. Y estas tres grandes religiones actuales, en sus planteos filosficos de corte exotrico, mencionan siempre cinco elementos como los transmisores del KI Universa. Y la forma ms frecuente de representarlos se aprecia en las figuras 2, 3 y 4 que se exponen en las pginas siguientes. La primera de ellas es la ms similar a los planteos occidentales, como el de Aristteles ya sealado. La siguiente (figura 3), hace una distincin entre dos tipos de Tierra: por un lado el reino mineral para el cual mantiene la denominacin de Tierra y por el otro al reino vegetal al cual denomina como Elemento Madera. Mantiene el nombre de los tres elementos restantes (Fuego, Aire y Agua) con las mismas caractersticas del planteo Aristotlico y agrega un ritmo circulatorio del KI que pasa de uno a otro elemento segn las flechas semicirculares de la figura 3. El planteo de la figura 4 es bsicamente el mismo de la anterior, indicando la ubicacin de los mismos cinco elementos ms los tres reinos de la naturaleza.

El Libro del KI - 15 Son estos cuadros la base y fundamento del flujo del KI como principio Vital o aliento de Vida, segn se expone en los captulos (Libros) siguientes.

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LIBRO TERCERO LAS ESENCIAS Y LOS ELIXIRES

3.1 Estudios efectuados.
A partir del ao 1793 los Monjes Shin-To de la Fundacin Tian-How-Ren-KI, comenzaron a realizar un inventario de todos los conocimientos que por siglos se haban transmitido en forma oral, sobre las hierbas y plantas energticas, en cuanto al restablecimiento de la armona del KI en los seres vivos. Esta recopilacin se realiz tanto en las Islas del Sol Naciente como en el continente asitico; en particular en las regiones costeras de China, Corea, Indochina e Islas Filipinas. El resultado de estos estudios llev a la Fundacin a sacar las siguientes conclusiones: 1. Toda planta es portadora de uno o varios aspectos de la Energa Universal y pueden ser utilizados con xito para la rearmonizacin energtica de otros seres vivos y en particular de los Seres Humanos. De todas estas plantas, algunas son especialmente indicadas pues se destacan sobre las restantes por la eficiencia y rapidez de los resultados obtenidos, y es con ellas que se aconseja elaborar las Esencias Sanadoras Botnicas. Existe una relacin de resonancia entre ciertas partes de la planta y los cuerpos del hombre, que debe ser muy tenida en cuenta, en los trminos siguientes:

2.

3.

El Libro del KI - 19 Es ms conveniente el Cuerpo Denso el Doble Etrico el Cuerpo Emocional el Cuerpo Mental los rganos Supramentales 4. Al elaborar las Esencias Utilizar las races y ramas fibro-leosas Utilizar tallos, hojas y retoos. Utilizar brotos y flores. Utilizar frutos, drupas o equivalentes. Utilizar las simientes o semillas

Para Para Para Para Para

Para quienes poseen la capacidad de percibir energas sutiles, pueden apreciar tres tipos diferentes de KI: Una Energa Roja y Densa que se obtiene del proceso esencial resultante de la maceracin de races, ramas, tallos, hojas y retoos, que es indicada segn los casos para el reestablecimiento del cuerpo fsico en sus dos aspectos: El Cuerpo Denso y El Doble Etrico o Energtico.

Una segunda energa de tono Amarillo y Ligera, que es el resultado del proceso de flores y brotos y que es particularmente indicada para el restablecimiento y sanacin del Cuerpo Emocional y las Vibraciones Astrales. Finalmente, existe una tercer energa Azul y Sutil, resultante de la maceracin de frutos o semillas, que revitalizan al Cuerpo Mental y a los rganos de Conexin con los Vehculos Espirituales del Ser.

En las dos pginas siguientes presentamos en las figuras 5 y 6- tanto las relaciones de resonancia a las que aludimos en el numeral 3, como a estos tres tipos diferentes de Energa Vital. Consideramos que las aclaraciones anteriores, y la claridad de las propias grficas de las pginas siguientes, nos exime de mayores comentarios.

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LIBRO SEXTO TERAPIAS SANADORAS CON SISTEMAS REI-KI Y CON DIGITOPUNTURA

6.1 El Rei-Ki.
El Reiki es un sistema de sanacin, autosanacin y reequilibrado bioenergtico mediante la transmisin de la Energa Universal Revitalizadora a travs de la imposicin de manos sobre el paciente, o a travs de la imposicin de manos a distancia. Acta sobre el campo energtico del paciente, canalizando hacia el cuerpo denso, el etrico, el emocional, mental y cuerpo sutil, la energa resonadora universal, disolviendo los bloqueos energticos que limitan u obstruyen la libre circulacin del KI en los cuerpos del Hombre. Cuando nuestros organismos se desequilibran, vibran en frecuencias inarmnicas que impiden el desarrollo normal y natural de las funciones celulares, orgnicas y de los sistemas que integran nuestro organismo. Al rearmonizar el Reiki el flujo del KI, se realinean y reequilibran todos nuestros cuerpos en un proceso que insume habitualmente unos pocos minutos de tratamiento. Reiki es palabra japonesa compuesta de dos sub-palabras: 1) Rei, que significa Energa Universal o Energa proveniente del Creador; es pues la Energa Divina que est omnipresente en todo el Universo. 2) KI, decamos al comienzo del Libro Primero de este texto que el KI tiene por significado el Principio Vital o Aliento de Vida que da razn al existir de todos y cada uno de los seres vivos de nuestro planeta y del universo entero.

El Libro del KI - 23 Agreguemos ahora tambin, que KI -en cuanto a Reiki se refiere- es la Fuerza Vital, la Energa de Naturaleza Divina que circula a travs de todo ser viviente y que puede ser reestablecida en sus trminos originales y naturales en todos los seres vivientes (hombres, animales o plantas), a travs de ciertas tcnicas que son de sencillo manejo. Todas las personas son capaces de transmitir energa Reiki, no se requiere ninguna cualidad especial, ni profundos estudios, ni aos de prctica. La capacidad de activar energa Reiki se adquiere a travs de las sintonizaciones realizadas por un Maestro Reiki. Este Maestro, al realizar un ajuste en el nivel de vibraciones del campo energtico del discpulo, lo sintoniza con el Campo Energtico de la Energa Universal y as lo capacita para transmitirla cuando sea necesario. Estas sintonizaciones o alineamientos del nuevo iniciado son como un regalo maravilloso que nos permiten hacer contacto con la inmensa fuente de Energa Universal simplemente a travs del trazado de ciertos signos que ponen incandescentes los teres y abren los canales o umbrales entre el Todo Universal y el Sanador que realiza la convocacin. El sistema Reiki de sanacin se expresa a travs de varios mtodos, cinco de los cuales son utilizados en forma habitual por los sanadores de nuestra Fundacin y son los que se aprecian en la pgina siguiente, en la figura siete. Adems de estos Reiki de Sanacin, existe otro cuya finalidad es de proteccin y es de uso tanto por sanadores como por quienes no lo son. Procura la proteccin tanto fsica como de los restantes cuerpos del hombre contra el ingreso de enfermedades u otras formas de agresin, es denominada habitualmente como el Reiki de los Tres Dragones o los Tres Fuegos Celestes y su origen se sita en la ciudad de Karbn, en el Norte de China continental.

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6.2 La Digitopuntura.
La digitopuntura significa presin hecha con los dedos y quiz por esta razn su nombre ms adecuado debiera ser digitopresura. Abarca todo un conjunto de conocimientos terico-prcticos que tienen por finalidad tratar estados alterados de salud, presionando con los dedos en determinados lugares del cuerpo humano. La Energa Vital o KI fluye por el organismo a travs de ciertos conductos que se denominan Canales o Meridianos. Cuando el KI transita por ellos libremente en forma ordenada y constante -con pleno equilibro entre las dos potencias que lo componen que son el Yin y el Yang- se vitalizan todas las clulas, tejidos, rganos y sistemas del organismo, integrando y equilibrando su funcionamiento. El mtodo de digitopuntura pretende intensificar la absorcin de Energa Vital, as como equilibrar y facilitar su circulacin a travs de nuestro cuerpo. Cuando el balance armnico entre las dos fuerzas que componen el KI se desequilibra comienzan a ocurrir los males y las enfermedades. Entendemos por las dos fuerzas que componen el KI, a: i. ii. Lo Yin, o sea la Energa KI segn se expresa en la Tierra y en la Forma. Lo Yang, o sea la Energa KI segn se expresa en el Cielo y en el Espacio Abstracto.

Tales son los conceptos que prefiri utilizar para estas dos potencias el gran sabio Taosta, Lao Ts. En concreto, la digitopuntura procura actuar sobre los ocho grandes canales o Ros del KI, as como sobre los meridianos que surgen de los ochos canales y se dirigen hacia nuestros rganos principales. A lo largo de este extenso recorrido, existen cientos de puntos o centros crticos sobre los cuales actuar cuando tiende a enlentecerse o bloquearse el natural curso del KI en el hombre. La Fundacin cuenta con material de educacin a distancia que permite al interesado acceder al nivel de Sanador a travs de la Digitopuntura por medio de lecciones claras, sencillas y muy grficas; hasta poder actuar con total solvencia en ms de doscientos centros activadores de la funcin y el flujo del KI.

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LIBRO SEPTIMO CONSIDERACIONES GENERALES

No se agotan las posibilidades de las acciones de nuestra Fundacin con estos planteos expuestos, si bien son los ms generalizados y de uso habitual en la mayora de los pases en los cuales estamos representados. En cuanto a la comunicacin de nuevos participantes en las reas de la Fundacin, deben canalizarse hacia el autor de este libro, quien es el Director Regional de la Fundacin, o por correo electrnico a: alkblh77@hotmail.com o a alqblh777@yahoo.com.ar

A travs de estos correos, quedamos a vuestras gratas rdenes para ampliar o incorporar nueva informacin en todo lo concerniente a temas de la Fundacin, tales como: a. b. c. Cursos de Terapeutas en GemoBotnica. Suministro de Kits o unidades de Esencias y Elixires. Cursos e iniciaciones sobre: Reiki Reiki Reiki Reiki Reiki Reiki d. Usui. Tibetano. Osho. Kahuna. Booster. de los Tres Dragones.

Cursos sobre Digitopuntura.

Todos nuestros cursos e iniciaciones ameritan la entrega del DiplomaCertificado de nuestra Fundacin.

El Libro del KI - 27 Slo nos queda por expresar: gracias por vuestra amable y paciente atencin, y cerramos este sptimo ltimo libro del texto con la frase de un antiguo maestro japons: "Se T, un Sanador; trabaja con aquella energa que circula en el Cielo segn leyes que le son propias y que los maestros conocen." "Trela al Hombre y hazla circular por l con Arte y con Amor, en armona con las leyes que rigen a la Naturaleza. As sers uno con el Creador." Punta del Este, Otoo Austral de 2004

NOTA:

Se han omitido los tems relativos a la elaboracin de las esencias, su dosificacin y recomendaciones teraputicas, por considerar dichas temticas de uso especfico y exclusivo de los terapeutas formados por el Prof. Stelardo