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SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA DE HIDALGO SUBSECRETARA DE EDUCACIN BSICA Y NORMAL DIRECCIN GENERAL DE FORMACIN Y SUPERACIN DOCENTE ESCUELA NORMAL VALLE DEL MEZQUITAL PROGRESO DE O., HGO. CLAVE CT. 13DNL0003F COORDINACIN DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIN PRIMARIA INTERCULTURAL BILINGE

Escuela Normal Valle del Mezquital Progreso de Obregn Hidalgo.

Procesos Bilinges en la Escuela Primaria. Profesor: Adn Lora Quezada.

Alumna: Miriam Cruz Cruz. Licenciatura en Educacin Primaria Intercultural Bilinge. Quinto semestre.

Resumen.
Aprendemos como funciona nuestra lengua materna, a travs del contacto con los individuos que nos rodean y que pertenecen a nuestra misma comunidad lingstica. Con ellos aprendemos a comunicarnos desde nios y todos los miembros de una comunidad lingstica comparten y usan las mismas reglas para interrelacionadas. Este trabajo est pensado el de contribuir a que el personal docente, en servicio de Educacin Primaria Indgena comprenda que la asignatura Lengua Indgena se trabaja desde las prcticas sociales del lenguaje como contenidos curriculares y que su enseanza preserva el sentido social y cultural que las comunidades indgenas utilizan como medio para la solucin de problemas, mediante actividades propias de la cultura. stas les permitirn conocer el alfabeto y al mismo tiempo ejercitar la lectura con contenido de las prcticas sociales del lenguaje de sus comunidades y la manera en que se ejercen, mismo que se podr implementar como actividades recurrentes de la lectura para identificar sus caractersticas principales a travs del ejercicio. Es una propuesta adecuada para trabajar en la enseanza de una segunda lengua para alumnos hablantes del espaol en escuelas y comunidades indgenas, lo cual estarn en condiciones de elaborar o adaptar a proyectos didcticos a las condiciones y realidades de los nios y contextos culturales de los cuales forman parte y segn considere cada docente.

Introduccin.
Sabemos que hablar una lengua indgena hoy en da nos abre puertas en el mbito laboral y social. Las estrategias metodolgicas para la educacin intercultural en los diversos escenarios parten de la articulacin del proceso formativo con la realidad del contexto donde se desarrolle y con las demandas sociales, al identificar de este modo los requerimientos de preparacin de los alumnos. Estos factores implican un giro epistemolgico, tico y pedaggico que afecta a la escuela como tradicionalmente se conoce. Estas estrategias metodolgicas se apoyan en el desarrollo de competencias, tanto en la dimensin cognitiva como en la dimensin valoral y se disean de acuerdo con la realidad educativa en la que pretenden influir. Las estrategias para atender estos espacios de la educacin intercultural deben permear diversos aspectos del quehacer educativo: el currculo, la gestin escolar, la formacin docente, la intervencin didctica, la evaluacin, etc. De acuerdo con el enfoque intercultural, el currculo es una construccin cultural e histrica que permite la sntesis y organizacin de ciertos elementos culturales (conocimientos, valores, costumbres, creencias y hbitos) como resultado de ciertos mecanismos de negociacin poltico- pedaggico. El objetivo de una propuesta curricular intercultural es mostrar a, los alumnos la realidad desde diversas pticas culturales y sociales, para ayudarlos a entender el mundo desde diferentes lgicas de construir la realidad, desde otras sntesis culturales. La cultura de la escuela debe ser coherente con la cultura, los valores y las necesidades de los miembros de la comunidad que la conforman.

Justificacin.
Los fenmenos relacionados con las segundas lenguas han sido objeto de estudio de diversas disciplinas que han destacado diferentes problemas en cada poca. Al principio fueron pocas las ciencias interesadas en este campo, pero poco a poco el inters por el lenguaje y por las segundas lenguas se fue ampliando, de tal modo que al profundizar en ciertos aspectos surgieron nuevas disciplinas. Por eso, al camino inicialmente recorrido por la psicologa y la lingstica se han sumado la sociolingstica, la teora del discurso, la etnolingstica, la pragmtica, la traductologa, la ciencia cognitiva, la semitica textual, la didctica de la lengua, en fin, las ciencias del lenguaje que en algn grado han considerado que adentrarse en el campo de las segundas lenguas amplia los conocimientos de su rea. De all que en la actualidad, el estudio del aprendizaje de las segundas lenguas es un campo interdisciplinario.

Sustento terico.
Krashen afirma que la lengua se adquiere, en consecuencia, el dominio de una segunda lengua debe seguir el camino recorrido para la primera, por lo tanto, lo mejor es proporcionar ambientes en los cuales la L2 se adquiera mediante su uso autntico. Dulay y Burt, 1977. Tres clases de variables afectivas o actitudinales en la adquisicin de segundas lenguas: (a) motivacin, (b) autoconfianza, (c) ansiedad. Hamel Rainer, Enrique Et Al. Principio 3: una L2 debe ensearse a travs de contenidos relevantes y atractivos para los alumnos. Sabemos que una lengua se aprende mejor cuando se estudia a travs de contenidos significativos y atractivos.

Punto Nodal.
LAHUERTA, IXMIQUILPAN, HGO. Flores. Cooperacin. Aniversario luctuoso del donador. Misa. Cambio de mayordomos. Organizacin de la comunidad. Carrera de caballos. Candidatas.

Socioculturales. Deportivos. Baile.

Tradiciones.

Feria. Religioso.

Convivio.

Convivio.

Tres de mayo.

Respeto a las creencias. Presa. Sustento econmico.

Misa. Comunidad. La Huerta Actividades. Prctica de futbol. Atractivo turstico. Historia. Sustento econmico. Mujeres. Nios. Hombres. Deslinde. Inmigracin. Albailera. Donaciones. Apoyos. Agricultura. Terrenos. Materiales. Llegada de imgenes.

Pesca.

La pesca.

Econmico.

Contextualizacin.
La comunidad de la Huerta se encuentra ubicada al este del municipio de Ixmiquilpan. Tiene un total de 250 habitantes. Hoy en da cuenta con los servicios de agua potable, luz elctrica y drenaje, lo nico que les hace falta es el transporte pblico, pues los habitantes tienen que caminar una cierta distancia para tener acceso a este servicio. En cuanto a la educacin cuenta con un preescolar y una primaria bilinge, al concluir con esta los egresados tienen que asistir a la

secundaria de la comunidad ms cercana que es Capula y posteriormente ir a otras comunidades para seguir con sus estudios de preparatoria. Hoy por hoy la mayora de los jvenes siguen estudiando. Poco a poco la Huerta ha ido progresando, pues con ayuda de los habitantes y los que han emigrado al pas vecino, se han conseguido varios apoyos para la mejora de esta misma. Dentro de la comunidad todos los miembros se conocen y conviven entre si debido a que son familiares o simplemente vecinos. Cuando los emigrantes estn de regreso a su comunidad traen consigo a sus hijos que nacieron en el extranjero y una de las dificultades con las que se encuentran es que sus hijos no saben hablar espaol, pues su lengua materna ha sido el ingls y esto evita que en la escuela no entiendan la forma de trabajo, esto ha ocasionado que alguno de los nios no apruebe el ciclo escolar. Las actividades que se realizan en esta comunidad son principalmente la agricultura, la pesca y el pastoreo. Hay nios que tambin las llevan a cabo pues ayudan a sus padres los fines de semana. En la comunidad se encuentra una presa a la cual asisten los nios con su familia y amigos, de igual forma esta misma es una fuente de trabajo para los habitantes pues varios de ellos venden pescados en su comunidad. En nuestra estancia en este contexto, los nios nos invitaron a la presa; nosotras decidimos no ir, pues no quisimos tener algn inconveniente con los padres de familia ya que era mucha responsabilidad acudir solas con los nios, por lo tanto tomamos la decisin de acudir en la prxima jornada.

En esta localidad hay 231 personas mayores de 5 aos que hablan una lengua indgena, de ellas 214 tambin dominan el espaol. En la Huerta todos son familiares, hay ms mujeres y an pueden observarse algunos casos de machismo. Hoy en da las seoras juegan futbol por gusto y participan en torneos con otras comunidades, tambin juegan con los nios en las tardes. La escuela primaria cuenta con un total de 56 alumnos, de ellos 28 de primero y segundo, 13 de tercero y cuarto y 15 de quinto y sexto grado. El personal docente es de tres maestros con ello el director es al mismo tiempo docente de los grados de tercero y cuarto. Una sociedad de padres de familia es quien apoya a la escuela pues su trabajo consiste en conseguir apoyos para la institucin y que esta cuente con los recursos necesarios. La infraestructura es muy escasa pues se compone por cuatro aulas, solo una de ellas cuenta con equipo de enciclomedia. Libreros y computadoras se encuentran en una sola aula a la que los nios llaman saln de cmputo. Las canchas deportivas son tanto de la comunidad como de la escuela; por ltimo los sanitarios cuentan con buena infraestructura. La escuela siempre participa en la comunidad y el apoyo es viceversa ya que en los eventos de ambos hay apoyo mutuo. En esta ocasin nos toc vivir la experiencia de asistir con los nios a la inauguracin de una nueva obra, la cual dar un realce a la comunidad ya que consiste en pavimentar la entrada de esta misma. La participacin de la escuela fue en agradecimiento al presidente municipal, quien siempre ha estado en la mejor disposicin de apoyar a la Huerta; esto nos lo comenta el delegado. Dentro de la escuela, se observ que la mayora de los alumnos se conocen entre s ya que la comunidad estudiantil es pequea. El comportamiento de los alumnos es diverso pues hay quienes son rebeldes debido a que el mayor tiempo estn solos, ya que sus padres salen a trabajar desde temprano y regresan hasta el atardecer, tambin hay nios que son serios y tmidos, pero al final logran platicar

y relacionarse con sus compaeros. Uno de los casos que nos llam la atencin es que hay un alumno con una discapacidad y una alumna que tiene problemas en el aprendizaje, desafortunadamente la escuela no le da importancia a estos

casos. Tambin observamos que hay alumnos que an no pronuncian bien las palabras que llevan consigo la letra R, pues en lugar de decir maestro dicen maestlo, esto entre otras palabras. En cuanto a la lengua Hahu la escuela no le da importancia pues a veces no dan esta clase por que llegan a surgir varios inconvenientes como ese da no hay clases o simplemente toman esa hora para ver otra materia. La mayora de los alumnos entiende la lengua pero les da pena hablarla, as mismo hay quienes si la hablan sin temor alguno. Investigando con los padres de familia nos comentaron como surgi su comunidad. Se llama La Huerta porque todos los habitantes se apellidan Huerta, los habitantes de este pequeo poblado decidieron separarse de la comunidad de Capula ya que todos los servicios les quedaban lejos. Al comenzar se apartaron 23 personas, entre ellos el seor Alberto Huerta Lucas fue quien encabez esta separacin de las comunidades adems de a ver sido el primer delegado de ahora La Huerta, tambin fue apoyado por la presidencia municipal. Entre otros habitantes que comenzaron este movimiento fueron Juan Lugo Meja, Marcelo Mezquite Paredes y Clemente Arroyo Pea. Comenzaron a apartar a las personas en el ao de 1991, al principio la comunidad careci de todos los servicios entre los principales estaban el agua y luz elctrica. Posteriormente en el ao de 1992 llego el servicio de luz elctrica ese da los habitantes realizaron un convivio y para ello contrataron a un grupo de msica Los Meja. Mientras tanto seguan careciendo de agua, y para requerir de este lquido acudan a Capula, caminando a diario con sus garrafones. Despus de algunos aos se encontr un pozo de agua en la comunidad, el cual abasteca a todos los habitantes.

Cuando esta comunidad tuvo sus primero servicios, Capula los amenazaba. Y desde entonces no dejaban que los nios de la Huerta fueran a estudiar a su primaria. La comunidad construyo un jacal en el cual se impartan clases ya que haba llegado una maestra. La comunidad trabajo buscando apoyos para construir un saln en el ao de 1993. El seor Jorge Paulin vecino de dicha comunidad dono el terreno en el que hoy se encuentra la escuela primaria, preescolar, capilla y pozo del agua. Es por ello que en agradecimiento, los habitantes de la Huerta cada ao cooperan para llevarle flores hasta el municipio de Alfajayucan ya que haya fue sepultado. Como no hay trabajo la gente tuvo que emigrar a los Estados Unidos y poco a poco la comunidad y sus familias fueron progresando. Hoy en da la mayora de la gente se dedica a la agricultura, pesca, algunas familias an se encuentran en el pas vecino y poco a poco estn de regreso a su comunidad. La huerta tiene una presa la cual perteneca al seor Jorge Paulin, misma que dono a la comunidad. Esto provoc problemas, pues se deca que era de Capula pero el donador dejo un croquis el cual seala que pertenece a la Huerta. Debido a que el donador tambin tiene familiares en Capula, esta comunidad puede pescar en la presa. El 3 de mayo de cada ao se realiza un festejo a dos virgencitas que aparecieron en piedras ubicadas en la presa, los habitantes de la comunidad acuden a dejarles coronas. Realizan un convivio junto con la comunidad de Capula, pues esta regala pescados fritos o en caldo a todos los visitantes en este da, la Huerta tambin lleva comida o simplemente lo que les nazca de corazn. Todo comienza desde un pequeo cerro que se ubica en la huerta ya que hay tambin encontraron agua, en este lugar se lleva a cabo la misa en accin de gracias, se bendicen las coronas y cruces que llevan las personas. Posteriormente se hace un recorrido hacia la presa acompaados con la msica de viento de una banda, la gente acude con flores. Llegando a la presa se comienzan con el

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convivio. Durante la celebracin tambin hay un grupo de danzantes. cerrito se dice que hay un tnel que llega hasta San Andrs Daboxta.

En este

Hace apenas tres aos la Huerta comenz a realizar su feria en honor a la Virgencita Madre de Dios, dicho festejo inicia desde el da 31 de diciembre, pero el mero da como dicen los habitantes es el 1 de enero. En la capilla de la comunidad hay dos virgencitas, pues una fue donada por un mayordomo de la comunidad del Nith y otra por uno de San Nicols. La capilla est a cargo de los mayordomos mismos de la Huerta. En el mes de octubre se lleva a cabo el cambio de mayordoma, realizan una misa, y la nueva mayordoma se presenta con un ritual trayendo consigo charolas, floreros con flores de cempaschil y palanganas. Para ello das antes ensayan para saber cmo entrar e incensar. Durante la feria hay actividades como futbol rpido, bsquet bol y carrera de caballos. Tambin hacen presencia los juegos mecnicos. La comunidad elige a tres seoritas que participan como candidatas a reina, con la finalidad de recabar fondos para mejorar la infraestructura de su capilla.

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Secuencia didctica.
Trabajar con los nios los saludos y palabras ms esenciales. Para ello el docente elaborara tiras didcticas con los saludos en lengua indgena. Se realizara una actividad donde los nios se saluden entre s, pero hablando en Hahu. Se abordara el tema Ra nsenjuate Posteriormente a los alumnos se les presentara el abecedario en Hahu, as mismo se har conocimiento del sonido de cada una de la letras. Para ello se elaborara una lmina con el abecedario en lengua indgena. En sus libretas escribirn las palabras que conozcan y como creen que se escriben. Se les proporcionara una hoja con las indicaciones en Hahu que son utilizadas dentro del saln por ejemplo: puedo salir al bao, presente, etc. En esta actividad se llevara a cabo la prctica de oralidad y lectura. Los alumnos elaboraran su autobiografa en base al tema dr mengu: Ma thuhu: Ma nana: Dra mengu (Di ehe): Hu ya mefi di ho ga hoki: Hu ya mefi di ho ga hoki numu di ntsomi: Te di pefi numu otho ma befi: Al trmino compartirn sus escritos frente al grupo haciendo uso de la lengua indgena. De acuerdo al tema Ra thumthuhu los alumnos redactaran oraciones utilizando cada uno de los pronombres. Con una ayuda de una silueta del cuerpo humano los alumnos identificaran las partes del cuerpo humano esto con unas tarjetas las cuales tendrn el nombre de la parte del cuerpo en Hahu. Al trmino los alumnos dibujaran la silueta en sus libretas.

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Los alumnos harn un escrito, redactando quienes conforman su familia, pero este mismo ser en lengua indgena, haciendo uso de las palabras como xita, ngande, dada, nana, ku, nju, etc. Dentro del aula los nios identicaran objetos que tengan un color que sea de su agrado. Posteriormente dar a conocer los colores en Hahu. Repartir hojas de colores para formar un arcoris en el saln sealando los colores pero en lengua indgena. Crear un calendario de acuerdo al mes del cumpleaos del alumno, esto para abordar el tema de Ya bede. Solicitar a un padre de familia que asista a la escuela para que explique a los nios en lengua indgena como se lleva a cabo el proceso de la siembra. Al trmino de esto los alumnos harn un escrito redactando que es lo que ms le llamo la atencin. Los nios investigaran acerca de los platillos tpicos de su comunidad y el nombre de este mismo en Hahu. Posteriormente se pide a los alumnos que si es posible que traigan uno de estos platillos y as poder realizar una exposicin gastronmica dentro de la escuela.

Materiales.
Tiras didcticas con los saludos en lengua indgena. Lamina del alfabeto Hahu. Silueta del cuerpo humano. Tarjetas con los nombres de las partes del cuerpo en Hahu. Hojas de colores. Marcadores. Hojas blancas.

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Bibliografa.
Krashen Dulay y Burt, 1977. Hamel Rainer, Enrique Et Al. Luis Enrique lopez (1989)

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