Sobre Zorba el Buda

Osho, Muchos contemporneos y algunos Iluminados -- Ramana Maharshi, Meher Baba, George Gurdjieff y J. Krishnamurti -- han trabajado con gente, pero la gente sigue sintindose ms ofendida contigo que con los dems. Osho, en qu difiere tu tcnica de las de otros Iluminados? La pregunta es muy fundamental. Se levanta en las mentes de muchas personas, y necesita una visin muy profunda de los trabajos de los diferentes maestros. Consideraremos por separando a cada uno de los maestros nombrados en la pregunta. RAMAN MAHARSHI es un mstico de la calidad ms elevada, pero un maestro de la calidad ms baja. Y tienes que entender que ser un mstico es una cosa y ser un maestro es totalmente diferente. De mil msticos, quizs uno es un maestro. Novecientos noventa y nueve deciden permanecer en silencio, viendo la dificultad que cualquier cosa que ellos han comprendido es imposible comunicarla de cualquier manera posible a otros, y que no slo es difcil de comunicarla; se presta tambin a ser mal interpretada. Naturalmente, uno que ha llegado a la ltima cima de la consciencia decidir probablemente ya no preocuparse por el mundo. Ha sufrido durante centenares de vidas viviendo con esta gente miserable, sumido en todo tipo de equivocaciones, a tientas en la oscuridad sin hallar nada. Y estas personas ciegas que nunca han visto la luz creen que ellos saben qu es la luz . Desde la antigedad, un filsofo se ha definido como un hombre que es ciego, en una casa que est completamente oscura y en busca de un gato negro que no est all. Y la bsqueda sigue.... Despus de una larga jornada, larga, tediosa, alguien ha alcanzado la cumbre de la relajacin; por primera vez est a gusto con la existencia, y decide no involucrarse con las personas ciegas, personas prejuiciadas, personas sordas que van a entenderlo mal, que van a interpretarlo mal, que van a crucificarlo, que van a envenenarlo, que van a hacer todas la estupideces posible s en su contra.. Por qu molestarse? No puedes culpar a esos novecientos noventa y nueve msticos que deciden permanecer callados. No es su responsabilidad, no es su compromiso. No deben nada al mundo;por qu deben entrar innecesariamente en el enredo, en el manicomio, que es el mundo? Raman Maharshi permaneci en su cueva en las montaas de Arunachala su vida entera, indiferente con el mundo. l est absolutamente cansado de l. Naturalmente, nadie est contra l.

l nunca dice algo contra ninguna supersticin, contra ninguna creencia que est basada en mentiras. l nunca critica a ninguna religin, a ninguna poltica. l no es un revolucionario. l no est interesado en transformar a los seres humanos y crear una sociedad mejor. l no est interesado en compartir ni tan solo una pizca de su experiencia. El es como un pozo --si ests sediento, tendrs que encontrar la manera, tendrs que encontrar un cubo, tendrs que encontrar una soga, tendrs que alcanzar el agua. El agua no est interesada en t o en tu sed. Naturalmente no hay nadie que criticar a Raman Maharshi . l vivi silenciosamente, apaciblemente -- no contra intereses creados sin proponer en forma alguna a un nuevo hombre, a una nueva humanidad. l est realizado y contento; l termin con el mundo. MEHER BABA no termin con el mundo en el mismo sentido que Raman Maharshi. Pero l slo est interesado en su crecimiento espiritual -- como si el crecimiento espiritual fuera algo separado de la estructura entera de la sociedad, la religin, la educacin, el pasado, y todas las tradiciones, y convenciones. De modo que permanece interesado en su crecimiento espiritual, pero el crecimiento espiritual es un fenmeno complejo -- se conecta con muchas otras cosas. A menos que sus condiciones sean cambiadas, a menos que sus sistemas de creencias sean cambiados, a menos que su mente se alivie del pasado -- hay tantas cosas para ser limpiadas -- slo entonces la pequea voz de su ser ser oda. Meher Baba saca al crecimiento espiritual de contexto. Naturalmente nadie est contra l. De hecho, todo los intereses son tremendamente respetuosos de tales personas, porque ellos estn dando continuamente, sin cualquier intencin de su parte, el opio a las personas. Ellos estn dando la idea -- qu es falsa -- de que su crecimiento espiritual es posible sin pasar por una revolucin profunda psicolgica . Segundo, Meher Baba permaneci callado su vida entera; nunca habl. Todo lo escrito en nombre de Meher Baba son escritos por su secretaria. No hay ninguna manera de saber ahora, si la secretaria est escribiendo desde su propia mente. Ella vino a verme, y yo la mir directamente a sus ojos cundo le pregunt, "Est usted segura que lo que ha escrito no proviene de su mente? Puede darme usted alguna evidencia que estos mensajes les han sido dados telepticamente por Meher Baba?" Ella se mostr un poco avergonzada y dijo, "No puedo decirlo con absoluta certeza, pero as es cmo yo lo senta : que stos eran mensajes dados por Meher Baba." "Pero su sentimiento.... Ha intentado usted alguna vez de alguna manera obtener el consentimiento de Meher Baba, su firma? l no hablaba, eso es verdad, pero l s sola firmar. Usted poda haber tomado su libro.... l no hablaba, pero podra or. Podra haberle preguntado: "He escrito este libro en su nombre y mi sentimiento es que ste es su mensaje. Frmelo simplemente para que yo pueda decir al mundo que Meher Baba est de acuerdo conmigo." ste habra sido un mtodo simple."

Meher Baba tena una pequea tabla con el alfabeto en ella slo para los mensajes pequeos y cosas. Usted podra haber solicitado sus bendiciones, y l hubiera puesto su dedo en las letras, "b-l-e-s-s-i-n-g" (N.de T. bendiciendo) --as hubiera sido autorizado. Si poda dar bendiciones con la tabla, podra haber dicho s o no con la misma tabla, pero nunca le preguntaron. De hecho, la secretaria debe haber tenido miedo de que l hubiese dicho no. Ahora, quin estar contra este hombre? -- contra quin no ha hablado, contra quin no est contra nada, contra nadie. Toda su preocupacin es ayudarte espiritualmente -- y adems slo en silencio; t solo puedes sentarse con l en silencio. Hay muy pocas personas ahora, en el mundo que puedan entender el silencio. Un maestro necesita ensearte cmo estar callado primero, y a menos que l est satisfecho de que ahora eres capaz de escuchar en silencio y escuchar lo que no est dicindose vocalmente, verbalmente, tan slo telepticamente.... Meher Baba nunca prepar a nadie para la transferencia teleptica de ideas. Y a m parece absurdo. Cul es la necesidad? -- porque incluso con la telepata tendrs que usar el mismo idioma. Si yo quiero decirte algo -- si yo lo digo alto para que lo puedas or o yo digo algo silenciosamente para que slo puedas orlo telepticamente, da lo mismo. A menos que yo est intentando dar mensajes que son confidenciales, a menos que haya una cierta conspiracin.... Pero alrededor de Meher Baba, nada ha pasado. El hombre para l era de gran importancia, pero l permaneca callado por la misma razn que Raman Maharshi. Pero l no pudo quedarse en un lugar. No abandon el mundo completamente. l todava estaba pensando que alguna manera podra encontrar para acercarse a los buscadores. Se movi por todo el mundo en busca de los buscadores, pero yo pienso que no encontrara a nadie. Slo encontr a adoradores que le cantaron canciones devotas, porque tenan sus deseos. Y en el Este se cree que si una persona Iluminada le bendice a uno, cualquier deseo ser cumplido. La Existencia nunca puede decirle no a la conciencia Iluminada. Para el hombre Iluminado, la Existencia es siempre "S"'; hay una profunda sincronizacin. Ocurre que las personas que se reunieron alrededor de Meher Baba no eran buscadoras. Eran personas que anhelaban posicin, impulso, dinero, prestigio -- todos tipos malos de personas. Y debido a que l animaba a las personas en sus sueos de deseos y no deca nada, no estaba contra los intereses creados. Por qu debe estar cualquier gobierno contra l? Por qu debe estar cualquier religin contra l? Esta no es la cuestin --estas personas eran personas inocuas. EL TERCER HOMBRE EN TU LISTA ES GEORGE GURDJIEFF. E el ms singular Maestro que el mundo haya visto nunca, pero su singularidad cre una distancia entre l y la humanidad normal. Todos sus mtodos eran mtodos vlidos, pero el viaje era largo y l lo hizo aun ms largo a propsito.

De hecho, se era uno de sus mtodos para encontrar a los verdaderos buscadores. Ests preparado para ir al mismo extremo del mundo, o slo eres un curioso? Recorrers algo de camino para saber de qu va ese hombre, malgastas su tiempo y entonces regresars a el mundo. l escoga slo aqullos que estaban dispuestos a morir, si sa es la nica manera de encontrar la verdad. Naturalmente se rode de un muy pequeo grupo de personas. Y l tampoco estaba interesado en ninguna revolucin social. Todo su inters era cristalizar a unos individuos que fueran lo bastante valientes, darles su cara original, para ayudar a que conocieran el ltimo xtasis alcanzable a travs de la existencia . Pero slo es para los escogidos. No es que alguien los escoge, sino que slo muy pocas personas son lo bastante valientes para arriesgar todo para encontrarse a ellos mismos, se vuelven los escogidos gracias a su propio valor y su propio atrevimiento. Y Gurdjieff no estaba en absoluto interesado en la humanidad profundamente dormida . Ramana Maharshi no estaba interesado. Gurdjieff no slo no estaba interesado, l quera toda la condena posible para aqullos que han estado durmiendo por vidas y vidas. Es el nico hombre en toda la historia que dijo, "Estas personas dormidas no tienen almas, y a menos que un hombre se Iluminen no puede tener una alma. Una alma es un premio: no naces con un alma, la alcanzas con tu esfuerzo." Naturalmente, ningn gobierno se sinti ofendido, ninguna iglesia fue ofendida. Si un hombre ha recolectado a dos docenas de personas, el papa no est angustiado, el shankaracharya no est angustiado -- no es un competidor. Y l trabaj personalmente con cada individuo -- naturalmente que no hubiera podido trabajar con millones de las personas. Por lo tanto estas personas estn justo en el lmite; sus nombres slo pueden aparecer en las notas de pie de pgina. No pertenecen a la inmensa humanidad -- slo a minoras. Teniendo grupos pequeos, no son un peligro para nadie. Y EL CUARTO HOMBRE, J. KRISHNAMURTI, poda haber sido un peligro, poda haber sido crucificado. Posea una inteligencia absolutamente superior a cualquier Jess Cristo, y ms genio intelectual que cualquier Scrates -- pero debido a una cierta obsesin, estuvo muy en contra las organizaciones. l estaba contra todas las organizaciones. Naturalmente pensars que si l estuvo en contra de todas las organizaciones, todas las organizaciones habran sido zaheridas por l. Pero ste no era el caso, porque l nunca cre ninguna organizacin propia. Un solo individuo, durante noventa aos viajando por el mundo continuamente. A quin le preocupa? Van setecientos millones de catlicos a molestarse por un solo individuo que est hablando contra las organizaciones? Y quin est escuchndolo? En la India sola hablar en Nueva Delhi, Bombay y Adyar Madras. Esto no es la India. Novecientos millones de personas no viven en estas tres ciudades. Y cuntas personas en Bombay estaban escuchndolo? -- nunca ms de tres mil. Y estos tres mil casi siempre

fueron las mismas personas que haban estado escuchndolo durante cuarenta aos, cincuenta aos. l estaba diciendo todos a la misma cosa a travs de su vida, y las mismas personas estaban escuchndole. De hecho, nadie estaba escuchando. Se fue conviertiendo en una clase de entretenimiento, y eso fue lo que le dijo a uno de mis amigos que fueron a verlo antes de su muerte: "Lo que ms me hiere es que me he convertido en una clse de pasatiempo para la gente, y nada ms. Unos pocos disfrutan de mi lgica, y eso fue todo." Y ahora que l est muerto, el esfuerzo de noventa aos simplemente se ha desvanecido en el aire. Los gobiernos estn contra m porque yo estoy contra ellos. Las religiones estn contra m porque yo estoy contra las religiones. Se molestan conmigo los lderes polticos que porque yo digo que son mediocres, porque digo que las personas psicolgicamente enfermas se interesan en poltica del poder. Las personas que padecen un complejo de inferioridad son las personas que buscan poder, primeros ministros, presidencias. Estas personas deberan estar en hospitales psiquitricos, y ellos estn haciendo marchar el mundo. Yo estoy contra todo las religiones porque estoy a favor de la religiosidad y las religiones se oponen a crear una humanidad con una calidad de religiosidad. No se necesita un cristianismo, ni un hindismo, ni un islamismo. stas son las barreras del progreso religioso. Lo que se necesita es veracidad, sinceridad, silencio, afecto... una vida de alegra, alegra... una vida de profunda bsqueda dentro de la conciencia propia. Y estas cualidades nada tienen que ver con la cristiandad, el judasmo, el jainismo o el budismo. La meditacin es necesaria, pero la meditacin no es monopolio de nadie . Naturalmente, todo las religiones estn contra m, atosigando. Porque yo soy el primer hombre en toda la historia que est diciendo que las religiones son las barreras que le impiden a la humanidad hacerse religiosa. Ellas no son los vehculos de Dios, ellas son los enemigos de Dios. Papas y Ayatola Khomeinis y shankaracharyas no son los representantes de Dios; ellos pueden ser los representantes del diablo. Porque stas son las personas que han dividido a la humanidad, y quienes durante siglos han creado los conflictos, derramamiento de sangre, guerras, cruzadas, jihad, guerra santa, y todos los tipos de cosas sin sentido que han estado sucediendo continuamente . En el nombre de la religin, estas personas estn oprimiendo a la humanidad. Yo estoy contra las naciones porque yo no veo la necesidad de naciones. Por qu no puede ser el planeta entero una sola humanidad ? Eso sera lo ms sensato, lo ms cientfico, ms fcilmente controlable. Ahora mismo las cosas estn de tal manera que slo puedes decir que estamos viviendo en un mundo demente. Cada tres meses el

mercado comn en Europa est tirando comida en el ocano... montaas de manteca ! Antes era tanta la comida que ellos tenan que destruir, que el costo de la destruccin era de doscientos millones de dlares -- no es el valor de la comida, es el costo para destruirla. Y cerca, slo en Etiopa, unas mil personas agonizan todos los das. En qu tipo de humanidad estamos viviendo ? La mitad de humanidad est agonizando en la pobreza. Cada seis meses, Amrica sigue tirando billones de dlares de comida en el ocano, pero ellos no le darn esa comida a Etiopa o a India o a cualquier otro pas donde las personas estn hambrientas y agonizantes. Nadie se preocupa por los seres humanos; todos nos preocupamos por el dinero. Estas personas orientadas hacia el dinero no pueden ser llamadas sensatas : la comida tiene que ser destruida por que sino los precios del mercado bajaran, y ellos no quieren que sus precios caigan. Ellos quieren que sus precios sean estables, por eso la comida tiene que ser destruida. Si el mundo entero fuese slo uno, las cosas seran muy simples. Una vez Rusia estuvo quemando trigo en sus trenes en lugar de carbn porque el carbn en Rusia es ms caro, y ellos tenan superproduccin de trigo. En India, las personas agonizaban porque no haba trigo disponible. Nosotros tenemos bastante carbn, pero no te puedes comer el carbn. Si el mundo fuese uno, entonces el carbn de la India ira a Rusia y el trigo de Rusia se movera hacia la India. No hay ninguna necesidad de destruir montaas, exactamente montaas de manteca. Y por qu tenan que destruirla? Antes de eso, haban estado vendindosela a Libia. En Libia la manteca estaba disponible a la mitad del precio en Europa . La manteca vena de Europa, pero ellos estaban vendindola a bajo precio, slo para librarse de ella. De otra manera ellos tendran que destruirla y eso cuesta dinero. Slo por salvar el dinero estaban dndosela a Libia. Pero el Presidente Ronald Reagan se puso absolutamente loco contra Libia, sin razn: Bombarde el pobre pas, bombarde las tres casas de Gadaffi, mat a una de sus hijas -sin tener en absoluto razn -- y presion a Europa para que se suspendieran todos los suministros que ellos le estaban dando a Libia. Las montaas de manteca se amontonaron en Europa. Necesitaron almacenamiento especial, fro... entonces las mantecas viejas tuvieron que ser tiradas en el ocano para que entrase la nueva. No hay ninguna necesidad de naciones.Esas son taras del pasado. Y si no hay ninguna nacin, no hay necesidad del ejrcito. Ahora mismo, el setenta por ciento del presupuesto de cada pas va al ejrcito; setenta por ciento al ejrcito que no hace nada excepto: " izquierda, derecha, izquierda, derecha y pulan sus armas, sus zapatos, sus botones" -- so es todo lo que ellos hacen. Y en todo el mundo, el setenta por ciento del presupuesto va a los militares y pases enteros tienen que mantenerse con el treinta por ciento de su presupuesto. Si las naciones desaparecieran, el cien por ciento del presupuesto estara disponible para el pas entero--porque los ejrcitos son intiles. Ahora mismo no hay ningn problema ni

tampoco ninguna guerra con otro planeta. Con quien van a luchar? Cul es la necesidad de pulir tus armas todos los das? Para qu pulir las botas, maana y tarde, izquierda y derecha? Todos estos idiotas que estn haciendo esto podran hacer un trabajo creativo. Yo no quiero ninguna nacin en el mundo. El mundo es una sola humanidad. Yo no quiero religiones en el mundo. La religiosidad es bastante, ms que suficiente. Si las religiones desaparecen, millones de monjes y monjas sern slo parsitos.... Ellos no hacen nada. Este es otro ejrcito que est sentndo en el pecho de la humanidad. Deberan desaparecer. Han renunciado al mundo, pero el mundo tiene que trabajar para su ropa, para su albergue, su comida. Es una cosa muy extraa: ganarn la virtud de haber renunciado al mundo; entrarn en el paraso. T irs al infierno, porque les proporciaste comida, ropa y albergue a estos santos. Y ellos han estado simplemente condenndote ! Extraa lgica. Estas personas deben ir al infierno -- quin no ha estado haciendo nada excepto condenar, llamando a todos pecadores, creando culpa en todos, destruyendo en todos la integridad y el autorespeto. Pero estas personas irn al paraso. Si las religiones desaparecen, todas estas personas pueden ponerse a hacer un trabajo creativo.No hay ninguna necesidad de monasterios, hay ninguna necesidad de iglesias, templos, mezquitas. Todas estas casas de Dios -- y hay millones de hombres que no tienen ninguna casa que y viven su vida entera en la calle. Las casas de Dios estn vacas -- no hay ningn Dios. Puede hacerse que todas estas casas de Dios estn disponibles para los que no tienen casa ni hogar. Todos estos monjes pueden ponerse a hacer un trabajo creativo, todos los ejrcitos pueden ponerse a trabar creativamente. Y cuando no haya ninguna nacin ms , toda la sucia poltica tendr que desaparecer. Pueden hacerse arreglos diferentes para manejar el mundo entero -- un gobierno mundial basado en mritos, no dependiente de los votos. En el mundo entero hay miles de universidades. El gobierno mundial podra dejarse las manos de las universidades, y todas las universidades deberan escoger a los mejores para el gobierno mundial. Un ministro de educacin debe ser un hombre que realmente entienda la educacin y que pueda aportar nuevas formas de educacin en el mundo. Muchas secciones del gobierno tendran que desaparecer, no sern necesarias. Por ejemplo, el ministerio de defensa -- la defensa contra quien? Las universidades podran escoger a las personas con ms mritos -- los ganadores del premio Nobel , los grandes vicecancilleres, los grandes artistas, los pintores, los poetas,. Podra haber un tipo diferente de gobierno que no fuera dependiente del voto de una humanidad somnolienta, de aqullos que no saben lo que estn haciendo. Y nosotros realmente podemos hacer un Jardn del Edn de este mundo. Adn y Eva no tendran que regresar al Jardn de Edn. Y un da oiras un aldabonazo en la puerta --Dios querra entrar! Porque has podido crear un jardn mucho mejor que el viejo. Pero tambin , podemos guardar ese viejo jardn, como una pieza de museo.

Naturalmente, Raman Maharshi, Meher Baba, Gurdjieff, que Krishnamurti pertenecen a una categora diferente. Yo pertenezco a mi propia categora. No hay ninguna categora a la que yo pueda pertenecer; he de crear mi categora. Naturalmente, todos estn contra m porque voy a quitarles todos sus poderes, todas sus conspiraciones contra la humanidad. Naturalmente, todos estn unidos en mi contra. Y se sienten algo confusos: qu hacer con un solo hombre? Les parece algo raro. Todos los gobiernos del mundo, todo las religiones del mundo tienen que decidir contra un solo individuo. Ciertamente ese individuo debe tener algo significativo; sino, no habra ninguna necesidad de tanto miedo, de tanta paranoia. Yo estoy a favor del crecimiento espiritual de hombre, pero entiendo el crecimiento espiritual en todo su contexto. No es algo separado, no es unidimensional; es un fenmeno multi-dimensional. Necesita una revolucin de la sociedad. Necesita una revolucin en las estructuras econmicas y polticas de la sociedad; necesita un tremendo y radical cambio en todo lo que ha estado dominndonos hasta ahora . Nosotros tenemos que crear una discontinuidad con el pasado. Slo entonces un nuevo hombre--un hombre muy espiritual, un hombre de dimensiones csmicas -- puede nacer. Soy ciertamente bendito porque soy el primero a quin todos se oponen. Esta situacin nunca ha pasado antes, y nunca pasar de nuevo. Y t tambin eres bendito porque eres compaero de viaje de un hombre que no es slo un viejo santo muerto, un bonachn . Yo quiero que seas la sal de la tierra. Un exceso de santos dulces y bonachnes han creado tanta diabetes. Nosotros necesitamos un tipo diferente de santidad. Yo he llamado a este tipo diferente de santo: Zorba el Buddha. Osho: Sermons in Stones (Sermones sobre las Piedras), Captulo 1